Malakan sulttaanikunta
gigatos | 12 helmikuun, 2022
Yhteenveto
Malakan sulttaanikunta (jawi-kirjoitus: کسلطانن ملايو ملاک) oli malaijilainen sulttaanikunta, jonka keskus sijaitsi nykyisessä Malakan osavaltiossa Malesiassa. Perinteiset historialliset teesit merkitsevät Singapuran kuninkaan Parameswaran, joka tunnettiin myös nimellä Iskandar Shah (käännyttyään islamiin) Palembangista, sulttaanikunnan perustamisvuodeksi n. 1400. : 245-246, mutta tätä Malakan perustamisvuotta on hiljattain tarkistettu vuodeksi 1262. Sulttaanikunnan vallan huipulla 1400-luvulla sen pääkaupunki kasvoi yhdeksi aikansa tärkeimmistä satamista, jonka alue kattoi suuren osan Malaijan niemimaata, Riau-saaret ja merkittävän osan Sumatran pohjoisrannikosta nykyisessä Indonesiassa.
Vilkkaana kansainvälisenä kauppasatamana Malakka kehittyi islamilaisen oppimisen ja islamin levittämisen keskukseksi, ja se edisti malaijin kielen, kirjallisuuden ja taiteen kehitystä. Siitä alkoi saariston malaijisulttaanien kulta-aika, jolloin klassisesta malaijista tuli Kaakkois-Aasian merialueen lingua franca ja jawi-kirjoituksesta tärkein kulttuurisen, uskonnollisen ja älyllisen vaihdon väline. Näiden älyllisten, hengellisten ja kulttuuristen kehityskulkujen ansiosta malaijin aikakausi merkitsi malaiji-identiteetin syntymistä, alueen malaijistumista ja myöhempää Alam Melayun muodostumista.
Vuonna 1511 Malakan pääkaupunki kaatui Portugalin valtakunnalle, mikä pakotti viimeisen sulttaanin Mahmud Shahin (r. 1488-1511) vetäytymään valtakuntansa kaukaisempiin osiin, jonne hänen jälkeläisensä perustivat uudet hallitsijadynastiat, Johorin ja Perakin. Sulttaanikunnan poliittinen ja kulttuurinen perintö on säilynyt tähän päivään asti. Malakkaa on vuosisatojen ajan pidetty malaiji-muslimisen sivilisaation esikuvana. Se loi kauppa-, diplomatia- ja hallintojärjestelmät, jotka säilyivät pitkälle 1800-luvulle asti, ja otti käyttöön daulatin kaltaisia käsitteitä – selvästi malaijilainen käsitys suvereniteetista – jotka edelleen muokkaavat nykyistä käsitystä malaijin kuninkuudesta. Malakan kukistuminen hyödytti Bruneita, kun sen satamista tuli uusi kauppapaikka, kun kuningaskunnasta tuli Malaijin saariston uusi muslimien valtakunta, joka houkutteli monia muslimikauppiaita, jotka pakenivat portugalilaismiehitystä sen jälkeen, kun Brunein hallitsija oli kääntynyt islamiin.
Lue myös, elamakerrat – Louis Prima
Varhainen perusta
Chola-imperiumin 11. vuosisadalla aloittamat hyökkäykset olivat heikentäneet Srivijayan aikoinaan loistavaa imperiumia. 1300-luvun lopulla jo hajanainen Srivijaya kiinnitti laajentumishaluisen jaavalaisen kuninkaan, Singhasarin Kertanegaran, huomion. Vuonna 1275 hän määräsi Pamalayun retkikunnan valloittamaan Sumatran. Vuoteen 1288 mennessä Singhasarin meriretkikunta oli onnistuneesti ryöstänyt Jambin ja Palembangin ja saattanut Malayu Dharmasrayan – Srivijayan seuraajavaltion – polvilleen. Vuonna 1293 Singhasarin seuraajaksi tuli aluetta hallitseva Majapahit.
Malaijin aikakirjojen mukaan Palembangista kotoisin oleva prinssi Seri Teri Buana, joka väitti olevansa Aleksanteri Suuren jälkeläinen, oleskeli Bintanin saarella useita vuosia, ennen kuin hän purjehti ja rantautui Temasekiin vuonna 1299. Orang Laut (merikansa), joka oli kuuluisa uskollisista palveluksistaan Srivijayalle, teki hänestä lopulta Singapura-nimisen uuden kuningaskunnan kuninkaan. Singapura kehittyi 1300-luvulla samanaikaisesti Pax Mongolica -kauden kanssa, ja se nousi pienestä kauppapaikasta kansainvälisen kaupan keskukseksi, jolla oli vahvat siteet Yuan-dynastiaan.
Pyrkiessään elvyttämään Sumatran malaijin onnea 1370-luvulla Palembangin malaijihallitsija lähetti lähettilään vastaperustetun Ming-dynastian ensimmäisen keisarin hoviin. Hän kehotti Kiinaa ottamaan uudelleen käyttöön tributäärijärjestelmän, aivan kuten Srivijaya teki vuosisatoja aiemmin. Kun Majapahitin kuningas Hayam Wuruk sai tietää tästä diplomaattisesta manööveristä, hän lähetti välittömästi lähettilään Nankingiin ja vakuutti keisarin siitä, että Malayu oli heidän vasallinsa eikä itsenäinen maa. Sittemmin vuonna 1377 – muutama vuosi Gajah Madan kuoleman jälkeen – Majapahit lähetti rangaistuslaivastohyökkäyksen Palembangin kapinaa vastaan: 19 mikä aiheutti Srivijayan täydellisen tuhon ja aiheutti Srivijayan ruhtinaiden ja aatelisten maastamuuton. Javanien hallintoa vastaan syntyi kapinoita, ja pakenevat malaijilaiset ruhtinaat yrittivät elvyttää valtakuntaa, mikä jätti Etelä-Sumatran alueen kaaokseen ja autioksi.
1300-luvun jälkipuoliskolla Singapuran kuningaskunta vaurastui. Sen menestys kuitenkin huolestutti kahta tuon ajan aluevaltausta, Ayuthayaa pohjoisesta ja Majapahitia etelästä. Tämän seurauksena kuningaskunnan linnoitettuun pääkaupunkiin hyökättiin ainakin kahdesti, ennen kuin Majapahit lopulta ryösti sen vuonna 1398. Viides ja viimeinen kuningas Parameswara pakeni Malaijin niemimaan länsirannikolle.
Parameswara (joka joissakin kertomuksissa tunnetaan myös nimellä ”Iskandar Syah”) pakeni pohjoiseen Muariin, Ujong Tanahiin ja Biawak Busukiin ennen kuin hän saapui kalastajakylään Bertam-joen (nykyisen Malakkajoen) suulla. Kylä kuului merisakaille eli orang lautille, jotka Majapahit-joukot jättivät rauhaan, sillä ne ryöstivät Singapuran lisäksi myös Langkasukan ja Pasain. Tämän seurauksena kylästä tuli turvasatama, ja 1370-luvulla sinne alkoi tulla yhä enemmän pakolaisia, jotka pakenivat Mahapahitin hyökkäyksiä. Kun Parameswara saapui Malakkaan 1400-luvun alussa, paikka oli jo kosmopoliittinen, ja siellä asui buddhalaisia pohjoisesta, hinduja Palembangista ja muslimeja Pasaiista.
Legendan mukaan Parameswara näki metsästyskoiransa hiirihirven vievän hänet veteen, kun hän lepäsi Malacca-puun alla. Hänen mielestään tämä lupasi hyvää, ja hän totesi: ”Tämä paikka on erinomainen, jopa hiirikauris on pelottava; on parasta, että perustamme tänne valtakunnan.” Tämä on myös hyvä paikka. Perinteen mukaan hän nimesi paikkakunnan sen puun mukaan, jota vasten hän nojasi todistaessaan tätä merkillistä tapahtumaa. Nykyään hiirikauris on osa nyky-Malakan vaakunaa. Itse nimi ”Malacca” on peräisin hedelmää tuottavasta Melaka-puusta (malaijiksi Pokok Melaka), jota kutsutaan tieteellisesti Phyllanthus emblicaksi. Toisessa kertomuksessa Malakan nimen alkuperästä kerrotaan, että sulttaani Muhammad Shahin (r. 1424-1444) valtakaudella arabikauppiaat kutsuivat kuningaskuntaa Malakatiksi (arabian kieli tarkoittaa ”kauppiaiden seurakuntaa”), koska siellä oli monia kauppayhteisöjä.
Lue myös, elamakerrat – Umberto Eco
Kasvu
Kun Parameswara oli perustanut uuden kaupunkinsa Malakkaan, hän aloitti paikan kehittämisen ja loi perustan kauppasatamalle. Salmen alkuperäisasukkaat, oranglautit, otettiin palvelukseen partioimaan läheisillä merialueilla, torjumaan muita pikkumerirosvoja ja ohjaamaan kauppiaita Malakkaan. Vuosien kuluessa uutiset siitä, että Malakasta oli tullut kaupan ja kaupankäynnin keskus, alkoivat levitä kaikkialle itäiseen maailmaan. Vuonna 1405 Ming-dynastian keisari Yongle (r. 1402-1424) lähetti lähettiläänsä Yin Qingin johdolla Malakkaan. Yin Qingin vierailu avasi tien ystävyyssuhteiden solmimiselle Malakan ja Kiinan välille. Kaksi vuotta myöhemmin legendaarinen amiraali Zheng He teki ensimmäisen kuudesta vierailustaan Malakkaan. Kiinalaiset kauppiaat alkoivat käydä satamassa ja perustaa Malakkaan ulkomaisia kauppapaikkoja. Myös muut ulkomaiset kauppiaat, erityisesti arabit, intialaiset ja persialaiset, perustivat kauppapaikkojaan ja asettuivat asumaan Malakkaan, jolloin sen väkiluku nousi 2000:een. Vuonna 1411 Parameswara johti 540 hengen kuninkaallista seuruetta ja lähti amiraali Zheng He:n kanssa Kiinaan vierailemaan Ming-hovissa. Vuonna 1414 Ming Shilussa mainitaan, että Malakan ensimmäisen hallitsijan poika vieraili Ming-hovissa ilmoittamassa Yonglelle, että hänen isänsä oli kuollut.
Parameswaran pojan Megat Iskandar Shahin (hall. 1414-1424) valtakaudella valtakunta jatkoi vaurastumistaan. Tänä aikana valtakunnan taloudelliset lähteet monipuolistuivat, kun kaupungin pohjoisosasta löydettiin kaksi tinakaivosaluetta, hedelmätarhoissa oli sagopalmuja ja suistoalueilla ja rannoilla oli nipah-palmuja. Parantaakseen kaupungin puolustusmekanismia mahdollisia hyökkääjiä vastaan Megat Iskandar Shah määräsi rakentamaan kaupungin ympärille muurin, jossa oli neljä vartioitua sisäänkäyntiä. Kaupungin keskustaan rakennettiin myös aidattu linnoitus, jossa säilytettiin valtion kassaa ja varastoja. Malakan kasvu osui samaan aikaan pohjoisessa sijaitsevan Ayuthayan nousevan vallan kanssa. Valtakunnan kasvavat pyrkimykset naapureitaan ja Malaijin niemimaata vastaan olivat huolestuttaneet Malakan hallitsijaa. Ennaltaehkäisevänä toimenpiteenä kuningas johti vuonna 1418 kuninkaallisen vierailun Kiinaan tuodakseen esiin huolensa uhasta. Yongle vastasi lokakuussa 1419 lähettämällä lähettiläänsä varoittamaan Siamin hallitsijaa. Kiinan ja Malakan välisiä suhteita lujittivat entisestään useat Malakan ruhtinaiden johtamat lähettiläät Kiinaan vuosina 1420, 1421 ja 1423. Tämän ansiosta voidaan sanoa, että Malakka vahvistui taloudellisesti ja diplomaattisesti.
Vuosien 1424 ja 1433 välillä tehtiin vielä kaksi kuninkaallista vierailua Kiinaan kolmannen hallitsijan, Raja Tengahin (hall. 1424-1444) aikana. Raja Tengahin valtakaudella sanotaan, että Saiyid Abdul Aziz -niminen ulama tuli Malakkaan levittämään islamin opetusta. Kuningas kuunteli hänen opetuksiaan yhdessä kuningasperheensä, korkeiden virkamiesten ja Malakan alamaisten kanssa. Pian tämän jälkeen Raja Tengah otti islamilaisen nimen Muhammad Shah ja sulttaanin arvonimen käyttöönsä ulaman neuvosta. Hän otti käyttöön islamisoinnin hallinnossaan – tavat, kuninkaalliset protokollat, byrokratia ja kaupankäynti saatiin islamin periaatteiden mukaisiksi. Kun Malakan merkitys kansainvälisenä kauppakeskuksena kasvoi, kaupan oikeudenmukainen sääntely oli avainasemassa vaurauden jatkumiselle, ja sulttaani Muhammad Shahin aikana annettu Undang-Undang Laut Melaka (”Malakan merilaki”) oli tärkeä osa tätä kehitystä. Samoin oli neljän shahbandarin nimittäminen sataman eri yhteisöille. Tämä mahdollisti ulkomaisten kauppiaiden toiminnan, ja heille osoitettiin myös omat erillisalueensa kaupungissa. Kiina oli 1430-luvulla kääntänyt merellisen laajentumispolitiikkansa. Siihen mennessä Malakka oli kuitenkin jo tarpeeksi vahva puolustautuakseen sotilaallisesti. Tästä huolimatta Kiina osoitti jatkuvasti ystävyyttä, mikä viittaa siihen, että se piti Malakkaa suuressa arvossa. Vaikka Kiinan käytäntönä oli pitää useimpia vieraita maita vasallivaltioina, kuten Italiaa ja Portugalia, sen suhteita Malakkaan leimasi keskinäinen kunnioitus ja ystävyys, kuten kahden suvereenin valtion välillä.
Vuonna 1444 Muhammad Shah kuoli hallittuaan kaksikymmentä vuotta ja jätti jälkeensä kaksi poikaa: Raja Kasim, Tun Watin poika, joka puolestaan oli varakkaan intialaisen kauppiaan tytär, ja Raja Ibrahim, Rokanin prinsessan poika. Häntä seurasi hänen nuorempi poikansa, raja Ibrahim, joka hallitsi sulttaani Abu Syahid Shahina (r. 1444-1446). Abu Syahid oli heikko hallitsija, ja hänen hallintoaan hallitsi suurelta osin Raja Rokan, hänen äitinsä serkku, joka oleskeli Malakan hovissa hänen valtakaudellaan. Tilanne sai hovin virkamiehet suunnittelemaan Raja Rokanin salamurhan ja asettamaan Abu Syahidin vanhemman veljen Raja Kasimin valtaistuimelle. Sekä sulttaani että Raja Rokan kuolivat lopulta hyökkäyksessä vuonna 1446. Raja Kasim nimitettiin sen jälkeen Malakan viidenneksi hallitsijaksi ja hallitsi sulttaani Muzaffar Shahina (r. 1446-1459). Ayuthayan siamilaisen kuningaskunnan uhka muuttui todellisuudeksi, kun se aloitti maihinnousun Malakkaan vuonna 1446. Klangin päällikkö Tun Perak toi miehiään auttamaan Malakkaa taistelussa siamilaisia vastaan, josta Malakka selvisi voittajana. Hänen vahvat johtamisominaisuutensa herättivät sulttaanin huomion, joka halusi nähdä Malakan menestyvän ja nimitti Tun Perakin Bendaharaksi. Vuonna 1456, kuningas Trailokanatin aikana, siamilaiset hyökkäsivät jälleen, tällä kertaa meritse. Kun uutiset hyökkäyksestä saapuivat Malakkaan, merivoimat koottiin välittömästi yhteen ja Batu Pahatin lähelle muodostettiin puolustuslinja. Joukkoja komensi Tun Perak, ja niitä avusti Tun Hamzah, soturi lempinimeltään Datuk Bongkok. Osapuolet kohtasivat lopulta kiivaassa meritaistelussa. Ylivoimaisempi Malakan laivasto onnistui kuitenkin karkottamaan siamilaiset, ajamaan heidät Singapuriin ja pakottamaan heidät palaamaan kotiin. Malakan voitto tässä taistelussa antoi sille uutta itseluottamusta suunnitella strategioita vaikutusvaltansa laajentamiseksi koko alueelle. Siamin kukistaminen toi Malakalle poliittista vakautta ja paransi sen mainetta Kaakkois-Aasiassa.
Malakka saavutti loistonsa huipun 1400-luvun puolivälissä. Sen alue ulottui nykyisestä Etelä-Thaimaasta pohjoisessa suurimpaan osaan Sumatran itärannikkoa etelässä sen jälkeen, kun se oli vallannut sen Majapahitin ja Ayuthayan vaikutuspiiristä. Kuningaskunta hallitsee kätevästi maailmankaupan elintärkeää tukkipistettä, kapeaa salmea, joka nykyään kantaa sen nimeä, Malakan salmea. Sen satamakaupungista oli tullut alueellisen ja kansainvälisen kaupan keskus, joka houkutteli paikallisia kauppiaita sekä kauppiaita muista itäisistä sivilisaatioista, kuten Kiinan valtakunnasta ja Ryukyusta, ja läntisistä sivilisaatioista, kuten Persiasta, Gujaratista ja arabeista.
Muzaffar Shahin pojan, sulttaani Mansur Shahin (r.1459-1477) hallituskaudella sulttaanikunta laajeni ja saavutti suurimman vaikutusvaltansa. Varhaisimpiin sulttaanikunnalle luovutettuihin alueisiin kuului Pahang, jonka pääkaupunki oli Inderapura – massiivinen tutkimaton maa, jossa oli suuri joki ja runsaasti kultaa, ja jota hallitsi Ligorin kuninkaan sukulainen maharadza Dewa Sura. Sulttaani lähetti laivaston, johon kuului kaksisataa laivaa ja jota johtivat Tun Perak ja 19 malakilaista hulubalangia (”komentajaa”). Saavuttuaan Pahangiin syttyi taistelu, jossa pahangilaiset hävisivät ratkaisevasti ja koko kuninkaallinen hovi vangittiin. Malakan laivasto palasi kotiin Dewa Suran ja hänen tyttärensä Wanang Serin kanssa, jotka luovutettiin sulttaani Mansur Shahille. Sulttaani nimitti Tun Hamzahin Pahangin hallitsijaksi. Myöhemmin Mansur Shah aloitti lähentymispolitiikan Ligorin kanssa varmistaakseen riisin tasaiset toimitukset.
Sulttaanikunnan sotilaallista suorituskykyä vahvistivat entisestään valtakunnan yhdeksän eliittiritaria. He olivat Hang Tuah, Hang Jebat, Hang Kasturi, Hang Lekir, Hang Lekiu, Hang Ali, Hang Iskandar, Hang Hasan ja Hang Husain. Hang Tuah, älykkäin heistä, puhui sujuvasti 12 kieltä, mukaan lukien mandariinia, arabiaa, jaavania, persiaa ja japania. Hän hallitsee taitavasti aseet, kuten miekan, kerin, pitkän kerin, jousen, ristijousen ja keihään. Hän oli heidän johtajansa, ja sulttaani myönsi hänelle laksamanan (”amiraalin”) viran.
Kuninkaallisella vierailullaan Majapahitiin Mansur Shahin mukana oli myös näitä sotureita. Tuohon aikaan Majapahit oli jo taantuvassa tilassa, eikä se kyennyt voittamaan Malaijin sulttaanikunnan nousevaa valtaa. Sen jälkeen, kun Malakan sotilaallinen mahti oli esitelty hänen hovissaan, Majapahitin kuningas pelkäsi menettävänsä lisää alueita ja suostui naittamaan tyttärensä Raden Galuh Cendera Kiranan sulttaani Mansur Shahin kanssa ja luopui Indragirin, Jambin, Tungkalin ja Siantanin hallinnasta Malakalle.
Kiinan ja Malakan ystävälliset suhteet kärjistyivät sulttaani Mansur Shahin aikana. Sulttaani lähetti Tun Perpatih Putihin johtaman lähettilään Kiinaan, jolla oli mukanaan sulttaanin diplomaattinen kirje keisarille. Malaijilaisten aikakirjojen mukaan Tun Perpatih onnistui tekemään Kiinan keisariin vaikutuksen sulttaani Mansur Shahin maineella ja suuruudella, niin että keisari määräsi, että hänen tyttärensä Hang Li Po nai sulttaanin. Malaijin aikakirjoissa väitetään lisäksi, että korkea-arvoinen valtiosihteeri ja viisisataa palvelijaa saattoivat ”prinsessan” Malakkaan. Sulttaani rakensi uudelle puolisolleen palatsin kukkulalle, joka tunnettiin sittemmin nimellä Bukit Cina (”kiinalainen kukkula”). Kun kauppa kukoisti ja Malakka vaurastui, Mansur Shah määräsi rakentamaan suuren ja kauniin palatsin Malakan kukkulan juurelle. Kuninkaallinen palatsi heijasti Malakan vaurautta, vaurautta ja valtaa ja ilmentää malaijilaisen arkkitehtuurin erinomaisuutta ja erityispiirteitä.
Lê Thánh Tôngin (r. 1460-1497) aikana Malakan ja Đại Việtin välinen lyhyt konflikti alkoi pian sen jälkeen, kun vietnamilaiset olivat vuonna 1471 hyökänneet Champaan, joka oli tuolloin jo muslimikuningaskunta. Kiinan hallitus lähetti tapahtumasta tietämättä sensori Ch”en Chunin Champaan vuonna 1474 asettaakseen Champan kuninkaan virkaan, mutta hän huomasi, että vietnamilaiset sotilaat olivat vallanneet Champan ja estivät hänen pääsynsä sinne. Sen sijaan hän jatkoi matkaansa Malakkaan, jonka hallitsija lähetti Kiinalle takaisin kunnianosoituksen. Vuonna 1469 vietnamilaiset hyökkäsivät Malakan lähettiläiden kimppuun heidän palatessaan Kiinasta ja kastroivat nuoret ja orjuuttivat heidät. Koska Lê-dynastia oli Kiinan protektoraatti, Malakka pidättäytyi kostotoimista. Sen sijaan Malakka lähetti vuonna 1481 lähettiläitä Kiinaan raportoimaan vietnamilaisten hyökkäyksestä ja heidän hyökkäyssuunnitelmastaan Malakkaa vastaan sekä kohtaamaan vietnamilaiset lähettiläät, jotka sattuivat olemaan läsnä Ming-hovissa. Kiinalaiset kuitenkin ilmoittivat, että koska välikohtaus oli vuosia vanha, he eivät voineet tehdä asialle mitään, ja keisari lähetti Vietnamin hallitsijalle kirjeen, jossa hän moitti tätä välikohtauksesta. Kiinan keisari myönsi myös Malakalle luvan kostaa väkivaltaisesti, jos vietnamilaiset hyökkäävät, mitä ei sen jälkeen enää koskaan tapahtunut. vietnamilaiset, joilla oli täysi pataljoona, kärsivät raskaasti tappion alakynnessä olleelta Malakan pataljoonalta Lan Sangin maihinnousun aikana, kuten kiinalaisessa kertomuksessa kerrotaan.
Mansur Shahin laajentumispolitiikka jatkui koko hänen valtakautensa ajan, kun hän myöhemmin lisäsi Kamparin ja Siakin valtakuntaansa. Hän teki myös useista saariston valtioista keisarillisia riippuvuussuhteitaan. Tällaisten valtioiden hallitsijat tulivat Malakkaan kruunajaistensa jälkeen saadakseen Malakan sulttaanin siunauksen. Myös syrjäytetyt hallitsijat tulivat Malakkaan pyytämään sulttaanin apua valtaistuimensa takaisin saamiseksi. Yksi tällainen esimerkki oli Pasain sulttaani Zainal Abidin, jonka omat sukulaisensa syrjäyttivät. Hän pakeni Malakkaan ja pyysi sulttaani Mansur Shahia asettamaan hänet uudelleen hallitsijaksi. Malakan aseelliset joukot lähetettiin välittömästi Pasaihin, ja ne kukistivat anastajat. Vaikka Pasai ei koskaan sen jälkeen tullutkaan Malakan hallintaan, tapahtuma osoitti suuresti Malakan merkityksen ja keskinäisen tuen, jonka se oli luonut alueen johtajien ja valtioiden välille. Kun Malakka oli loistonsa huipulla, sulttaani Mansur Shah kuoli vuonna 1477.
Malakan kukoistuskausi jatkui hänen poikansa, sulttaani Alauddin Riayat Shahin (hall. 1477-1488) aikana, ja yhä useammat alueen ulkomaiset hallitsijat alkoivat osoittaa kunnioitusta Malakan sulttaanille. Heidän joukossaan oli Molukkasaarilta kotoisin oleva hallitsija, joka oli kukistunut vihollisiltaan, Rokanin hallitsija ja Tuan Telanai -niminen hallitsija Terengganusta. Alauddin Riayat Shah oli hallitsija, joka piti rauhan ja järjestyksen ylläpitämistä erittäin tärkeänä valtakautensa aikana. Hänen seuraajakseen tuli hänen poikansa, sulttaani Mahmud Shah (r. 1488-1511), joka oli vasta teini-ikäinen poika tullessaan kuninkaaksi. Näin ollen Malakkaa hallinnoi Bendahara Tun Perak muiden korkeiden virkamiesten avustuksella. Legendaarisen Gunung Ledangin prinsessan sanotaan eläneen Mahmud Shahin valtakaudella, ja sulttaani itse kosiskeli häntä kerran. Malakan kaupunki jatkaa kukoistustaan ja vaurastumistaan ulkomaisten kauppiaiden tulvan myötä Tun Mutahirin nimittämisen jälkeen Bendaharaksi. Tämä johtui hänen tehokkaasta ja viisaasta hallinnostaan ja kyvystään houkutella lisää ulkomaisia kauppiaita Malakkaan. Noin vuonna 1500 Malakka oli valtansa ja loistonsa huipulla. Malakan kaupunki oli suuren malaiji-imperiumin pääkaupunki, intialaisen kankaan, kiinalaisen posliinin ja silkin sekä malaijilaisten mausteiden kaupan pääkeskus ja Malakan saariston muslimien toiminnan keskuspaikka. Malakka pyrki laajentamaan aluettaan vielä vuonna 1506, jolloin se valloitti Kelantanin.
Lue myös, elamakerrat – Brassaï
Portugalin hyökkäys
1400-luvulle tultaessa Eurooppa oli kehittänyt kyltymättömän mausteiden nälän. Tuohon aikaan maustekauppa oli käytännössä venetsialaisten kauppiaiden monopoliasemassa Arabian ja Intian kautta kulkevan mutkikkaan kauppareitin kautta, joka puolestaan kulki Malakan kautta maustesaarille. Tultuaan kuninkaaksi vuonna 1481 Portugalin Johannes II päätti katkaista tämän ketjun ja valvoa tuottoisaa maustekauppaa suoraan sen lähteeltä. Tämä johti Vasco da Gaman aloittaman portugalilaisen merentutkimuksen laajentamiseen Intian itärannikolle, mikä johti portugalilaisten tukikohdan perustamiseen Calicutiin.
Vuosia myöhemmin, Manuel I:n aikana, Diogo Lopes de Sequeira -niminen fidalgo sai tehtäväkseen analysoida Madagaskarin ja Malakan kauppamahdollisuuksia. Hän saapui Malakkaan 1. elokuuta 1509 mukanaan kuninkaan kirje. Hänen tehtävänään oli aloittaa kauppa Malakan kanssa. Tamilimuslimit, joilla oli nyt valtaa Malakan hovissa ja jotka olivat ystävystyneet Bendahara Tun Mutahirin kanssa, suhtautuivat vihamielisesti kristittyihin portugalilaisiin. Gujarati-kauppiaat, jotka olivat myös muslimeja ja olivat tunteneet portugalilaiset Intiassa, julistivat pyhää sotaa ”vääräuskoisia” vastaan. Valitettavasti Mahmud Shahin ja Tun Mutahirin erimielisyyksien vuoksi laadittiin juoni, jonka tarkoituksena oli tappaa de Sequeira, vangita hänen miehensä ja kaapata Malakka-joen edustalla ankkuroitu portugalilaislaivasto. Juoni vuoti julkisuuteen, ja de Sequeira onnistui pakenemaan aluksellaan Malakasta jättäen useita miehiään vangeiksi.
Huhtikuussa 1511 portugalilainen retkikunnan johtaja Afonso de Albuquerque saapui armadansa kanssa Malakkaan katkaistakseen sen islamilaisen ja venetsialaisen kaupan. Hänen aikomustaan kuvailtiin hänen omilla sanoillaan, kun hän saapui Malakkaan:
Jos he vain ottaisivat ”Malacan” pois maurien käsistä, Kairo ja Mekka tuhoutuisivat täysin, ja Venetsia ei saisi silloin muita mausteita kuin ne, joita sen kauppiaat voisivat ostaa Portugalista.
Portugalilaiset aloittivat ensimmäisen hyökkäyksensä 25. heinäkuuta 1511, mutta se epäonnistui. Albuquerque aloitti toisen hyökkäyksen 15. elokuuta 1511, joka osoittautui onnistuneeksi, sillä Malakka vallattiin samana päivänä. Portugalilaiset rakensivat A Famosa -nimisen linnoituksen muslimien haudoista, moskeijoista ja muista rakennuksista otetuista kivistä. Rakennettiin useita kirkkoja ja luostareita, piispan palatsi ja hallintorakennuksia, kuten kuvernöörin palatsi. Portugalilaiset asettivat kiinalaisille kauppiaille korkeampia veroja ja rajoittivat heidän maanomistustaan. Uutinen kaupungin valtauksesta tavoitti Kiinan Ming-dynastian; kiinalaiset olivat myös tyytymättömiä siihen, että portugalilaiset olivat siepanneet monia kiinalaisia lapsia Tuen Munissa. Kostoksi Portugalin toiminnasta Malakassa kiinalaiset tappoivat myöhemmin useita portugalilaisia Tunmenin ja Xicaowanin taisteluissa Kiinassa.
Lue myös, elamakerrat – Pilar Bardem
Portugalin Malakka
Vuoden 1511 valloituksen jälkeen Malakan suuri malaijilainen satamakaupunki siirtyi portugalilaisten haltuun, ja se pysyi portugalilaisten hallinnassa seuraavat 130 vuotta huolimatta Malakan entisten hallitsijoiden ja muiden alueellisten valtojen jatkuvista yrityksistä syrjäyttää eurooppalaiset. Portugalilaiset rakensivat vuonna 1512 valmistuneen kivilinnoituksen, joka tunnetaan nimellä A Famosa, sen kukkulan ympärille, jolla sulttaanin Istana aikoinaan sijaitsi. Malaijihautoja, moskeija ja muita rakennuksia purettiin, jotta saatiin kiviainesta, josta linnoitus rakennettiin yhdessä lateriitin ja tiilen kanssa. Lukuisista hyökkäyksistä huolimatta linnoitus murrettiin vain kerran, kun hollantilaiset ja Johor kukistivat portugalilaiset vuonna 1641.
Pian kävi selväksi, että Portugalin määräysvalta Malakassa ei merkinnyt sitä, että he hallitsivat nyt Malakkaan keskittyvää Aasian-kauppaa. Portugalin hallintoa Malakassa varjostivat vaikeudet. He eivät kyenneet tulemaan omavaraisiksi, vaan olivat edelleen hyvin riippuvaisia aasialaisista tavarantoimittajista, kuten heidän malaijilaiset edeltäjänsä olivat tehneet. Heillä oli pulaa sekä varoista että työvoimasta, ja hallintoa haittasivat organisatorinen sekavuus ja päällekkäiset komennot, korruptio ja tehottomuus. Muiden alueellisten satamien, kuten Malakan karkotetun sulttaanin perustaman Johorin, aiheuttama kilpailu sai aasialaiset kauppiaat ohittamaan Malakan, ja kaupungin asema kauppasatamana alkoi heiketä. Sen sijaan, että portugalilaiset olisivat saavuttaneet tavoitteensa hallita sitä, he olivat perusteellisesti häirinneet Aasian kauppaverkoston organisointia. Aikaisemmin keskitetty vaihtosatama, joka valvoi Malakan salmea säilyttääkseen sen turvallisuuden kaupalliselle liikenteelle, korvattiin hajanaisella kauppaverkostolla, joka jakautui useisiin satamiin, jotka kilpailivat keskenään salmissa.
Ponnistelut kristinuskon levittämiseksi, joka oli myös yksi portugalilaisen imperialismin päätavoitteista, eivät kuitenkaan olleet kovinkaan menestyksekkäitä, pääasiassa siksi, että islam oli jo vahvasti juurtunut paikalliseen väestöön.
Lue myös, elamakerrat – Ptolemaios III
Kiinan vastatoimet
Portugalilaisten Malakan valloitus suututti Kiinan Zhengde-keisarin, kun hän otti vastaan maanpaossa olevan sulttaani Mahmudin lähettiläät. Raivostunut Kiinan keisari vastasi raa”alla voimalla, mikä huipensi kolmen vuosikymmenen ajan kestäneen portugalilaisten vainon Kiinassa.
Ensimmäisten uhrien joukossa olivat Tomé Piresin johtamat portugalilaiset lähettiläät vuonna 1516, jotka otettiin vastaan hyvin vihamielisesti ja epäluuloisesti. Kiinalaiset takavarikoivat kaiken Piresin lähetystön hallussa olleen portugalilaisen omaisuuden ja tavarat. Monet lähettiläistä vangittiin, kidutettiin ja teloitettiin. Piresin itsensä sanotaan kuuluneen niihin, jotka kuolivat kiinalaisissa tyrmissä. Kaksi peräkkäistä Kiinaan suuntautunutta portugalilaislaivastoa, jotka olivat matkalla Kiinaan vuosina 1521 ja 1522, joutuivat hyökkäyksen kohteeksi ja kärsivät tappion ensimmäisessä ja toisessa Tamaon taistelussa.
Vastauksena portugalilaisten merirosvoukseen ja tukikohtien laittomaan perustamiseen Fujianiin Wuyun saarelle ja Yuen satamaan Zhangzhoussa, Shuangyun saarelle Zhejiangissa ja Nan”ao”n saarelle Guangdongissa Kiinan keisarillinen oikeistolainen apulaispäällikkö Zhu Wan tuhosi kaikki merirosvot ja hävitti Shuangyun portugalilaisen tukikohdan, ja hän käytti voimakeinoja kieltääkseen kaupankäynnin ulkomaalaisten kanssa meritse. Lisäksi kiinalaiset kauppiaat boikotoivat Malakkaa sen jälkeen, kun se joutui portugalilaisten hallintaan, ja jotkut kiinalaiset Jaavalla jopa avustivat muslimien yrityksiä vallata kaupunki.
Suhteiden asteittaisen paranemisen ja Kiinan rannikoilla asuvia japanilaisia Wokou-merirosvoja vastaan annetun avun ansiosta Ming-Kiina kuitenkin suostui lopulta vuonna 1557 sallimaan portugalilaisten asettua Macaoon uudeksi portugalilaiseksi kauppasiirtokunnaksi. Myös Johorin malaijilainen sulttaanikunta paransi suhteitaan portugalilaisiin.
Lue myös, elamakerrat – Mary (Yhdistyneen kuningaskunnan kuningatar)
Malakan seuraajat
Karkotettu sulttaani Mahmud Shah yritti useaan otteeseen vallata pääkaupungin takaisin, mutta hänen yrityksensä olivat tuloksettomia. Portugalilaiset ryhtyivät vastatoimiin ja pakottivat sulttaanin pakenemaan Pahangiin. Myöhemmin sulttaani purjehti Bintaniin ja perusti sinne pääkaupunkinsa. Uudesta tukikohdastaan käsin sulttaani kokosi hajanaiset malaijivoimat ja järjesti useita hyökkäyksiä ja saarroksia portugalilaisten asemia vastaan. Usein toistuvat hyökkäykset Malakkaan aiheuttivat portugalilaisille vakavia vaikeuksia. Hyökkäykset auttoivat vakuuttamaan portugalilaiset siitä, että maanpaossa olevan sulttaanin joukot oli lopullisesti hiljennettävä. Malaijin joukkojen tukahduttamista yritettiin useaan otteeseen, mutta vasta vuonna 1526 portugalilaiset tuhosivat lopulta Bintanin maan tasalle. Tämän jälkeen sulttaani vetäytyi Kampariin Sumatralle, jossa hän kuoli kaksi vuotta myöhemmin. Hän jätti jälkeensä kaksi poikaa nimeltä Muzaffar Shah ja Alauddin Riayat Shah II.
Muzaffar Shah kutsuttiin niemimaan pohjoisosan asukkaiden hallitsijaksi, ja hän perusti Perakin sulttaanikunnan. Sillä välin Mahmud Shahin toinen poika Alauddin seurasi isäänsä ja perusti Johorin sulttaanikunnan. Myöhemmin hollantilaiset valloittivat Malakan yhteisessä sotaretkessä tammikuussa 1641. Portugalilaislinnoitus ei kuitenkaan kaatunut niinkään hollantilaisten tai johorelaisten aseiden voimaan kuin nälänhätään ja tauteihin, jotka olivat raa”asti vähentäneet elossa olevaa väestöä. Hollantilaisten ja Johorin aiemmin vuonna 1606 tekemän keskinäisen sopimuksen seurauksena Malakka luovutettiin hollantilaisille.
Malakalla oli tarkoin määritelty hallitus ja lakisääteinen hallinto. Sulttaanihierarkian huipulla istui sulttaani, joka oli ehdoton monarkki. Aikaisempi Srivijayan käsitys kuninkuudesta, jonka mukaan kuninkaan valta hallita perustui lailliseen sukulinjaan, oli edelleen vallalla, ja islamin tulon myötä se otettiin uudelleen käyttöön nimellä daulat (suvereniteetti). Malakan oikeudellisissa säännöstöissä yksilöitiin neljä tärkeintä valtion virkamiestä, jotka sulttaani nimitti.
Sulttaanin alapuolella oli Bendahara, joka toimi sulttaanin neuvonantajana ja joka oli samankaltaisessa asemassa kuin visiiri. Se oli korkein virka, jota tavalliset ihmiset Malakassa saattoivat hoitaa. Bendaharan tehtävänä oli myös varmistaa ystävälliset suhteet ulkomaisiin valtioihin. Malakan viides Bendahara, Tun Perak, kunnostautui sekä sodassa että diplomatiassa. Sulttaani Muzaffar Shahin aikana Tun Perak johti Malakan asevoimia kahdesti menestyksekkäästi torjumaan siamilaiset hyökkäykset Malakkaan. Kun sulttaani Mansur Shah nousi valtaistuimelle, hän suostui Tun Perakin neuvojen perusteella lähettämään rauhanlähettilään Siamiin. Tun Perak neuvoi sulttaania myös menemään naimisiin Malakan perinteisen vihollisen Majapahitin kuninkaan tyttären kanssa.
Bendaharan vieressä oli valtion rahastonhoitaja, jota kutsuttiin nimellä Penghulu bendahari. Myöhemmin tuli Temenggung, joka oli enemmän tai vähemmän julkisen poliisin ja valtion turvallisuuden päällikkö. Temenggungin jälkeen Laksamanan valta on ensisijainen. Hän oli laivaston päällikkö ja myös sulttaanin päälähettiläs. Hän huolehti siitä, että Malakan salmi oli turvallinen, ja pani täytäntöön Undang-Undang Laut Melakan (Malakan merilakeja). Malakan merkittävin Laksamana oli legendaarinen Hang Tuah. Tämän aatelisrakenteen pohjalla oli neljä Shahbandaria (”satamapäällikköä”), jotka hoitivat sataman eri yhteisöjä: yksi keskittyi yksinomaan gujarati-kauppiaiden asioiden hoitamiseen, toinen vastasi Etelä-Intiasta, Bengalista, Burmasta ja Pasaista tulleista kauppiaista, kolmas Kaakkois-Aasian merialueelta tulleista kauppiaista ja neljäs Annamista, Kiinasta ja Ryukyu-saarilta tulleista kauppiaista. Koska gujaratilaiset olivat hallitsevin ryhmä, jossa oli jopa 1000 kauppiasta, heidän Shahbandariaan pidettiin tärkeimpänä näistä neljästä. Lisäksi nimitettiin vähemmän arvovaltaisia valtion virkamiehiä. Heidät tunnettiin nimellä Orang Besar. Lisäksi Mandulika-niminen kuvernööri valvoi appanagien ja valloituksella liitettyjen alueiden hallintoa.
Sulttaanikuntaa hallittiin useilla laeilla. Perinteisen Malakan virallinen lakiteksti koostui Undang-Undang Melakasta (Malakan lait), jota kutsutaan myös nimillä Hukum Kanun Melaka ja Risalat Hukum Kanun, sekä Undang-Undang Laut Melakasta (Malakan merilaki). Lainsäädäntödigestioissa esitetyt lait kehittyivät jatkuvasti. Lopulta syntyneet oikeudelliset säännöt muotoutuivat kolmen tärkeimmän vaikutuksen vaikutuksesta, nimittäin varhaisen ei-alkuperäiskansojen hindulaisen
Malakan ensimmäisen hallitsijan Parameswaran kääntyminen islaminuskoon oli toistaiseksi epäselvää, eikä ole todisteita siitä, oliko hän todella kääntynyt. Portugalilainen 1500-luvun kirjailija Tomé Pires mainitsi nimenomaisesti, että Parameswaraa seurasi hänen poikansa Megat Iskandar Shah ja että vain tämä kääntyi islamiin 72-vuotiaana. Toisaalta Malaijin aikakirjoissa todetaan, että kolmannen hallitsijan Muhammad Shahin (hall. 1424-44) aikana hallitseva luokka ja alamaiset alkoivat ottaa islamin vastaan. Vaikka siitä, milloin Malakan islamisointi todella tapahtui, on eriäviä näkemyksiä, yleisesti ollaan yhtä mieltä siitä, että islam vakiintui Muzaffar Shahin (r. 1445-59) valtakaudella.
Malakkaa ympäröivän alueen islamisoituminen voimistui vähitellen 1400- ja 1500-luvuilla Malakka-joen pohjoisrannalla sijaitsevan Upehin alueen opintokeskusten kautta. Islam levisi Malakasta Jambiin, Kampariin, Bengkalisiin, Siakiin, Aruan ja Sumatran Karimun-saarille, suurelle osalle Malaijan niemimaata, Jaavalle ja jopa Filippiineille. Malaijin aikakirjoista käy jopa ilmi, että Malakan ja Pasain hovit esittivät toisilleen teologisia kysymyksiä ja ongelmia. Islamin levittämisestä Jaavalla vastanneista niin sanotuista Wali Sangoista (”yhdeksästä pyhimyksestä”) ainakin kahden, Sunan Bonangin ja Sunan Kalijagan, kerrotaan opiskelleen Malakassa. Portugalilainen apteekkari ja Malakan kukistumisen aikainen kronikoitsija Tome Pires mainitsee Suma Oriental -teoksessaan, että Sumatran itärannikolla sijaitsevien Kamparin ja Indragirin hallitsijat kääntyivät islamiin sulttaani Muzaffar Shahin vaikutuksesta ja opiskelivat uskontoa Malakassa. Malaijin aikakirjoissa mainitaan myös useita oppineita, jotka palvelivat Malakan kuninkaallisessa hovissa eri sulttaanien opettajina ja neuvonantajina. Maulana Abu Bakar palveli sulttaani Mansur Shahin hovissa ja esitteli Kitab Darul Manzumin, teologisen tekstin, joka oli käännetty Mekassa toimivan arabilaisen oppineen teoksesta. Maulana Kadi Sardar Johan -niminen oppinut toimi uskonnonopettajana sekä sulttaani Mahmud Shahille että hänen pojalleen. Kitab Darul Manzumin lisäksi Malaijin aikakirjoissa mainitaan myös Kitab al-luma” fi tasawwuf (”Välähdysten kirja”), joka on Abu Nasr al-Sarrajin 10. vuosisadalla kirjoittama sufismia käsittelevä tutkielma.
Malakanien aikakaudella alkoivat muotoutua myös tietyt taidokkaat seremoniat, joissa islamilaiset perinteet ja paikallinen kulttuuri sekoittuvat. Yksi esimerkki tästä kirjattiin Muhammad Shahin valtakaudella. Ramadanin 27. yön, Laylat al-Qadrin, kunniaksi järjestettiin erityinen seremonia. Se alkoi päivällä Temenggungin johtamalla kulkueella, joka kuljetti sulttaanin rukousmattoa moskeijaan Tarawihia varten, joka suoritettiin pakollisten yörukousten jälkeen. Seuraavana päivänä sulttaanin turbaani kannettiin kulkueessa moskeijaan. Samanlaisia seremonioita järjestettiin sekä Hari Raya Aidilfitrin että Hari Raya Aidiladhan suurissa juhlallisuuksissa. Ilmeisesti Malakan malaijilainen yhteiskunta oli saanut islamilaisen maailmankatsomuksen niin syvälle, että Malakan kukistumisen aattona hovin soturit pyysivät kopioita kahdesta islamilaisesta sankarieepoksesta, Hikayat Amir Hamzahista ja Hikayat Muhammad Hanafiahista, innoittaakseen heitä seuraavana päivänä käytävässä taistelussa. Nämä kaksi eeposta, joita luetaan yhä nykyäänkin, kertovat sankareista, jotka taistelevat islamin puolustamiseksi.
Malakan nousulla islamin keskukseksi oli useita ratkaisevia seurauksia. Ensinnäkin islam muutti käsitystä kuninkuudesta siten, että sulttaania ei enää pidetty jumalallisena vaan Jumalan khalifana (maanpäällisenä sijaishallitsijana). Toiseksi islam oli tärkeä tekijä, joka mahdollisti Malakan hyvät suhteet muihin islamilaisiin valtioihin, kuten Osmanien valtakuntaan, ja houkutteli näin muslimikauppiaita Malakkaan. Kolmanneksi islam toi mukanaan monia suuria muutoksia Malakan yhteiskuntaan ja kulttuuriin, ja lopulta siitä tuli malaijin identiteetin lopullinen tunnusmerkki. Tämä identiteetti puolestaan rikastui entisestään Malakan asettamien standardien ansiosta joillakin perinteisen malaijikulttuurin tärkeillä osa-alueilla, erityisesti kirjallisuudessa, arkkitehtuurissa, ruokaperinteissä, perinteisessä pukeutumisessa, esittävissä taiteissa, taistelulajeissa ja kuninkaallisen hovin perinteissä. Ajan mittaan tämä yhteinen malaijilainen kulttuuri-idiolekti tuli malaijalaistumisen myötä tunnusomaiseksi suurelle osalle Kaakkois-Aasian merialuetta.
Malakka kehittyi pienestä asutuksesta kosmopoliittiseksi pääkaupungiksi vuosisadan kuluessa. Tämä nopea kehitys johtui useista tekijöistä, joista tärkeimpiä olivat sen strateginen sijainti yhden maailman tärkeimmän laivaväylän, Malakan salmen, varrella ja hyödykkeiden kasvava kysyntä sekä idästä että lännestä. Idästä tulevat alukset, jotka kuljettavat tavaroita Kiinasta, Ryukyu-, Jaava- ja Maluku-saarilta, purjehtivat joulukuusta tammikuuhun koillismonsuunin mukana, kun taas Intian rannikon, Punaisenmeren ja Itä-Afrikan satamiin lähtevät alukset purjehtivat lounasmonsuunin mukana.
Malakan salmen varrella oli muitakin satamia, kuten Kedah niemimaalla sekä Jambi ja Palembang Sumatralla, mutta yksikään niistä ei päässyt lähellekään haastamaan Malakan menestystä kansainvälisen kaupan keskuksena. Malakka oli etulyöntiasemassa näihin satamiin nähden, koska sen hallitsijat loivat ympäristön, joka oli turvallinen ja suotuisa liiketoiminnalle. Kiinalaisissa 1500-luvun puolivälissä laadituissa asiakirjoissa todettiin, että tehokkaiden turvatoimiensa ansiosta Malakka kukoisti kauppakeskuksena. Sillä oli myös hyvin varustettu ja hyvin hoidettu satama. Kauppiaille tarjottiin muun muassa varastoja, joissa he saattoivat turvallisesti säilyttää tavaroitaan odottaessaan suotuisia kauppatuulia, sekä norsuja, joilla tavarat kuljetettiin varastoihin. Erityisen kuvaavaa on se, miten Malakka hallitsi etnisesti moninaista kauppaväestöään – sen kukoistuskaudella siellä puhuttiin tiettävästi 84:ää eri kieltä. Kauppiaat ryhmiteltiin alueen mukaan ja sijoitettiin neljän shahbandarin alaisuuteen kosmopoliittisen markkinapaikan hallinnoimiseksi.
Malakalla oli vain vähän kotimaisia tuotteita, joilla se saattoi käydä kauppaa. Se tuotti pieniä määriä tinaa ja kultaa sekä kuivattua kalaa, mutta jopa kalan säilöntään tarvittava suola oli hankittava muualta alueelta. Malakan kauppakumppanit toimittivat perushyödykkeitä, kuten vihanneksia, karjaa ja kalaa. Riisi, joka oli tarkoitettu pääasiassa paikalliseen kulutukseen, tuotiin maahan. Suuri osa Malakan kaupallisesta toiminnasta oli siis riippuvainen alueen muista osista tulevista tavaravirroista. Malakan tärkeimpiin tehtäviin kuului sen rooli maustesaarilta tulevien neilikoiden, muskottipähkinöiden ja muskottipähkinän keräilykeskuksena sekä Gujaratin, Coromandelin rannikon, Malabarin rannikon ja Bengalin satamista tulevien puuvillatekstiilien jälleenjakelukeskuksena. Muita Malakassa kaupattavia tavaroita olivat Kiinasta tuotu posliini, silkki ja rauta sekä Malaijin saariston luonnontuotteet, kuten kamferi, santelipuu, mausteet, kala, kalanmäti ja merilevä. Malakan salmen molemmin puolin sijaitsevilta rannikkoalueilta tuotiin metsätuotteita, rottinkia, hartsia, juuria ja vahaa sekä jonkin verran kultaa ja tinaa. Nämä tavarat laivattiin Malakan länsipuolisiin satamiin, erityisesti Gujaratiin.
Tinaharkot olivat Malakan ainutlaatuinen kauppavaluutta. Kukin harkko on valettu nokareen muotoon, ja se painaa hieman yli kilon. Kymmenen harkkoa muodosti yhden yksikön, jota kutsuttiin ”pieneksi nipuksi”, ja 40 harkkoa muodosti yhden ”suuren nipun”. Malakka laski liikkeelle myös kulta- ja hopeakolikoita valtakunnan sisäisenä kaupankäyntivaluuttana.
Malakan sulttaanikunta oli Alam Melayun kulta-aikaa, ja siitä tuli tärkeä satama Kaukoidässä 1500-luvulla. Siitä tuli niin rikas, että portugalilainen kirjailija ja kauppias Tome Pires sanoi: ”Se, joka on Malakan herra, saa kätensä Venetsian kurkkuun”. Malaijin valtakunta jätti vuosisadan kuluessa pysyvän ja tärkeän perinnön erityisesti malaijin kulttuuriin ja Malesian historiaan. Malakka oli ensimmäinen malaijilainen muslimivaltio, joka saavutti alueellisen merivallan aseman. Huolimatta aiempien muslimivaltakuntien, kuten Kedahin, Samudra Pasain ja Arun, olemassaolosta, joilla oli myös vakiintuneita satamia, yksikään niistä ei päässyt lähellekään haastamaan Malakan menestystä sen alueen ja vaikutusvallan laajentamisessa alueella. Malakka edisti myös islamiin perustuvan yhteisen malaijilaisen kulttuurin kehittymistä sisällyttämällä siihen alkuasukkaiden ja hindubuddhalaisten ajatuksia ja yhdistämällä niitä laajasti islamilaisiin ajatuksiin ja arvoihin. Perinteidensä, lakiensa ja kuninkaallisten rituaaliensa ja tapojensa avulla Malakan hovi näytti esimerkkiä alueen myöhemmille muslimisulttaanikunnille.
Sen lisäksi, että Malakka edisti islamilaista uskoa, se on tärkeä erityisesti Malesian nykyiselle kansakunnalle, sillä se oli ensimmäinen keskitetty valtio, joka yhdisti koko Malesian niemimaan – joka on nykyään tärkeä osa Malesiaa – valtansa alle. Tämä on ristiriidassa Malesian niemimaan vanhempien kuningaskuntien, kuten Kedahin ja Langkasukan, saavutusten kanssa, sillä ne käyttivät vaikutusvaltaansa vain merkittävällä pohjoisosalla niemimaata. Näiden tehtäviensä vuoksi monet pitävät Malakkaa Malesian hengellisenä syntypaikkana. Kun Malakan sulttaanikunta kaatui Portugalille vuonna 1511, sulttaani Mahmud Syah I vetäytyi Kampariin Sumatralle ja jätti jälkeensä kaksi ruhtinasta nimeltä Sultan Alauddin Riayat Shah II ja Sultan Muzaffar Shah. Nämä kaksi ruhtinasta perustivat Perakin sulttaanikunnan ja Johorin sulttaanikunnan.
Malakan sulttaanikunnasta tuli myös ensisijainen tukikohta sen edeltäjien, Singapuran ja Srivijayan, historiallisten taistelujen jatkamiselle niiden Jaavalla sijaitsevia vihollisia vastaan. 1400-luvun puoliväliin mennessä Majapahit huomasi, ettei se kyennyt hallitsemaan Malakan nousevaa valtaa, joka alkoi saada tehokkaasti haltuunsa Malakan salmen ja laajentaa vaikutusvaltaansa Sumatralle. Suurena satamakaupunkina Malakka houkutteli muslimikauppiaita eri puolilta maailmaa, ja siitä tuli islamin keskus, joka levitti uskontoa koko Kaakkois-Aasian merialueelle. Islamin leviäminen Jaavan sisäosiin 1400-luvulla johti Majapahitin asteittaiseen rappioon, kunnes se lopulta taipui 1500-luvun alussa nouseville paikallisille muslimivoimille. Samaan aikaan Malakan kirjallisuusperinne kehitti klassisen malaijin, josta tuli lopulta alueen lingua franca. Islamin tulo yhdistettynä kukoistavaan kauppaan, jossa käytettiin malaijin kieltä viestintävälineenä, johti Malakan ja muiden sitä seuranneiden malaiji-muslimien sulttaanikuntien hallintaan Kaakkois-Aasian merialueella. Kuten eräät tutkijat ovat todenneet, alueen historiallinen malaiji-jaavalainen kilpailu jatkuu nykyaikaan asti ja muokkaa edelleen Malaijiin keskittyvän Malesian ja Jaavalla sijaitsevan Indonesian välisiä diplomaattisia suhteita.
lähteet
