Johan II Sigismund Zápolya

Samenvatting

Jan Sigismund Zápolya of Szapolyai (7 juli 1540 – 14 maart 1571) was koning van Hongarije als Jan II van 1540 tot 1551 en van 1556 tot 1570, en de eerste prins van Transsylvanië, van 1570 tot zijn dood. Hij was de enige zoon van Jan I, koning van Hongarije, en Isabella van Polen. Jan I regeerde over delen van het Koninkrijk Hongarije met steun van de Ottomaanse sultan Suleiman; de overige gebieden werden geregeerd door Ferdinand I van Habsburg, die ook regeerde over Oostenrijk en Bohemen. De twee koningen sloten in 1538 een vredesverdrag waarin Ferdinand het recht kreeg Hongarije na de dood van Jan I te herenigen, maar kort na de geboorte van Jan Sigismund en op zijn sterfbed liet Jan I zijn rijk na aan zijn zoon. De trouwste aanhangers van de overleden koning verkozen de jonge Johannes Sigismund tot koning, maar hij werd niet gekroond met de Heilige Kroon van Hongarije.

Suleiman viel Hongarije binnen onder het voorwendsel dat hij Jan Sigismund tegen Ferdinand wilde beschermen. Boeda, de hoofdstad van Hongarije, viel in 1541 zonder tegenstand in handen van de Osmanen, maar Suleiman stond toe dat Isabella, de koningin van Hongarije, het gebied ten oosten van de rivier Tisza behield voor Jan Sigismund. Isabella en Jan Sigismund verhuisden naar Lippa (nu Lipova in Roemenië). Al snel vestigden zij zich in Gyulafehérvár in Transsylvanië (Alba Iulia in Roemenië). Het rijk van Jan Sigismund werd bestuurd door de schatbewaarder van zijn vader, George Martinuzzi, die streefde naar hereniging van Hongarije onder het bewind van Ferdinand. Martinuzzi dwong Isabella afstand te doen van het rijk van haar zoon in ruil voor twee Silezische hertogdommen en 140.000 florijnen in 1551. Jan Sigismund en zijn moeder vestigden zich in Polen, maar zij bleef met de vijanden van Ferdinand onderhandelen over het herstel van Jan Sigismund.

Ferdinand was niet in staat Oost-Hongarije tegen de Ottomanen te beschermen. Op aandringen van Suleiman haalde de Transsylvaanse Diet in 1556 Johannes Sigismund en zijn moeder over om terug te keren naar Transsylvanië, waar zij het rijk van haar zoon regeerde tot haar dood in 1559. Een rijke heer, Melchior Balassa, kwam eind 1561 in opstand tegen Jan Sigismund, en Ferdinand kreeg de controle over de meeste graafschappen buiten Transsylvanië. De Szeklers, wier vrijheden in de jaren 1550 waren ingeperkt, kwamen ook in opstand tegen Jan Sigismund, maar hij verpletterde de opstand. In de daaropvolgende oorlog tegen de Habsburgers steunden de Ottomanen Jan Sigismund, en hij bracht Suleiman in 1566 hulde in Zemun. Met het Verdrag van Adrianopel van 1568 werd de oorlog beëindigd en werd Jan Sigismund bevestigd in de oostelijke gebieden van het middeleeuwse Koninkrijk Hongarije (Transsylvanië en “Partium”).

Johannes Sigismund gaf de aanzet tot een reeks theologische debatten tussen de vertegenwoordigers van de concurrerende theologische scholen van de Reformatie in de jaren 1560. Hij bekeerde zich van het katholicisme tot het lutheranisme in 1562 en van het lutheranisme tot het calvinisme in 1564. Ongeveer vijf jaar later aanvaardde hij de anti-Trinitaristische opvattingen van zijn arts Giorgio Biandrata en hofprediker Ferenc Dávid, en werd hij de enige Unitarische vorst in de geschiedenis. In 1568 keurde de Diet het Edict van Torda (nu Turda in Roemenië) goed, dat benadrukte dat “geloof een gave van God” is en de vervolging van mensen om religieuze redenen verbood. Het edict verruimde de grenzen van de vrijheid van godsdienst tot buiten de normen van het Europa van het einde van de 16e eeuw. Jan Sigismund deed afstand van de titel “gekozen koning van Hongarije” in het Verdrag van Speyer in 1570. Daarna noemde hij zichzelf “Prins van Transsylvanië en Heer van delen van het Koninkrijk Hongarije”. Hij stierf kinderloos. De katholieke Stefanus Báthory volgde hem op.

De vader van John Sigismund, John Zápolya, was de rijkste Hongaarse heer in het begin van de 16e eeuw. Nadat de Ottomaanse sultan, Suleiman de Magnifieke, het Hongaarse leger een verpletterende nederlaag had toegebracht in de Slag bij Mohács, verkoos de meerderheid van de edelen John Zápolya tot koning in 1526. Een groep invloedrijke heren riep echter in hetzelfde jaar Ferdinand I, aartshertog van Oostenrijk, tot koning uit. Hongarije kwam in een burgeroorlog terecht die tientallen jaren duurde.

Jan bracht in 1529 hulde aan Suleiman in Mohács om zich te verzekeren van Ottomaanse steun tegen Ferdinand. Noch Jan, noch Ferdinand konden echter in de volgende jaren de controle over het hele land veroveren. Om de burgeroorlog te beëindigen ondertekenden de gezanten van de twee koningen op 24 februari 1538 het Verdrag van Várad, waarin werd bevestigd dat beide koningen het recht hadden de landerijen die zij in bezit hadden te behouden. Jan, die kinderloos was, erkende ook het recht van Ferdinand om na zijn dood de heerschappij over zijn rijk (het centrale en oostelijke deel van het Koninkrijk Hongarije) over te nemen. John bepaalde ook dat, als hij een zoon zou verwekken, zijn zoon zijn voorouderlijke domeinen zou erven. Ferdinand bleek echter niet in staat het rijk van Jan te beschermen tegen een Ottomaanse invasie. Op 52-jarige leeftijd trouwde Jan op 2 maart 1539 met Isabella Jagiellon, de 22-jarige dochter van Sigismund I de Oude, koning van Polen. De humanistische geleerden Paolo Giovio en Antun Vrančić benadrukten dat Isabella een van de best opgeleide vrouwen van haar tijd was.

Johannes Sigismund werd geboren in Boeda op 7 juli 1540. Toen hij van zijn geboorte hoorde, reed zijn vader, die op veldtocht was in Transsylvanië, naar het kamp van zijn soldaten om hen van het goede nieuws op de hoogte te brengen en hij stierf op 21 of 22 juli. Voor zijn dood overreedde hij de aanwezigen aan zijn sterfbed om een eed af te leggen dat zij de overdracht van zijn rijk aan Ferdinand zouden verhinderen.

Accessie

Kort na de dood van Jan Zápolya haastte zijn schatbewaarder, George Martinuzzi, zich naar Boeda om de erfenis van Jan Sigismund veilig te stellen. Op voorstel van Martinuzzi verkoos de Hongaarse Rijksdag Johannes Sigismund op 13 september 1540 tot koning, maar hij werd niet gekroond met de Heilige Kroon van Hongarije. De Diet riep koningin Isabella en George Martinuzzi, samen met twee machtige heren, Péter Petrovics en Bálint Török, uit tot de voogden van de jonge monarch.

In augustus hadden de gezanten van Ferdinand geëist dat wijlen Jan Zápolya”s rijk aan Ferdinand zou worden overgedragen, overeenkomstig het Verdrag van Várad. Peter Perényi, die de bevelhebber van Zápolya”s troepen in Opper-Hongarije was geweest, en Franjo Frankopan, aartsbisschop van Kalocsa, deserteerden spoedig naar Ferdinand. De rijke Stefanus Majláth verdreef de meeste aanhangers van Johannes Sigismund uit Transsylvanië in een poging de provincie voor zichzelf te veroveren. De gezant van Ferdinand, Hieronymus Łaski, bracht Suleiman op de hoogte van het Verdrag van Várad en vroeg de sultan in te stemmen met de eenwording van Hongarije onder Ferdinands bewind. In plaats daarvan verklaarde de sultan dat hij John Sigismund steunde en liet Łaski arresteren.

Het leger van Ferdinand nam in oktober Visegrád, Vác, Pest, Tata en Székesfehérvár in, maar kon Boeda niet innemen. Zijn militaire bevelhebber, Wilhelm von Roggendorf, belegerde Buda opnieuw op 4 mei 1541. Suleiman verliet Istanbul aan het hoofd van een groot leger in juni om te profiteren van de nieuwe burgeroorlog in Hongarije. Op zijn bevel nam Petru Rareș, prins van Moldavië, Stefanus Majláth gevangen en dwong de Transsylvaanse Diet eind juli trouw te zweren aan Jan Sigismund. Roggendorf hief het beleg van Buda op voordat Suleiman de stad op 26 augustus bereikte.

Suleiman zei dat hij de belangen van Sigismund kwam behartigen, maar kondigde ook aan dat hij de jonge koning wilde zien, omdat hij geruchten had gehoord dat Isabella een dochter zou hebben gekregen. Zes Hongaarse heren (waaronder George Martinuzzi en Bálint Török) vergezelden Johannes Sigismund op 29 augustus naar het kamp van de sultan. Tijdens de ontmoeting drongen janitsaren Boeda binnen, zeggende dat zij de stad wilden zien. Dit bleek een list te zijn die hen in staat stelde de hoofdstad van Hongarije zonder tegenstand in te nemen. Bálint Török werd gevangen genomen in het kamp van de sultan. Suleiman verklaarde dat Jan Sigismund de gebieden ten oosten van de rivier de Tisza mocht behouden in ruil voor een jaarlijks eerbetoon van 10.000 florijnen.

Eerste regel

Isabella en Martinuzzi verlieten Buda op 5 september 1541, Johannes Sigismund en de Heilige Kroon met zich meenemend. Zij en haar zoon vestigden zich in Lippa, dat het centrum was van een oud domein van de familie Zápolya. De afgevaardigden van de graafschappen van het rijk van Johannes Sigismund kwamen op 18 oktober in Debrecen bijeen. Zij zwoeren trouw aan hem en erkenden de sultan”s suzereiniteit. Martinuzzi ondertekende op 29 december in Gyalu (nu Gilău in Roemenië) een verdrag met de vertegenwoordiger van Ferdinand I, Caspar Serédy. Volgens het verdrag van Gyalu zou Hongarije worden herenigd onder het bewind van Ferdinand, maar het recht van Jan Sigismund op de domeinen van de Zápolya”s in Opper-Hongarije werd bevestigd.

Op 29 maart 1542 drongen de “Drie Naties van Transsylvanië” er bij Isabella op aan om van Lippa (dat in de buurt van het Ottomaanse Rijk lag) naar Transsylvanië te verhuizen. Na de dood van Johannes Statileo, bisschop van Transsylvanië, in april, verleende de Diet de domeinen van het bisdom aan de koninklijke familie. Isabella en Jan Sigismund verhuisden in juni naar Gyulafehérvár en namen hun intrek in het kasteel van de bisschop.

De Transsylvaanse Diet bekrachtigde het Verdrag van Gyalu in augustus. De vertegenwoordigers van de edelen van het Partium (de graafschappen tussen de Tisza en Transsylvanië) stemden in november ook in met een oorlog tegen het Ottomaanse Rijk. Het leger van de Habsburgers slaagde er echter niet in Pest te heroveren of de Osmanen te verslaan. Caspar Serédy kwam naar Gyalu om namens Ferdinand bezit te nemen van het rijk van Jan Sigismund, maar Isabella weigerde hem op 17 december. Drie dagen later verklaarde de Diet het Verdrag van Gyalu nietig, tegen de bezwaren van de afgevaardigden van de Transsylvaanse Saksen in.

De relatie tussen Isabella en Martinuzzi was gespannen. Martinuzzi bleef het staatsbestuur en de financiën beheersen, zelfs nadat de Rijksdag in februari 1543 de hogere positie van Isabella had bevestigd. In juni werd de eerste schatting uit het rijk van Jan Sigismund naar de Ottomaanse sultan gestuurd. In dezelfde maand namen Saksische geestelijken uit Kronstadt (nu Brașov in Roemenië), die het lutheranisme hadden aangenomen, deel aan een debat met katholieke priesters in aanwezigheid van de koningin en Martinuzzi in Gyulafehérvár. De Saksen mochten vertrekken, hoewel Martinuzzi, die bisschop van Várad was, hen voor het gerecht wilde brengen op beschuldiging van ketterij. In april 1544 schreef de Diet van Torda voor dat reizigers de religieuze gewoonten van de nederzettingen die zij bezochten moesten eerbiedigen, waaruit bleek dat de ideeën van de reformatie zich over de hele provincie hadden verspreid.

De eerste Transsylvaanse Diet waar afgevaardigden van het Partium aanwezig waren, kwam in augustus 1544 bijeen. Op de Diet werd Martinuzzi opperrechter. Vijf graafschappen die eerder het bewind van Ferdinand hadden aanvaard – Bereg, Szabolcs, Szatmár, Ung en Zemplén – zwoeren voor het einde van 1555 trouw aan Johannes Sigismund.

De Ottomanen maakten begin 1546 aanspraak op twee forten, Becse en Becskerek (nu Novi Bečej en Zrenjanin in Servië). De sultan weigerde het rijk van Jan Sigismund op te nemen in het vredesverdrag dat hij in 1547 sloot met de broer van Ferdinand, keizer Karel V. Beide acties deden vermoeden dat Suleiman van plan was een deel van het koninkrijk van Jan Sigismund in te pikken, wat Isabella en Martinuzzi ertoe aanzette de onderhandelingen met Ferdinand over de hereniging van Hongarije in 1548 te heropenen. Martinuzzi en de gezant van Ferdinand, Nicolaus van Salm, ondertekenden op 8 september 1549 in Nyírbátor een verdrag. Volgens het verdrag zouden Isabella en Jan Sigismund afstand doen van hun troon in ruil voor de Silezische hertogdommen Opole en Racibórz en 100.000 florijnen als compensatie. Isabella weigerde het verdrag uit te voeren en bleef in Gyulafehérvár. Martinuzzi belegerde de stad en dwong haar in oktober 1550 het verzet op te geven.

Isabella en haar aanhangers Péter Petrovics en Ferenc Patócsy ondernamen in mei 1551 een nieuwe poging om de uitvoering van het Verdrag van Nyírbátor te verhinderen, maar Martinuzzi versloeg hen. Onder dwang deed Isabella op 19 juli afstand van de troon ten gunste van Ferdinand, namens Jan Sigismund, in ruil voor de twee Silezische hertogdommen en 140.000 florijnen. Twee dagen later gaf zij de Heilige Kroon over aan de vertegenwoordiger van Ferdinand, Giovanni Battista Castaldo. De Diet erkende haar troonsafstand en zwoer op 26 juli trouw aan Ferdinand.

In ballingschap

Isabella en Jan Sigismund verlieten Transsylvanië op 6 augustus 1551, vergezeld door Péter Petrovics. Zij vestigden zich in Kassa (nu Košice in Slowakije), en verhuisden in maart 1552 naar Opole. Toen zij zich realiseerden dat de Silezische hertogdommen arm waren, vertrokken zij voor eind april naar Polen. In de daaropvolgende jaren woonden zij in Kraków, Warschau, Sanok en andere Poolse steden. Jan Sigismund ging vaak op bizonjacht en bezocht regelmatig zijn oom, Sigismund II Augustus, koning van Polen. Zijn gezondheid was echter zwak, want hij leed aan epilepsie en chronische darmstoornissen.

De historicus Ferenc Forgách, de onverbiddelijke vijand van Isabella, beschuldigde haar ervan haar zoon “schandelijk” op te voeden, hem slecht gezelschap te laten hebben en te laten drinken. Johannes Sigismunds leermeesters waren eigenlijk humanistische geleerden: de Hongaar Mihály Csáky en de Pool Wojciech Nowopołski. Nowopołski wekte de belangstelling van Johannes Sigismund voor theologische debatten.

Ferdinands bewind in de oostelijke gebieden van het Koninkrijk Hongarije bleef broos omdat hij niet genoeg huurlingen stuurde om ze te verdedigen. Omdat Castaldo vermoedde dat Martinuzzi samenspande met de Ottomanen, liet hij Martinuzzi eind 1551 vermoorden. De Ottomanen bezetten de laagvlakte van Banat in de zomer van 1552.

In maart 1553 drong Suleiman er bij Isabella op aan naar Hongarije terug te keren. Péter Petrovics kwam in opstand tegen Ferdinand, en een vergadering van het volk van Székely verklaarde zich trouw aan Jan Sigismund. Beide opstanden werden echter voor het einde van september neergeslagen. Suleiman besloot in april 1554 dat Hongarije moest worden teruggegeven aan Jan Sigismund en gaf Péter Petrovics toestemming om twee forten in de Banat in handen te krijgen. Hendrik II van Frankrijk, die in oorlog was met de Habsburgers, drong er ook bij Isabella op aan naar Hongarije terug te keren en beloofde een van zijn dochters aan Jan Sigismund ten huwelijk.

Suleiman stuurde in 1555 berichten naar de Transsylvaanse heren, waarin hij eiste dat zij Johannes Sigismund zonder verzet zouden gehoorzamen. Voor het einde van het jaar verzochten de vertegenwoordigers van de Drie Naties Ferdinand om versterkingen te sturen of hen te ontslaan van hun eed van trouw. Petrovics stormde Transsylvanië binnen in het begin van 1556. De Diet legde op 12 maart 1556 een eed van trouw af aan Johannes Sigismund, waarbij hij naar hem verwees als “de zoon van koning Jan”. De gezanten van de Diet vertrokken op 1 juni naar Polen om Isabella en haar zoon over te halen terug te keren. Twee weken later deelde Ferdinand aan Suleiman mee dat hij bereid was zijn troepen terug te trekken uit het vroegere rijk van Jan Sigismund.

Terug

De vertegenwoordigers van de Drie Naties ontvingen Isabella en Jan Sigismund met veel pracht en praal in Kolozsvár (nu Cluj-Napoca in Roemenië) op 22 oktober 1556. De Diet bevestigde haar recht om staatszaken te beheren in naam van haar zoon, die nog minderjarig was. In de daaropvolgende maanden erkenden verschillende graafschappen buiten Transsylvanië (waaronder Abaúj, Bihar en Gömör) ook de heerschappij van Jan Sigismund.

Isabella voerde een tolerante godsdienstpolitiek, waardoor het calvinisme zich kon verspreiden, vooral in Partium en Kolozsvár. In 1559 begon zij nieuwe onderhandelingen met Ferdinand, waarbij zij voorstelde afstand te doen van de koningstitel van haar zoon indien Ferdinand ermee zou instemmen een van zijn dochters uit te huwelijken aan Jan Sigismund en de heerschappij van Jan Sigismund over de landen ten oosten van de Tisza te bevestigen. De koningin stierf echter op 40-jarige leeftijd op 18 september 1559.

Begin van persoonlijke regel

De heerschappij van Jan Sigismund begon met de dood van zijn moeder. In plaats van een nieuwe titel aan te nemen, bleef hij zichzelf rex electus (gekozen koning) noemen. Mihály Csáky, Christoffel en Stephanus Báthory, en de andere adviseurs van zijn moeder bleven deelnemen aan het staatsbestuur. Jan Sigismund zond gezanten naar Ferdinand om een huwelijk met een van Ferdinands dochters voor te stellen, maar ook om zijn aanspraak op de delen van Hongarije onder Ferdinands bewind bekend te maken. Zijn eisen werden afgewezen, maar de vrede bleef bewaard.

Johannes Sigismund toonde een bijzondere belangstelling voor religieuze zaken en nam het initiatief tot verscheidene debatten tussen vertegenwoordigers van verschillende theologische scholen. Het eerste debat vond plaats tussen lutherse en calvinistische priesters in Medgyes (nu Mediaș in Roemenië) in januari 1560. Anderhalf jaar later stuurde Johannes Sigismund brieven naar de Universiteit van Wittenberg en andere theologische centra in Duitsland om advies in te winnen over de belangrijkste punten van de twee protestantse stromingen.

Melchior Balassa, een van de rijkste heren in het rijk van Jan Sigismund, deserteerde in december 1561 naar Ferdinand. Jan Sigismund probeerde Balassa”s domeinen in te nemen, maar zijn leger werd op 4 maart 1562 bij Hadad (nu Hodod in Roemenië) verpletterd. Opgestookt door Balassa kwamen de gewone burgers van Szeklerland in opstand om hun oude vrijheden (waaronder vrijstelling van belastingen), die in de jaren 1550 waren ingeperkt, te herstellen. Het leger van Jan Sigismund verpletterde hen in mei, en hun leiders werden gespietst of verminkt. De Diet nam nieuwe wetten aan om de privileges van de Székelys te beperken, waaronder een verbod op het aanstellen van gewone burgers als jurylid. Twee nieuwe koninklijke kastelen, Székelytámad (“Székely-aanslag”) en Székelybánja (“Székely-regret”), werden in het Székely-land gebouwd. Na de opstand van Balassa veranderden de meeste graafschappen buiten Transsylvanië van trouw aan Ferdinand in plaats van aan Jan Sigismund. Om Ferdinand over te halen afstand te doen van de graafschappen, bood Johannes Sigismund zelfs aan zichzelf niet als koning aan te duiden, maar dit werd in juli 1562 afgewezen.

Johannes Sigismund, oorspronkelijk rooms-katholiek, bekeerde zich voor het einde van 1562 tot het lutheranisme. De debatten tussen lutherse en calvinistische theologen gingen echter door. Johannes Sigismund benoemde zijn hofarts Giorgio Biandrata (die als anti-Trinitariër noch de Lutherse noch de Calvinistische visie deelde) tot hoofd van een synode om de Lutherse en Calvinistische geestelijken met elkaar te verzoenen, maar hun meningsverschillen bleken in april 1564 onoverkomelijk. De Diet erkende het bestaan van een afzonderlijke calvinistische denominatie in juni. Ook Jan Sigismund ging over tot het calvinisme en maakte Ferenc Dávid tot zijn hofprediker.

Oorlogen en debatten

Ferdinand stierf op 25 juli 1564, en zijn zoon Maximiliaan II volgde hem op. De Transsylvaanse Diet verklaarde de oorlog om de graafschappen te heroveren die in 1562 aan de Habsburgers waren verloren. Het leger van John Sigismund nam Szatmár (nu Satu Mare in Roemenië), Hadad en Nagybánya (nu Baia Mare in Roemenië) in vóór het einde van 1562, maar een tegeninvasie door Lazarus von Schwendi bereikte de rivier de Szamos in maart 1565. De gezanten van Jan Sigismund en Maximiliaan II sloten op 13 maart 1565 in Szatmár een verdrag waarin Jan Sigismund afstand deed van zijn koningstitel in ruil voor de erkenning van zijn erfelijke heerschappij in Transsylvanië. Jan Sigismund zou ook trouwen met de zuster van Maximiliaan II, Joanna.

De Osmanen dwongen Jan Sigismund echter het verdrag op 21 april nietig te verklaren. Jan Sigismund en Hasan, pasja van Temesvár, bundelden hun krachten en heroverden Erdőd (nu Ardud in Roemenië), Nagybánya en Szatmár. Hij was van plan de sultan in Istanbul te ontmoeten om uitleg te geven over het Verdrag van Szatmár, maar Suleiman deelde hem mee dat hij persoonlijk naar Hongarije zou komen.

Ferenc Dávid begon anti-Trinitaristische ideeën in zijn preken op te nemen, wat de calvinistische bisschop van Debrecen, Péter Melius Juhász, woedend maakte. Johannes Sigismund organiseerde een open debat over de leer van de Drie-eenheid, dat in april 1566 in Gyulafehérvár werd gehouden. Na het debat verleende Johannes Sigismund fondsen aan de calvinistische uitgeverij in Debrecen. Hij steunde ook de oprichting van protestantse hogescholen in Kolozsvár, Marosvásárhely (het huidige Târgu Mureș in Roemenië) en Nagyvárad. Uit zijn brieven aan Petrus Ramus en andere vooraanstaande geleerden van de Reformatie blijkt dat hij het koninklijk college in Gyulafehérvár tot een academie wilde ontwikkelen. In een bloemlezing van Italiaanse gedichten, die in de jaren 1560 in Venetië werd gepubliceerd, werd Johannes Sigismund geprezen als “beschermheer van de Renaissance”.

Sultan Suleiman kwam naar Zemun aan de Donau ter voorbereiding van zijn veldtocht tegen de Habsburgse gebieden in de zomer van 1566. Jan Sigismund haastte zich naar het kamp van de sultan, vergezeld van 400 Transsylvaanse heren. Nadat Jan Sigismund en zijn belangrijkste adviseurs zich voor de sultan in zijn tent hadden neergevleid, bevestigde Suleiman de positie van Jan Sigismund als erfelijk heerser. Volgens de ooggetuige Mustafa Selaniki, sprak de sultan John Sigismund aan als zijn “geliefde zoon”.

Op bevel van de sultan viel Jan Sigismund op 28 juli Opper-Hongarije binnen. Toen Suleiman echter op 6 september tijdens het beleg van Szigetvár stierf, gaf Sokollu Mehmed Pasja Johannes Sigismund opdracht naar Transsylvanië terug te keren. In een brief die rond deze tijd aan Cosimo I, hertog van Florence, werd geschreven, beschreef de huurling Giovanandrea Gromo Johannes Sigismund als “uiterst welwillend, gracieus, subtiel in zijn denken, wijs, nuchter, ijverig”. Gromo vermeldde dat Johannes Sigismund goed Latijn, Italiaans, Duits, Pools, Hongaars en Roemeens sprak, en ook Grieks en Turks kon spreken.

is van gemiddelde lengte en slank, met blond, zijdeachtig haar en uiterst fijne, witte huid. … zijn blauwe ogen staren mild en met welwillendheid … Zijn armen en handen zijn lang en fijn gearticuleerd, maar krachtig … hij geniet van elke vorm van jacht, zowel op groot wild … als op haas en gevogelte. … Hij geniet van het trainen van paarden. … Hij is zeer sterk in de strijd met de lans … n boogschieten weinigen zijn zijn gelijke … Hij rent en springt beter dan gemiddeld; hij houdt van worstelen, ook al zijn velen superieur aan hem … e houdt erg veel van muziek … Hij bespeelt de luit overtreft allen, behalve zeer weinigen. … hij neigt meer tot opgewektheid dan tot melancholie … Hij is gekant tegen lijden en slechts met grote moeite brengt hij het op een straf uit te delen … Een van zijn erkende goede eigenschappen is zijn onthoudingsgezinde levenswijze …

Jan Sigismund benoemde in november 1566 een calvinistische bisschop tot de enige religieuze leider van de Roemenen in zijn rijk. De Diet beval ook dat alle Roemeense priesters die weigerden zich tot het calvinisme te bekeren, zouden worden verbannen, maar dit besluit werd niet uitgevoerd. Onder invloed van Dávid en Biandrata werd Johannes Sigismund vanaf begin 1567 ontvankelijk voor anti-Trinitaristische ideeën. Met de steun van Sigismund publiceerde Dávid vijf boeken waarin hij degenen die het dogma van de Drie-eenheid aanvaardden, van afgoderij verweet.

Jan Sigismund en Hasan Pasja bestormden Opper-Hongarije in maart 1567. In de zomer werd Jan Sigismund echter ernstig ziek. De Transsylvaanse heren beloofden zijn laatste wil te respecteren bij het kiezen van zijn opvolger. De Osmaanse sultan Selim II verleende de Transsylvaanse heren het recht hun vorst vrij te kiezen, maar behield alleen het recht hun beslissing goed te keuren. Johannes Sigismund herstelde zich spoedig.

Vrijheid van godsdienst

De Diet kwam begin 1568 opnieuw bijeen in Torda en gaf predikers toestemming om “het Evangelie te onderwijzen” volgens hun eigen inzichten. De Diet verklaarde ook dat niemand “om godsdienstige redenen door de handen van anderen mocht worden benadeeld”, en verklaarde dat “het geloof een gave van God is”. Het Edict van Torda verruimde de grenzen van de godsdienstvrijheid tot ver buiten de norm van het 16e-eeuwse Europa. Het decreet maakte geen volledig einde aan de discriminatie, want de officiële status werd alleen verleend aan de katholieke, lutherse en calvinistische geestelijken, maar ook Unitariërs, orthodoxen, Armeniërs, joden en moslims konden hun godsdienst vrij belijden.

Met het Verdrag van Adrianopel, dat in februari 1568 werd ondertekend, werd de eerste oorlog tussen het Ottomaanse Rijk en de Habsburgers beëindigd. Volgens het verdrag behield Jan Sigismund alle gebieden die hij in de voorgaande jaren op Maximiliaan II had veroverd. De gezant van de Ottomaanse sultan Selim II in Parijs stelde voor dat Jan Sigismund zou trouwen met Margaretha van Valois, maar zijn voorstel werd genegeerd.

In 1568 werden vele theologische discussies over de Drie-eenheid georganiseerd, waarvan de eerste in zijn aanwezigheid plaatsvond in Gyulafehérvár van 8 tot 17 maart. De groeiende invloed van de Anti-Trinitariërs op Johannes Sigismund werd duidelijk in 1569. Nadat Péter Károlyi, een calvinistische geestelijke, had geklaagd over de vooringenomenheid van Johannes Sigismund, beschuldigde Johannes Sigismund de calvinistische bisschop Melius ervan dat hij niet-calvinistische priesters had vervolgd, waarbij hij verklaarde dat Melius “niet de paus moest spelen”. Het grootste debat tussen de calvinistische en anti-Trinitaristische, of Unitaristische, theologen vond plaats in Nagyvárad van 20 tot 25 oktober 1569. Hoewel geen van beide partijen tot winnaar werd uitgeroepen, aanvaardde Johannes Sigismund na het debat de anti-Trinitaristische ideeën, wat van hem de enige Unitarische vorst in de geschiedenis maakte.

Wij wensen dat in ons land … vrijheid zal heersen. Wij weten bovendien dat het geloof een gave van God is en dat het geweten niet kan worden ingetoomd. En wie zich daar niet aan houdt, mag naar de andere kant van de Tisza gaan.

Na de bekering van Johannes Sigismund gingen ook de meeste van zijn hovelingen over tot het Unitarisme. Volgens historicus Gábor Barta droegen ook politieke factoren bij aan de bekering van Johannes Sigismund, omdat hij “in de middelen waarmee hij zowel zijn aanhankelijkheid aan de christelijke wereld als zijn afstand ervan tot uitdrukking kon brengen” vond. István Keul zegt dat de eenvoud van het idee “Er is maar één God!” ook bijdroeg aan de verspreiding van het Unitarisme, vooral onder de dorpelingen van Székely en de stedelingen van Kolozsvár. Een godsdienstfanaat, György Karácsony, bracht in 1569 veel boeren in Partium op de been om een heilige oorlog te voeren tegen de Ottomanen. Zij trokken op tegen Debrecen, maar de naburige edellieden verpletterden hen in de buurt van de stad in het begin van 1570.

De onderhandelingen tussen Jan Sigismund en Maximiliaan II werden afgesloten met het Verdrag van Speyer, dat op 16 augustus 1570 werd ondertekend. Jan Sigismund erkende Maximiliaan II als de enige koning van Hongarije en zag af van zijn eigen koninklijke titel. In plaats daarvan nam hij de nieuwe titel “Prins van Transsylvanië en Heer van delen van het Koninkrijk Hongarije” aan, waarmee hij tevens bevestigde dat zijn rijk deel uitmaakte van het Koninkrijk Hongarije en na de dood van Jan Sigismund zou terugkeren naar Maximiliaan II of de erfgenaam van Maximiliaan II.

Jan Sigismund, die nu ernstig ziek was, bekrachtigde het verdrag op 1 december. De laatste Diet die tijdens zijn bewind bijeenkwam, bevestigde de decreten van eerdere Diets ter bevordering van de godsdienstvrijheid. Hij stierf in Gyulafehérvár op 14 maart 1571, een paar dagen nadat Maximiliaan II het Verdrag van Speyer had geratificeerd. De Transsylvaanse heren hielden zijn dood dagenlang geheim. Hij werd begraven in de St. Michielskathedraal in Gyulafehérvár, volgens de Unitarische ritus.

Johannes Sigismund had zijn laatste testament en testament gemaakt in aanwezigheid van kanselier Mihály Csáky en penningmeester Gáspár Bekes tijdens zijn vroegere ziekte in de zomer van 1567. Ondanks zijn herstel heeft hij de tekst in de daaropvolgende jaren niet gewijzigd. Hij liet het grootste deel van zijn rijkdom na aan zijn oom, Sigismund August van Polen, en zijn drie tantes, Sophia, Anna en Catherine. Zijn bibliotheek liet hij na aan de protestantse school van Gyulafehérvár.

Jan Sigismund, die nooit trouwde en geen erfgenaam naliet, was het laatste lid van de Zápolya-familie. In zijn testament verzekerde hij de Diet van haar recht om de nieuwe monarch te kiezen. De vertegenwoordigers van de Drie Naties kozen de rooms-katholieke Stefanus Báthory, die de titel Voivode van Transsylvanië aannam. Gáspár Bekes, gesteund door Maximiliaan II, betwistte de verkiezing, maar Báthory zegevierde in de burgeroorlog die daarop uitbrak en consolideerde zijn heerschappij.

Bronnen

  1. John Sigismund Zápolya
  2. Johan II Sigismund Zápolya
  3. ^ Engel 2001, p. 361.
  4. „Török Bálint és György barát tartá víz fölé a csecsemőt, a ki atyja kívánságához képest saját és anyai nagyatyja nevéről János Zsigmond nevet kapott s melléknevül a Szentszék óhajtására (első királyunkra emlékezve) Istvánt,” (Lásd Veress, 1901).
  5. 1930-, Elliott, J. H. (2010). La Europa dividida (1559-1598). Crítica. ISBN 9788498920642. OCLC 733880378.
  6. Steven., Beller, ([2009]). Historia de Austria. Akal. ISBN 9788446027430. OCLC 733757244.
  7. Lázár, Gyula. (2011). Az Oszmán Birodalom fénykora és hanyatlása (La Edad de Oro y la Caída del Imperio otomano). Attraktor. pág.: 81-83.
  8. Bis 1551 unter Vormundschaft des Kardinals Georg Martinuzzi, danach bis 1559 seiner Mutter Isabella von Polen.