Jaroslav de Wijze

Samenvatting

Jaroslav Vladimirovitsj (ca. 978 1054, Vysjgorod) – vorst van Rostov (987-1010), vorst van Novgorod (1010-1034), groothertog van Kiev (1016-1018, 1019-1054).

Jaroslav Vladimirovitsj – de zoon van prins Vladimir Svyatoslavitsj (van sort Rurikovitsj) en Polotsk prinses Rogneda Rogvolodovna, vader, grootvader en oom van vele gouverneurs van Europa. Bij de doop werd hij George genoemd. Hij wordt in de Russisch-orthodoxe kerk en in de orthodoxe kerk van Oekraïne vereerd als heilige vorst; zijn feestdag is 20 februari (4 maart) in schrikkeljaren of 20 februari (5 maart) in niet-schrikkeljaren.

Onder Joaroslav Vladimirovitsj begon men in Rusland kerken te bouwen, kwamen cultuur en onderwijs tot ontwikkeling, groeide de bevolking, werd Kiev de rijkste stad, werd het eerste bekende wetboek van Russisch recht opgesteld, dat de geschiedenis is ingegaan als “Russische Waarheid”. Jaroslav de Wijze knoopte vriendschappelijke betrekkingen aan met Zweden, en knoopte betrekkingen aan met Byzantium, het Heilige Roomse Rijk, en andere landen van Europa. Jaroslav slaagde erin de Russisch-Pechenegse oorlogen met succes te beëindigen en de door Polen veroverde steden van Czerwień aan de Oudrussische staat terug te geven.

Er is echter een mening, dat dit jaar onjuist is. In het annalistische artikel onder 1016 (6524) wordt gesproken over regerend Yaroslav in Kiev:

Wees dan ROSLAV – tot҃ en҃ – jaren

Als we dit nieuws mogen geloven, moet Jaroslav in 988 of 989 geboren zijn. Het wordt anders uitgelegd. Tatischev meent, dat er een vergissing was en dat het geen 28, maar 38 jaar moet zijn. In de annalen die tot onze tijd niet tot zijn beschikking zijn gebleven (Raskolnichya, Golitsynskaya en Chroesjtsjov annalen), waren er 3 versies – 23, 28 en 34 jaar, en volgens het Orenburgse manuscript moet Jaroslav als geboortedatum 972 worden toegeschreven. Zo wordt in sommige latere annalen niet 28, maar 18 jaar gelezen (Arhangelogorodsky annalen, Ipatievsky lijst van de Ipatiev annalen). En de Laurentiaanse Kroniek gaf aan dat “En dan Jaroslav Novgorod zou 28 jaar zijn”, hetgeen Solov”ev reden gaf om aan te nemen dat het verhaal betrekking heeft op de duur van Jaroslav”s regering in Novgorod: indien correct voor 18 jaar – vanaf 998, en indien 28 jaar – de gecombineerde regering van Rostov en Novgorod vanaf 988. Solov”ev betwijfelde ook de juistheid van het bericht dat Jaroslav 76 jaar oud was in het jaar van zijn dood.

Gezien het feit dat het huwelijk tussen Vladimir en Rogneda naar de nu gevestigde mening in 978 is gesloten, en ook dat Jaroslav de derde zoon van Rogneda was, kon hij niet in 978 geboren zijn. Naar de mening van de historici is de datering in 76 jaar tijd gebleken, Jaroslav is ouder dan Svyatopolk. Er zijn echter bewijzen dat juist Svyatopolk de oudste van de zonen was bij de dood van Vladimir. Indirect bewijs hiervoor zijn de woorden van Boris, die tegen zijn gevolg zei dat hij Kiev niet wilde bezetten, omdat het Sviatopolk is die de oudste is:

En hij zeide: Laat mij niet de hand leggen op mijn oudere broeder, want als mijn vader sterft, zal hij zijn plaats innemen in mijns vaders plaats.

De anciënniteit van Sviatopolk wordt nu als bewezen beschouwd, en de vermelding van de leeftijd wordt beschouwd als bewijs dat de kroniekschrijver Jaroslav als de oudste probeerde voor te stellen, om zo zijn recht op de grote heerschappij te rechtvaardigen.

Aanvaarding van de traditionele geboortedatum en anciënniteit van Sviatopolk leidt tot herziening van het annalistische verhaal over de strijd tussen Vladimir en Yaropolk om de troon in Kiev, en tot toeschrijving van de inname van Polotsk en Vladimirs huwelijk met Rogneda aan 976 of begin 977, vóór zijn vertrek over zee.

Aanvullende gegevens over Jaroslavs leeftijd op het moment van overlijden zijn de gegevens van onderzoek van Jaroslavs botresten dat in 1939-1940 is verricht. D.G. Rokhlin vermeldt dat Jaroslav op het moment van overlijden meer dan 50 jaar oud was en geeft als vermoedelijk geboortejaar 986 op, en V.V. Ginzburg – 60-70 jaar oud. Op basis van deze gegevens wordt aangenomen dat Jaroslav tussen 983 en 986 geboren zou kunnen zijn.

Bovendien betwijfelen sommige historici, in navolging van N.I. Kostomarov, of Jaroslav de zoon van Rogneda is. Het is echter in tegenspraak met berichten in annalen waarin Jaroslav herhaaldelijk haar zoon wordt genoemd. Er is ook een hypothese van de Franse historicus Arrignon volgens welke Jaroslav de zoon was van de Byzantijnse tsarina Anna en door deze tussenkomst in 1043 Jaroslav in de interne Byzantijnse aangelegenheden spreekt. Deze hypothese is echter ook in tegenspraak met alle andere bronnen.

In “Verhalen van tijdjaren” voor 6496 (988) wordt meegedeeld, dat Vladimir Svjatoslavitsj de zonen op verschillende steden heeft geplant. Onder de opgesomde zonen is er ook Jaroslav die Rostov als tafel heeft gekregen. De datum die in dit artikel wordt genoemd, 988, is echter voorwaardelijk genoeg, omdat er veel gebeurtenissen in hebben plaatsgevonden. Historicus A.J. Karpov gaat ervan uit dat Jaroslav niet eerder dan 989 naar Rostov kon vertrekken.

De kronieken melden niets over de heerschappij van Jaroslav in Rostov, behalve het feit dat hij op de tafel werd gelegd. Alle informatie over de Rostov-periode van zijn biografie is van late en legendarische aard, en de historische betrouwbaarheid ervan is gering.

Aangezien Jaroslav als kind de troon van Rostov kreeg, lag de echte macht in handen van de instructeur die met hem meegestuurd werd. Volgens Karpov zou deze instructeur in 1018 in de kroniek kunnen worden vermeld “de provider en voivode genaamd Budy (of Budyi)”. Vermoedelijk was hij de naaste medewerker van Jaroslav in Novgorod, maar die had geen kostwinner nodig tijdens het bewind in Novgorod, zodat het waarschijnlijk is dat hij reeds tijdens het bewind in Rostov de leermeester van Jaroslav was.

De stichting van de stad Jaroslavl, genoemd naar de prins, wordt in verband gebracht met de regering van Jaroslav in Rostov. Yaroslavl werd voor het eerst genoemd in het “Verhaal van vervlogen jaren” in 1071, toen een hongersnood een “opstand der Wijzen” veroorzaakte in het land van Rostov. Maar er zijn legenden die de stichting van de stad toeschrijven aan Jaroslav. Volgens een van hen reisde Jaroslav langs de Wolga van Novgorod naar Rostov. Volgens de legende viel onderweg een beer hem aan en Yaroslav doodde hem met de hulp van zijn gevolg met een bijl. Daarna gaf de prins opdracht om op een onneembare kaap boven de rivier de Wolga een kleine houten vesting in te kappen, die naar hem werd genoemd – Yaroslavl. Deze gebeurtenissen werden weerspiegeld in het wapenschild van de stad. Deze legende werd weergegeven in het “Verhaal over de bouw van de stad Jaroslavl”, gepubliceerd in 1877. Volgens het onderzoek van historicus en archeoloog N.N. Voronin is het “sprookje” ontstaan in de XVIII-XIX eeuw, maar volgens hem was het “sprookje” gebaseerd op de volksverhalen die verband hielden met de oude berencultus, kenmerkend voor de stammen die in de bosgordel van het moderne Rusland leefden. Een vroegere versie van de legende wordt gegeven in een artikel dat M.A. Lenivtsev in 1827 publiceerde.

Er wordt echter betwijfeld of de legende van Jaroslavl specifiek verband houdt met Jaroslav, hoewel zij waarschijnlijk enkele feiten uit de vroege geschiedenis van de stad weergeeft.

In 1958-1959 onderbouwde de historicus van Jaroslavl, Michail Germanovitsj Meyerovitsj, dat de stad niet eerder dan 1010 was ontstaan. Deze datum wordt nu beschouwd als de stichtingsdatum van Yaroslavl.

Jaroslav regeerde in Rostov tot de dood van zijn oudere broer Vysheslav, die in Novgorod regeerde. “Het Verhaal van Vergane Jaren vermeldt niet de datum van Vysheslav”s dood. Het “Boek van Stepena” (16e eeuw) meldt dat Vysheslav stierf vóór Rogneda, de moeder van Jaroslav; het jaar van haar dood wordt genoemd in het “Verhaal van voorbije jaren” (1000). Deze gegevens zijn echter niet gebaseerd op documenten en zijn waarschijnlijk een gok. Een andere versie heeft geresulteerd in “de Geschiedenis van het Russisch” door V.N.Tatischev. Gebaseerd op een kroniek, niet overgeleverd (waarschijnlijk van Novgorod oorsprong), plaatst hij de informatie over de dood van Vysseslav in het artikel voor 6518 (10101011). Deze datum wordt nu door de meeste historici aanvaard. Vysseslav werd in Novgorod vervangen door Jaroslav.

Na de dood van Vjesseslav werd Svyatopolk beschouwd als de oudste zoon van Vladimir Svyatoslavovitsj. Maar volgens Titmar van Merzeburg is hij door Vladimir in een kerker gezet op beschuldiging van verraad. De op een na oudste zoon, Izyaslav, is dan al overleden, maar hem is het recht op de opvolging feitelijk ontnomen – Polotsk is voor hem bestemd. En Vladimir zette Yaroslav in Novgorod.

Het vorstendom Novgorod had in die tijd een hogere status dan het vorstendom Rostov en alle andere vorstendommen, met uitzondering van het vorstendom Kiev. De vorst van Novgorod betaalde jaarlijks 2000 grivnas aan Kiev, die 23 in Novgorod en de aan hem ondergeschikte landen werden geïnd. 13 (1000 hryvnias) over voor het onderhoud van de prins en zijn gevolg, dat slechts onderdeed voor het gevolg van de Kievse prins.

De periode van de heerschappij van Jaroslav in Novgorod tot 1014 wordt in de annalen als weinig beschreven, evenals Rostov. Waarschijnlijk is Jaroslav van Rostov eerst naar Kiev gegaan, en van daaruit naar Novgorod. Hij kwam daar waarschijnlijk niet eerder aan dan 1011. Sinds de tijd van Rurik vóór Jaroslav hadden de vorsten van Novgorod in de regel in de stad bij Novgorod gewoond, terwijl Jaroslav zich in Novgorod zelf vestigde, dat in die tijd een grote nederzetting was. Zijn prinselijk hof bevond zich aan de handelszijde van de Volchov-rivier, de plaats werd “Jaroslav”s Hof” genoemd. Daarnaast had Jaroslav ook een buitenverblijf in het dorp Rakoma, gelegen ten zuiden van Novgorod.

Het is waarschijnlijk dat Yaroslav”s eerste huwelijk tot deze periode behoorde. De naam van zijn eerste vrouw is onbekend, vermoedelijk was haar naam Anna.

Bij opgravingen in Novgorod vonden archeologen de enige kopie tot nu toe van het loden zegel van Jaroslav de Wijze, dat ooit aan het briefhoofd van de vorst hing. Aan de ene kant staat de heilige krijger George afgebeeld met een speer en schild en zijn naam, aan de andere kant – een man in een mantel en helm, relatief jong, met een vooruitstekende snor, maar zonder baard, evenals inscripties op de zijkanten van de thoraxfiguur: “Yaroslav. Prins van Rusland”. Het zegel lijkt een tamelijk conventioneel portret te dragen van de prins zelf, een wilskrachtige man met een kromme, roofzuchtige neus, wiens sterfelijk uiterlijk aan de hand van de schedel werd gereconstrueerd door de beroemde archeoloog en beeldhouwer Michail Gerasimov.

In 1014 weigerde Jaroslav resoluut om zijn vader, de Kievse vorst Vladimir Svjatoslavitsj, een jaarlijkse vergoeding van tweeduizend grivna te betalen. Historici veronderstellen dat deze handelingen van Jaroslav verband hielden met Vladimirs voornemen om de troon te schenken aan een van zijn jongere zonen, de Rostov-prins Boris, die hij in de laatste jaren nader tot zich trok en het bevel gaf over het prinselijk gevolg, wat in feite een erkenning van Boris als opvolger betekende. Waarschijnlijk was dat de reden waarom de oudste zoon Sviatopolk in opstand kwam tegen Vladimir, die daarna in de gevangenis belandde (hij bleef daar tot de dood van zijn vader). En juist dit nieuws zou Yaroslav ertoe aangezet kunnen hebben tegen zijn vader op te treden.

Om zich tegen zijn vader te verzetten, huurde Jaroslav, volgens de kroniek, Vikingen van over de zee, die aankwamen onder aanvoering van Eymund. Vladimir, die de laatste jaren in het dorp Berestovo bij Kiev woonde, gaf opdracht “een weg te banen en bruggen te bouwen” voor een campagne, maar werd ziek. Bovendien vielen in juni 1015 de Pechenegs binnen, en het leger dat onder leiding van Boris tegen Jaroslav was verzameld, zag zich genoodzaakt uit te rukken om de steppejagers af te weren, die, toen zij Boris” nadering hoorden, rechtsomkeert maakten.

Tegelijkertijd begonnen de door Jaroslav ingehuurde Vikingen, gedoemd tot inactiviteit in Novgorod, onlusten te veroorzaken. Volgens de eerste kroniek van Novgorod:

Als gevolg daarvan kwamen de Novgorodiërs, die het geweld niet konden verdragen, in opstand en doodden de Vikingen in één nacht. Yaroslav was op dat moment in zijn buitenverblijf in Rakom. Toen hij hoorde wat er was gebeurd, ontbood hij de vertegenwoordigers van de adel van Novgorod die aan de opstand hadden deelgenomen, waarbij hij hun vergiffenis beloofde, en toen zij bij hem kwamen, behandelde hij hen op wrede wijze. Dit vond plaats in juli-augustus 1015.

Daarna ontving Jaroslav een brief van zijn zuster Predslava, waarin zij hem inlichtte over de dood van zijn vader en de gebeurtenissen die daarop volgden. Dit nieuws dwong prins Yaroslav om vrede te sluiten met de Novgorodians. Hij beloofde ook de viroïde te betalen voor elke gedode man. De Novgorodiërs bleven hun prins ook in de daaropvolgende gebeurtenissen steunen.

Op 15 juli 1015 stierf Vladimir Svjatoslavitsj in Berestovo, en had geen tijd meer om de opstand van zijn zoon te blussen. En Jaroslav begon een strijd om de troon van Kiev met zijn broer Svjatopolk, die uit de gevangenis was vrijgelaten en de opstandige Kievers tot zijn vorst had uitgeroepen. In deze strijd, die vier jaar duurde, steunde Jaroslav op de Novgorodiërs en een ingehuurd Varangisch leger onder leiding van konung Eymund.

In 1016 versloeg Jaroslav het leger van Svjatopolk bij Lyubech en bezette in de late herfst Kiev. Hij beloonde het gevolg van Novgorod met tien hryvnia per soldaat. Uit de annalen:

De overwinning bij Lyubech maakte geen einde aan de strijd met Sviatopolk: weldra kwam hij met de Pechenegs naar Kiev, en in 1018 verpletterde de Poolse koning Boleslav de Dappere, uitgenodigd door Sviatopolk, Jaroslavs troepen aan de oevers van de Boeg, nam in Kiev de zusters, Anna”s echtgenote en Jaroslavs stiefmoeder gevangen, en in plaats van de stad (“tafel”) aan de echtgenoot van zijn dochter Sviatopolk te schenken, trachtte hij er zich te vestigen. Maar de Kievers, woedend over het geweld van zijn trawanten, begonnen de Polen te doden, en Boleslaus moest Kiev in allerijl verlaten, waardoor Sviatopolk van militaire hulp verstoken bleef. En Jaroslav, die na zijn nederlaag naar Novgorod was teruggekeerd, bereidde zich voor om “over de zee” te vluchten. Maar de Novgorodiërs onder leiding van de posadnik Konstantin Dobrynitsj, die de schepen van de prins hadden afgehakt, vertelden hem, dat zij voor hem wilden vechten tegen Boleslaw en Svyatopolk. Zij zamelden geld in, sloten een nieuw verdrag met de Vikingen van de konung Eymund, en bewapenden zich. In het voorjaar van 1019 ondernam dit leger onder leiding van Yaroslav een nieuwe veldtocht tegen Sviatopolk. In het gevecht bij de rivier Alta werd Sviatopolk verslagen, zijn banier werd in beslag genomen, en hijzelf raakte gewond, maar ontsnapte. Konung Eymund vroeg Jaroslav: “Geef je opdracht hem te doden, of niet?”, waarop Jaroslav zijn toestemming gaf:

In 1019 werd Inhigirda, de dochter van de Zweedse koning Olaf Shötkonung, eerder het hof gemaakt door de Noorse konung Olaf Haraldson, die een vista aan haar wijdde en vervolgens trouwde met haar jongere zuster Astrid. Inhigirda werd in Rus gedoopt met een medeklinker naam – Irina. Als “huwelijksgeschenk” van haar man kreeg Inhiggerda de stad Aldeigaborg (Ladoga) met de aangrenzende landerijen, die sindsdien Ingermanlandia (Inhiggerda landerijen) worden genoemd.

In 1020 viel Yaroslav” neef Bryachislav Novgorod aan, maar op zijn terugreis werd hij door Yaroslav bij de rivier Sudom ingehaald, door diens troepen daar verpletterd, en vluchtte met achterlating van gevangenen en plundering. Jaroslav achtervolgde hem, en dwong hem in 1021 in te stemmen met de vredesvoorwaarden, waarbij hij hem twee steden – Usvyat en Vitebsk – als erfenis gaf.

In 1023 viel Yaroslavs broer – Tmutarakan prins Mstislav – met de bondgenoten Khazar en Kasogian aan en veroverde Tsjernigov en de hele linkeroever van de Dnepr, en in 1024 won Mstislav de legers van Yaroslav onder leiding van varyag Jakun onder Listven (bij Tsjernigov). Mstislav verplaatste zijn hoofdstad naar Tsjernigov, en zond ambassadeurs naar Jaroslav, die naar Novgorod was gevlucht, met het voorstel de landerijen langs de Dnepr met hem te verdelen en de oorlogen te staken:

In 1024 werd het land van Soezdal, volgens het Verhaal der tijden, als gevolg van droogte en mislukte oogsten door hongersnood overvallen. De hongersnood veroorzaakte sociale spanningen die uitmondden in een volksopstand: de bevolking van Soezdal, opgehitst door heidense priesters (tovenaars), die de hongersnood in verband brachten met het opgelegde christendom, begon christelijke kerken te vernielen en “het oudste kind” te doden. Toen Jaroslav van de opstand vernam, zond hij zijn troepen naar Soezdal en nam de magiërs gevangen, van wie sommigen vervolgens werden terechtgesteld.

In 1025 werd de zoon van Boleslaw de Dappere, Mieszko II, koning van Polen, en zijn twee broers, Bezprin en Otto, werden uit het land verbannen en zochten hun toevlucht bij Jaroslav.

In 1026 keerde Jaroslav, die een groot leger had verzameld, naar Kiev terug en sloot bij Gorodets vrede met zijn broer Mstislav, die diens vredesaanbiedingen aanvaardde. De broers verdeelden het land langs de Dnjepr. De linkeroever was in handen van Mstislav, en de rechteroever in handen van Yaroslav. Jaroslav bleef, als groothertog van Kiev, liever in Novgorod tot 1036 (het tijdstip van de dood van Mstislav).

In 1028 werd koning Olaf van Noorwegen (later de heilige genoemd) gedwongen naar Novgorod te vluchten. Hij kwam daar aan met zijn vijfjarige zoon Magnus, en liet zijn moeder Astrid achter in Zweden. In Novgorod drong Ingigirda, de halfzuster van Magnus”s moeder, Jaroslav”s vrouw en Olaf”s vroegere bruid, erop aan dat Magnus bij Jaroslav zou blijven na diens terugkeer naar Noorwegen in 1030 waar hij werd gedood in de strijd om de Noorse troon.

In 1034 benoemde Yaroslav zijn zoon Vladimir tot prins van Novgorod. In 1036 stierf Mstislav plotseling tijdens een jacht, en Jaroslav, blijkbaar bang voor enige pretenties van de heerschappij over Kiev, liet zijn laatste broer, de jongste van de Vladimirovitsjs – de Pskovvorst Sudislav – in de gevangenis (lat) opsluiten. Pas na deze gebeurtenissen besloot Jaroslav met zijn hofhouding van Novgorod naar Kiev te verhuizen.

In 1036 versloeg hij de Pechenegs en bevrijdde daarmee Kievan Rus van hun aanvallen. Ter herdenking van de overwinning op de Pechenegs legde de prins de beroemde kathedraal van de H. Sophia in Kiev, voor de beschildering van de tempel werden kunstenaars uit Constantinopel uitgenodigd. De bouw van de kathedraal vond plaats in een context van aanzienlijke uitbreiding van het grondgebied van Kiev. Onder Jaroslav werd ten zuiden van de citadel van Kiev de uitgebreide versterkte rotondestad gesticht, genoemd naar de prins – Jaroslav”s stad. Tot de belangrijkste overgebleven bouwwerken behoren niet alleen de Sint-Sofiakathedraal, maar ook de Gouden Poort van Kiev.

In 1038 voerden legers van Jaroslav een veldtocht op Jatviags, in 1040 op Litouwen, en in 1041 een watertocht op schepen naar Mazovië. In 1042 heeft zijn zoon Vladimir Yam gewonnen, en in deze veldtocht was er een groot verlies aan paarden. Ongeveer in deze tijd (1038-1043) van Cnud de Grote is de Engelse prins Edward de Balling naar Jaroslav gevlucht. Bovendien was prins Jaroslav de Wijze in 1042 een belangrijke hulp voor de kleinzoon van Boleslaus de Dappere, Casimir I, in zijn strijd om de Poolse koninklijke troon. Casimir nam Jaroslav” zuster Maria tot zijn vrouw, die de Poolse koningin Dobrogoj werd. Dit huwelijk werd gesloten tegelijk met het huwelijk van Jaroslavs zoon Izyaslav met Casimirs zuster Gertrude, als teken van verbondenheid met Polen.

In 1043 stuurde Jaroslav voor de moord op “een bekende Rus” zijn zoon Vladimir samen met Harald Severov en kolonel Vyshata naar Constantinopel voor een veldtocht naar Byzantium, waarbij militaire acties op zee en over land met wisselend succes werden gevoerd en die eindigde met de vrede, gesloten in 1046. Als teken van de afsluiting van de wereld trouwde Jaroslav” zoon Vsevolod met de tsarina van Byzantium. In 1044 organiseerde Yaroslav een veldtocht naar Litouwen.

In 1045 reisden prins Jaroslav de Wijze en prinses Irina (Ingigirda) vanuit Kiev naar Novgorod om hun zoon Vladimir de stenen Sint-Sofiakathedraal te laten bouwen in plaats van de uitgebrande houten kathedraal.

In 1047 verbrak Yaroslav de Wijze het bondgenootschap met Polen.

In 1048 arriveerden ambassadeurs van Hendrik I van Frankrijk in Kiev – om de hand te vragen van Jaroslav”s dochter Anna.

De regering van Yaroslav de Wijze duurde 37 jaar. Jaroslav bracht de laatste jaren van zijn leven door in Vyshgorod.

Jaroslav de Wijze stierf op 20 februari 1054 in Vysjgorod op het feest van de Orthodoxie in de armen van zijn zoon Vsevolod, nadat hij zijn vrouw Ingigirda vier jaar had overleefd en zijn oudste zoon Vladimir twee jaar.

De inscriptie (graffiti) op het middenschip van de Sint-Sofiakathedraal onder het fresco van Jaroslav de Wijze zelf, gedateerd 1054, spreekt over de dood van “onze tsaar”: “In 6562 m. 20 februari de Assumptie van onze tsaar in de (nieuwe) week van Theodore”. In verschillende annalen werd de precieze datum van Jaroslavs dood verschillend vastgesteld: hetzij op 19 februari, hetzij op 20 februari. V.S. Drachuk verklaart deze discrepanties door het feit dat Jaroslav in de nacht van zaterdag op zondag stierf. In het oude Rus bestonden voor het bepalen van het begin van de dag twee principes: in de kerkrekening – vanaf middernacht, in het dagelijks leven – vanaf de dageraad. Daarom werd anders ook de datum van Jaroslav”s dood genoemd: in de ene telling was het nog zaterdag, en in de andere, in de kerk, was het zondag. Historicus A.J. Karpov meent dat Prins op 19 kon sterven (volgens de annalen), en op 20 werd begraven.

De datum van overlijden wordt echter niet door alle onderzoekers aanvaard. Professor Viktor Ziborov dateert de gebeurtenis op 17 februari 1054.

Jaroslav werd begraven in de Sint-Sofiakathedraal in Kiev. Jaroslav” marmeren sarcofaag van zes ton staat nog steeds in de kathedraal van Sint-Sofia. Het werd geopend in 1936, 1939 en 1964 en niet altijd gekwalificeerd onderzoek. Op basis van de resultaten van de autopsie in januari 1939, maakte de antropoloog Mikhail Gerasimov in 1940 een sculpturaal portret van de prins. Zijn lengte was 175 cm. Hij had een Slavisch type gezicht, middelhoog voorhoofd, smalle neusrug, prominente neus, grote ogen, scherp afgetekende mond (met bijna alle tanden, wat zeer zeldzaam was op zijn oude dag), en een scherp vooruitstekende kin. Het is ook bekend dat hij kreupel was (waardoor hij niet goed kon lopen): volgens de ene versie vanaf zijn geboorte, volgens een andere – als gevolg van een verwonding in een gevecht. Prins Jaroslav zijn rechterbeen was langer dan zijn linker door beschadigde heup- en kniegewrichten. Dit kan een gevolg zijn van de erfelijke ziekte van Perthes.

Volgens Newsweek magazine bleek bij het openen van de kist met de stoffelijke resten van Jaroslav de Wijze op 10 september 2009 dat deze vermoedelijk alleen het skelet van Jaroslavs echtgenote, prinses Ingegerda, bevatte. Tijdens het onderzoek door journalisten is de versie naar voren gebracht, dat de overblijfselen van de prins in 1943 bij de terugtocht van de Duitse legers uit Kiev zijn weggevoerd en nu waarschijnlijk in handen zijn van de Oekraïens-Orthodoxe Kerk in de VS (rechtsgebied van het patriarchaat van Constantinopel).

Zonen:

Dochters:

De toekomstige orthodoxe heiligenprins Jaroslav (konung Jaritzleiv) was de zwager van de toekomstige helemaal christelijke heilige, de Noorse konung Olaf de Heilige – zij waren met zusters getrouwd: Jaroslav met zijn oudere zuster, de toekomstige orthodoxe heilige Ingigert, Olaf met zijn jongere zuster Astrid.

Ook Yaroslav de Wijze is de broer van de orthodoxen, de eerste heiligen die in Rusland werden verheerlijkt – de prinsen Boris en Gleb, vader van de orthodoxe heiligen Vladimir en Svyatoslav Yaroslavich, grootvader van de plaatselijk vereerde orthodoxe heilige Vladimir Monomakh en de katholieke Hugo de Grote, graaf van Vermandois.

Jaroslav werd in Sofia van Kiev begraven in de voormalige zes ton zware Prokonnesische marmeren graftombe van de heilige Clemens van Rome, die zijn vader Vladimir Svyatoslavitsj uit het door hem veroverde Byzantijnse Chersonesos had gehaald. De tombe is vandaag de dag nog steeds intact.

Er is ook een opvatting dat Jaroslav de Wijze nog een dochter had, Agatha genaamd, die de vrouw werd van Eduard de Balling, troonopvolger van Engeland. Sommige geleerden betwijfelen of Jaroslav de zoon van Rogneda was, en er is ook de hypothese dat hij een echtgenote had, Anna, die rond 1018 stierf. Waarschijnlijk was Anna Noors, en in 1018 werd zij gevangen genomen door Boleslav de Dappere tijdens de inname van Kiev. Er is ook de hypothese dat een zekere Ilja de “zoon van de koning van Roes” Jaroslav de Wijze is.

Over de herkomst van de echtgenote van een van de zonen, de Duitse prinses Oda, dochter van Leopold, bestaat onenigheid: behoorde zij tot de familie van de Staden (heersers van de Noordelijke Marken) of van de Babenbergs (heersers van Oostenrijk vóór de Habsburgers)? Het is ook omstreden of Oda de echtgenote was van Vladimir, Sviatoslav of Vjatsjeslav. De heersende opvatting is dat Oda Leopoldovna de echtgenote van Sviatoslav was en uit de familie Babenberg stamde.

In de XXe eeuw is de Sarcofaag van Jaroslav Wise drie keer geopend: in 1936, 1939 en in 1964. In 2009 werd de graftombe in de kathedraal van Sofia opnieuw geopend en werden de stoffelijke resten opgestuurd voor onderzoek. Tijdens de autopsie werden de Sovjetkranten Izvestia en Pravda, gedateerd 1964, ontdekt. Gepubliceerd in maart 2011 zijn de resultaten van genetisch onderzoek als volgt: in een graf rusten geen mannelijke, en alleen vrouwelijke resten, en het bestaat uit twee skeletten, daterend uit totaal verschillende tijden: één skelet uit de tijd van het Oude Rusland, en het tweede duizend jaar ouder, dat is de tijd van de Scythische nederzettingen. Antropologen beweren dat de overblijfselen uit de Oudrussische periode toebehoorden aan een vrouw, die zware lichamelijke arbeid verrichtte en duidelijk niet van prinselijke afkomst was. De eerste persoon die over de vrouwelijke resten van de gevonden skeletten schreef was M. M. Gerasimov in 1939. Toen werd bekend gemaakt dat naast Jaroslav de Wijze nog andere mensen in het graf zijn begraven. De icoon van Nikola de Wijze kan leiden naar het spoor van de as van Jaroslav de Wijze, die uit de Sint-Sofiakathedraal werd meegenomen door vertegenwoordigers van de Oekraïense Grieks-katholieke Kerk die zich in de herfst van 1943 samen met Duitse bezetters uit Kiev terugtrokken. De icoon werd in 1973 gevonden in de Holy Trinity Church (Brooklyn, New York, USA). Volgens historici moeten de overblijfselen van de groothertog ook in de VS worden gezocht.

Hij stichtte Yuryev (nu Tartu) (eerste schriftelijke vermelding van Tartu), Yaroslavl in het Volga-gebied, Yuryev Russisch, Yaroslavl in het Voor-Karpaten-gebied en Novgorod-Seversky.

Titmar van Merzeburg beschouwde Kiev toen al als een zeer grote stad, met meer dan 400 kerken en 8 markten. Een andere westerse kroniekschrijver uit dezelfde eeuw, Adam van Bremen, noemde Kiev een rivaal van Constantinopel, “een allermooiste parel”.

Onder Jaroslav ontstonden de eerste Russische kloosters. In 1030 stichtte Jaroslav de kloosters van Sint-Joris: het Yuryev-klooster in Novgorod en het Kievo-Pechersk-klooster in Kiev; hij beval dat het feest van Sint-Joris in heel Rus” op 26 november zou worden gevierd (“Yuryev-dag”). Hij gaf het kerkelijk handvest uit en de Russische Pravda, de code van het oude Russische feodale recht. In 1051 heeft het, na bisschoppen te hebben verzameld, metropoliet Hilarion benoemd, voor het eerst zonder deelname van de patriarch van Constantinopel. Hilarion werd de eerste Russische metropoliet. Er werd intensief gewerkt aan de vertaling van Byzantijnse en andere boeken in het Kerkslavisch en Oudrussisch. Enorme bedragen werden besteed aan het kopiëren van boeken. In 1028 werd in Novgorod de eerste grote school gesticht, waar ongeveer 300 kinderen van priesters en schoolhoofden bijeenkwamen. Onder hem verschenen munten met de inscriptie “Yaroslavl zilver”. Aan de ene kant stond het prinselijke insigne van Jaroslav, aan de andere kant de beschermheilige van Jaroslav, George de Overwinnaar.

Het is bekend dat Jaroslav, om de vrede aan de noordelijke grenzen te bewaren, de Vikingen elk jaar 300 grivnas aan zilver stuurde. Deze betaling was klein, eerder symbolisch, maar ze verzekerde vrede met de Vikingen en bescherming van de noordelijke landen.

М. D. Prisyolkov interpreteerde een van de vertalingen van Jaroslav”s titel als “keizer”. Metropoliet Hilarion noemde hem “Hagan”, en in het fresco op de muur van de Sint-Sofiakathedraal in Kiev, dat verhaalt over de dood van de prins, wordt Jaroslav Vladimirovitsj Caesar genoemd.

Verering in het Christendom

Prins Jaroslav de Wijze werd direct na zijn dood in Rusland vereerd. De eerste vermelding is te vinden in de “Akten van hogepriesters van de kerk van Hamburg”, gedateerd 1075, waar de tijdgenoot van de groothertogelijke chronograaf Adam Bremensky Jaroslav Vladimirovitsj als heilige noemt. Jaroslav Mudry was formeel niet opgenomen in het aantal heiligen van de Russisch-orthodoxe Kerk.

Op 9 maart 2004 werd hij in verband met de 950e sterfdag opgenomen in het heiligdom van de Oekraïens-orthodoxe kerk van het Moskouse patriarchaat, en op 8 december 2005 werd hij met de zegen van patriarch Alexy II op 20 februari (5 maart) in de maandagenda opgenomen als feestdag ter nagedachtenis aan de heilige prins Jaroslav de Wijze. Bij resolutie van de Raad van Bisschoppen van de Russisch-Orthodoxe Kerk van 3 februari 2016 is vastgesteld dat prins Jaroslav de Wijze door de hele Kerk moet worden geëerd.

Andere

De bijnaam “Wijze”, die vast op prins Jaroslav Vladimirovitsj rustte, verscheen in de geschiedschrijving rond de eeuwwisseling van XIX-XX eeuwen. In annalen kan men periodiek slechts gelijksoortige enkelvoudige definities van de vorst tegenkomen – “premudry” en “Bogomudry”, afgewisseld met andere definities. De eerste historicus die de wijsheid van Yaroslav benadrukte was Nikolai Karamzin. Hij schreef dat “Yaroslav de naam van Soevereine Wijze in de annalen verdiende. Als bijnaam werd het epitheton “Wijze” echter pas in latere geschiedschrijving stevig op de prins geplakt.

In de middeleeuwse literatuur

Jaroslav is een traditioneel personage in literaire werken van het hagiografische genre – de Levens van Boris en Gleb.

Alleen al het feit van de moord is voor oude kroniekschrijvers een geliefd onderwerp voor bepaalde verhalen. Het verhaal van Boris en Gleb is bewaard gebleven in meer dan 170 folio”s, waarvan de oudste en meest complete worden toegeschreven aan de monnik Nestor en de zwarte man Jacob Mnikh.

Zo staat er bijvoorbeeld dat na de dood van Vladimir Sviatopolk, de stiefzoon van Vladimir, de macht greep in Kiev. Uit vrees voor de rivaliteit van de eigen kinderen van de groothertog – Boris, Gleb en anderen – stuurde Svyatopolk allereerst huurmoordenaars op de eerste pretendenten aan de tafel in Kiev – Boris en Gleb. Een boodschapper, gestuurd door Jaroslav, brengt Gleb het nieuws van de dood van zijn vader en de moord op zijn broer Boris… En nu vaart prins Gleb, bedroefd van verdriet, in een boot de rivier af, en wordt omringd door zijn vijanden. Hij begreep dat dit het einde was en zei met een nederige stem: “Omdat gij begonnen zijt, zijt gij begonnen te doen waartoe gij gezonden zijt. Jaroslav”s zuster Predslava waarschuwt dat hun broer Sviatopolk hem ook zal elimineren.

Yaroslav wordt ook genoemd in Metropolitan Hilarion”s “Woord over de Wet en de Genade” en in Jacob Mnich”s “Herinnering en Lof van Prins Vladimir”.

De hypothese van Senkovsky, die uitsluitend gebaseerd is op de “Saga van Eymund”, die tegenwoordig actief wordt gepromoot door de historicus-bronnenoloog Danilevsky, bewijst echter de mogelijke “betrokkenheid” van Jaroslav alleen bij de moord op Boris (“Buritsleiv”), maar niet op Gleb, die in de saga in het geheel niet wordt genoemd.

Tegelijkertijd is bekend dat na de dood van prins Vladimir slechts twee broers – Boris en Gleb – hun trouw aan de nieuwe Kievse prins verklaarden en beloofden “hem te eren als zijn vader”, en het zou heel vreemd zijn als Svyatopolk zijn bondgenoten zou doden. Tot op heden heeft deze hypothese zowel voor- als tegenstanders.

Ook historici, te beginnen met S. M. Solovjov, suggereren dat het verhaal van de dood van Boris en Gleb duidelijk later in het Verhaal van voorbije jaren is ingevoegd, anders zou de kroniekschrijver niet nog eens herhalen over het begin van Sviatopolks bewind in Kiev.

Oude Russische kroniekschrijvers heffen een thema van wijsheid Jaroslav, sinds “lof aan de boeken”, geplaatst onder 1037 in “Verhalen van de tijd jaren”, die bestond, op hun verhalen, dat Jaroslav is wijs omdat heeft gebouwd tempels van Sacred Sofia in Kiev en Novgorod, dat wil zeggen heeft gewijd de belangrijkste tempels van steden aan Sofia – aan de wijsheid van God, waaraan de belangrijkste tempel van Constantinopel is gewijd. Zo verklaart Jaroslav dat de Russische kerk op gelijke voet staat met de kerk van Byzantium. Wanneer kroniekschrijvers het over wijsheid hebben, onthullen zij in de regel dit begrip, verwijzend naar de oudtestamentische Salomo.

In de hedendaagse literatuur

Hij is een minder belangrijk personage in historische romans:

in een historisch verhaal:

en ook in het verhaal:

In de schilderkunst

Het oudste portret van de Kievse prins werd tijdens zijn leven gemaakt op een beroemd fresco in de kathedraal van Sint-Sofia. Een deel van het fresco met portretten van Yaroslav en zijn vrouw Ingegerda is verloren gegaan. Het enige exemplaar dat bewaard is gebleven is een exemplaar van A. van Westerfeld, hofschilder van de Litouwse hetman A. Radzivil. Radzivil, gemaakt in 1651 van een nog intact fresco.

In de bioscoop

Bronnen

  1. Ярослав Владимирович Мудрый
  2. Jaroslav de Wijze
Ads Blocker Image Powered by Code Help Pro

Ads Blocker Detected!!!

We have detected that you are using extensions to block ads. Please support us by disabling these ads blocker.