Korea Japanin miehityskaudella

Yhteenveto

Vuosina 1910-1945 Koreaa hallittiin osana Japanin keisarikuntaa. Joseon-Korea oli tullut Japanin vaikutuspiiriin vuonna 1876 tehdyllä Japanin ja Korean välisellä sopimuksella. aloitti prosessin Korean politiikan ja talouden integroimiseksi Japaniin. Vuonna 1897 julistetusta Korean keisarikunnasta tuli Japanin protektoraatti vuonna 1905 tehdyllä Japanin ja Korean välisellä sopimuksella; sen jälkeen Japani hallitsi maata epäsuorasti Korean japanilaisen kenraaliresidenssin kautta. Japani liitti Korean virallisesti Koreaan vuonna 1910 tehdyllä Japanin ja Korean välisellä sopimuksella, ilman Korean entisen keisarin Gojongin, keisari Sunjongin sijaishallitsijan, suostumusta. Liittämisen jälkeen Japani julisti, että Korean virallinen nimi olisi tästä lähtien Chōsen. Tämä nimi tunnustettiin kansainvälisesti Japanin miehityksen päättymiseen asti. Aluetta hallinnoi Chōsenin kenraalikuvernööri, jonka kotipaikka oli Keijō (Soul).

Japanin hallitus asetti etusijalle Korean japanilaistamisen, kiihdytti Gwangmu-uudistuksen aikana vuosina 1897-1907 aloitettua teollistumista, rakensi julkisia rakennustöitä ja tukahdutti Korean itsenäisyysliikkeen. Julkisiin töihin kuului muun muassa rautateiden kehittäminen (Gyeongbu Line, Gyeongui Line, Gyeongwon Line jne.) ja talouskehitystä tukevien pääteiden ja satamien parantaminen. Chōsenin vuotuisen BKT:n kasvuvauhdin keskiarvot olivat vertailukelpoisia Japanin naichin keskiarvojen kanssa ja vaihtelivat 2,3 prosentista 4,2 prosenttiin toista kiinalais-japanilaista sotaa edeltäneiden 25 vuoden aikana. Tyynenmeren sodan aikaan Chōsenin teollisuuden kasvu ja tuotanto lähestyivät naichin teollisuuden kasvua ja tuotantoa.

Japanin valta Koreassa päättyi 15. elokuuta 1945, kun Japani antautui toisessa maailmansodassa. Yhdysvaltojen ja Neuvostoliiton asevoimat miehittivät tämän jälkeen alueen. Niiden suorittama Korean jako jakoi Korean niemimaan kahteen eri hallitukseen ja talousjärjestelmään: pohjoiseen Neuvostoliiton siviilihallintoon ja eteläiseen Yhdysvaltain armeijan sotilashallintoon Koreassa. Näiden sodanjälkeisten hallintoalueiden tilalle syntyivät Pohjois-Korean ja Etelä-Korean nykyiset itsenäiset valtiot. Japani luopui virallisesti vaatimuksistaan Koreaan San Franciscon sopimuksen allekirjoittamisen yhteydessä 28. huhtikuuta 1952.

Vuonna 1965 Japanin ja Etelä-Korean välisissä perussuhteita koskevassa sopimuksessa julistettiin, että aiemmat epätasa-arvoiset sopimukset maiden välillä, erityisesti vuosien 1905 ja 1910 sopimukset, olivat ”jo mitätöityjä”. jo niiden julistamishetkellä.

Japanin Korean-vallan tulkinnat ovat edelleen kiistanalaisia Japanissa, Pohjois-Koreassa ja Etelä-Koreassa.

Japanin siirtomaavallan aikana Korea tunnettiin virallisesti nimellä Chōsen (朝鮮), vaikka aiempaa nimeä käytettiin edelleen kansainvälisesti.

Etelä-Koreassa ajanjaksoa kutsutaan yleensä ”keisarilliseksi japanilaismiehitykseksi” (RR: Ilje Gangjeom-gi). Chosun Ilbo -lehden mukaan termi on johdettu pohjoiskorealaisesta termistä, jossa Etelä-Koreaan viitataan ”amerikkalaisen keisarillisen miehityksen” aikana (koreaksi: 미제 강점기). Muita usein vanhentuneina pidettyjä termejä ovat ”Japanin keisarillinen kausi” (Hanja: 日帝暗黑期; RR: Ilje Amheuk-gi), ”Japanin keisarillisen siirtomaahallinnon aika” (RR: Ilje Sikmin Tongchi Sidae) ja ”Wae (RR: Wae-jeong).

Japanissa on käytetty termiä ”Japanin hallitseman ajan Chōsen” (日本統治時代の朝鮮, Nippon Tōchi-jidai no Chōsen).

Poliittinen kuohunta Koreassa

27. helmikuuta 1876 allekirjoitettiin Japanin ja Korean välinen sopimus vuodelta 1876, joka tunnetaan Japanissa myös nimellä Japanin ja Korean ystävyyssopimus (Hanja: 江華島條約; RR: Ganghwado joyak eli Ganghwan saaren sopimus). Sen tarkoituksena oli avata Korea japanilaiselle kaupalle, ja sopimuksen nojalla Japanille myönnetyt oikeudet olivat samankaltaisia kuin ne, jotka länsivallat saivat Japanissa kommodori Perryn vierailun jälkeen vuonna 1854. Sopimus lopetti Korean aseman Kiinan protektoraattina, pakotti avaamaan kolme Korean satamaa japanilaiselle kaupalle, myönsi ekstraterritoriaaliset oikeudet Japanin kansalaisille ja oli epätasa-arvoinen sopimus, joka allekirjoitettiin vuoden 1875 Ganghwa-saaren välikohtauksen pakottamana (tykkivenediplomatia).

Sopimuksen seurauksena japanilaiset kauppiaat tulivat Busaniin, josta tuli ulkomaankaupan ja kaupankäynnin keskus. Japanilaiset virkamiehet julkaisivat sitten Korean ensimmäisen sanomalehden, Chōsen shinpōn (朝鮮新報), vuonna 1881. Kiinankieliset artikkelit oli suunnattu Korean koulutetulle eliitille, joka kannatti perustuslaillista hallintoa, sananvapautta, vahvaa oikeusvaltiota ja laillisia oikeuksia sekä Korean johtamaa teollistumista. Harva näistä tavoitteista toteutui. Japaninkielisissä artikkeleissa keskityttiin liike-elämää koskeviin uutisiin, erityisesti riisin ja muiden maataloustuotteiden ”pysähtyneeseen Pusanin kauppaan”, joka vaihteli voimakkaasti sääolojen ja veroja keräävän eliittiluokan oikkujen vuoksi. Lehden julkaiseminen lopetettiin joskus toukokuun 1882 jälkeen.

Regentti Daewongun, joka vastusti edelleen kaikkia myönnytyksiä Japanille tai lännelle, auttoi järjestämään vuoden 1882 kapinan, joka oli Japanin vastainen kapina kuningatar Miniä ja hänen liittolaisiaan vastaan. Daewongunin joukot eli ”vanhat sotilaat” tappoivat japanilaisen koulutuskaaderin ja hyökkäsivät Japanin lähetystöön. poliisit ja jotkut Min-klaanin jäsenet saivat surmansa välikohtauksen aikana. Daewongun palautettiin hetkeksi valtaan, mutta kiinalaiset joukot, jotka lähetettiin Souliin estämään uusia levottomuuksia, veivät hänet väkisin Kiinaan.

Elokuussa 1882 solmitussa Jemulpon sopimuksessa (Japanin ja Korean vuoden 1882 sopimus) japanilaisten uhrien perheille maksettiin korvauksia, Japanin hallitukselle maksettiin 500 000 jenin suuruiset korvaukset ja sallittiin japanilaisten vartijoiden komppanian sijoittaminen Japanin lähetystöön Soulissa.

Heungseon Daewongunin ja kuningatar Minin kannattajien välistä kamppailua vaikeutti entisestään Korean itsenäisyyspuolueen (Gaehwa-dang) ja konservatiiviryhmän kilpailu. Ensin mainittu pyrki Japanin tukeen, jälkimmäinen taas Kiinan tukeen. Japanilaisten avustamana edistyspuolue yritti 4. joulukuuta 1884 vallankaappausta (Gapsin-vallankaappaus) ja perusti hallitsevan kuninkaan alaisuuteen japanilaismielisen hallituksen, joka oli sitoutunut Korean itsenäistymiseen Kiinan suvereniteetista. Tämä osoittautui kuitenkin lyhytaikaiseksi, sillä konservatiiviset korealaiset virkamiehet pyysivät Koreaan sijoitettujen kiinalaisten joukkojen apua. Kiinalaiset joukot tukahduttivat vallankaappauksen, ja korealainen väkijoukko tappoi kostoksi sekä japanilaisia upseereita että japanilaisia asukkaita. Jotkut edistyspuolueen johtajat, kuten Kim Ok-gyun, pakenivat Japaniin, kun taas toiset teloitettiin. Seuraavan 10 vuoden ajan Japanin laajentuminen Korean talouteen oli vain tsaarin Venäjän ponnistelujen veroista.

Donghak-maatalonpoikien vallankumouksen puhkeaminen vuonna 1894 tarjosi tärkeän tekosyyn Japanin suoralle sotilaalliselle väliintulolle Korean asioihin. Huhtikuussa 1894 Korean hallitus pyysi Kiinan apua Donghak-maatalonpoikaiskapinan lopettamiseksi. Vastauksena Japanin johtajat vetosivat Tientsinin sopimuksen rikkomiseen tekosyynä ja päättivät sotilaallisesta väliintulosta Kiinan haastamiseksi. Toukokuun 3. päivänä 1894 Incheoniin saapui 1 500 Qing-joukkoa. Japani voitti ensimmäisen kiinalais-japanilaisen sodan, ja Kiina allekirjoitti Shimonosekin sopimuksen vuonna 1895. Sopimus tunnusti monien ehtojensa joukossa ”Korean täyden ja täydellisen itsenäisyyden ja autonomian”, mikä lopetti Korean ja Kiinan Qing-dynastian välisen tribuuttisuhteen ja johti Korean Joseonin täydellisen itsenäisyyden julistamiseen vuonna 1895. Samaan aikaan Japani tukahdutti Donghak-vallankumouksen Korean hallituksen joukkojen avulla. Tsaarin Venäjää lukuun ottamatta Japanilla oli nyt sotilaallinen ylivalta Koreassa.

Japanin Koreassa toimiva ministeri Miura Gorō juonitteli salaliiton 43-vuotiasta kuningatar Miniä (jolle myöhemmin annettiin titteli ”keisarinna Myeongseong”) vastaan, ja japanilaiset agentit murhasivat hänet 8. lokakuuta 1895. Vuonna 2001 Venäjän federaation ulkoministeriön arkistoista löytyi venäläisiä raportteja salamurhasta. Asiakirjat sisälsivät kuningas Gojongin lausunnon, useita salamurhan silminnäkijöitä ja Karl Ivanovitš Weberin raportin Venäjän ulkoministeri Aleksei Lobanov-Rostovskille Park Jonghyosta. Weber toimi tuolloin Venäjän Soulin lähetystön asiamiehenä. Venäläisen silminnäkijän, kuninkaan työntekijän Seredin-Sabatinin mukaan ryhmä japanilaisia agentteja tunkeutui Gyeongbokgungiin, tappoi kuningatar Minin ja häpäisi hänen ruumiinsa palatsin pohjoissiivessä.

Kuultuaan uutisen Heungseon Daewongun palasi kuninkaalliseen palatsiin samana päivänä. Helmikuun 11. päivänä 1896 kuningas Gojong ja kruununprinssi muuttivat Gyeongbokgungista Venäjän lähetystöön Soulin Jeong-dongiin, jossa he hallitsivat noin vuoden ajan, ja tämä tapahtuma tunnetaan nimellä Korean kuninkaallinen turvapaikka Venäjän lähetystössä.

Kuninkaallisen turvapaikan jälkeen jotkut korealaiset aktivistit perustivat vuonna 1896 itsenäisyysklubin (獨立協會). He väittivät, että Korean olisi neuvoteltava länsivaltojen, erityisesti Venäjän, kanssa Japanin kasvavan vaikutusvallan vastapainoksi. Vuonna 1897 tämä kerho oli tuhonnut vuoden 1537 Yeongeunmunin, erityisen portin, jossa kiinalaisia lähettiläitä oli saatettu ja vastaanotettu, ja osallistui itsenäisyysportin rakentamiseen, ja he pitivät säännöllisiä kokouksia Jongnon kaduilla vaatien demokraattisia uudistuksia Korean muuttuessa perustuslailliseksi monarkiaksi sekä Japanin ja Venäjän vaikutusvallan lopettamista Korean asioissa.

Lokakuussa 1897 Gojong päätti palata toiseen palatsiinsa, Deoksugungiin, ja julisti Korean valtakunnan perustamisen. Tänä aikana Korean hallitus harjoitti länsimaistamispolitiikkaa. Se ei kuitenkaan ollut kestävä uudistus, ja itsenäisyysklubi lakkautettiin 25. joulukuuta 1898, kun uusi keisari Gojong ilmoitti virallisesti epävirallisten kongressien kieltämisestä.

Saavutettuaan taloudellisen ja sotilaallisen ylivallan Koreassa lokakuussa 1904 Japani ilmoitti kehittäneensä 25 uudistusta, jotka se aikoi toteuttaa Koreassa asteittain. Näihin kuului muun muassa Korean talousosaston aikomus hyväksyä japanilainen ylitarkastaja, Korean ulkoministerien ja konsuleiden korvaaminen japanilaisilla ja ”sotilasaseiden liitto”, jossa Korean armeijaa mallinnettaisiin Japanin armeijan mukaan. Nämä uudistukset estettiin 8. helmikuuta 1904 ja 5. syyskuuta 1905 välisenä aikana käytyyn Venäjän ja Japanin sotaan, jonka Japani voitti ja joka siten poisti Japanin viimeisenkin kilpailijan Korean vaikutusvallasta. Syyskuussa 1905 allekirjoitetussa Portsmouthin sopimuksessa Venäjä tunnusti Japanin ”ensisijaiset poliittiset, sotilaalliset ja taloudelliset edut” Koreassa.

Kaksi kuukautta myöhemmin Korean oli pakko tulla Japanin protektoraatiksi vuoden 1905 Japanin ja Korean välisellä sopimuksella, ja ”uudistukset” pantiin täytäntöön, mukaan lukien Korean armeijan supistaminen 20 000:sta 1 000 mieheen lakkauttamalla kaikki varuskunnat maakunnissa ja säilyttämällä vain yksi varuskunta Soulin alueella. Tammikuun 6. päivänä 1905 Yhdysvaltain Soulin lähetystön päällikkö Horace Allen raportoi ulkoministerilleen John Haylle, että Japanin hallitus oli ilmoittanut Korean hallitukselle, että Soulin poliisiasioita valvoo tästä lähtien japanilainen santarmi ja että jokaiseen prefektuuriin sijoitetaan japanilainen poliisitarkastaja. Suuri joukko korealaisia järjestäytyi koulutus- ja uudistusliikkeisiin, mutta Japanin ylivalta Koreassa oli tullut todellisuudeksi.

Kesäkuussa 1907 Haagissa pidettiin toinen rauhankonferenssi. Keisari Gojong lähetti salaa kolme edustajaa tuomaan Korean ongelmat maailman tietoisuuteen. Kansainväliset edustajat, jotka kyseenalaistivat protektoraattisopimuksen laillisuuden, kielsivät kolmelta lähettiläältä pääsyn julkisiin keskusteluihin. Epätoivon vallassa yksi Korean edustajista, Yi Tjoune, teki Haagissa itsemurhan. Vastauksena Japanin hallitus ryhtyi voimakkaampiin toimenpiteisiin. Heinäkuun 19. päivänä 1907 keisari Gojong joutui luopumaan keisarillisesta vallastaan ja nimittämään kruununprinssin sijaishallitsijaksi. Japanilaiset virkamiehet käyttivät tätä myönnytystä pakottaakseen uuden keisari Sunjongin astumaan virkaan luopumisen jälkeen, mihin Gojong ei koskaan suostunut. Gojong tai Sunjong eivät olleet läsnä ”liittymisseremoniassa”. Sunjongista tuli vuonna 1392 perustetun Joseon-dynastian viimeinen hallitsija.

Toukokuussa 1910 Japanin sotaministeri Terauchi Masatake sai tehtäväkseen viimeistellä Japanin määräysvallan Koreassa sen jälkeen, kun aiemmat sopimukset (Japanin ja Korean välinen sopimus vuodelta 1904 ja Japanin ja Korean välinen sopimus vuodelta 1907) olivat tehneet Koreasta Japanin protektoraatin ja vakiinnuttaneet Japanin hegemonian Korean sisäpolitiikassa. Elokuun 22. päivänä 1910 Japani liitti Korean tosiasiallisesti itseensä vuoden 1910 Japani-Korea-sopimuksella, jonka allekirjoittivat Korean pääministeri Ye Wanyong ja Terauchi Masatake, josta tuli Korean ensimmäinen japanilainen kenraalikuvernööri.

Sopimus tuli voimaan samana päivänä, ja se julkaistiin viikkoa myöhemmin. Sopimuksessa määrättiin:

Sekä protektoraatti- että liittämissopimukset julistettiin mitättömiksi Japanin ja Korean tasavallan välisistä perussuhteista vuonna 1965 tehdyssä sopimuksessa.

Tämä ajanjakso tunnetaan myös nimellä sotilaspoliisin valtakausi (1910-19), jolloin poliisilla oli valtuudet hallita koko maata. Japani hallitsi tiedotusvälineitä, lakia sekä hallintoa fyysisen voiman ja määräysten avulla.

Maaliskuussa 2010 109 korealaista ja 105 japanilaista intellektuellia tapasivat Japanin ja Korean vuonna 1910 tekemän sopimuksen 100-vuotisjuhlassa ja julistivat tämän liittämissopimuksen mitättömäksi. He julistivat nämä lausunnot kummassakin pääkaupungissaan (Soulissa ja Tōkyōssa) samanaikaisessa lehdistötilaisuudessa. He ilmoittivat, että ”Japanin keisarikunta painosti Korean keisarikunnan ja kansan paheksuntaa ja pakotti Japanin ja Korean vuoden 1910 sopimuksella, ja koko sopimusteksti oli väärä ja sopimusteksti oli myös väärä”. He ilmoittivat myös, että ”Japanin ja Korean vuoden 1910 sopimuksen prosessissa ja muodollisuuksissa oli valtavia puutteita, ja siksi sopimus oli mitätön”. Tämä tarkoitti, että maaliskuun 1. päivän liike ei ollut laiton liike.

Oikeamielinen armeija

Yksi Korean oikeudenmukaisista kapinallisarmeijoista muodostettiin 1900-luvun alussa Japanin miehityksen jälkeen. Oikeamielisen armeijan muodostivat Yu In-seok ja muut konfutselaiset oppineet talonpoikaissotien aikana. Sen rivit paisuivat sen jälkeen, kun japanilaiset joukot ja korealaiset murhasivat kuningattaren. Min Jeong-sikin, Choe Ik-hyeonin ja Shin Dol-seokin johdolla Oikeamielinen armeija hyökkäsi Japanin armeijaa, japanilaisia kauppiaita ja japanilaismielisiä byrokraatteja vastaan Gangwonin, Chungcheongin, Jeollan ja Gyeongsangin maakunnissa.

Shin Dol-seok, kouluttamaton talonpoika, komensi yli 3000 sotilasta. Joukkoihin kuului entisiä hallituksen sotilaita, köyhiä talonpoikia, kalastajia, tiikerinmetsästäjiä, kaivostyöläisiä, kauppiaita ja työläisiä. Japanin ja Korean vuoden 1907 sopimuksen aikana Korean armeija lakkautettiin 1. elokuuta 1907. Armeijaa johti 1. pataljoonan komentaja majuri Park Seung-hwan, joka myöhemmin teki itsemurhan, ja lakkauttamisen jälkeen Korean entiset sotilaat aloittivat kapinan Japanin armeijaa vastaan Namdaemunin portilla. Hajotettu armeija liittyi Oikeamielisten armeijoihin ja yhdessä ne lujittivat perustan Oikeamielisten armeijoiden taistelulle.

Vuonna 1907 Yi In-yeongin johtama Oikeamielinen armeija keräsi 10 000 sotilasta vapauttamaan Soulin ja kukistamaan japanilaiset. Armeija pääsi 12 kilometrin päähän Soulista, mutta se ei kestänyt japanilaisten vastahyökkäystä. Oikeamielinen armeija ei pärjännyt kahdelle jalkaväkidivisioonalle, joissa oli 20 000 japanilaista sotilasta ja joiden tukena oli Incheonin lähelle ankkuroituja sotalaivoja.

Oikeamielinen armeija vetäytyi Soulista, ja sota jatkui vielä kaksi vuotta. Yli 17 000 Oikeamielisen armeijan sotilasta kuoli ja yli 37 000 haavoittui taisteluissa. Suurin osa vastarinta-armeijoista ajettiin takaa, eikä se kyennyt kukistamaan Japanin armeijaa suoraan, vaan Oikeamielinen armeija jakautui pieniksi partisaanijoukoiksi, jotka jatkoivat vapaussotaa Kiinassa, Siperiassa ja Korean Baekdu-vuorilla. Japanilaiset joukot tukahduttivat ensin talonpoikaisarmeijan ja hajottivat sitten loput hallituksen armeijasta. Monet eloonjääneistä korealaisista sissi- ja Japanin vastaisista hallituksen joukoista pakenivat Mantsuriaan ja Primorskin alueelle jatkamaan taisteluaan.

Japanin siirtolaisuus ja maanomistus

Noin ensimmäisen kiinalais-japanilaisen sodan (1894-1895) aikoihin japanilaiset kauppiaat alkoivat asettua Korean kaupunkeihin etsimään taloudellisia mahdollisuuksia. Vuoteen 1910 mennessä Koreassa oli yli 170 000 japanilaista uudisasukasta, mikä oli tuolloin suurin yksittäinen nikkeiyhteisö maailmassa.

Monet japanilaiset uudisasukkaat osoittivat kiinnostusta maatalousmaan hankkimiseen Koreasta jo ennen kuin japanilaisten maanomistus laillistettiin virallisesti vuonna 1906. Kenraalikuvernööri Terauchi Masatake helpotti asutusta maareformilla, joka aluksi osoittautui suosituksi suurimmalle osalle Korean väestöstä. Korean maanomistusjärjestelmään kuului poissaolevia maanomistajia, vain osittain omistavia vuokralaisia ja viljelijöitä, joilla oli perinteinen (mutta ei laillista näyttöä) omistusoikeus. Terauchin uusi maanmittaustoimisto suoritti maarekisteritutkimuksia, joissa omistusoikeus vahvistettiin kirjallisten todisteiden (kauppakirjojen, omistusoikeuksien ja vastaavien asiakirjojen) perusteella. Järjestelmä eväsi omistusoikeuden niiltä, jotka eivät pystyneet esittämään tällaisia kirjallisia asiakirjoja; nämä osoittautuivat enimmäkseen korkealuokkaisiksi ja puolueettomiksi omistajiksi, joilla oli vain perinteiset suulliset viljelijäoikeudet. Japanilaisiin maanomistajiin kuului sekä yksityishenkilöitä että yrityksiä (kuten Oriental Development Company). Näiden kehityssuuntausten vuoksi japanilaisten maanomistus kasvoi voimakkaasti, samoin kuin japanilaisten yksityisten yritysten haltuunsa ottamien maa-alueiden määrä. Monista entisistä korealaisista maanomistajista ja maataloustyöntekijöistä tuli vuokramaatalouden harjoittajia, sillä he menettivät oikeutensa lähes yhdessä yössä, koska he eivät pystyneet maksamaan maan kunnostamista ja kastelun parantamista, joita heiltä vaadittiin. Korean talonpoikien taloudellisia paineita pahensi se, että viranomaiset pakottivat korealaiset talonpojat tekemään pitkää pakkotyötä kastelutöiden rakentamiseksi. Japanin keisarikunnan virkamiehet pakottivat talonpojat maksamaan näistä hankkeista raskaiden verojen muodossa, mikä köyhdytti monet heistä ja sai vielä useammat menettämään maansa. Vaikka monet muutkin myöhemmät tapahtumat rasittivat Korean talonpoikia yhä enemmän, Japanin riisipula vuonna 1918 oli suurin vaikeuksien aiheuttaja. Kun korealaiset talonpojat alkoivat tuottaa enemmän riisiä Japanille, heidän syömänsä riisin määrä kuitenkin väheni jyrkästi, mikä aiheutti paljon mielipahaa heidän keskuudessa.

Vuoteen 1910 mennessä arviolta 7-8 prosenttia Korean viljelysmaasta oli joutunut japanilaisten hallintaan. Tämä suhde kasvoi tasaisesti; vuosina 1916, 1920 ja 1932 japanilaisten maanomistusaste nousi 36,8 prosentista 39,8 prosenttiin ja 52,7 prosenttiin. Maanvuokrausaste oli samanlainen kuin maanviljelijöillä itse Japanissa; Koreassa maanomistajat olivat kuitenkin enimmäkseen japanilaisia, kun taas vuokralaiset olivat kaikki korealaisia. Kuten usein Japanissa, vuokralaiset joutuivat maksamaan yli puolet sadostaan vuokrana, mikä pakotti monet lähettämään vaimonsa ja tyttärensä tehtaisiin tai prostituutioon, jotta he pystyivät maksamaan veroja.

1930-luvulle tultaessa kaupunkitalouden kasvu ja maanviljelijöiden muutto kaupunkeihin olivat vähitellen heikentäneet maanomistajien asemaa. Sotatalouden kasvaessa koko toisen maailmansodan ajan hallitus tunnusti, että maanomistajuus oli esteenä maatalouden tuottavuuden kasvulle, ja ryhtyi toimiin maaseudun valvonnan lisäämiseksi perustamalla Japaniin vuonna 1943 maatalouden keskusjärjestön (中央農会, chūō nōkai), joka oli sota-ajan komentotalouden mukainen pakollinen organisaatio.

Japanin hallitus oli toivonut, että siirtolaisiin suuntautuva maastamuutto lieventäisi naichin väestökasvua, mutta se ei ollut onnistunut tässä vuoteen 1936 mennessä. Vuoden 1934 lukujen mukaan japanilaisia oli Chōsenissa noin 561 000 yli 21 miljoonan asukkaan kokonaisväestöstä eli alle 3 prosenttia. Vuoteen 1939 mennessä japanilaisväestö kasvoi 651 000:een, ja se oli peräisin pääasiassa Japanin läntisistä prefektuurista. Samana aikana Chōsenin väestö kasvoi nopeammin kuin naichin väestö. Myös korealaisia muutti naichiin runsaasti, erityisesti vuoden 1930 jälkeen; vuoteen 1939 mennessä Japanissa asui yli 981 000 korealaista. Japanilaisia esti muuttamasta Chōseniin muun muassa viljelykelpoisen maan puute ja Japanin väestötiheyteen verrattavissa oleva väestötiheys.

Antropologia ja kulttuuriperintö

Vuonna 1925 Japanin hallitus perusti Korean historian kokoamiskomitean, jota hallinnoi Korean kenraalikuvernööri ja jonka tehtävänä oli kerätä Korean historiallista aineistoa ja koota Korean historiaa. Doosan Encyclopedian mukaan siihen sisällytettiin myös jonkin verran mytologiaa. Komitean mukaan Koreassa oli aikoinaan sijainnut japanilainen siirtokunta nimeltä Mimana, mistä on sittemmin väitelty akateemisessa oppineisuudessa.

Japanin hallitus suoritti kaivauksia arkeologisissa paikoissa ja säilytti sieltä löydettyjä esineitä. Japanin hallinto myös siirsi joitakin esineitä; esimerkiksi kivimuistomerkki (hanja: 棕蟬縣神祠碑), joka sijaitsi alun perin Liaodongin niemimaalla, irrotettiin kontekstistaan ja siirrettiin Pjongjangiin.

Korean kansallinen palatsimuseo, joka alun perin rakennettiin ”Korean keisarilliseksi museoksi” vuonna 1908 säilyttämään Gyeongbokgungin aarteita, säilyi Japanin hallinnon aikana, mutta nimettiin uudelleen ”Yi-dynastian museoksi” vuonna 1938.

Korean kenraalikuvernööri antoi vuonna 1933 lain Korean tärkeimpien historiallisten artefaktien säilyttämiseksi. Tällä lailla perustetulla järjestelmällä, joka on säilytetty nykyisin Etelä-Korean kansallisaarteina ja Pohjois-Korean kansallisaarteina, pyrittiin torjumaan Korean kulttuuriperinnön taloudellisen kehityksen nopeuden haitallisia vaikutuksia Korean historiallisiin esineisiin, myös niihin, joita ei ole vielä kaivettu esiin, koska sama tapahtui Japanissa Meiji-restauraation jälkeen, jossa monet muinaisesineet tuhoutuivat taloudellisen kehityksen vuoksi (ensimmäinen laki Japanin kulttuuriesineiden suojelemiseksi annettiin 23. toukokuuta 1871, Edict for the Preservation of Antiquities and Old Items, mutta tätä ja muita Japanin kansallisia perintöjä suojelevia lakeja ei voitu automaattisesti soveltaa Koreassa Japanin vuoden 1911 lain 30 §:n vuoksi, joka edellytti keisarillista asetusta Japanin lakien soveltamiseksi Koreassa). Koreassa kulttuuriperintöjen tuhoamisen vaara kasvoi modernisaation ja teollistumisen vuoksi, kuten Gyeongbu Line-, Gyeongui Line- ja Gyeongwon Line-linjojen sekä muiden teiden ja satamien kehittämisen vuoksi, mikä johti infrastruktuurin parantamiseen ja tuotannon ja kaupan lisääntymiseen, mikä johti korkeaan BKTL:n kasvuun, joka oli keskimäärin 4,2 prosenttia 25 vuoden ajan vuosina 1912-1937; näin ollen Koreassa säädettiin lakeja kulttuuriperintöjen suojelemiseksi japanilaisen järjestelmän perusteella kansallisten kulttuuriperintöjen suojelemiseksi.

Gyeongbokgung, nykyisin Keifukukyū, Korean kuninkaallinen palatsi, purettiin Japanin siirtomaavallan aikana. Vuonna 1911, pian sen jälkeen, kun Japani oli liittänyt Korean, palatsin maa-alueiden omistusoikeus siirtyi Korean japanilaiselle kenraalikuvernöörille. Vuonna 1915 yli 90 prosenttia rakennuksista purettiin näyttelyn järjestämiseksi.

Gyeongbokgungia on kunnostettu vuodesta 1990 lähtien. Päähallituksen rakennus poistettiin vuonna 1996, ja Heungnyemun (2001) ja Gwanghwamun (2006-10) rakennettiin uudelleen alkuperäiselle paikalleen ja alkuperäiseen muotoonsa.

Kiinan vastaiset mellakat vuonna 1931

Vesiväylän rakentamisluvan vuoksi pienessä Wanpaoshanin kaupungissa Mantšuriassa lähellä Changchunia puhkesi 2. heinäkuuta 1931 ”väkivaltaisia yhteenottoja” paikallisten kiinalaisten ja korealaisten siirtolaisten välillä. Chosun Ilbo, suuri korealainen sanomalehti, uutisoi virheellisesti, että monet korealaiset olivat kuolleet yhteenotoissa, mikä sai aikaan kiinalaisten syrjäyttämisliikkeen Korean niemimaan kaupunkialueilla. Pahimmat mellakat tapahtuivat Pjongjangissa 5. heinäkuuta. Noin 127 kiinalaista sai surmansa ja 393 haavoittui, ja korealaiset asukkaat tuhosivat huomattavan määrän kiinteistöjä. Kiinan tasavalta väitti lisäksi, etteivät Japanin viranomaiset Koreassa ryhtyneet riittäviin toimiin kiinalaisten asukkaiden hengen ja omaisuuden suojelemiseksi, ja syytti viranomaisia siitä, että ne sallivat kiihottavien kertomusten julkaisemisen. Tämän mellakan seurauksena Japanin, Kiinan ja Korean harmoniaa vaatinut ulkoministeri Kijūrō Shidehara menetti virkansa.

Määräys nimenmuutoksesta

Nykyaikainen kotitalouksien rekisteröintijärjestelmä yritettiin ottaa käyttöön. Tämä johti Korean kastijärjestelmän poistamiseen. Vuonna 1911 annettiin julistus ”Matter Concerning the Changing of Korean Names” (朝鮮人ノ姓名改称ニ関スル件), jossa kiellettiin etnisiä korealaisia ottamasta japanilaisia nimiä ja palautettiin taannehtivasti japanilaisilla nimillä rekisteröityjen korealaisten nimet takaisin alkuperäisiin korealaisiin nimiin. Vuoteen 1939 mennessä tämä kanta oli kuitenkin muuttunut, ja Japanin painopiste oli siirtynyt korealaisten kulttuuriseen assimilaatioon; Korean siviiliasioita koskevat keisarilliset asetukset 19 ja 20 (Sōshi-kaimei) tulivat voimaan, ja etnisten korealaisten oli pakko luopua perinteisestä klaanipohjaisesta korealaisesta sukunimijärjestelmästä ja käyttää uutta sukunimeä perherekisterissä. Sukunimi saattoi olla vapaasti valittavissa, mukaan lukien kotimainen klaanin nimi, mutta käytännössä monet korealaiset saivat japanilaisen sukunimen. On kiistanalaista, oliko japanilaisen sukunimen ottaminen tosiasiassa pakollista vai vain voimakkaasti kannustettua.

Kansallista liikekannallepanoa koskeva laki

Siirtolaisten ja pakkotyöläisten yhdistelmä toisen maailmansodan aikana kasvatti liittoutuneiden ylipäällikön arvioiden mukaan Japanissa asuvien korealaisten määrän yli kahteen miljoonaan sodan loppuun mennessä. Vuonna 1946 noin 1 340 000 etnistä korealaista palautettiin Koreaan, ja 650 000 heistä päätti jäädä Japaniin, jossa he muodostavat nykyään Zainichi-korealaisen yhteisön. Korean nuorisoyhdistyksen vuonna 1982 tekemä tutkimus osoitti, että ensimmäisen sukupolven zainichi-korealaisista 13 prosenttia oli asevelvollisia.

Vuodesta 1939 alkaen työvoimapula, joka johtui japanilaisten miesten kutsumisesta toisen maailmansodan sotilaallisiin ponnisteluihin, johti korealaisten organisoituun viralliseen rekrytointiin Manner-Japaniin aluksi siviiliagenttien välityksellä ja myöhemmin suoraan, usein pakottamalla. Työvoimapulan lisääntyessä Japanin viranomaiset laajensivat vuoteen 1942 mennessä kansallisen mobilisointilain säännöksiä siten, että ne kattoivat myös korealaisten työläisten kutsumisen Korean niemimaan tehtaisiin ja kaivoksiin, Mantshukuon alueelle sekä työntekijöiden pakkosiirrot Japaniin itseensä tarpeen mukaan.

Varusmiespalvelukseen määrätyistä 5 400 000 korealaisesta noin 670 000 vietiin Manner-Japaniin (mukaan lukien Karafuton prefektuuri, nykyinen Sahalin, joka on nykyään osa Venäjää) siviilitöihin. Japaniin tuodut joutuivat usein työskentelemään kauhistuttavissa ja vaarallisissa olosuhteissa. Korealaisia kohdeltiin ilmeisesti paremmin kuin muista maista tulleita työläisiä, mutta silti heidän työaikansa, ruokansa ja lääketieteellinen hoitonsa olivat sellaisia, että suuri osa heistä kuoli. Tämä käy selvästi ilmi siitä, että 60 000 korealaista työläistä kuoli Japanissa niistä lähes 670 000:sta, jotka tuotiin sinne vuosina 1939-1945. Korealaisten pakkotyöläisten kokonaiskuolemien määrän Koreassa ja Mantšuriassa arvioidaan olevan 270 000-810 000. Neuvostoliiton juuri ennen Japanin antautumista miehittämän Karafuton 43 000 etniselle korealaiselle kieltäydyttiin kotiuttamasta heitä Japanin mantereelle tai Korean niemimaalle, ja he jäivät näin ollen Sahalinille valtiottomina; heistä tuli Sahalinin korealaisten esi-isiä.

Useimmat korealaiset atomipommin uhrit Japanissa oli kutsuttu töihin Hiroshiman ja Nagasakin sotateollisuustehtaisiin. Humanitaarisen avun nimissä Japani maksoi Etelä-Korealle neljä miljardia jeniä (noin kolmekymmentäviisi miljoonaa dollaria) ja rakensi hyvinvointikeskuksen atomipommin vaikutuksista kärsiville.

Japani kutsui etnisiä korealaisia armeijaansa vasta vuonna 1944, kun toisen maailmansodan virta kääntyi sitä vastaan. Vuoteen 1944 asti etnisten korealaisten värväytyminen keisarilliseen Japanin armeijaan oli vapaaehtoista ja erittäin kilpailuhenkistä. Kun vuonna 1938 hyväksymisprosentti oli 14 prosenttia, se putosi 2 prosenttiin vuonna 1943, kun taas hakijoiden määrä kasvoi 3000:sta 300 000:een vuodessa vain viidessä vuodessa toisen maailmansodan aikana.

Korea tuotti seitsemän kenraalia ja lukuisia kenttäupseereita (everstejä, everstiluutnantteja ja majureita) Japanin 35 vuotta kestäneen siirtomaahallinnon aikana, huolimatta institutionalisoidusta syrjinnästä. Ensimmäinen ja tunnetuin kenraali oli kenraaliluutnantti ja kruununprinssi Yi Un. Muut kuusi olivat valmistuneet Japanin keisarillisesta armeijan akatemiasta. Heitä olivat mm: Kenraaliluutnantti Jo Seonggeun, kenraaliluutnantti varakreivi Yi Beyongmu, kenraalimajuri Kim Eungseon (ja kenraaliluutnantti Hong Sa-ik, joka teloitettiin sotarikoksista, joihin hän syyllistyi komentaessaan Filippiinien eteläosien vankileirejä vuosina 1944-1945.

Muut eteläkorealaista alkuperää olevat Japanin armeijan upseerit jatkoivat menestyksekästä uraa siirtomaavallan jälkeisenä aikana. Esimerkkeinä mainittakoon Park Chung-hee, josta tuli Etelä-Korean presidentti, Chung Il-kwon (정일권,丁一權), pääministeri vuosina 1964-1970, ja Paik Sun-yup, Etelä-Korean nuorin kenraali, joka on kuuluisa puolustuksestaan Pusan Perimeterin taistelussa Korean sodan aikana. Etelä-Korean armeijan esikuntapäälliköistä kymmenen ensimmäistä valmistui Japanin keisarillisesta armeija-akatemiasta eikä yksikään Korean vapautusarmeijasta.

Upseerikokelaat olivat liittyneet Japanin armeijaan jo ennen liittämistä käymällä Japanin keisarillisen armeijan akatemiaa. Värvättyjen sotilaiden rekrytointi alkoi jo vuonna 1938, kun Japanin Kwantung-armeija Mantsuriassa alkoi ottaa Japania kannattavia korealaisia vapaaehtoisia Mantsukuon armeijaan ja muodosti Gandon erikoisjoukot. Tämän yksikön korealaiset erikoistuivat kapinallisten vastaisiin operaatioihin kommunistisia sissejä vastaan Jiandaon alueella. Yksikön koko kasvoi huomattavasti 700 miehen vuosivauhdilla, ja siihen kuului sellaisia merkittäviä korealaisia kuin Korean sodassa palvellut kenraali Paik Sun-yup. Historioitsija Philip Jowett totesi, että Japanin miehittäessä Mantšuriaa Gandon erikoisjoukot ”saivat maineen raakalaismaisuudestaan, ja niiden kerrottiin hävittäneen laajoja alueita, jotka joutuivat sen hallintaan”.

Vuodesta 1944 alkaen Japani aloitti korealaisten värväämisen asevoimiin. Kaikki korealaiset miehet kutsuttiin joko liittymään Japanin keisarilliseen armeijaan huhtikuusta 1944 alkaen tai työskentelemään sotateollisuudessa syyskuusta 1944 alkaen. Ennen vuotta 1944 18 000 korealaista läpäisi armeijan kutsuntakokeen. Korealaiset toimittivat työntekijöitä kaivoksiin ja rakennustyömaille ympäri Japania. Asevelvollisten korealaisten määrä saavutti huippunsa vuonna 1944 sotaan valmistauduttaessa. Vuodesta 1944 alkaen armeijaan värvättiin noin 200 000 korealaista miestä.

Toisen maailmansodan aikana amerikkalaiset sotilaat kohtasivat usein korealaisia sotilaita keisarillisen Japanin armeijan riveissä. Merkittävin tapaus oli Tarawan taistelu, jota pidettiin tuolloin yhtenä Yhdysvaltain sotahistorian verisimmistä taisteluista. Viidennes japanilaisten varuskunnasta tämän taistelun aikana koostui korealaisista työläisistä, jotka oli koulutettu taistelutehtäviin. Kuten japanilaiset kollegansa, monet heistä saivat surmansa.

Japanilaiset eivät kuitenkaan aina uskoneet voivansa luottaa siihen, että korealaiset työläiset taistelevat heidän rinnallaan. Kirjassaan Prisoners of the Japanese kirjailija Gaven Daws kirjoitti: ”n Tinianilla oli viisituhatta korealaista työläistä, ja jotta heillä ei olisi vihollisia selässään, kun amerikkalaiset hyökkäsivät, japanilaiset tappoivat heidät.”

Sodan jälkeen 148 korealaista tuomittiin B- ja C-luokan japanilaisista sotarikoksista, joista 23 tuomittiin kuolemaan (verrattuna 920 japanilaiseen, jotka tuomittiin kuolemaan), mukaan lukien korealaiset vanginvartijat, jotka olivat erityisen pahamaineisia raakuudestaan sodan aikana. Luku on suhteellisen korkea, kun otetaan huomioon, että etniset korealaiset muodostivat pienen prosenttiosuuden Japanin armeijasta. Tuomari Bert Röling, joka edusti Alankomaita Kaukoidän kansainvälisessä sotarikostuomioistuimessa, totesi, että ”monet sotavankileirien komentajista ja vartijoista olivat korealaisia – japanilaiset eivät ilmeisesti luottaneet heihin sotilaina – ja heidän sanotaan olleen joskus paljon julmempia kuin japanilaisten”. Eversti Eugene C. Jacobs kirjoitti muistelmissaan, että Bataanin kuolemanmarssin aikana ”korealaiset vartijat olivat kaikkein pahimpia. Japanilaiset eivät luottaneet heihin taistelussa, joten he käyttivät heitä huoltojoukkoina; korealaiset halusivat kovasti saada verta pistimiinsä; ja sitten he luulivat olevansa veteraaneja.”

Korealaisia vartijoita lähetettiin Burman syrjäisiin viidakoihin, jossa everstiluutnantti William A. (Bill) Henderson kirjoitti omasta kokemuksestaan, että osa Burman rautatien rakentamista valvovista vartijoista ”oli idioottimaisia ja ajoittain lähes eläimellisiä vankien kohtelussaan”. Tämä koski erityisesti korealaisia yksityissotilaita, jotka oli värvätty vain vartiointi- ja vartiotehtäviin monissa Japanin valtakunnan osissa. Valitettavasti heidät nimitettiin vankien vartijoiksi kaikkialla Burman ja Siamin leireillä.” Korkea-arvoisin korealainen, joka joutui sodan jälkeen syytteeseen, oli kenraaliluutnantti Hong Sa-ik, joka johti kaikkia japanilaisten sotavankileirejä Filippiineillä.

Lohtunaiset

Toisen maailmansodan aikana japanilaiset sotilaat pakottivat monet etniset korealaiset tytöt ja naiset prostituoiduiksi sillä verukkeella, että heidät palkattiin esimerkiksi ompelijattareksi, ja virastot tai heidän perheensä pakottivat heidät tarjoamaan seksuaalipalveluja japanilaisille sotilaille vastoin heidän tahtoaan. Näitä naisia kutsuttiin kiertoilmaisulla ”lohtunaisiksi”. Korean kenraalikuvernööri puuttui siihen, että kiinalaiset ottivat vastaan etnisiä korealaisia kasvattityttöjä.

Yhdysvaltain armeijan vuonna 1944 laatiman kuulusteluraportin mukaan lohtunaiset olivat fyysisesti hyvässä kunnossa. He saivat käydä kerran viikossa määräaikaistarkastuksessa ja saada hoitoa siltä varalta, että he levittäisivät tauteja japanilaisille sotilaille, mutta eivät oman terveytensä vuoksi. Vuonna 1996 julkaistussa Yhdistyneiden Kansakuntien raportissa kuitenkin todettiin yksityiskohtaisesti, että ”suuri määrä naisia pakotettiin pitkäkestoiseen prostituutioon olosuhteissa, jotka olivat usein sanoinkuvaamattoman traumaattisia”. Sodan jälkeen säilyneet asiakirjat paljastivat ”kiistatta, missä määrin japanilaiset joukot ottivat suoran vastuun lohtuasemista” ja että julkaistut käytännöt olivat ”jyrkässä ristiriidassa käytännön raakuuden ja julmuuden kanssa”. Chizuko Ueno Kioton yliopistosta varoittaa väitteestä, jonka mukaan naisia ei pakotettu, sillä ”ei ole olemassa positiivisia lähteitä, jotka tukisivat väitteitä siitä, että lohtunaiset olisivat olleet pakkotyövoimaa”, koska ”tiedetään hyvin, että suurin osa mahdollisesti vahingollisista virallisista asiakirjoista tuhottiin liittoutuneiden miehitystä odotellessa”.

Aasian naisten rahasto väitti, että toisen maailmansodan aikana Japanin keisarillinen armeija värväsi miehitetyiltä alueilta kymmenistä tuhansista satoihin tuhansiin naisia käytettäväksi seksiorjina. Yoshimi Yoshiaki väitti, että mahdollisesti satojatuhansia tyttöjä ja naisia, jotka olivat kotoisin pääasiassa Kiinasta ja Korean niemimaalta, mutta myös Kaakkois-Aasian maista, jotka keisarillinen Japanin armeija oli miehittänyt, sekä Australiasta ja Alankomaista, pakotettiin lohdutusnaisiksi. Todistusten mukaan nuoria naisia siepattiin kodeistaan keisarillisen Japanin vallan alla olevissa maissa. Monissa tapauksissa naisia houkuteltiin lupaamalla työtä tehtaissa tai ravintoloissa. Joissakin tapauksissa propaganda puolusti tasa-arvoa ja naisten tukemista korkeakoulutuksessa. Toisissa tapauksissa houkutuksia olivat väärät mainokset sairaanhoitajatyöpaikoista etuvartioasemilla tai Japanin armeijan tukikohdissa; kun naiset oli värvätty, heidät vangittiin mukavuusasemille sekä kotimaassaan että ulkomailla.

Entiset korealaiset lohtunaiset ovat 1990-luvun alkupuolelta lähtien jatkaneet protestointia Japanin hallitusta vastaan, joka on ilmeisesti kieltänyt Japanin keisarillisen armeijan tekemät rikokset, ja vaatineet korvauksia sodan aikana kärsimästään kärsimyksestä. Korvauksia on tuettu myös kansainvälisesti, esimerkiksi Euroopan unionilta, Alankomailta, Kanadalta ja Filippiineiltä. Yhdysvallat hyväksyi 30. heinäkuuta 2007 edustajainhuoneen päätöslauselman 121, jossa se pyysi Japanin hallitusta korjaamaan tilanteen ja sisällyttämään lohtunaiset koulujen opetussuunnitelmiin. Hirofumi Hayashi Manchesterin yliopistosta väittää, että päätöslauselma on auttanut torjumaan ”valtavirran joukkotiedotusvälineitä tulvivat ultrarealistien väitteet” ja varoitti lohtunaisjärjestelmän järkeistämisestä.

Uskonto ja ideologia

Korean kansallismielinen historiankirjoitus, jonka keskiössä oli minjok, etnisesti tai rodullisesti määritelty korealainen kansakunta, syntyi 1900-luvun alussa korealaisten intellektuellien keskuudessa, jotka halusivat edistää kansallista tietoisuutta Korean itsenäisyyden saavuttamiseksi Japanin vallan alaisuudesta. Sen ensimmäinen kannattaja oli toimittaja ja itsenäisyysaktivisti Shin Chaeho (1880-1936). Kiistanalaisessa teoksessaan New Reading of History (Doksa Sillon), joka julkaistiin vuonna 1908 kolme vuotta sen jälkeen, kun Koreasta oli tullut Japanin protektoraatti, Shin julisti, että Korean historia oli korealaisten minjokien historiaa, erillisen rodun, joka polveutui Dangun-jumalasta ja joka oli aikoinaan hallinnut paitsi Korean niemimaata myös suuria osia Mantšuriasta. Shin ja muut korealaiset intellektuellit, kuten Park Eun-sik (1859-1925) ja Choe Nam-seon (1890-1957), jatkoivat näiden teemojen kehittämistä 1910- ja 1920-luvuilla. He hylkäsivät kaksi aiempaa tapaa esittää menneisyyttä: Joseon-Korean oppineiden byrokraattien uuskonfutselaisen historiankirjoituksen, jota he syyttivät Kiinan ympärille keskittyneen orjallisen maailmankuvan ylläpitämisestä, ja japanilaisen kolonialistisen historiankirjoituksen, joka kuvasi Korean historiallisesti riippuvaisena ja kulttuurisesti takapajuisena. Näiden sotaa edeltäneiden kansallismielisten historioitsijoiden työ on muokannut sodanjälkeistä historiankirjoitusta sekä Pohjois- että Etelä-Koreassa.

Protestanttisten kristittyjen lähetystyöt Aasiassa olivat varsin menestyksekkäitä Koreassa. Amerikkalaiset presbyteerit ja metodistit saapuivat maahan 1880-luvulla, ja heidät otettiin hyvin vastaan. He toimivat lääketieteen ja koulutuksen lähetyssaarnaajina ja perustivat kouluja ja sairaaloita lukuisiin kaupunkeihin. Vuosina, jolloin Korea oli Japanin hallinnassa, jotkut korealaiset ottivat kristinuskon omakseen kansallismielisyyden ilmentymänä vastustaakseen Japanin pyrkimyksiä edistää japanin kieltä ja shinto-uskontoa. Vuonna 1914 16 miljoonasta korealaisesta 86 000 oli protestantteja ja 79 000 katolilaisia. Vuonna 1934 heitä oli 168 000 ja 147 000. Presbyteeriset lähetyssaarnaajat olivat erityisen menestyksekkäitä. Perinteisten käytäntöjen yhteensovittamisesta tuli ongelma. Protestantit kehittivät konfutselaisen esi-isäriitin korvikkeen yhdistämällä konfutselaisuuteen perustuvia ja kristillisiä kuolin- ja hautausrituaaleja.

Hiroshimaan ja Nagasakiin pudotettujen atomipommien, Neuvostoliiton hyökkäyksen Mantšuriaan ja Yhdysvaltojen ja Neuvostoliiton joukkojen uhkaavan Korean niemimaan valtauksen jälkeen Japani antautui liittoutuneille 15. elokuuta 1945 ja päätti 35 vuotta kestäneen Japanin siirtomaavallan.

Kenraali John R. Hodgen johtamat amerikkalaiset joukot saapuivat Korean niemimaan eteläosaan 8. syyskuuta 1945, kun taas neuvostoarmeija ja osa Korean kommunisteista oli sijoittautunut Korean niemimaan pohjoisosaan. Yhdysvaltalainen eversti Dean Rusk ehdotti Pohjois-Korean neuvostoliittolaiselle sotilashallinnoijalle Tšitšakoville, että Korea jaettaisiin 38. leveyspiirin kohdalla. Tämä ehdotus tehtiin hätäkokouksessa, jossa määritettiin sodanjälkeiset vaikutusalueet, mikä johti Korean jakoon.

Korean vapauduttua Japanin vallasta Yhdysvaltain armeijan sotilashallitus antoi 23. lokakuuta 1946 Korean 38. leveyspiirin eteläpuolella sijaitsevassa Koreassa nimien palauttamista koskevan määräyksen, jonka mukaan korealaiset saivat halutessaan palauttaa nimensä. Monet Japanissa asuvat korealaiset päättivät säilyttää japanilaiset nimensä joko välttääkseen syrjintää tai täyttääkseen myöhemmin vaatimukset, jotka koskivat Japanin kansalaisuuden myöntämistä.

Keisari Gojongin kuoltua Japanin vastaisia mielenosoituksia järjestettiin maanlaajuisesti, joista merkittävin oli maaliskuun 1. päivän liike vuonna 1919. Soulissa luettiin itsenäisyysjulistus. Näihin mielenosoituksiin osallistui arviolta 2 miljoonaa ihmistä. Japanilaiset tukahduttivat mielenosoitukset väkivaltaisesti: Korealaisten tietojen mukaan 46 948 ihmistä pidätettiin, 7 509 kuoli ja 15 961 haavoittui; japanilaisten tietojen mukaan 8 437 ihmistä pidätettiin, 553 kuoli ja 1 409 haavoittui. Japanin poliisi ja sotilaat tappoivat noin 7 000 ihmistä 12 kuukauden mielenosoitusten aikana.

Kansannousun tukahduttamisen jälkeen joitakin korealaisten mielestä vastenmielisimpinä pitämiä japanilaisen vallan piirteitä poistettiin. Sotilaspoliisi korvattiin siviilijoukoilla, ja lehdistön vapaus sallittiin rajoitetusti. Kaksi kolmesta suuresta korealaisesta päivälehdestä, Tōa Nippō ja Chōsen Nippō, perustettiin vuonna 1920.

Japanin Korean-vallan vastustaminen jatkui, ja 1. maaliskuuta -liike oli katalysaattorina sille, että korealaiset emigrantit perustivat Shanghaissa 13. huhtikuuta 1919 Korean tasavallan väliaikaisen hallituksen. Etelä-Korean nykyhallitus pitää tätä Korean tasavallan väliaikaista hallitusta Korean kansan oikeudellisena edustajana koko Japanin vallan ajan.

Japanin siirtomaavalta Korean liittämisen jälkeen oli suurelta osin sotilaallisesti kiistaton Korean pienen, heikosti aseistetun ja huonosti koulutetun armeijan edessä. Monet kapinalliset, entiset sotilaat ja muut vapaaehtoiset lähtivät Korean niemimaalta Mantsuriaan ja Primorskin alueelle Venäjälle. Mantsuriassa olevat korealaiset muodostivat Dongnipgun (itsenäisyysarmeija) -nimellä tunnettuja vastarintaryhmiä ja sissitaistelijoita, jotka kulkivat Korean ja Kiinan välisen rajan yli ja käyttivät sissisodankäynnin taktiikkaa japanilaisia joukkoja vastaan. Japanin hyökkäys Mantšuriaan vuonna 1932 ja sitä seurannut Mantšukuon rauhoittaminen veivät monilta näiltä ryhmiltä niiden toiminta- ja tarviketukikohdat. Monet joutuivat joko pakenemaan Kiinaan tai liittymään Itä-Venäjällä puna-armeijan tukemiin joukkoihin. Yhtä sissiryhmää johti Japanin hallitsemassa Mantšuriassa kommunistisen Pohjois-Korean tuleva johtaja Kim Il-sung. Kim Il-Sungin aika sissiliikkeen johtajana vaikutti hänen poliittiseen ideologiaansa, kun hän nousi valtaan.

Korean sisällä Japanin vastaiset mielenosoitukset jatkuivat toisinaan. Erityisesti 3. marraskuuta 1929 järjestetty Kōshūn opiskelijoiden Japanin vastainen liike johti Japanin sotilashallinnon vahvistamiseen vuonna 1931, minkä jälkeen lehdistön- ja sananvapautta rajoitettiin. Monet silminnäkijät, myös katoliset papit, kertoivat, että Japanin viranomaiset kohtelivat kapinallisia ankarasti. Kun kyläläisten epäiltiin piilottelevan kapinallisia, kokonaisia kyläläisiä kerrottiin kerätyn julkisiin rakennuksiin (erityisesti kirkkoihin) ja teurastetun, kun rakennukset sytytettiin tuleen. Esimerkiksi Teiganin kylässä, Suigenin piirikunnassa, Keikin prefektuurissa (nykyisin Jeam-ri, Hwaseong, Gyeongggin maakunta) 29 ihmisen ryhmä kerättiin kirkkoon, joka sytytettiin tuleen. Tällaiset tapahtumat syvensivät monien korealaisten siviilien vihamielisyyttä Japanin hallitusta kohtaan.

Korean tasavallan väliaikainen hallitus julisti 10. joulukuuta 1941 Kim Gu:n johdolla sodan Japanille ja Saksalle. Kim Gu organisoi monia maanpaossa olleita korealaisia vastarintaryhmiä ja muodosti ”Korean vapautusarmeijan”. Toisaalta Kim Il-sung johti kymmeniätuhansia korealaisia, jotka ilmoittautuivat vapaaehtoisiksi kansalliseen vallankumousarmeijaan ja kansan vapautusarmeijaan. Kommunistien tukema Korean vapaaehtoisarmeija (KVA, 조선의용군, 朝鮮義勇軍) perustettiin Yenanissa, Kiinassa, väliaikaisen hallituksen valvonnan ulkopuolella, 1 000 keisarillisesta Japanin armeijasta karkurin ydinjoukosta. Mantsurian strategisen hyökkäysoperaation jälkeen KVA tunkeutui Mantsuriaan, jossa se rekrytoitiin etnisestä korealaisväestöstä, ja siitä tuli lopulta Korean demokraattisen kansantasavallan Korean kansanarmeija (Korean People’s Army of the Democratic People’s Republic of Korea).

Japanin vallan aikana Koreassa oli 13 maakuntaa: Keiki-dō, Kōgen-dō, Chūseihoku-dō, Chūseinan-dō, Zenrahoku-dō, Zenranan-dō, Keishōhoku-dō, Keishōnan-dō, Heian’nan-dō, Heianhoku-dō, Kōkai-dō, Kankyōnan-dō ja Kankyōhoku-dō. Hallinnollinen pääkaupunki Keijō oli Keiki-dō.

Maatalouden, kalastuksen, metsätalouden ja teollisuuden taloudellinen tuotanto kymmenkertaistui vuodesta 1910 vuoteen 1945, kuten oikealla olevasta kaaviosta käy ilmi. Princetonin Atul Kohli päätteli, että japanilaisten käyttöön ottamalla talouskehitysmallilla oli ratkaiseva rooli Korean talouskehityksessä, ja korealaiset pitivät mallia yllä toisen maailmansodan jälkeisenä aikana.

Randall S. Jones kirjoitti, että ”siirtomaa-ajan taloudellisen kehityksen voidaan sanoa luoneen perustan tulevalle kasvulle monessa suhteessa”. Yeungnamin yliopistossa työskentelevän Myung Soo Cha:n mukaan ”Etelä-Korean kehitysvaltio, jota symboloi Park Chung Hee, Japanin keisarillisen armeijan entinen upseeri, joka palveli sota-aikana Mantšuriassa, mukaili läheisesti siirtomaavallan hallintojärjestelmää. Lyhyesti sanottuna Etelä-Korea kasvoi siirtomaavallan saavutusten harteilla eikä noussut Korean sodan jättämästä tuhkasta, kuten joskus väitetään.”

Vuonna 2017 tehdyssä tutkimuksessa todettiin, että kaupan esteiden asteittainen poistaminen (joka oli saatu lähes kokonaan päätökseen vuoteen 1923 mennessä) sen jälkeen, kun Japani oli liittänyt Korean itseensä, ”lisäsi väestönkasvua enemmän Japanin ja Korean välisen entisen rajan läheisyydessä sijaitsevilla alueilla kuin muilla alueilla”. Lisäksi yhdentymisen jälkeen Korean lähellä sijaitsevilla alueilla, jotka olivat erikoistuneet kangasteollisuuteen, jonka tuotteet olivat ensisijaisia Japanista Koreaan vietäviä tavaroita, väestönkasvu oli suurempaa kuin muilla Korean lähellä sijaitsevilla alueilla.”

Joitakin nykyaikaistamispyrkimyksiä oli tehty 1800-luvun lopulla ennen liittämistä. Soulista tuli ensimmäinen kaupunki Itä-Aasiassa, jossa oli samanaikaisesti sähkö-, johdinauto-, vesi-, puhelin- ja lennätinjärjestelmät, mutta Korea pysyi pitkälti takapajuisena maataloustaloutena 1900-luvun alussa. ”Japanin alkuperäisenä siirtomaapolitiikkana oli lisätä maataloustuotantoa Koreassa Japanin kasvavan riisintarpeen tyydyttämiseksi. Japani alkoi myös rakentaa Koreaan suurteollisuutta 1930-luvulla osana valtakunnan laajuista taloudellisen omavaraisuuden ja sotaan valmistautumisen ohjelmaa.” Viennin osalta ”Japanin teollisuus kokonaisuutena ei juurikaan vahvistunut … ja tämä pätee varmasti tärkeimpään teollisuudenalaan, puuvillatekstiileihin. Tällä vientikaupalla ei ollut juurikaan vaikutusta, ei positiivista eikä negatiivista, japanilaisten kuluttajien hyvinvointiin.” Samoin japanilaisten sijoittajien kannattavuuden kannalta: Korean siirtomaavallalla ei ollut merkittävää vaikutusta.

Tutkija Donald S. Macdonaldin mukaan ”vuosisatojen ajan useimmat korealaiset elivät riisin ja muiden viljojen omavaraistilallisina viljelijöinä ja tyydyttivät suurimman osan perustarpeistaan omalla työllään tai vaihtokaupalla. Perinteisen Korean tuotteita – pääasiassa kankaita, ruoka- ja ruokailuvälineitä, huonekaluja, koruja ja paperia – valmistivat käsityöläiset muutamissa asutuskeskuksissa.”

Japanin vallan alkuvaiheessa Japanin hallitus pyrki integroimaan Korean talouden täysin Japaniin ja otti käyttöön monia nykyaikaisia taloudellisia ja sosiaalisia instituutioita ja investoi voimakkaasti infrastruktuuriin, kuten kouluihin, rautateihin ja yleishyödyllisiin laitoksiin. Suurin osa näistä fyysisistä laitteista jäi Koreaan vapautuksen jälkeen. Japanin hallituksella oli vielä aktiivisempi rooli Korean kehittämisessä kuin sillä oli ollut Japanin talouden kehittämisessä 1800-luvun lopulla. Monet Koreassa 1920- ja 1930-luvuilla laaditut ohjelmat olivat peräisin Japanissa Meiji-kaudella (1868-1912) laadituista politiikoista. Japanin hallitus auttoi mobilisoimaan resursseja kehitystä varten ja tarjosi yrittäjyysjohtajuutta näille uusille yrityksille. Siirtomaiden talouskasvu käynnistyi hallituksen voimakkailla ponnisteluilla, joilla pyrittiin laajentamaan taloudellista infrastruktuuria, lisäämään investointeja inhimilliseen pääomaan terveydenhuollon ja koulutuksen avulla ja nostamaan tuottavuutta.

Japanin vallan aikana monia Korean resursseja käytettiin kuitenkin vain Japanin hyväksi. Taloustieteilijä Suh Sang-chul huomauttaa, että teollistuminen oli tuona aikana luonteeltaan ”pakotettu erillisalue”, joten kolonialismin vaikutus oli vähäpätöinen. Toinen tutkija, Song Byung-nak, toteaa, että keskivertokorealaisten taloudellinen tilanne heikkeni tuona aikana talouskasvusta huolimatta. Cha selittää tämän heikkenemisen ensisijaisesti globaaleilla taloudellisilla häiriöillä ja laissez-faire-politiikalla sekä Chōsenin nopealla väestönkasvulla; siirtomaahallituksen yritykset lieventää tätä ongelmaa olivat riittämättömiä. Useimmat korealaiset saivat tuolloin japanilaisten asettamien rajoitusten vuoksi vain peruskouluopetuksen, mikä esti alkuperäisen yrittäjäluokan kasvun. Vuoden 1939 tilastot osoittavat, että tehtaiden kirjaamasta kokonaispääomasta noin 94 prosenttia oli japanilaisten omistuksessa. Korealaiset omistivat noin 61 prosenttia pienistä yrityksistä, joissa oli 5-49 työntekijää, mutta noin 92 prosenttia suurista, yli 200 työntekijää työllistävistä yrityksistä oli japanilaisten omistuksessa.

Lähes kaikki teollisuudenalat olivat joko japanilaisten yritysten tai Koreassa toimivien japanilaisten yritysten omistuksessa. Vuonna 1942 kotimainen pääoma muodosti vain 1,5 prosenttia Korean teollisuuteen sijoitetusta kokonaispääomasta. Korealaisilta yrittäjiltä perittiin 25 prosenttia korkeampia korkoja kuin japanilaisilta yrittäjiltä, joten suurten korealaisten yritysten perustaminen oli vaikeaa. Japanilaiset ottivat haltuunsa yhä enemmän viljelysmaata, ja yhä suurempi osa korealaisista maanviljelijöistä joutui joko osakeomistajiksi tai siirtyi Japaniin tai Mantšuriaan työläisiksi. Kun suurempia määriä korealaista riisiä vietiin Japaniin, korealaisten riisin kulutus henkeä kohti laski; vuosina 1932-1936 riisin kulutus henkeä kohti laski puoleen vuosien 1912-1916 kulutuksen tasosta. Vaikka hallitus toi karkeaa viljaa Mantšuriasta lisätäkseen korealaisten elintarvikehuoltoa, elintarvikkeita sisältävän viljan kulutus asukasta kohti oli vuonna 1944 35 prosenttia pienempi kuin vuosina 1912-1916.

Japanin hallitus loi siirtomaaherruuden merkantilismijärjestelmän, joka edellytti merkittävän liikenneinfrastruktuurin rakentamista Korean niemimaalle resurssien, kuten raaka-aineiden (puutavara), elintarvikkeiden (lähinnä riisi ja kala) ja mineraalivarojen (hiili ja rautamalmi), louhintaa ja hyödyntämistä varten. Japanilaiset kehittivät satamalaitteita ja laajan rautatiejärjestelmän, johon kuului päärautatie eteläisestä satamakaupungista Pusanista pääkaupungin Soulin kautta pohjoiseen Kiinan rajalle. Tämän infrastruktuurin tarkoituksena ei ollut ainoastaan helpottaa siirtomaatalouden merkantilistista taloutta, vaan sitä pidettiin myös strategisena välttämättömyytenä Japanin armeijalle, joka pystyi valvomaan Koreaa ja siirtämään lyhyellä varoitusajalla suuria määriä joukkoja ja materiaalia Kiinan rajalle.

1920-luvun lopusta 1930-luvulle, erityisesti Japanin kenraalikuvernööri Kazushige Ugakin aikana, Korean teollista perustaa pyrittiin voimakkaasti kehittämään. Tämä koski erityisesti raskasta teollisuutta, kuten kemiantehtaita ja terästehtaita, sekä ampumatarviketuotantoa. Japanin armeija katsoi, että olisi hyödyllistä, jos tuotanto olisi lähempänä raaka-aineiden lähteitä ja lähempänä mahdollisia rintamalinjoja tulevassa sodassa Kiinaa vastaan.

Soulin kansallisen yliopiston professori Lee Young-hoon toteaa, että alle 10 prosenttia viljelykelpoisesta maasta joutui japanilaisten hallintaan ja että riisillä käytiin yleensä kauppaa, ei ryöstetty. Hän vaatii myös, että korealaisten tiedot Japanin vallan aikakaudesta ovat enimmäkseen myöhempien kouluttajien keksimiä. Monet Leen väitteistä on kuitenkin kiistetty.

Brittiläisen kirjailijan Alleyne Irelandin mukaan hän viittasi Korean oloihin Japanin vallan alla. Vuonna 1926 hän kuvaili kirjassaan ”The New Korea”, että ”vuodesta 1910 eteenpäin katsottuna yksi asia oli selvä, vaikka monet asiat olivat epäselviä, nimittäin se, että Japani, joka oli päättänyt tehdä Koreasta osan valtakuntaansa, pitäisi miehityksensä pysyvyyttä tärkeimpänä osana kansallista politiikkaansa, joka olisi pidettävä koskemattomana hinnalla millä hyvänsä sisäistä kapinaa tai ulkomaista juonittelua vastaan. Japanilaiset viittaavat ylpeinä siihen, että he ovat suojelleet tehokkaasti elämää ja omaisuutta koko maassa, jonka rosvot ovat vasta äskettäin vallanneet, ja siihen, että viimeisten viidentoista vuoden aikana on tapahtunut valtavaa kasvua kaikilla tuotannonaloilla, mikä merkitsee korealaisten lisääntynyttä työllistymistä, sekä siihen, että korealaisia on nimitetty jatkuvasti yhä enemmän valtion palvelukseen, ovat tosiasioita, joita ei voi kiistää. Korealaiset kansallismieliset antavat niille kuitenkin pahaenteisen merkityksen.”

Huumekauppa

Korea tuotti siirtomaakauden alkuvuosina vain vähän oopiumia, mutta 1930-luvulla Koreasta tuli merkittävä oopiumin ja huumausaineiden viejä, ja siitä tuli merkittävä laittoman huumekaupan toimittaja, erityisesti Japanin tukeman Mantšukuon hallituksen luomalle oopiumimonopolille. Kenraalihallitus kehitti morfiinin ja heroiinin tuotantoon tarkoitettuja laitoksia. Siirtolaiskorealaisilla oli merkittävä rooli huumekaupassa Kiinassa, erityisesti Mantšuriassa, jossa he työskentelivät unikon viljelijöinä, huumekauppiaina tai oopiumin varastojen omistajina – huonomaineisia töitä, jotka olivat huumekaupan alimmalla portaalla. Oopiumin ja huumausaineiden tuotannon aloittaminen Koreassa johtui maailmanlaajuisesta oopiumipulasta ja Japanin epäsuotuisista olosuhteista unikonviljelylle, minkä vuoksi japanilaiset olivat täysin riippuvaisia ulkomaisesta tuonnista lääkkeellisen oopiumin kotimaisen kysynnän tyydyttämiseksi. Japanilaiset huomasivat, että Koreassa oli suotuisat ilmasto- ja maaperäolosuhteet unikonviljelylle; ilmasto- ja maaperäolosuhteiden lisäksi maa- ja työvoimakustannukset olivat alhaisemmat kuin Japanissa. Korealaiset maanviljelijät olivat tietoisia oopiumin maailmanlaajuisesta kysynnästä ja suhtautuivat myönteisesti ajatukseen lisätä unikonviljelyyn käytettävän maan määrää, jonka japanilaiset lääkeyhtiöt esittivät heille. Huumeiden myynti ja kulutus olivat laajalle levinnyttä Koreassa, ja maassa oli huomattava kotimainen huumeiden väärinkäyttöongelma, joka ilmeni oopiumin tupakoinnin ja morfiiniriippuvuuden muodossa. Koreassa japanilaiset apteekkarit toimittivat suurimman osan laittomista huumausaineista.

Sanomalehtien sensuuri

Vuonna 1907 Japanin hallitus hyväksyi sanomalehtilain, joka käytännössä esti paikallisten lehtien julkaisemisen. Ainoastaan koreankielinen sanomalehti Daehan Maeil Shinbo (大韓毎日新報) jatkoi ilmestymistään, koska sitä johti ulkomaalainen Ernest Bethell. Siirtomaavallan ensimmäisellä vuosikymmenellä ei siis ollut lainkaan korealaisomisteisia sanomalehtiä, vaikka kirjoja painettiin jatkuvasti ja korealaisomisteisia aikakauslehtiä oli useita kymmeniä. Vuonna 1920 näitä lakeja lievennettiin, ja vuonna 1932 Japani poisti merkittävän kaksinaismoraalin, joka oli vaikeuttanut korealaisten julkaisemista huomattavasti japanilaisten julkaisemista. Näistä lievennetyistä säännöistä huolimatta hallitus takavarikoi kuitenkin edelleen sanomalehtiä ilman varoitusta: vuosien 1920 ja 1939 välisenä aikana on kirjattu yli tuhat takavarikkoa. Julkaisuoikeuksien peruuttaminen oli suhteellisen harvinaista, ja vain kolmen lehden oikeudet peruutettiin koko siirtomaa-aikana. Vuonna 1940, kun Tyynenmeren sota kiihtyi, Japani sulki jälleen kaikki koreankieliset sanomalehdet.

Koulutus

Korean liittämisen jälkeen Japanin hallinto otti käyttöön Japanin koulujärjestelmän mallin mukaisen maksuttoman julkisen koulutusjärjestelmän, jossa oli pyramidimainen hierarkia ala-, keski- ja yläkouluista, ja joka huipentui Keijōn keisarilliseen Keijōn yliopistoon Keijossa. Kuten Japanissa itsessään, koulutusta pidettiin ensisijaisesti ”keisarillisen kansalaisen muodostamisen” (Kōminka) välineenä, ja siinä painotettiin voimakkaasti moraalista ja poliittista opetusta. Japanilaiset uskonnolliset ryhmät, kuten protestanttiset kristityt, tukivat mielellään Japanin viranomaisten pyrkimyksiä sulauttaa korealaisia koulutuksen avulla.

Siirtomaa-aikana kansakouluja kutsuttiin varhaislapsuudesta lähtien ”kansalaiskouluiksi” (kōkokumin). Etelä-Korean peruskoulut tunnetaan nykyään nimellä chodeung hakgyo (初等學校) (”peruskoulu”), kun termi gungmin hakgyo

Siirtomaavallan aikana Japani perusti Koreaan tasa-arvoisen koulutusjärjestelmän, mutta se rajoitti tiukasti yhteisopetuksen määrää. Vuonna 1938 julkaistun Korean koulutusasetuksen jälkeen tilanne on hieman muuttunut. ”Peruskoulutus koostui pakollisesta nelivuotisesta peruskoulusta (futsu gakkō). Toisen asteen koulutukseen kuului pojille neljä vuotta keskikoulua (koto futsu gakkō) ja tytöille kolme vuotta keskikoulua (joshi koto futsu gakko) tai kahdesta kolmeen vuotta ammattikoulua (jitsugyo gakkō). Vuonna 1915 japanilaiset antoivat teknisiä kouluja koskevat määräykset (senmon gakko kisoku), jotka laillistivat teknilliset koulut (senmon gakkō) keskiasteen jälkeisinä oppilaitoksina.”

Lisäksi Korean nykyaikaiset oppilaitokset jäivät siirtomaajärjestelmän ulkopuolelle. Vuonna 1911 Japanin hallitus asetti yksityisiä kouluja koskevat määräykset (Shiritsu gakko kisoku) ja tuhosi nämä laitokset, jotka osoittivat isänmaallista heräämistä.

Korealaiset opettajat opettivat suurimman osan aikaa julkista opetussuunnitelmaa hybridijärjestelmässä, jossa keskityttiin korealaisten sulauttamiseen Japanin valtakuntaan ja korostettiin samalla korealaista kulttuurikasvatusta. Opetuksessa keskityttiin Japanin keisarikunnan historiaan sekä Japanin keisarillisen talon kunnioittamiseen ja opettamaan keisarillista opetussääntöä.

Korealaisten oppilaiden integroitumista japaninkielisiin kouluihin ja japanilaisten oppilaiden integroitumista koreankielisiin kouluihin ei rohkaistu, mutta se lisääntyi tasaisesti ajan myötä. Vaikka virallisella politiikalla edistettiin etnisten korealaisten ja japanilaisten välistä tasa-arvoa, käytännössä tämä toteutui harvoin. Korean historiaa ja kieliopintoja opetettiin rinnakkain Japanin historian ja kieliopintojen kanssa aina 1940-luvun alkuun asti uuden opetusasetuksen nojalla, jonka mukaan sota-aikana lisättiin ponnisteluja ja hybridijärjestelmä heikkeni hitaasti.

Yksi näkemys on, että vaikka Japanin koulutusjärjestelmä Koreassa oli haitallinen Korean kulttuuri-identiteetille, sen yleissivistävän julkisen koulutuksen käyttöönotto oli askel oikeaan suuntaan Korean inhimillisen pääoman parantamiseksi. Japanin vallan loppupuolella Koreassa peruskoulun kävi 38 prosenttia oppilaista. Eliittiperheiden lapset pystyivät etenemään korkeakoulutukseen, kun taas toiset pystyivät käymään teknillisiä kouluja, mikä mahdollisti ”pienen mutta tärkeän hyvin koulutettujen valkokaulus- ja teknisten työntekijöiden luokan syntymisen … joilla oli modernin teollisuustalouden johtamiseen tarvittavat taidot”. Japanin koulutusjärjestelmä tuotti lopulta satojatuhansia koulutettuja eteläkorealaisia, joista tuli myöhemmin ”sodanjälkeisen poliittisen ja taloudellisen eliitin ydin”.

Toisen näkemyksen mukaan vasta Japanin vallan päättymisen jälkeen toisen maailmansodan jälkeen Koreassa nähtiin todellista, demokraattista nousua julkisessa koulutuksessa, mistä on osoituksena aikuisten luku- ja kirjoitustaitoisen väestön luku- ja kirjoitustaitoisen väestön osuuden nousu 22 prosentista vuonna 1945 87,6 prosenttiin vuoteen 1970 mennessä ja 93 prosenttiin 1980-luvun loppuun mennessä. Vaikka Japanin vallan aikana peruskouluihin tarjottiin maksutonta julkista koulutusta, Korean keskiasteen oppilaiden määrä ei ollut verrattavissa Japanin lukumäärään ennen toisen maailmansodan päättymistä.

Japanin politiikka korean kielen osalta

Japanin vallan alkuvaiheessa oppilaita opetettiin koreaksi julkisissa kouluissa, joita perustivat siirtomaahallinnon palveluksessa olleet korealaiset virkamiehet. Tätä ennen korealaisissa kouluissa oli käytetty pääasiassa hanjaa, mutta tänä aikana korean kieltä alettiin kirjoittaa japanilaisen kirjoitusjärjestelmän vaikutuksesta sekoitetulla hanja-korealaisella kirjoitusasulla, jossa useimmat sanan juuret kirjoitettiin hanjalla ja kieliopilliset muodot korealaisella kirjoitusasulla. Tämän aikakauden koreankieliset oppikirjat sisälsivät otteita perinteisistä korealaisista tarinoista, kuten Heungbujeonin

Vuonna 1921 hallitus pyrki entistä voimakkaammin edistämään korealaisia tiedotusvälineitä ja kirjallisuutta koko Koreassa ja myös Japanissa. Japanin hallitus loi myös kannustimia etnisten japanilaisten opiskelijoiden kouluttamiseksi korean kielellä. Vuonna 1928 Korean kieliyhdistys vihki käyttöön Hangul-päivän (9. lokakuuta), jonka tarkoituksena oli juhlistaa korealaisia aakkosia korealaisen kulttuurin kiihtyvän japanilaistumisen edessä.

Japanin hallintopolitiikassa siirryttiin vuonna 1938 (Naisen ittai) aggressiivisemmin kohti kulttuurista assimilaatiota, kun hallituksen uudessa raportissa neuvottiin uudistuksia sotatoimien tehostamiseksi. Tämä jätti vähemmän tilaa korean kielen opinnoille, ja vuoteen 1943 mennessä kaikki korean kielen kurssit oli lakkautettu. Korean kielen opettaminen ja puhuminen kiellettiin. Vaikka hallituksen raportissa kehotettiin tekemään radikaalimpia uudistuksia, 10-vuotissuunnitelma ei koskaan tullut täysin voimaan.

Historiallisten esineiden poistaminen ja palauttaminen

Japanin hallitsema Korea johti myös kymmenien tuhansien kulttuuriesineiden siirtämiseen Japaniin. Kysymys siitä, minne nämä esineet pitäisi sijoittaa, alkoi Japanin Yhdysvaltain miehityksen aikana. Vuonna 1965 osana Japanin ja Korean tasavallan perussuhteita koskevaa sopimusta Japani palautti Koreaan noin 1 400 artefaktia ja katsoi diplomaattisen kysymyksen olevan ratkaistu. Korealaisia esineitä säilytetään Tōkyōn kansallismuseossa ja monien yksityisten keräilijöiden hallussa.

Etelä-Korean hallituksen mukaan Koreasta on viety 75 311 kulttuuriesinettä. Japanilla on 34 369, Yhdysvalloilla 17 803 ja Ranskalla useita satoja, jotka takavarikoitiin Ranskan Korean vastaisessa sotaretkessä ja lainattiin Korealle takaisin vuonna 2010 ilman anteeksipyyntöä. Vuonna 2010 Japanin pääministeri Naoto Kan ilmaisi ”syvän katumuksen” artefaktien poisviemisestä ja järjesti alustavan suunnitelman Joseon-dynastian kuninkaallisten pöytäkirjojen ja yli 1 200 muun kirjan palauttamisesta, joka toteutettiin vuonna 2011.

Antropologia ja uskonto

Japani lähetti Koreaan antropologeja, jotka ottivat valokuvia korealaisten kylien perinteisestä tilasta todisteena siitä, että Korea oli ”takapajuinen” ja että se oli modernisoitava.

Kun Japani perusti Mantshukuon nukkevaltiota, Koreasta tuli entistä tärkeämpi Japanin valtakunnan sisäisen viestinnän ja puolustuksen kannalta Neuvostoliittoa vastaan. Japani päätti 1930-luvulla saada korealaiset uskollisemmiksi keisarille vaatimalla korealaisten osallistumista valtion shintolaisiin hartauksiin ja heikentämällä sekä kristinuskon että perinteisen uskonnon vaikutusta.

Gyeongbokgungin palatsin päärakennus purettiin, ja sen paikalle rakennettiin Japanin kenraalihallituksen rakennus. Japanin siirtomaaviranomaiset tuhosivat 85 prosenttia kaikista Gyeongbokgungin rakennuksista. Gyeongsongbungungin porttia, Korean symbolia, Sungnyemunia, muutettiin lisäämällä siihen suuret, shintolaistyyliset kultaiset sarvet kattojen läheisyyteen, jotka Etelä-Korean hallitus poisti myöhemmin itsenäistymisen jälkeen.

Protestanttiset lähetystyöt Aasiassa eivät olleet missään niin menestyksekkäitä kuin Koreassa. Amerikkalaiset presbyteerit ja metodistit saapuivat maahan 1880-luvulla, ja heidät otettiin hyvin vastaan. Japanin siirtomaa-aikana kristinuskosta tuli Korean kansallismielisen Japanin ja sen sulauttamispolitiikan vastustuksen ilmaus. Vuonna 1914 16 miljoonasta ihmisestä oli 86 000 protestanttia ja 79 000 katolilaista; vuonna 1934 luku oli 168 000 ja 147 000. Presbyteeriset lähetyssaarnaajat olivat erityisen menestyksekkäitä. Perinteisten käytäntöjen yhteensovittamisesta tuli ongelma. Katoliset suvaitsivat shintolaisia riittejä; protestantit kehittivät konfutselaisten esi-isäriittien korvikkeen yhdistämällä konfutselaisuuteen perustuvia ja kristillisiä kuolin- ja hautausrituaaleja.

Lähetyssaarnaajat ilmaisivat huolestuneisuutensa kommunistisen toiminnan lisääntymisestä 1920-luvulla. Kun vuonna 1925 säädettiin rauhan säilyttämistä koskeva laki, kommunistinen kirjallisuus kiellettiin koko Japanin keisarikunnassa, myös Chōsenissa; epäluulojen välttämiseksi ja levittämisen sallimiseksi se naamioitiin usein lähetyssaarnaajille osoitetuksi kristilliseksi kirjallisuudeksi. Kommunistiset käsitteet, kuten luokkataistelu, ja siihen liittyvä kansallismielinen liike saivat hyvän vastaanoton joidenkin Chōsenin talonpoikien ja alemman luokan kansalaisten keskuudessa; tämä huolestutti joitakin lähetyssaarnaajia kommunismin ateististen piirteiden vuoksi. Eräässä vaiheessa Keijōn kommunistiset opiskelijat pitivät ”pyhäkoulun vastaisen konferenssin” ja protestoivat äänekkäästi uskontoa vastaan kirkkojen edustalla. Tämä protesti herätti Japanin hallituksen kiinnostuksen kommunististen aatteiden ja kielen sensurointiin.

Monet korealaiset joutuivat japanilaisten raakuuden uhreiksi siirtomaavallan aikana. Vastarintaliikkeen taistelijoita piilottelevia korealaisia kyläläisiä kohdeltiin ankarasti, usein teloittamalla heidät summittaisesti, raiskaamalla, pakkotyöllä ja ryöstämällä. Maaliskuun 1. päivästä 1919 alkaen Japanin vastainen mielenosoitus jatkoi leviämistään, ja koska Japanin kansallinen ja sotilaspoliisi eivät kyenneet pitämään väkijoukkoja kurissa, paikalle kutsuttiin myös armeija ja jopa laivasto. Julmuuksista raportoitiin useaan otteeseen. Eräässä tapauksessa japanilaiset poliisit Teiganin kylässä Suigenin piirissä Keikin prefektuurissa (nykyisin Jeam-ri, Hwaseong, Gyeongggin maakunta) ajoivat kaikki kirkkoon, lukitsivat sen ja polttivat sen maan tasalle. He myös ampuivat kirkon palavien ikkunoiden läpi varmistaakseen, ettei kukaan päässyt ulos elävänä. Monia 1. maaliskuuta -liikkeen osallistujia kidutettiin ja teloitettiin.

Nimenmuutosten tulos

Vaikka se oli virallisesti vapaaehtoista ja vaikka Japanin siirtomaahallitus aluksi vastusti sitä, 80 prosenttia korealaisista muutti vapaaehtoisesti nimensä japanilaiseksi vuonna 1940. Monet yhteisön johtajat kehottivat ottamaan japanilaiset nimet käyttöön, jotta heidän lastensa olisi helpompi menestyä yhteiskunnassa ja voittaa syrjintä.

Yhdysvaltain kongressin kirjaston tekemässä tutkimuksessa todetaan, että ”korealainen kulttuuri tukahdutettiin, ja korealaisia vaadittiin puhumaan japania ja ottamaan japanilaiset nimet”. Tämä nimenmuutospolitiikka, jota kutsutaan sōshi-kaimeiksi (創氏改名), oli osa Japanin assimilaatiopyrkimyksiä. Korealaiset vastustivat tätä voimakkaasti. Ne korealaiset, jotka säilyttivät korealaisen nimensä, eivät saaneet ilmoittautua kouluun, heiltä evättiin palvelu valtion virastoissa ja heidät suljettiin pois ruoka-annoksia ja muita tarvikkeita koskevilta listoilta. Kohtaaminen tällaisen pakon edessä monet korealaiset päätyivät noudattamaan nimenmuutosmääräystä. Näin radikaalia politiikkaa pidettiin symbolisesti merkittävänä sotatoimien kannalta, sillä se sitoi Korean kohtalon valtakunnan kohtaloon. Useat Japanin hallitukselle työskentelevät etniseltä taustaltaan merkittävät korealaiset, kuten kenraali Kō Shiyoku

Pakkotyöläiset ja lohtunaiset

Toisen maailmansodan aikana noin 450 000 korealaista miespuolista työläistä lähetettiin vapaaehtoisesti Japaniin. Lohtunaisia, jotka palvelivat japanilaisissa sotilasbordelleissa eräänlaisena seksiorjuutena, tuli kaikkialta Japanin valtakunnasta. Historialliset arviot vaihtelevat 10 000:sta 200 000:een, mukaan lukien tuntematon määrä korealaisia. Nykyhistorioitsijat pitävät kuitenkin 200 000:ta varovaisena lukuna, ja jopa 500 000 lohtunaisen on arvioitu tulleen mukaan. Erään elossa olevan lohtunaisen mukaan nämä naiset kohtasivat keskimäärin 29 miestä ja jopa 40 miestä päivässä. Kuitenkin 500 000:sta alle 50 on elossa nykyään. Lohtunaisia värvättiin usein maaseudulta lupaamalla työtä tehtaissa; usein japanilaisten yritysten korealaisten alihankkijoiden liikekirjanpidossa heidät oli luokiteltu valheellisesti sairaanhoitajiksi tai sihteereiksi. On todisteita siitä, että Japanin hallitus tuhosi tarkoituksella lohtunaisia koskevia virallisia asiakirjoja.

Vuonna 2002 Etelä-Korea aloitti japanilaisia yhteistyökumppaneita koskevan tutkimuksen. Osa tutkimuksista saatiin päätökseen vuonna 2006, ja luettelo korealaisten hyväksikäytöstä hyötyneiden henkilöiden nimistä julkaistiin. Yhteistyökumppanit eivät hyötyneet ainoastaan maanmiestensä hyväksikäytöstä, vaan myös heidän lapsensa hyötyivät siitä, että he hankkivat korkeakoulutusta keräämillään hyväksikäyttörahoilla.

”Totuuskomissio pakkomobilisoinnista Japanin imperialismin aikana Korean tasavallassa” tutki vahinkoilmoitukset, jotka oli saatu 86 henkilöltä niiden 148 korealaisen joukosta, joita syytettiin B- ja C-tason sotarikollisiksi, kun he palvelivat Japanin armeijan vanginvartijoina toisen maailmansodan aikana. Etelä-Korean hallituksen järjestämä komissio ilmoitti, että se tunnustaa 83 ihmistä uhreiksi. Toimikunta sanoi, että vaikka ihmiset palvelivat vastentahtoisesti vartijoina välttääkseen kutsuntoja, he ottivat vastuun japanilaisten sotavankeja kohtaan harjoittamasta huonosta kohtelusta. Tutkinnan johtaja Lee Se-il sanoi, että Britannian kansallisarkistosta saatujen 15 korealaisen vanginvartijan sotilaallisen syytteeseenpanon raporttien tutkiminen vahvisti, että heidät oli tuomittu ilman nimenomaisia todisteita.

Korealaiset yksikössä 731

Korealaisilla ja monilla muilla aasialaisilla tehtiin kokeita Unit 731:ssä, joka oli salainen sotilaslääketieteellinen koeyksikkö toisessa maailmansodassa. Leirillä kuoli ainakin 25 uhria entisestä Neuvostoliitosta ja Koreasta. Yksikön 731 johtaja kenraali Shiro Ishii paljasti Tōkyōn sotarikosoikeudenkäyntien aikana, että yksikössä 731 tapettiin 254 korealaista. Joidenkin historioitsijoiden arvioiden mukaan ihmiskokeissa käytettiin yhteensä jopa 250 000 ihmistä. Eräs Unit 731:n veteraani todisti, että suurin osa kokeiden kohteena olleista oli kiinalaisia, korealaisia ja mongoleja.

Japanin harjoittama korealaisten leprapotilaiden syrjintä

Siirtomaakoreaan sovellettiin samoja vuosien 1907 ja 1931 lepraa ehkäiseviä lakeja kuin Japanin kotisaarille. Nämä lait sallivat suoraan ja epäsuorasti potilaiden karanteenin parantoloissa, joissa pakkoabortit ja sterilisaatiot olivat yleisiä. Lait sallivat ”rauhaa häiritsevien” potilaiden rankaisemisen, sillä useimmat japanilaiset leprologit uskoivat, että alttius taudille oli periytyvää. Koreassa monet leprapotilaat joutuivat myös pakkotyöhön. Japanin hallitus maksoi korvauksia sairaalahoidossa oleville potilaille.

Atomipommin uhrit

Monet korealaiset kutsuttiin työhön Hiroshiman ja Nagasakin sotateollisuustehtaisiin. Peace Project Network -nimisen ryhmän pääsihteerin mukaan ”molemmissa kaupungeissa oli yhteensä 70 000 korealaista uhria”. Japani maksoi Etelä-Korealle 4 miljardia jeniä ja rakensi hyvinvointikeskuksen humanitaarisen avun nimissä, ei korvauksena uhreille.

Etelä-Korean presidentin tutkintalautakunta Japanin-mielisistä kollaboranteista

Keisarillisen Japanin armeijan yhteistyökumppaneita syytettiin sodanjälkeisenä aikana Chinilpana eli ”japanilaisystävällisinä”. Vuonna 2006 Etelä-Korean presidentti Roh Moo-hyun nimitti tutkintalautakunnan, joka käsittelee Japanin kanssa yhteistyötä tehneiden henkilöiden jälkeläisten löytämistä 1890-luvulta Japanin vallan romahtamiseen vuonna 1945.

Vuonna 2010 komissio sai valmiiksi viisiosaisen raporttinsa. Sen tuloksena hallitus on takavarikoinut 168 eteläkorealaisen maaomaisuuden, jotka ovat Japanin-mielisten kollaboraattorien jälkeläisiä.

Alla on luettelo Korean kenraalikuvernööreistä Japanin vallan aikana:

Koordinaatit: 37°35′N 127°00′E: 37°35′N 127°00′E

lähteet

  1. Korea under Japanese rule
  2. Korea Japanin miehityskaudella
  3. ^ Sarah Thal. ”A Religion That Was Not a Religion: The Creation of Modern Shinto in Nineteenth-Century Japan”. In The Invention of Religion., eds. Peterson and Walhof (New Brunswick, NJ: Rutgers University Press, 2002). pp. 100–114.
  4. ^ Hitoshi Nitta. ”Shintō as a ’Non-Religion’: The Origins and Development of an Idea”. In Shintō in History: Ways of the Kami, eds. Breen and Teeuwen (Honolulu: University of Hawai’i, 2000).
  5. ^ John Breen, ”Ideologues, Bureaucrats and Priests”, in Shintō in History: Ways of the Kami.
  6. ^ Hitoshi Nitta. The Illusion of ”Arahitogami” ”Kokkashintou”. Tokyo: PHP Kenkyūjo, 2003.
  7. Hannes Gamillscheg: Schweden. „Moralische Supermacht“ kehrt zurück. In: Die Presse vom 28. April 2006.
  8. Marc Verfürth: Japanischer Militarismus. (Nicht mehr online verfügbar.) In: Japan Link. Archiviert vom Original am 17. Januar 2012; abgerufen am 8. März 2017.
  9. ^ (DE) Der Brockhaus in Text und Bild 2003 [SW], elektronische Ausgabe für Office-Bibliothek, Bibliographisches Institut & F. A. Brockhaus, 2003; Artikel: ”Korea”
  10. a b c d e f g h i Marius B. Jansen (April 1989). The Cambridge History of Japan Volume 5 The Nineteenth Century. Cambridge University Press ISBN 0-521-22356-3.
  11. «国立公文書館 アジア歴史資料センター». Archivado desde el original el 16 de enero de 2015. Consultado el 5 de enero de 2015.
Ads Blocker Image Powered by Code Help Pro

Ads Blocker Detected!!!

We have detected that you are using extensions to block ads. Please support us by disabling these ads blocker.