Grégoire XIII

gigatos | janvier 13, 2022

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Résumé

Grégoire XIII, latin : Gregorius XIII, né Ugo Boncompagni (Bologne, 7 janvier 1502 – Rome, 10 avril 1585), était le 226e pape de l »Église catholique (225e successeur de Pierre) du 13 mai 1572 à sa mort. Dans l »historiographie ultérieure, il est considéré comme l »un des pontifes les plus importants de l »époque moderne, notamment en ce qui concerne la mise en œuvre de la Réforme catholique et la réforme du calendrier qui porte son nom.

Ugo Boncompagni est né à Bologne le 7 janvier 1502 de Cristoforo Boncompagni (1470-1547), un riche marchand, et d »Angela Marescalchi (née en 1480), le quatrième de dix enfants (sept garçons et trois filles).

Il étudie le droit à l »université de Bologne et obtient son diplôme en 1530 in utroque iure. La même année, il assiste au couronnement de Charles V en tant qu »empereur du Saint-Empire romain germanique, dont il conserve un compte rendu détaillé. Il a ensuite commencé sa carrière comme professeur de droit, toujours à l »université de Bologne. Parmi ses élèves les plus illustres figurent Alessandro Farnese, Ottone di Waldburg, Reginald Pole, Stanislao Osio, Paolo Burali d »Arezzo et S. Carlo Borromeo.

En 1539, il renonce à sa chaire et, à l »invitation du cardinal Pietro Paolo Parisio, se rend à Rome où il est nommé juriste. Il reçoit la tonsure (rite qui précède l »attribution des ordres sacrés) le 1er juin 1539 et est ordonné prêtre en 1542. Le pape Paul III apprécie sa préparation : il le nomme d »abord juge de la capitale, puis en 1546 il l »inclut dans le collège des abréviateurs du concile de Trente comme expert en droit canonique.

En 1547, son père meurt ; Hugh hérite d »une grande partie des biens de la famille, son frère aîné étant mort sans héritier, y compris la moitié du palais familial. Afin de s »assurer un héritier, il décide d »avoir un fils avec une femme non mariée, au risque de provoquer un scandale et de compromettre sa carrière. Le fils est né le 8 mai 1548 à Bologne et s »appelle Giacomo. Il est légitimé le 5 juillet 1548.

Le pape Paul IV (1555-1559) non seulement l »attache comme datarius à la résidence de son neveu cardinal Carlo Carafa, reconnaissant ses qualités de juriste, mais l »utilise aussi pour effectuer diverses missions diplomatiques. Vers la fin de l »année 1561, Boncompagni est à nouveau envoyé au Conseil de Trente. Grâce à sa compétence avérée de canoniste et à son engagement exceptionnel dans son travail, il rendit de précieux services pour résoudre certains problèmes lors de la dernière session du Concile (1562-63).

À la fin du concile, il retourne à Rome, où Pie IV le crée cardinal en 1565, avec le titre de cardinal presbytre de San Sisto. Il est ensuite envoyé en Espagne comme légat du pape. Grâce à ce nouveau mandat, il se fait connaître et apprécier du roi d »Espagne, Philippe II, au point de gagner sa confiance. C »est également grâce à lui que le procès pour hérésie intenté à l »archevêque de Tolède, Bartolomé Carranza, s »est terminé sans aucun désaccord avec le roi.

Ugo Boncompagni participa à deux conclaves : celui de 1565-66 et celui de 1572, qui se termina par son élection.

Le conclave de 1572

Ugo Boncompagni a été élu Pontife Romain par le Sacré Collège le 13 mai 1572 dans la chapelle du Vatican. Il est couronné le 25 mai au palais du Vatican ; les nouveaux élus choisissent le nom pontifical Grégoire en l »honneur du pape Grégoire Ier. Le conclave de 1572 est l »un des plus courts de l »histoire, puisqu »il dure moins de deux jours. Au XVIe siècle, un seul autre conclave a duré aussi longtemps : celui qui a conduit à l »élection du pape Jules II (31 octobre – 1er novembre 1503).

Mise en œuvre des décrets du Conseil

Alors qu »avant Grégoire, la Réforme catholique n »était essentiellement menée qu »en Italie et en Espagne, grâce à son pontificat, elle se développe rapidement et organiquement dans tous les pays catholiques.

En 1573, le pape établit la Congrégation des Grecs, c »est-à-dire des catholiques de rite byzantin. Pour la formation du clergé, il construit le Collège grec (1577). Il a également fondé un collège anglais et un collège maronite (voir ci-dessous). Dans ces instituts, en plus de l »apprentissage de la philosophie et de la théologie, les futurs candidats à la prêtrise devaient être formés à une forte observance romaine, de sorte qu »à leur retour dans leur patrie, en particulier dans celles où il y avait une forte présence protestante, ils puissent témoigner de l »obéissance et de la loyauté à l »Église de Rome et d »une conduite irréprochable devant le peuple.

En 1582, Grégoire XIII a promulgué le Corpus Iuris Canonici.

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Relations avec les institutions de l »Église

Les prédécesseurs de Grégoire, Pie IV et Pie V, avaient déjà approuvé des mesures qui centralisaient le contrôle papal sur les congrégations de l »Église. Le pontife a poursuivi cette ligne de conduite. Un an avant son élection, Pie V avait créé la Congrégation de l »Index. Grégoire XIII confirme la création de Pie V par la Constitution apostolique Ut pestiferarum opinionum (13 septembre 1572), donnant une forme plus précise à la congrégation nouvellement établie.Le pontife rétablit la « Congrégation allemande » (avril 1573), un organisme créé par Pie V en 1558 pour la restauration catholique en Allemagne et en Suisse.Il choisit un jour de la semaine pour recevoir toute personne ayant un problème à lui soumettre.

Par la bulle Ubi Gratiae (13 juin 1575), il révoque toutes les autorisations d »entrer dans les monastères accordées précédemment aux femmes de la noblesse ainsi qu »aux autres femmes de tout rang et de toute condition ; il interdit également aux abbés et aux abbesses d »accorder de leur propre initiative l »autorisation d »entrer dans les monastères.

En 1575, il approuve la Congrégation de l »Oratoire, fondée quelques années plus tôt par Philippe Néri (bulle Copiosus in misericordia, 15 juillet).

Par le bref apostolique Exposcit debitum (1er janvier 1583), Grégoire XIII abolit la charge d »abbesse à vie sur tout le territoire italien (y compris les îles), la remplaçant par une charge temporaire (trois ans).

Le 25 mai 1584, il rend publique sa décision la plus importante concernant les congrégations : le pontife déclare que la profession des vœux simples de chasteté, de pauvreté et d »obéissance, et l »approbation du Saint-Siège, sont suffisantes pour constituer un état religieux.

Il reconfirme les privilèges accordés à l »Ordre (1579).

Il reconnaît les Carmes déchaussés (branches masculine et féminine) comme une province de l »Ordre (breve Pia consideratione, 22 juin 1580), conformément aux souhaits de Thérèse d »Avila.

Il rétablit tous les privilèges abolis par son prédécesseur Pie V. Il finance à nouveau le séminaire jésuite de Rome, le Collegio Germanico, et lui donne un nouveau siège. En 1579, il fonde un nouveau collège jésuite, le Collegio Ungarico. L »année suivante, il fusionne les deux institutions pour former le Collège germano-hongrois.

Grégoire tenait l »Ordre en haute estime comme le plus compétent dans la formation des prêtres. En 1576, il rappelle à Rome le jésuite Robert Bellarmin, professeur à Louvain, et lui confie la chaire d »apologétique au Collège romain, une institution scolaire gérée par l »Ordre. En 1578, il fait ériger la Tour des Vents et invite des astronomes et des mathématiciens jésuites à préparer la réforme du calendrier.

Le pape Grégoire accorde au Collège romain d »importantes subventions et lui adjoint de nouveaux bâtiments spacieux. Il en est ainsi devenu le deuxième fondateur, après Ignace de Loyola. Le nouvel institut, inauguré le 28 octobre 1584, prend le nom de « Archiginnasio Gregoriano e Università Gregoriana » en l »honneur du pontife et est aujourd »hui connu sous le nom d »Université pontificale grégorienne.

Bien que l »œuvre missionnaire ait déjà été largement réalisée par Pie V, le pape Grégoire lui donne un nouvel élan et elle s »étend aux Amériques et à l »Extrême-Orient. Il prend grand soin de l »évangélisation en Asie. Par l »intermédiaire du missionnaire jésuite Rodolfo Acquaviva, il entre en contact avec le souverain de l »empire moghol, Akbar (1542-1605). En 1582, le pontife a envoyé au monarque une lettre l »exhortant à se convertir au christianisme.

En 1585, il réserve l »évangélisation de la Chine et du Japon aux membres de la Compagnie de Jésus. Le 23 mars de cette année-là, quelques semaines avant sa mort, il a la satisfaction de recevoir une délégation japonaise de jeunes chrétiens, princes et aristocrates des royaumes du sud du Japon, probablement la première à venir en Europe, conduite par le missionnaire Alessandro Valignano (ambassade Tenshō).

En 1581, le pape a créé l »Opera Pia del Riscatto et en a confié la gestion à l »archiconfrérie romaine des Gonfalons. L »objectif était de racheter les personnes capturées par les pirates barbaresques dans la péninsule italienne qui exigeaient une rançon pour les rendre à leurs familles. Jusqu »alors, cette tâche était assumée par les « Trinitaires » et les « Pères de Mercede ».

Décisions sur les questions liturgiques

Grégoire XIII a également orienté les événements de la tradition catholique, tels que le Jubilé, vers ses intentions missionnaires, qui ont eu lieu en 1575. En plus de célébrer le traditionnel Jubilé romain, proclamé en 1574, avec un grand nombre de personnes et de personnalités, il accorde un Jubilé milanais à son créé le cardinal Carlo Borromeo pour l »année suivante.

En 1582, le pontife a publié le Corpus Iuris Canonici, un recueil de lois et de décrets régissant la vie de l »Église.

En 1586, Grégoire XIII a publié le premier Martyrologium Romanum, créant une liste unifiée des dates auxquelles sont célébrées les mémoires des saints et des bienheureux de l »Église catholique. L »ouvrage a été publié sous ce titre : Martyrologium Romanum ad novam kalendarii rationem, et ecclesiasticae historiae veritatem restitutum. Gregorii XIII pontificis maximi iussu editum. Accesserunt notationes atque tractatio de Martyrologio Romano. Auctore Caesare Baronio Sorano, ex typographia Dominici Basae, Romae 1586. Des éditions similaires avaient déjà été imprimées en 1583. Une deuxième édition a été publiée à Venise en 1587 apud Petrum Dusinellum.

Mesures contre les Juifs

En 1577, le pontife fonde le Collège des Néophytes, un institut destiné à l »éducation chrétienne des Juifs qui veulent abandonner leur religion. Il est inflexible avec les Juifs qui ne veulent pas se convertir : par la bulle Antiqua iudaeorum improbitas (10 juin 1581), il établit les cas dans lesquels les Juifs peuvent tomber sous la juridiction des tribunaux inquisitoriaux ; il ordonne également à l »Inquisition d »agir avec fermeté et détermination.

Le 28 février 1581, il interdit aux médecins juifs de soigner des patients chrétiens.

Dans la bulle Sancta Mater Ecclesia (1er septembre 1584), il ordonne que tous les Juifs âgés de plus de 12 ans assistent à des « sermons forcés », dont le but est de convaincre les Juifs de se convertir au christianisme.

Il a autorisé les Juifs à retourner à Venise et leur a permis de traverser le territoire italien afin d »atteindre leur destination.

Relations avec les monarques européens

L »élection d »Ugo Boncompagni est saluée par les souverains catholiques d »Europe, qui assurent le nouveau chef de l »Église de leur soutien.

Lors de son séjour en Espagne en tant que légat du pape (1565), le futur pontife avait réussi à gagner l »estime de Philippe II, roi de l »État le plus puissant d »Europe. Le souverain espagnol encourage Grégoire XIII à opérer aux Pays-Bas et en Irlande, permettant aux armées catholiques de passer par ses États, et aide le pontife dans sa tentative de restaurer l »Angleterre au catholicisme. En 1578, Philippe II accueille et fournit les troupes de Thomas Stukeley, un catholique anglais qui dirige une armée pour envahir l »Angleterre.

En 1578, le jeune roi Sébastien Ier du Portugal meurt au Maroc à la bataille d »Alcazarquivir sans laisser d »héritiers. Le cardinal Henri Ier le Chaste, oncle de Sébastien, lui succède comme roi. Henri demande à Grégoire XIII de renoncer à sa charge ecclésiastique afin d »avoir un héritier et de perpétuer la dynastie des Aviz, mais le pontife, conseillé par les Habsbourg, n »accepte pas. Le cardinal-roi meurt deux ans plus tard sans descendance, laissant un vide au niveau du trône portugais, ce qui entraîne une crise de succession.

Grégoire XIII n »a pas accordé de dispense pour la célébration du mariage entre l »héritier du trône, le prince Henri de Navarre, et Marguerite de Valois. Cette dispense était nécessaire car Henri n »était pas catholique, mais de confession huguenote. Le mariage est tout de même célébré le 18 août 1572. Aucun ambassadeur des pays catholiques n »a assisté au mariage.

Relations avec les monarques non-européens

En 1584, le pape approuve l »initiative du cardinal Ferdinando de Médicis d »envoyer une légation en Perse. Confiée au Florentin Giovanni Battista Vecchietti, la légation avait pour but d »établir de bonnes relations diplomatiques dans une fonction anti-ottomane. Si les résultats politiques sont éphémères, la légation reste dans les mémoires pour ses importantes réalisations culturelles : Vecchietti ramène avec lui à Rome des manuscrits de la Bible en hébreu qui n »avaient jamais été vus en Europe.

Relations avec les États baltes et la Russie

Le Royaume de Pologne et la Russie se sont longtemps disputés l »hégémonie sur les petits États baltes. La Lituanie était sous influence polonaise, tandis que la Livonie et l »Estonie étaient sous influence russe. Le pontife fait signer aux parties en conflit la paix de Jam Zapol »skij (15 janvier 1582, en réalité une trêve de dix ans) qui établit la domination de la Pologne (pays catholique) sur les trois États baltes (principalement luthériens). Le protagoniste de la médiation était le diplomate jésuite Antonio Possevino. Par la suite, Grégoire XIII a confié à Possevino une mission à Moscou, le nommant premier nonce en Russie. Les objectifs de la mission étaient de fonder une ligue chrétienne pour combattre les Turcs et d »introduire le catholicisme en Russie et, de là, en Asie. Possevin s »est rendu en personne à Moscou et s »est entretenu avec le roi Ivan IV, surnommé « le Terrible ».

Au XVIe siècle, le catholicisme ne s »était pas encore répandu en Russie, un territoire vaste et historiquement riche, au potentiel important. Les Russes étaient orthodoxes ; leur Église était liée au patriarcat orthodoxe de Constantinople. Possevino propose une conciliation entre la Chaire de Pierre et l »Église de Moscou, qui est rejetée par le souverain russe. Le jésuite a toutefois obtenu l »autorisation pour les catholiques de professer publiquement leurs croyances.

Relations avec les églises de rite oriental

Grégoire XIII rétablit les liens avec l »Église maronite. Formellement, ils n »avaient jamais été rompus, mais les Maronites n »avaient pas eu de relations avec Rome depuis de nombreux siècles. La communion est scellée en 1584 avec la fondation du Collège maronite (bull Humana sic ferunt, 27 juin 1584), qui accueille les clercs envoyés à Rome par le patriarche maronite pour une formation sacerdotale.

La même année, le pontife soutient la fondation de la « Stamperia orientale medicea » (ou Typographia Medicea linguarum externarum), à l »initiative du cardinal Ferdinando de » Medici. L »activité principale de l »Imprimerie était la publication de livres dans les différentes langues orientales afin d »encourager l »expansion des missions catholiques en Orient. Son premier directeur était Giambattista Raimondi.

Contrer le protestantisme

Grégoire XIII prend des mesures énergiques pour ramener les peuples chrétiens d »Europe à l »unité religieuse.

Le pontife a soutenu moralement les conspirations visant à détrôner Elizabeth I d »Angleterre. Cependant, tout cela n »a fait que créer une atmosphère de subversion et de danger imminent parmi les protestants anglais, qui ont commencé à considérer chaque catholique comme un traître potentiel.

Pour ramener la Suède au catholicisme, Grégoire XIII prend contact avec le roi Jean III, qui avait épousé la catholique Catherine Jagellon. Le pontife envoie des jésuites à sa cour, dont Lauritz Nilsson (Laurentius Norvegus). Ils obtiennent du roi un rapprochement avec le catholicisme qui se résume en deux documents : Nouvel ordre ecclésiastique (1575) et Liturgie de l »Église suédoise (1576), le « Livre rouge ». Jean III lui-même s »est secrètement converti au catholicisme (il a également élevé l »héritier du trône Sigismond avec une éducation catholique.

Les plus grands succès pour ramener les peuples d »Europe centrale et septentrionale dans la communion catholique sont obtenus en Pologne, qui redevient pleinement catholique, en Allemagne où, grâce à l »intervention des ducs de Bavière et d »éminents princes ecclésiastiques allemands, la propagation du protestantisme est stoppée, et dans les Pays-Bas espagnols.Un des piliers de l »action de Grégoire sont les nonciatures, c »est-à-dire les représentations diplomatiques permanentes dans les capitales. Au moment de son accession, il n »y avait que neuf nonciatures ordinaires, dont quatre en Italie. Parmi les cinq autres, trois étaient « latines » (situées en France, en Espagne et au Portugal), une allemande (à la résidence de l »empereur) et une slave (en Pologne). De nouvelles représentations diplomatiques s »ajoutent à celles-ci : Lucerne (pour la Suisse, 1579), Graz (pour l »Autriche intérieure, 1580) et Cologne (pour l »Allemagne du Nord, 1584). À la fin de son pontificat, pas moins de 13 nonces dans les pays européens répondaient au pontife.

L »objectif de Grégoire XIII est de favoriser une alliance entre l »Espagne et la France, les deux plus grands États catholiques, capables de mener une offensive sur tous les fronts. Les nouveaux nonces à Madrid, Nicolò Ormaneto, et à Paris, Anton Maria Salviati, sont chargés d »aplanir les contrastes existants entre les deux monarques. En France, Grégoire XIII soutient Henri de Guise, un noble catholique et un pilier du catholicisme intransigeant. Lorsque des milliers de huguenots ont été exterminés la nuit de la Saint-Barthélemy (1572), le pape Grégoire XIII a ordonné un jubilé général, absolvant la France catholique de toute faute. En 1576, Henri de Guise prend la tête d »une ligue visant à éradiquer le protestantisme en France. Grégoire se félicite de la signature d »un traité entre la maison de Guise et le roi d »Espagne (traité de Joinville, 1584). Cette année-là, le huguenot protestant Henri de Navarre (voir ci-dessus) est désigné comme successeur au trône de France, en remplacement d »Henri III (1574-1589) qui n »avait pas d »héritiers et avait perdu son frère cadet.Henri de Navarre est contré par le cardinal Charles de Bourbon-Vendôme, mais le roi Henri III le fait arrêter. En 1589, Henri III fait tuer Henri de Guise ; la Ligue proclame le cardinal Bourbon-Vendôme (toujours en prison) nouveau roi sous le nom de Charles X, mais il renonce ensuite volontairement à ce titre. Henri de Navarre devient le nouveau roi de France.

Comme nous l »avons vu, le projet du Saint-Siège de créer une alliance entre l »Espagne et la France n »a pas abouti : les deux pays ont poursuivi leurs politiques nationales et la religion n »était pas considérée comme un facteur discriminant dans le choix des pays avec lesquels entretenir des relations amicales. Pour preuve, en 1572, il est de notoriété publique que la France a noué des relations avec le sultan d »Istanbul, ennemi de la foi chrétienne : un an à peine s »est écoulé depuis la bataille de Lépante. La République de Venise s »entend également avec l »Empire ottoman : un accord de paix est signé en 1573, qui met fin à la Sainte Ligue.

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Gouvernement des États pontificaux

Grégoire XIII décide de s »occuper personnellement de toutes les affaires importantes. Il confie la révision des droits fiscaux du Saint-Siège à Rodolfo Bonfiglioli, trésorier de la Chambre apostolique, qui, avec intégrité, « s »est acquis une haine des grands princes, si cruelle que chacun la tenait, qu »elle tombe ». Le résultat fut la confiscation de plusieurs fiefs et domaines nobles. Il a également augmenté les taxes au port d »Ancône, le principal port d »escale de l »État pontifical sur la mer Adriatique, ainsi que les taxes sur les marchandises en provenance de la République de Venise.

En 1572, le pape nomme le cardinal Tolomeo Gallio, l »un de ses plus fidèles conseillers, au poste de secrétaire d »État.

Mécène des arts et des sciences

Grégoire XIII a soutenu directement de nombreux savants dans leurs travaux. Il s »est occupé d »une nouvelle édition correcte du Decretum Gratiani et du Martyrologium romanum. Il a mis en place un comité pour mettre à jour l »index des livres interdits. Il a reconnu la découverte et l »importance des catacombes romaines.

Parmi les mérites scientifiques durables de ce pape figure la réforme du calendrier qui porte son nom et qui a été proposée par le médecin calabrais Louis Lilius, le calendrier grégorien, encore universellement utilisé de nos jours. Au fil des siècles, le calendrier julien avait créé un décalage entre les calendriers civil et astronomique. Cela a donné lieu à un certain nombre de plaintes et a également été discuté par les Pères du Concile à Trente. Grégoire XIII crée une commission sous la direction du cardinal Sirleto, à laquelle contribuent également le mathématicien et jésuite allemand Cristoforo Clavius, professeur au Collège romain, et le mathématicien et astronome sicilien Giuseppe Scala. Après une étude approfondie, le pape, par la bulle Inter gravissimas du 24 février 1582, en accord avec la majorité des princes et des universités catholiques, établit que le 4 octobre 1582 serait suivi du 15 octobre 1582 et qu »à l »avenir les jours intercalaires (c »est-à-dire, en pratique, le 29 février) des années divisibles par 100 mais non divisibles par 400 seraient supprimés, pour un total de trois jours intercalaires en moins tous les 400 ans.

Travaux réalisés à Rome

En 1572, Grégoire a chargé Giorgio Vasari de peindre une série de fresques représentant le massacre des huguenots connu sous le nom de Nuit de Saint-Barthélemy, que l »on peut encore voir dans la Sala Regia des palais du Vatican. Le pontife a également fait frapper une médaille à son effigie pour commémorer l »événement.

Des monuments notables sont construits à Rome sur son ordre, comme le palais du Quirinal en 1580, la chapelle grégorienne de la basilique Saint-Pierre en 1583 (la cour papale s »y installe en 1605 avec le pape Paul V), et l »église du Gesù, l »église mère des jésuites, est achevée avec son soutien en 1584. Il transforme également certains bâtiments anciens en œuvres d »usage courant ; certaines des salles des thermes de Dioclétien, par exemple, sont transformées en greniers en 1575.

En 1575, à l »occasion de l »année jubilaire, il fit construire au Vatican la « Sala Bologna », une vaste salle de banquet. Elle a été richement décorée de fresques par l »atelier du peintre bolognais Lorenzo Sabatini.

Après une courte maladie, le pape Grégoire XIII meurt le 10 avril 1585, au milieu de ses activités énergiques jusqu »à la fin.

Quatre jours plus tard, sa dépouille mortelle est mise en terre dans la basilique Saint-Pierre, dans un tombeau qui ne sera orné de sculptures que par Camillo Rusconi en 1723.

La plus ancienne tiare papale conservée date du règne de Grégoire XIII (les autres n »ont pas survécu aux pillages et aux vols).

La généalogie épiscopale est :

La succession apostolique est :

Son fils Giacomo (1548-1612) fut préfet de Castel Sant »Angelo, puis obtint divers titres de noblesse. En 1576, il épousa Costanza Sforza di Santa Fiora, avec qui il eut 14 enfants.

Le pontife n »a pas manqué de favoriser ses proches :

Élection au rang de siège patriarcal

Transferts du siège diocésain

Le pape Grégoire XIII a créé 34 cardinaux au cours de son pontificat en 8 consistoires distincts.

Il a également apporté trois bénédictions sur les autels :

Sources