Peiszisztratosz athéni türannosz
gigatos | május 22, 2022
Összegzés
Piszisztratosz vagy Peiszisztratosz (Kr. e. 600 körül – Kr. e. 527) az ókori Athén uralkodója volt a Kr. e. 561 és 527 közötti időszak nagy részében. Attika, az Athént magában foglaló háromszög alakú görögországi félsziget egyesítése, valamint gazdasági és kulturális fejlesztésekkel együtt megalapozta Athén későbbi elsőségét az ókori Görögországban. Hagyatéka elsősorban a történelmileg i. e. 566-ra datált Panathénéi Játékok megrendezésében, valamint a homéroszi eposzok végleges változatának elkészítésére tett első kísérletében rejlik. Peiszisztratosznak az athéni alsóbb rétegekért való kiállása a populizmus korai példája. Hatalma idején nem habozott szembeszállni az arisztokráciával, és nagymértékben csökkentette kiváltságaikat, elkobozta földjeiket, és a szegényeknek adta őket. Peiszisztratosz számos vallási és művészeti programot finanszírozott, hogy javítsa a gazdaságot és egyenlőbben ossza el a vagyont az athéni nép között.
A Peiszisztratidák a Kr. e. 546 és 510 között Athénban uralkodó három zsarnok közös családi vagy nemzetségneve, amely Peiszisztratoszra és két fiára, Hipparkhoszra és Hippiaszra utal.
Az ókori görög kormányok hagyományosan monarchia alapúak voltak, a Kr. e. 9. és 10. századra nyúlnak vissza. A 7. és 6. században, az archaikus korszakban a görög városállamok fejlődésével a politikai hatalmat arisztokrata családok kezdték gyakorolni, akik vagyont, földet és vallási vagy politikai tisztségeket halmoztak fel. A legnevesebb családok egy legendás vagy mitológiai alapítóra vezethették vissza a családfájukat.
A második klán, az Alkmeonidák, a Kr. e. 6. században, névadójuk, Alkmeon életében váltak ismertté, akinek fia, Megaklész, Peiszisztratosz ellenfele és támogatója is volt uralkodása különböző pontjain. Az arisztokrata családok közötti belharcok és a rend fenntartására való képtelenség miatt egy zsarnok jó helyzetben volt ahhoz, hogy a szegények és jogfosztottak elégedetlenségét kihasználva hatalomra törjön. Az ókorban és különösen az archaikus görög korban a zsarnokot nem a definíció mai értelmében tekintették zsarnoknak, hanem olyan uralkodónak, aki alkotmányellenesen, általában erőszak alkalmazásával jutott hatalomra, vagy örökölte azt. Az athéni zsarnokság első dokumentált példájaként Hérodotosz jegyzi fel Kylón, az ókori olimpiai játékok bajnokának történetét, aki i. e. 636-ban vagy 632-ben támogatókat gyűjtött össze, hogy az Akropolisz elfoglalásával próbálja megragadni a hatalmat. Kísérlete sikertelen volt, és az ellenkezőjét bizonygatók ellenére Kylónt és támogatóit állítólag az Alkmeonidák megölték, aminek következtében az Alkmeonidák átka keletkezett.
Szolón, aki anyja révén rokona Peiszisztratosznak, athéni államférfi és törvényhozó volt, aki a 6. század elején átalakította Athén társadalmi osztályrendszerét, valamint megreformálta a Drakón által kidolgozott törvénykönyvet. Számos reformja közül Szolón megszüntette az adósrabszolgaságot, amely elsősorban a többségben lévő szegény athéniakat sújtotta, és a démosznak, a városállam köznépének kollektív engedményt adott, hogy enyhítse szenvedéseiket, és esetleg megelőzze a polgárháborút. Peiszisztratosz későbbi hatalomra jutása az e választói csoportot alkotó szegények közül sokak támogatására támaszkodott.
Peiszisztratosz életének korai éveiről nem sokat tudunk, de apja, Hippokratész 608-ban vagy 604-ben részt vett az olimpiai játékokon, és az isteneknek bemutatott áldozat során a húst tűz nélkül főzték meg, aminek a lakedaimóni Chilón is szemtanúja volt. E jel hatására Chilón azt javasolta Hippokratésznek, hogy küldje el a feleségét, ha az szülni tudna, és ha fia lenne, tagadja meg. Hippokratész nem követte Chilón tanácsát, és később született neki egy Peiszisztratosz nevű fia.
Peiszisztratosz eredetileg athéni hadvezérként vált ismertté, aki Kr. e. 565 körül elfoglalta a közeli Megara városállam Nisai (vagy Nisiai) kikötőjét. Ez a győzelem megnyitotta azt a nem hivatalos kereskedelmi zárlatot, amely az előző évtizedekben hozzájárult az athéni élelmiszerhiányhoz.
A Szolónt és Athénból való távozását követő években Arisztotelész arról számol be, hogy Athén városa továbbra is nagyon megosztott és zűrzavaros volt, és számos másodlagos forrás megemlíti, hogy három különböző politikai csoportosulás alakult ki, amelyek Athén és kormánya irányításáért versengtek. Arisztotelész szerint ezek a csoportok földrajzi (az alábbiakban dokumentáltak szerint) és gazdasági értelemben is megosztottak voltak. Az első két frakció, amely a síkságokon és a tengerparton alapult, úgy tűnik, már a harmadik frakció kialakulása előtt létezett. A harmadik csoportnak, amelyet a Felvidék (vagy a Hegy) embereinek neveztek, különböző indítékai voltak arra, hogy Peiszisztratoszhoz csatlakozzanak, többek között a szegénységben élő férfiak, a közelmúltban bevándoroltak, akik az állampolgárság elvesztésétől tartottak, és a hitelezők, akiktől megtagadták, hogy behajtsák az adósságukat. A versengő frakciók elnevezései a hozzáférhető forrás szerint eltérőek, egyes hivatkozások részletesen ismertetik az egyes csoportok összetételét, míg mások nem:
Pomeroy és három szerzőtársa szerint Athén három frakciója a következő:
Hérodotosz a következő információkat közli a három csoportról:
A megariai konfliktusban játszott szerepe miatt Peiszisztratosz népszerűvé vált Athénban, de nem rendelkezett a hatalom átvételéhez szükséges politikai befolyással. Kr. e. 561 körül Hérodotosz leírja, hogy Peiszisztratosz szándékosan megsebesítette magát és öszvéreit, és arra kérte az athéniakat, hogy biztosítsanak testőröket a védelmükre, és emlékeztette őket korábbi eredményeire, köztük Niszai kikötői elfoglalására. Peiszisztratosz az athéni agorára vagy piactérre hajtott a szekerével, azt állítva, hogy a városon kívül sebesítették meg az ellenségei, és ezért az athéniak kiválasztották néhány emberüket, hogy testőrségként működjenek számára, lándzsák helyett botokkal felfegyverkezve. Korábban átvette az irányítást a Hiperakrioi felett, amely nem volt arisztokratikus csoport, mint a másik két athéni frakció, azáltal, hogy népszerűsítette demokratikus programját, és kölcsönös megállapodást kötött a frakció tagjaival vagy démoszával. Azáltal, hogy megszerezte a szegényebb lakosság e nagyszámú részének támogatását, és testőrök védelmét élvezte, képes volt lerohanni és elfoglalni az Akropoliszt, valamint megragadni a kormány gyeplőjét. Az athéniak nyitottak voltak egy olyan zsarnokságra, mint amilyen Szolón alatt volt, akinek korábban felajánlották Athén zsarnokságát, de elutasította, és az archaikus korszak elején az arisztokrata klánok között éles volt a rivalizálás, ami vonzóvá tette az egyszemélyes zsarnokságot, amely a lehetséges stabilitás és belső béke ígéretével kecsegtetett, és Peiszisztratosz cselével további ismertséget szerzett magának. Az Akropolisz birtokában és testőrsége támogatásával zsarnoknak kiáltotta ki magát.
A hatalom első időszaka
Peiszisztratosz három különböző időszakon keresztül vette át és tartotta a hatalmat, uralkodása alatt kétszer kiszorult a politikai tisztségekből és kétszer száműzték, mielőtt a harmadik, utolsó és leghosszabb időszakra, Kr. e. 546-528 között átvette Athén vezetését.Első hatalomátvétele 561-ben kezdődött és körülbelül öt évig tartott. Első elűzése hivatalából 556 körül történt.
Száműzetés és a második hatalmi időszak
Három-hat évre száműzték, amely alatt a Pedieis (síkságiak) és a Paralioi (partiumiak) közötti megállapodás felbomlott. Nem sokkal később, körülbelül i. e. 556-ban Megaklész visszahívta Peiszisztratoszt, hogy visszatérjen a hatalomba, azzal a feltétellel, hogy ő, Peiszisztratosz feleségül veszi Megaklész lányát. Hérodotosz szerint a két férfi igen kreatív módszert eszelt ki, hogy az athéni népet ismét Peiszisztratosz oldalára állítsák. Egy magas, majdnem kétméteres nőt, Phye-t, a Paiania nevű démoszból vagy vidéki faluból választották ki, hogy Athéné istennő szerepében tetszelegjen, teljes páncélba öltözve, szekéren ülve, és tanácsokat kapva, hogyan ábrázolja az istennőt. Hírnököket küldtek előre, hogy bejelentse, hogy maga Athéné hozza vissza Peiszisztratoszt az akropoliszára, és hogy minden más férfi fölé emelte őt. A hír gyorsan eljutott a falvakban élő emberekhez, sőt még a városban élők is elhitték, hogy Phye Athéné istennő, és következésképpen Peiszisztratoszt a megdöbbent athéniak üdvözölték újra.
Nem teljesen ismert, hogy ez a történet mennyiben alapul tényeken, és mennyiben szóbeli kitaláció vagy túlzás, amely Hérodotoszhoz került. Lavelle azt írja, hogy ez a történet egy Homérosz-típusú mitológiai kapcsolódási pontot biztosít az istenek és a görög hősök közötti kapcsolathoz, ahol Peiszisztratosz korábbi harcos és hadvezér életpályáját hősiesnek tekintik, és ráadásul Peiszisztratoszra hasonló módon tekintenek, mint a görög hősre, Odüsszeuszra, akit ravasznak és Athénével különleges kapcsolatban állónak tartottak. Vitatott, hogy ez a megrendezett esemény mennyiben befolyásolta azt, hogy sokan visszatértek mellé. Krentz azt állítja, hogy a történetet egy előre megfontolt előadás kontextusában kell vizsgálni, amikor Athéné visszatér a neki szentelt templomba. Míg egyesek azt állítják, hogy a nagyközönség azt hitte, hogy elnyerte az istennő kegyét, mások inkább azt az elképzelést terjesztik elő, hogy a közönség tisztában volt azzal, hogy a szekérutat politikai manőverként használta fel, összehasonlítást vonva maga és az ókori athéni királyok között.
Konfliktus, második száműzetés, majd harmadszorra visszatérés a hatalomba
Nem sokkal később Hérodotosz beszámol arról, hogy Peiszisztratosz, aki korábban már házas volt és két felnőtt fia volt, nem akart gyermeket új feleségétől, Megaklész lányától, és nem akart vele a hagyományos módon közösülni. Úgy tűnik, Peiszisztratosz nem volt hajlandó veszélyeztetni fiai, Hipparkhosz és Hippiasz politikai jövőjét. Megaklész dühében felbontotta ezt a rövid életű szövetséget Peiszisztratosszal, és Peiszisztratosz ellenségeinek segítségével másodszor is száműzetésbe kényszerítette. A mintegy tíz évig tartó száműzetése alatt Peiszisztratosz a jó mezőgazdasági alapjáról nevezetes, az észak-görögországi Sztrümon folyó vidékén fekvő Rhaikeloszba vagy Rhaekeloszba költözött, és végül a Pangaiosz vagy Pangaion hegy közelében telepedett le, ahol a közelben található arany- és ezüstbányákból gazdagságot halmozott fel. A bányapénzekből finanszírozva zsoldos katonákat bérelt, és olyan szövetségesek támogatásával megerősödve, mint a thébaiak és a Naxosz szigetén élő, gazdag Lygdamiszok, dél felé tekintett a hatalomba való visszatérés felé.
Kr. e. 546-ban, Eretriát bázisként használva és eretriai lovassággal támogatva, Peiszisztratosz partra szállt az Attika északi oldalán fekvő Marathónnál, és Athén felé nyomult előre, amelyhez Athénból és a környező démoszokból néhány helyi szimpatizáns csatlakozott. Az athéniak ellenállási erőt gyűjtöttek össze, és Pallénénénél találkoztak Peiszisztratosz erőivel. Hérodotosz néhány háttérinformációt közölve megjegyzi, hogy közvetlenül a csata kezdete előtt egy látnok jóslatot adott Peiszisztratosznak, miszerint a hálót kivetették, és a tonhalak átrajzanak rajta. Mivel Peiszisztratosz üdvözölte és megértette a jóslatot, csapatai előrenyomultak, és megtámadták az ebéd után pihenő athéni erőket, és könnyedén megfutamították őket. Miközben az athéniak visszavonultak, és hogy megakadályozzák, hogy újjáalakítsák erőiket, Peiszisztratosz utasította fiait, hogy lovagoljanak a megvert athéniak után, és hirdessék ki, hogy térjenek haza, nem tartva meg aggodalmat vagy félelmet a kialakult helyzet miatt. Ezen utasításoknak az athéniak eleget tettek, és Peiszisztratosz harmadszor is visszatérhetett, hogy zsarnokként uralkodjon Athénban, uralkodása Kr. e. 546-tól 528-ban bekövetkezett haláláig tartott.
A másodlagos források elemzése mind Peiszisztratosz első két zsarnokságának hosszára vonatkozóan, mint ahogyan azt már említettük, mind pedig az elért eredményekre vonatkozóan ellentmondásosak, illetve nagyon kevés részletet tartalmaznak. Lavelle például azt feltételezi, hogy Megaklész és az Alkmeonidák még mindig az athéni kormányzat politikai tisztségeinek többségét töltötték be annak az árnak és tárgyalási folyamatnak a részeként, amelyet Peiszisztratosznak meg kellett fizetnie ahhoz, hogy zsarnokká válhasson, és következésképpen Peiszisztratosz talán csak figuraként működött az első két hatalmi időszakában.
Peiszisztratosz három uralkodása idején, a Kr. e. 6. század közepén és második felében Athén kezdett átalakulni az Attikai-félsziget legnagyobb és legdominánsabb városává. Starr azt állítja, hogy Athén inkább egy város keretei közé tömörült, mintsem szomszédos falvak laza szövetségévé. A következő fontossági sorrendben talán Pireusz, Attika fő kikötővárosa következett, amely Athéntól mindössze 5 mérföldre délnyugatra feküdt, és ez a kikötői fekvés kulcsfontosságú volt ahhoz, hogy Athén könnyen hozzáférjen a tengeri kereskedelmi lehetőségekhez és az óceáni vízi utakhoz. Attika más nevezetes városai közé tartozik Marathon és Eleusis.
Kultúra, vallás és művészetek
Peiszisztratosz, aki Athén városának kulturális központként való népszerűsítésére és tekintélyének növelésére helyezte a hangsúlyt, számos intézkedést vezetett be, hogy megmutassa az istenek iránti támogatását és a művészetek pártfogását. Peiszisztratosz megrendelte Homérosz Iliász és Odüsszeia című művének állandó másolatát, és növelte a Panathénai fesztivál láthatóságát is, amelynek eredete a 6. század elejére nyúlik vissza, és amelyet nagyrészt négyévente ünnepeltek, és amelynek minden évben kicsinyített változatát tartották meg. A panathénai fesztivál elterjedésének köszönhetően Athéné Athén legjobban tisztelt istennője, lényegében a városállam védőistene lett, és az ünnep végén felvonulást tartottak, amely Athéné templomához, az Akropoliszra utazott, és amelyen az istenség számára fiatal athéni nők által készített palástot viseltek. Homéroszi költemények szavalása és atlétikai versenyek is részei lettek az ünnepségeknek, és a győzteseket díjakkal jutalmazták.
Új fesztiválokat avattak, mint például a nagyobb és a kisebb Dionüszia, amely Dionüszosz, a bor és az élvezetek istene előtt tisztelgett, és a korabeli vázafestmények az ivást és a fergeteges ünnepi jeleneteket emelték ki. A dionüszoszi fesztiválon díjakat osztottak ki a dithürambuszok elénekléséért, és körülbelül i. e. 534-re a tragédiajátékok már évente megrendezett versenyszámnak számítottak. Az Eleusziszban található, Démétér és Perszephoné istennők tiszteletére emelt Démétér-templom ellenőrzése szintén Peiszisztratosz kezébe került, és ennek eredményeként egy nagy csarnok, a Teleszterion alaprajzát is áttervezték, hogy a helyszínen egy sokkal nagyobb (27 méterszer 30 méteres) épület épülhessen, amelyet Peiszisztratosz uralkodásának utolsó éveiben vagy fiai uralkodása idején fejeztek be. A Telesterion teljesen kőből készült, márványból készült felső munkálatokkal, dór stílusú oszlopcsarnokkal és csempékkel. Az Eleusziszban tartott Nagyobb Misztériumok fesztivál minden év őszén évente megrendezett esemény volt, amely pánhellén kultikus esemény volt az Attika területén belül és kívül élők számára egyaránt. Az Attikában szétszórt egyéb kisebb helyi kultuszokat részben vagy egészben Athén városába telepítették át.
Belföldi
Peiszisztratosz és kormánya egyik fő területe a gazdaság volt, és az elődje, Szolón által eredetileg megkezdett fejlesztések továbbfejlesztése. Peiszisztratosz szintén kétirányú megközelítést alkalmazott: a mezőgazdasági termelés javítása és átalakítása, valamint a kereskedelem bővítése. Ami a mezőgazdaságot illeti, Szolón korábban kezdeményezte, hogy az athéni éghajlathoz jobban illeszkedő olajbogyó termesztése és termesztése legyen a középpontban, mint pénztermés. Peiszisztratosz ismét az olajbogyótermesztésre helyezte a hangsúlyt, és ezzel összefüggésben pénzeszközöket különített el az Athén városán kívüli parasztok támogatására, akik pártja, a Hiperakrioi kulcsfontosságú alkotóelemét képezték, hogy földhöz jussanak, valamint szerszámokat és mezőgazdasági felszereléseket vásárolhassanak. A kistermelői kölcsönöket nagyrészt a mezőgazdasági termelésre kivetett adóból vagy adóból finanszírozták, amely az athéni közvetlen adó ritka dokumentált példája, Arisztotelész szerint tíz százalékos mértékkel. Egy másodlagos forrás szerint az adó mértéke közelebb volt az öt százalékhoz. Következésképpen az Athént körülvevő vidéki lakosok számára nyújtott kölcsönök és pénzek lehetővé tették, hogy továbbra is a földeken dolgozzanak, és talán nem érdekelték őket a városállam politikájában.
Peiszisztratosz egy utazó bírói rendszert is kezdeményezett a vidéken, hogy a helyszínen folytassanak le tárgyalásokat, és még maga a zsarnok is elkísérte időnként ezeket a csoportokat ellenőrzés és konfliktusmegoldás céljából. Egy alkalommal Peiszisztratosz a saját védelmében jelent meg a bíróság előtt, gyilkossággal vádolva, de a vádhatóság
A kereskedelmi oldalon az athéni vagy attikai kerámia volt az egyik legfontosabb exportcikk, és a 7. században kis mennyiségben kezdett el érkezni a fekete-tengeri, itáliai és francia régiókba (e régiók mai elnevezései). Szolón alatt, a 6. század elejétől kezdve ezeket a fekete alakú kerámiaárukat egyre nagyobb számban és egyre nagyobb távolságra kezdték exportálni Athénból, és az egész Égei-tengeri és Földközi-tengeri régióba érkeztek. Peiszisztratosz tovább bővítette ezt a létfontosságú kerámia-kereskedelmet, és a fekete alakos kerámiák Ióniában, Cipruson és egészen Szíriáig terjedtek, míg nyugaton Spanyolország volt a legtávolabbi piac. Az athéni fazekasság népszerűsége abban volt figyelemre méltó, hogy száma végül kezdte meghaladni a korinthoszi kerámiaexportot.
Ami magát Athén városát illeti, Peiszisztratosz egy nyilvános építési projektkampányba kezdett, hogy javítsa Athén infrastruktúráját és építészetét, újakat építsen és a régieket korszerűsítse. Kormányzata utakat épített, és Athén vízellátásának javításán dolgozott. Vízvezetéket kötöttek az agora szélén lévő Enneakrounos-kúthoz, és ezt a piacteret a piac elrendezésének szisztematikusabb átdolgozásával javították, javítva annak hatékonyságát és a tér kihasználását. A régészek a 6. századból származó agora-jelzőket találtak, amelyek alátámasztják ezt az állítást. Az arisztokraták korábban magánkutakkal rendelkeztek, Peiszisztratosz pedig úgy döntött, hogy kútházakat épít, amelyekben a vízhez való nyilvános hozzáférés biztosított. Az Akropoliszon a 6. század folyamán átépítették Athéné templomát, és Peiszisztratosz uralkodása alatt megkezdték egy Zeusznak szentelt, igen nagy templom építését, amelyet halála után leállítottak, majd évszázadokkal később folytatták, és végül Hadrianus római császár fejezte be Kr. u. 131-ben. A Peiszisztratosz által irányított társadalomra inkább az állami, mint a magán mecenatúra vált jellemzővé, ami állandó építőipari munkahelyeket biztosított a rászoruló polgároknak, és megfizethetőbb lakhatást a városközpontban. Ennek következtében több ember tudott Athén városába költözni.
E közcélú infrastrukturális projektek finanszírozására, valamint a kulturális és művészeti kínálat mélységének és változatosságának növelésére Peiszisztratosz az észak-görögországi Pangéosz-hegy bányászatából és az Attikában, az állam tulajdonában lévő Laurionban található ezüstbányákból származó bevételeket használta fel. R. J. Hopper azonban az ezüstérmékre utaló bizonyítékok ellenére azt írja, hogy ezüstöt valóban termeltek ebben az időszakban, de a mennyiség nem világos a 484 előtti évekre vonatkozóan.
Ami az ezüstérmék verését illeti, a 6. század elején több görög városállamban is megjelentek erre utaló jelek. Pomeroy azt állítja, hogy a bagoly képével ellátott érmék első bélyegzését Peiszisztratosz vagy fiai kezdeményezték. Ez a bagolyábrázolás a bölcsesség istennőjét, Athénét jelképezte, és ezek az érmék hamarosan az égei-tengeri térség legelterjedtebb fizetőeszközévé váltak. Eközben Verlag azt állítja, hogy a pénzverés valószínűleg Peiszisztratosz harmadik uralkodása első évtizedében (Kr. e. 546- Kr. e. 535 körül) kezdődött, de a kivitel először az úgynevezett Wappenmünzen (heraldikai érmék) volt, majd ezt követte a váltás a baglyos pénzváltozatra. Ennek a változásnak a datálása és elhelyezése bizonytalan, vagy a Peiszisztratidák dinasztikus korszakának végén, vagy Athén demokratikus korszakának elején történt.
Külföldi
A fellendülő athéni kereskedelemmel együtt Peiszisztratosz külpolitikát folytatott, különösen a középső Égei-tengeren, azzal a szándékkal, hogy szövetségeket kössön baráti vezetőkkel. Naxosz szigetén a gazdag Lügdamiszt, aki Peiszisztratosznak segített a második száműzetéséből való diadalmas visszatérésében, uralkodóvá és zsarnokká nevezte ki, Lügdamisz pedig Polykratészt tette meg Szamosz szigetének uralkodójává. Peiszisztratosz visszavette az irányítást a nyugat-anatóliai (mai Törökország) partvidékén fekvő Szigeion vagy Szigeum kikötőváros felett, és egyik fiát bízta meg a kormányzással.
Ezenfelül Peiszisztratosznak sikerült athéni jelenlétet teremtenie a trákiai Herszonészoszban, a mai Törökország területén fekvő Gallipoli-félszigeten, amikor Miltiadészt, Kimón fiát küldte el zsarnoknak. A Hellészpont vízi út egy nagyon keskeny tengerszoros volt a trák Krakkó és Anatólia között, és a trák félsziget kulcsfontosságú hely volt a Kis-Ázsia (Anatólia) és az európai kontinens közötti utazási útvonalakon. Hérodotosz a Történeteiben arról számol be, hogy Miltiadészt a 6. században, 516-ban, Peiszisztratosz fiai küldték át, hogy átvegye az irányítást a Herszonészosz felett. A hatalomátvétel során Miltiadész Peiszisztratosz taktikájához hasonlóan 500 zsoldos támogatását szerezte meg, és feleségül vett egy trák hercegnőt.
A zsarnok modern meghatározásával ellentétben, amely szerint a zsarnok egyszemélyes vezető, akinek uralkodói tulajdonságait gyakran erőszakosnak és elnyomónak tartják, a görög archaikus korban a zsarnok kifejezés használata nem jelentette automatikusan az adott személy diktatórikus vagy durva cselekedeteit. A görög lakosság inkább a tettei és viselkedése alapján ítélte meg a zsarnok uralkodását, jónak vagy rossznak. Egyes zsarnokságok rövid életűek voltak, míg mások, mint Peiszisztratosz uralkodása, meglehetősen hosszú ideig, akár évtizedekig is eltarthatott, ha jó zsarnokságnak tartották és a nép elfogadta. A definíció szerint a zsarnokok erőszakkal vagy más alkotmányellenes eszközökkel szerezték meg uralkodói pozíciójukat, és ezt a tekintélyelvű szerepet nem királyi módon vagy monarchikus öröklés útján örökölték. Azonban miután hatalomra kerültek, sok zsarnok megpróbálta megalapozni uralmának továbbörökítését azáltal, hogy a vezetői köpenyt a fiaikra ruházta át, hasonlóan Peiszisztratosz megközelítéséhez. A zsarnokok általában arisztokrata társaik soraiból kerültek ki, de a hatalom megszerzése érdekében gyakran a szegényeket és erőtleneket is maguk mellé állították, ahogyan azt Peiszisztratosz példázta, amikor megalakította a Hiperakrioi frakciót. A hatalomra való átmenet megkönnyítése és a társadalmi biztonság elősegítése érdekében a zsarnokok a kormányzati intézmények és törvények, sőt még az örökölt tisztségviselők esetében is választhatták a status quo megtartását ahelyett, hogy megtisztították volna őket,
Hérodotosz szerint, amint azt a Történetekben dokumentálja, Peiszisztratosz első hatalomátvétele után Athén városát kiegyensúlyozottan és igazságosan irányította, a kormányzat és a politikai hivatalok struktúráját változatlanul fenntartva, a meglévő törvények megváltoztatása nélkül. Miután azonban Kr. e. 546-ban újra átvette az irányítást, harmadik államfői megbízatása idején, Hérodotosz megengedi, hogy zsoldosai segítségével szilárdan megalapozta zsarnokságát, növelte az attikai és a Pangaeus hegy bányászati forrásaiból származó bevételeit, ellenfelei gyermekeit túszként Naxosz szigetén helyezte el, és mind az Alkmeonidákat, mind más athéni másként gondolkodókat száműzte (hogy szabadon választott száműzetéssel vagy erőszakkal, nem világos). Pomeroy megerősíti Hérodotosz megjegyzését Peiszisztratosz harmadik hatalmi fordulatáról, hozzátéve, hogy Peiszisztratosz rokonokat és barátokat ültetett különböző arkhónok hivatalaiba, és néhány athéni gyermekét túszként tartotta fogva, hogy elrettentse a jövőbeli lázadásokat és elrettentse az ellenzéket. E tettek némelyike ellentmond annak a felfogásnak, hogy Peiszisztratosz igazságosan kormányzott és követte a törvényt. Arisztotelész kiegészíti Hérodotosz kezdeti megjegyzéseit azzal, hogy Peiszisztratosz uralkodását mérsékeltnek és enyhenek jellemzi, és az uralkodót kellemes és gyengéd természetűnek írja le. Ennek illusztrálására Arisztotelész elmeséli azt az esetet, amikor Peiszisztratosz kíséretének egyik tagja találkozott egy férfival, aki egy nagyon köves földet művelt, és megkérdezte, hogy mi a terméshozama ennek a földnek. A névtelen férfi azt válaszolta, hogy testi fájdalmakat és fájdalmakat kapott, Peiszisztratosz pedig ennek a hozamnak egytizedét. Őszintesége, vagy talán okossága miatt Peiszisztratosz felmentette a férfit az adófizetés alól. Arisztotelész azt is megjegyzi, hogy Peiszisztratosz kormánya inkább alkotmányos módon és kevésbé zsarnokságként működött.
Rosivach azt írja, hogy a Peiszisztratida-dinasztia nem változtatta meg alapvetően a kormányzatot, ahogyan azt eredetileg Szolón létrehozta; ehelyett úgy tartották fenn a hatalmat, hogy szövetségeseket ültettek fontos kormányzati pozíciókba, szükség esetén erőszakkal fenyegettek, és házassági szövetségeket használtak, ami mind az alkotmányon és a törvényeken kívül tartózkodó taktika. Forsdyke a görög szavak bizonyos használatát krónikázza Hérodotosz Történeteiben Peiszisztratosz zsarnokságára utalva, és amellett érvel, hogy egy zsarnok által irányított társadalomnak gyenge polgárai vannak, míg egy demokratikus társadalomnak erős és szabad emberei.
Peiszisztratosz Kr. e. 527-ben vagy 528-ban halt meg, és legidősebb fia, Hippiasz követte őt Athén zsarnokaként. Hippiasz, testvérével, Hipparkhoszszal együtt, számos meglévő törvényt megtartott, és az athéniakat jövedelmük legfeljebb öt százalékával adóztatta meg. Kr. e. 514-ben két szerető, Harmodiosz és Arisztogeiton összeesküvést szőtt Hippiasz és Hipparkhosz megölésére, miután Hipparkhosz sikertelenül udvarolt a fiatalabb Harmodiosznak, majd ezt követően megsértette a nővérét. Azonban egyedül Hipparkhoszt gyilkolták meg, és Thuküdidész szerint tévesen a legfőbb zsarnokként azonosították, mivel ő volt az áldozat. Hippiasz volt azonban Athén tényleges vezetője, és még négy évig hatalmon maradt. Ez idő alatt Hippiasz egyre paranoiásabbá és elnyomóbbá vált, és sok athéni polgárt megölt. Az Alkméonidák segítettek a zsarnokság leváltásában azzal, hogy megvesztegették a delphoi jósdát, hogy mondja meg a spártaiaknak, hogy szabadítsák fel Athént, ami Kr. e. 510-ben meg is történt. Gyermekeik elfogását követően Hippiasz és a többi Peiszisztratidák kénytelenek voltak elfogadni az athéniak által diktált feltételeket gyermekeik visszaszerzése érdekében, és száműzték őket, biztonságos átutazást biztosítva Szigeionba.
A túlélő peiszisztratida uralkodó, Hippiasz végül Dareiosz perzsa király udvarába lépett, és a görög-perzsa háborúk során a perzsák segítségére volt a maratoni támadásban (i. e. 490), és vezetőként tevékenykedett. A Peiszisztratidák dinasztiájának 510-es bukása és Hippiasz leváltása után az athéni Kleiszthenész végül győzedelmeskedik a hatalmi harcban, tíz új törzsre osztja az athéni polgárokat, létrehozza az ötszázak tanácsát mint képviseleti gyűlést, és 508-ban megnyitja a demokratikus kormányzás korszakát.
Peiszisztratosz halálával Athén és a városállam lakosságának szoros összetartozású társadalommá való összeolvadása mind vallási, mind polgári téren már javában zajlott, még akkor is, ha Athén katonai és politikai szempontból még mindig sokkal kisebb befolyással rendelkezett, mint Spárta, a későbbi szövetségese és riválisa a Kr. e. 5. században. Arisztotelész szerint a Peiszisztratosz idején uralkodó zsarnokságot általában „az arany korának” nevezték. Az arany korára való hivatkozás a mitológiai Kronosz istenre, Kronoszra utalt.
Az athéni demokrácia korában a peiszisztratidák zsarnokságára reagálva alakult ki a kiközösítés, azaz a polgár akár tíz évre történő kitiltása, mint kormányzati irányítási eszköz, amelyet részben a potenciális zsarnokok vagy a túl nagy hatalomra vagy befolyásra szert tevő személyek elleni védekezésként képzeltek el.
A költő Dante a Purgatorio XV. énekében, az Isteni komédia második részében utal Peisistratosra, aki szelíden reagál, amikor a lánya egyik hódolójával érintkezik.
Suda szerint Peiszisztratosz testőreit farkaslábúaknak nevezték (másképpen, mert pajzsukon farkas szimbólum volt.
Cikkforrások
