Ghédimin

gigatos | mai 13, 2022

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Résumé

Gediminas, italianisé sous le nom de Gedimino (1275 – Vilnius, 1341), a été Grand Duc de Lituanie de 1315 ou 1316 jusqu »à sa mort. Considéré comme l »un des personnages les plus importants de l »histoire médiévale de la Lituanie, il est crédité d »avoir initié – ou du moins d »avoir fortement accéléré à l »époque post-Mindaugas – le processus de croissance du Grand-Duché qui en fera l »un des États les plus puissants d »Europe de l »Est au cours des deux siècles suivants : en outre, au cours de son règne, il est parvenu à unir les possessions qu »il possédait déjà sur la mer Baltique à celles de la mer Noire.

Il était responsable de la construction de la ville de Vilnius, la capitale de la Lituanie. Son installation a permis l »établissement définitif d »une nouvelle dynastie qui, par la suite, a également régné sur la Pologne, la Hongrie et la Bohême.

Un dernier héritage concerne le domaine religieux : Gediminas a permis au paganisme de survivre au XIVe siècle, car il a réussi à repousser les tentatives de christianisation de son pays en recourant à d »ingénieux stratagèmes pour traiter avec le pape et les autres souverains chrétiens.

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Alternatives:OriginesLes originesOrigineOrigins

Gediminas est né vers 1275. Les sources écrites de l »époque étant rares, la lignée de Gediminas, ses débuts et son accession au titre de grand duc vers 1316 sont obscurs et continuent de faire l »objet de débats historiographiques. Si l »on résume les différentes théories, Gediminas devait être le fils de son prédécesseur Vytenis, ou bien son frère, son cousin ou son palefrenier. Pendant plusieurs siècles, seules deux versions de ses origines ont circulé. La première, consignée dans des chroniques écrites longtemps après la mort de Gediminas par les chevaliers teutoniques, les adversaires traditionnels de la Lituanie, affirme que le grand duc était un palefrenier de Vytenis et qu »il l »a ensuite tué pour monter sur le trône. Un deuxième récit alternatif de l »affaire est contenu dans les Chroniques lituaniennes, qui sont également parues longtemps après la mort de Gediminas et qui rapportent qu »il était le fils de Vytenis. Étant donné que lorsque Gediminas est devenu grand duc, il avait presque le même âge que son prédécesseur, cette relation parentale spécifique est peu probable. Les deux documents sont donc improbables, l »un (les chroniques allemandes) parce qu »il vise à souligner les aspects d »une figure négative, l »autre parce qu »il s »agit d »une reconstruction imaginative, non fondée sur des preuves concrètes.

Des recherches récentes indiquent qu »un ancêtre de Gediminias pourrait avoir été Skalmantas. En 1974, l »historien Jerzy Ochmański a noté que Zádonština, un texte poétique russe de la fin du XIVe siècle, contient un vers dans lequel les deux fils d »Algirdas parlent de leurs ancêtres de cette manière : » Nous sommes deux frères – fils d »Algirdas et petits-fils de Gediminas, et arrière-petits-fils de Skalmantas « . Cette découverte a donné naissance au courant doctrinal qui considère Skalmantas comme le géniteur longtemps recherché de la dynastie des Gediminides. Ochmański a émis l »hypothèse que le poème saute la génération représentée par Butvydas et se concentre sur cet ancêtre qui nous était jusqu »alors inconnu. L »érudit lituanien Tomas Baranauskas n »est pas convaincu par cette affirmation : selon sa reconstitution, Skalmantas était le frère de Butvydas et non son père, et, par conséquent, Vytenis et Gediminas étaient cousins.

Gediminas est devenu Grand Duc en 1316 à l »âge de 40 ans et a régné pendant 25 ans.

Alternatives:La question religieuseQuestion religieuse

Gediminas hérite d »un vaste domaine, qui comprend la Lituanie Propria, Samogitia, Navahrudak, Podlachia, Polock (administré depuis 1315 par son frère Vainius). Beaucoup de ces possessions sont convoitées par les Chevaliers Teutoniques et l »Ordre Livonien, qui sont en guerre plus ou moins constante avec les Lituaniens depuis un certain temps. Gediminas choisit de s »assurer le soutien des Tatars contre l »Ordre Teutonique en 1319.

Les incursions systématiques des chevaliers en Lituanie sous le prétexte de convertir la Lituanie avaient depuis longtemps uni toutes les tribus lituaniennes. Gediminas visait à établir une dynastie qui rendrait la Lituanie non seulement sûre, mais aussi puissante, et à cette fin, il a entamé des négociations diplomatiques directes, même avec le Saint-Siège. À la fin de l »année 1322, il envoya des lettres au pape Jean XXII pour demander son intervention afin d »arrêter l »agression des chevaliers, l »informant des privilèges déjà accordés aux dominicains et aux franciscains déjà présents en Lituanie pour répandre la parole de Dieu. Le Grand Duc a également demandé au pontife que les ambassadeurs envoyés ne reviennent qu »après avoir baptisé le souverain lituanien. Cette décision a été soutenue par l »archevêque de Riga, Frederic Lobestat. Suite à ces événements, une paix est conclue entre le Duché et l »Ordre de Livonie le 2 octobre 1323.

Recevant une réponse favorable du Saint-Siège, Gediminas envoie des lettres circulaires, datées du 25 janvier 1325, aux principales villes de la Ligue hanséatique, offrant le libre accès à ses domaines aux hommes de toutes les classes sociales et professions, des nobles aux chevaliers, des marchands aux agriculteurs. Ceux qui se déplaçaient devaient choisir un lieu d »établissement et vivre selon les coutumes et les lois auxquelles ils étaient habitués. Les prêtres et les moines ont également été invités à aller construire des églises près de Vilnius et de Navahrudak. En octobre 1323, des émissaires de l »archevêque de Riga, de l »évêque de Dorpat, du roi Christophe II du Danemark, des ordres dominicain et franciscain et du grand maître de l »ordre teutonique Karl von Trier se réunissent à Vilnius à la cour du grand-duc : ce dernier réitère les promesses faites et s »engage à reconnaître encore les privilèges déjà accordés aux chrétiens et à les baptiser dès le retour des légats envoyés à Rome. Un pacte a ensuite été signé à Vilnius, au nom de l »ensemble du monde chrétien, entre Gediminas et les personnes présentes, dans lequel ce qui avait été dit en paroles a été consigné par écrit.

Cependant, lorsqu »en 1323 il fait une incursion dans les terres de Dobrzyń et de Sambia, des endroits qui venaient d »être conquis par les chevaliers, il trouve une armée prête à se venger de ce qui s »était passé. Une fois écrasé par Gediminas (en un an et demi, 20. Les évêques prussiens, fidèles aux chevaliers, mettent en doute l »authenticité des lettres de Gediminas et l »accusent d »être un ennemi de la foi lors d »un synode tenu à Elbing ; les sujets orthodoxes du grand-duc lui reprochent de faire un clin d »œil à l »hérésie latine, tandis que les Lituaniens de confession païenne l »accusent d »abandonner les anciens dieux. Gediminas s »est sorti de cette situation compliquée en répudiant ses promesses précédentes ; il a refusé de recevoir les légats papaux qui étaient arrivés à Riga en septembre 1323 et a renvoyé les Franciscains de ses territoires. Les mesures prises donnent une image de la situation religieuse à l »époque de Gediminas et confirment que l »élément païen était encore très présent en Lituanie, à tel point que le souverain était soucieux de ne pas contrarier ses sujets. Selon une reconstruction historiographique d »Andres Kasekamp, bien que le pouvoir soit fermement aux mains des païens, il y avait au moins deux fois plus de chrétiens orthodoxes en Lituanie que dans la première.

Entre-temps, Gediminas avait informé en privé les légats pontificaux à Riga, par l »intermédiaire de ses ambassadeurs, que sa position difficile l »obligeait à remettre à plus tard sa détermination résolue à se faire baptiser. Les légats ont fait confiance à ces paroles et ont interdit aux États chrétiens voisins de se battre contre la Lituanie pendant les quatre années suivantes. Ils ont également ratifié une nouvelle fois le traité conclu entre Gediminas et l »archevêque de Riga. Cependant, ignorant les avertissements de l »église, l »Ordre reprend la guerre avec Gediminas lorsque les Allemands tuent l »un des délégués envoyés pour accueillir le nouveau Grand Maître Werner von Orseln à son arrivée à Riga en 1325. Peu de temps auparavant, le Lituanien avait trouvé un nouvel allié en Pologne, le roi Ladislaus Lokietek : sa fille Aldona fut baptisée afin d »épouser le fils de Ladislaus, Casimir III. En 1325, Gediminas et Ladislas Ier unissent leurs forces contre l »Ordre Teutonique pendant quatre ans et le résultat le plus important survient en 1326 lorsque les Lituaniens et les Polonais font une incursion dans le Brandebourg.

Une autre reconstitution des événements a été proposée par un historien britannique, Stephen Christopher Rowell, qui estime que Gediminas n »a jamais eu l »intention d »embrasser le christianisme : si cela avait été le cas, il aurait manqué de soutien de la part des habitants de Žemaitija et d »Aukštaitija, qui étaient extrêmement attachés aux traditions religieuses baltes. En fait, tant les païens d »Aukštaitija que les orthodoxes de la Rus » ont menacé Gediminas de mort s »il décidait de se convertir ; Mindaugas s »est également retrouvé dans une situation difficile, qu »il voulait désespérément éviter.

Sa stratégie consiste à obtenir le soutien du pape et des autres puissances catholiques dans son conflit avec l »Ordre Teutonique en accordant un statut favorable aux catholiques de son royaume et en prétendant poursuivre un intérêt personnel pour la religion chrétienne. S »il autorisait le clergé catholique à pénétrer dans son royaume afin d »interagir avec ses fidèles et ses résidents temporaires, il punissait sans réfléchir toute tentative de convertir les Lituaniens païens ou d »insulter leur religion natale. Cela explique la mort de deux frères franciscains venus de Bohême, Ulrich et Martin, vers 1339-40, coupables d »avoir outrepassé leurs droits en prêchant en public contre les croyances lituaniennes. Gediminas leur ordonne de renoncer au christianisme et les fait tuer lorsqu »ils refusent. Cinq autres frères ont été exécutés en 1369, sous le règne d »Algirdas, pour les mêmes motifs.

Le principal objectif de Gediminas tout au long de sa vie était d »empêcher les Allemands de soumettre la Lituanie, et il y est parvenu. À sa mort, le tableau des confessions professées était beaucoup plus diversifié qu »auparavant en raison des privilèges accordés. Les répercussions ne se limitent pas à la sphère religieuse : sur le plan politique, le souverain est lié à ses parents païens en Samogitie, à ses sujets orthodoxes dans l »actuelle Biélorussie et à ses alliés catholiques en Masovie. L »un des principaux mystères entourant la figure de Gediminas reste l »authenticité ou non de ses lettres au pape. En effet, la question de savoir s »il s »agissait de déclarations sincères ou d »un simple stratagème diplomatique reste sans réponse.

Parmi les communautés qui ont prospéré à l »époque de Gediminas, il faut également mentionner la communauté juive.

Alternatives:Incorporation des terres slavesIncorporation de terres slavesIncorporation des pays slaves

Tout en se préoccupant de ses ennemis du nord, Gediminas poursuit de 1316 à 1340 ses campagnes d »expansion dans plusieurs principautés slaves plus au sud et à l »est, déjà affaiblies par des conflits antérieurs entre elles. Les succès de Gediminas dans la région géographique située à cheval sur la Lituanie, la Biélorussie et l »Ukraine actuelles semblaient imparables ; il est difficile de suivre avec précision les différentes étapes de son parcours de guerre car les sources sont rares et contradictoires et la date de chaque événement marquant est extrêmement douteuse. L »une des principales mesures politiques prises par Gediminas, le mariage de son fils Lubart avec la fille du prince local, a conduit à une relation plus étroite avec le Grand-Duché voisin le plus influent au sud, le Royaume de Galicie-Volinie.

À quelque 23 km au sud-ouest de Kiev, Gediminas a sèchement battu Stanislav de Kiev et ses alliés lors de la bataille sur la rivière Irpin ». Il a ensuite assiégé et conquis Kiev, exilant Stanislav, le dernier descendant de la dynastie Rajurikid à régner sur Kiev, d »abord à Bryansk, puis à Ryazan ». Théodore, frère de Gediminas, et Algimantas, fils de Mindaugas de la famille Olshanski, furent envoyés pour régner sur Kiev. Grâce à ces conquêtes, les guerriers lituaniens ont réussi à s »étendre presque jusqu »à la côte de la mer Noire.

Tout en exploitant la faiblesse des Slaves qui perdure depuis l »invasion mongole, Gediminas préfère ne pas se mettre à dos la Horde d »or, une puissance majeure à l »époque. Il choisit également de former une alliance avec le grand-duché de Moscou naissant en mariant sa fille Anastasia à Siméon de Russie. Son pouvoir accru au fil des ans lui a également permis d »aider la République de Pskov, convoitée par Moscou et donc tenue en haute estime par le grand-duc, à éviter qu »elle ne fasse frontière avec un autre État fort. Ayant reconnu la domination du Grand Duc, Pskov se sépare de Veliky Novgorod.

Alternatives:Politique interne et mortPolitique intérieure et mort

Gediminas a essayé d »administrer la Lituanie avec une grande sagesse. Les programmes qu »il poursuit sont divers : protection du clergé catholique et orthodoxe, amélioration de l »armée lituanienne jusqu »au plus haut niveau d »efficacité possible, construction de postes défensifs aux frontières de ses domaines et dans les principales villes, dont Vilnius. Il a d »abord déplacé la capitale dans la ville nouvellement construite de Trakai, avant de la réinstaller définitivement à Vilnius vers 1320.

Gediminas est mort en 1341, probablement tué lors d »un coup d »État. Sa mort est bien documentée dans les chroniques russes, qui rapportent que son corps a été incinéré selon les cérémonies religieuses traditionnelles en 1342 et que des sacrifices humains ont été effectués pour l »occasion : son serviteur préféré et plusieurs esclaves allemands ont été offerts aux dieux, tous étant brûlés sur un bûcher avec le cadavre. Un tel rite funéraire témoignerait du fait que Gediminas est très probablement resté totalement fidèle à sa religion natale et que son intérêt pour le catholicisme n »a été vanté qu »à des fins politiques.

L »un de ses fils, Jaunutis, lui succède, mais il ne parvient pas à contrôler les troubles dans le pays et est déposé en 1345 par son frère Algirdas.

En latin, le titre de Gediminas était donné comme suit :

Alternatives:Traductible en :Traduisible en :Traductibles en :

Dans ses lettres à la papauté de 1322 et 1323, il ajoute Princeps et Dux Semigalliae (Prince et Duc de Semigallia). Dans la langue bas-allemande, le suffixe est Koningh van Lettowen, qui reflète le Rex latin Lethowyae (les deux signifient « roi de Lituanie »). Le droit de Gediminas d »utiliser le terme rex, que la papauté avait revendiqué le droit d »accorder à partir du 13ème siècle, n »était pas universellement reconnu par les sources catholiques. C »est pourquoi une source le qualifie de rex sive dux (le pape Jean XXII, dans une lettre au roi de France, qualifie Gediminas de « celui qui se fait appeler rex »). Cependant, le pape appelle Gediminas rex lorsqu »il s »adresse à lui (regem sive ducem, « roi ou duc »).

On ignore combien d »épouses Gediminas a eues, mais la chronique de Bychowiec en mentionne trois : Vida de Courlande, Olga de Smolensk et Jewna de Polotsk, qui était de confession orthodoxe et est morte en 1344 ou 1345. La plupart des historiens modernes et des ouvrages de référence affirment que l »épouse de Gediminas était Jewna, estimant que Vida et Olga sont des personnes fictives, car aucune autre source que cette chronique ne les mentionne.

Une autre source affirme que Gediminas avait deux épouses, une païenne et une orthodoxe. Cette thèse n »est étayée que par la Jüngere Hochmeisterchronik (Chronique du Maître de l »Ordre), une chronique de la fin du XVe siècle, qui mentionne Narimantas comme demi-frère d »Algirdas. Un certain nombre d »érudits soutiennent cette thèse, car elle expliquerait la désignation autrement incompréhensible par Gediminas d »un fils cadet, Jaunutis. Peut-être, suivant cette reconstruction, Janutis était-il le fils aîné de Gediminas et de sa seconde épouse.

Gediminas aurait laissé sept fils et six filles, dont :

Le grand duc a consolidé le pouvoir d »une nouvelle dynastie lituanienne, les Gediminides, et a jeté les bases de l »expansion de l »État : c »est pour cette raison qu »il a parfois été qualifié, de manière un peu exagérée, de « véritable » fondateur de l »État.

Dans l »imaginaire collectif moderne, il est également considéré comme le fondateur de Vilnius, l »actuelle capitale de la Lituanie. Selon une légende, qui remonte probablement à 1322, lors d »une partie de chasse, Gediminas rêva d »un loup en fer qui se tenait sur une colline et poussait des hurlements étranges, comme si des milliers de loups poussaient le même cri avec lui au même moment. Il a révélé sa vision à son prêtre, Lizdeika, qui lui a dit que le rêve devait être interprété comme un signe qu »une ville devait être construite à l »endroit exact où le loup a hurlé. Le grand duc décide donc de construire une fortification au confluent des rivières Vilnia et Neris, l »endroit vu dans le rêve. Le conte a été une source d »inspiration pour les romantiques, en particulier Adam Mickiewicz, qui a donné à l »histoire des personnages poétiques.

Gediminas est représenté sur une litas d »argent commémorative émise en 1996 et a donné son nom à plusieurs infrastructures du pays.

Le groupe de musique folklorique lituanien Kūlgrinda a sorti en 2009 un album intitulé Giesmės Valdovui Gediminui, signifiant » Hymnes au roi Gediminas « .

Alternatives:Commémoration au BelarusCommémoration en BiélorussieCommémoration au BélarusLa commémoration au Belarus

Gediminas (connu sous le nom de Hiedymin ou Gedymin) est également largement célébré en Biélorussie pour être une figure importante de l »histoire nationale.

En septembre 2019, un monument à la mémoire de Gediminas a été inauguré à Lida.

Il existe une avenue appelée Bulvar Hiedymina à Lida, ainsi que plusieurs établissements commerciaux : un type de bière, aujourd »hui disparu du marché, était dédié à Gediminas par la brasserie Lidskaje piva basée à Lida.

Sources