Túpac Amaru

Delice Bette | 4 syyskuun, 2022

Yhteenveto

Tupac Amaru (Cusco, 1545-ibidem, 24. syyskuuta 1572), joka tunnettiin myös nimellä Felipe Tupac Amaru, oli Vilcabamban neljäs ja viimeinen inka.

Manco Incan poika, josta tehtiin pappi ja isänsä ruumiin vartija. Quechua-kielellä tupaq amaru tarkoittaa ”loistavaa käärmettä”.

Tupac Amaru tuli Vilcabamban inkaksi serkkupuolisonsa Uari-inkan Titu Cusi Yupanquin kuoltua vuonna 1570.

Inkat uskoivat, että Titu Cusi oli pakotettu ottamaan vastaan lähetyssaarnaajia Vilcabambassa ja että nämä olivat myrkyttäneet hänet. Espanjalaiset, jotka eivät vieläkään tienneet entisen inkeriläisen Uarin kuolemasta, lähettivät rutiininomaisesti kaksi lähettilästä jatkamaan käynnissä olevia neuvotteluja. Viimeinen heistä oli valloittaja Atilano de Anaya, joka Chuquisacan sillan ylitettyään joutui inkojen kenraali Curi Paucarin vangiksi ja teloitettavaksi saattajineen. Kun Amaybamban pappi vahvisti tämän uutisen, Perun uusi varakuningas Francisco Álvarez de Toledo päätti alistaa Vilcabamban kuningaskunnan voimakeinoin sillä perusteella, että inkat olivat rikkoneet ”kaikkien maailman kansojen loukkaamatonta lakia, joka on lähettiläiden kunnioittaminen”.

Varakuningas Toledo antoi sotaretken johtamisen encomendero ja alderman Martín Hurtado de Arbietolle, Juan Álvarez Maldonado nimitettiin kenttämestariksi ja Pedro Sarmiento de Gamboa nimitettiin kuninkaalliseksi vänriksi ja sihteeriksi. Hurtadon voimakkaat joukot koostuivat useista tykistölaitteista, 250 espanjalaisesta sotilaasta ja 2500 alkuperäisasukkaasta, joiden joukossa oli 1000 Cañarista, jotka olivat kapinallisen inka-panakan kuolemanvihollisia.

Vilcabamban puolustamiseen inka Túpac Amarulla oli noin 2 000 sotilasta, joista 600-700 oli antisotureita (Cuzcon inkojen chunchoiksi kutsumia), joista edesmennyt Titu Cusi kertoi espanjalaisille lähettiläille, olivatpa he sitten tekaistuja tai todellisia, että he harrastivat edelleen kannibalismia. Heidän kenraaliensa joukossa olivat Hualpa Yupanqui, Parinango, Curi Paucar ja Coya Topa.

Hyökätäkseen inkojen linnoitukseen Hurtado de Arbieto jakoi armeijansa kahteen ryhmään, joista ensimmäinen hyökkäisi suoraan hänen komennossaan Chuquichacan kautta, kun taas Arias de Sotelon komennossa oleva toinen kolonna hyökkäisi Curahuasin kautta. Monia kahakoita käytiin, mutta kampanjan ainoa suuri taistelu käytiin Choquellucassa Vilcabamba-joen rannalla. Inkat hyökkäsivät ensin suurella vimmalla, vaikka heillä oli vain kevyet aseet, mutta espanjalaiset ja heidän alkuperäisväestön liittolaisensa onnistuivat vastustamaan heitä; Martín García Óñez de Loyolan mukaan espanjalaiset olivat kriittisellä hetkellä vähällä joutua inkasotureiden jalkoihin, mutta luopuivat yhtäkkiä taistelusta sen jälkeen, kun heidän kenraalinsa Maras Inga ja Parinango oli keihästetty ja tapettu. Taistelun huipentuma saavutettiin inka-kapteeni Huallpan ja espanjalaisen García de Loyolan välisessä henkilökohtaisessa ja paljain nyrkein käydyssä taistelussa, kun espanjalainen komentaja oli epätoivoisessa tilanteessa, sillä saatuaan useita suoria iskuja ja ollessaan vaarassa joutua yliajetuksi, eräs hänen uskollisistaan ampui petollisesti inkalaista selkään tappaen hänet ja herättäen närkästyksen, joka sai taistelun uudelleen käyntiin. Espanjalaiset kronikoitsijat kertoivat siitä seuraavasti:

He taistelivat hyvin kiivaasti molemmin puolin, ja Martín García de Loyola joutui ilmeiseen hengenvaaraan, sillä hänen taistellessaan eräs vihollisen intiaani tuli taistelusta ulos niin ruumiinrakenteeltaan ja voimiltaan, että hän näytti puoliksi jättiläiseltä, ja syleili häntä olkapäidensä yli niin, ettei hän voinut antaa hänen pudota takaisin, mutta eräs ystävällinen intiaani, yksi meidän intiaanimme, nimeltään Currillo, tuli hänen avukseen, joka tuli leikkuuveitsen kanssa ja heitti veitsen hänen jalkoihinsa, joka kaatoi ne, ja sitten toinen veitsi hänen olkapäitään vasten viilsi hänet auki niin, että hän kaatui siihen kuolleena, ja näin kapteeni Martín García de Loyola välttyi kuolemalta tämän intiaanin avulla, mikä oli varmasti historiankirjoituksen arvoinen uroteko, se rohkeus ja nopeus, jolla Currillo otti puolijättiläisen hengen kahdella veitsellä ja pelasti kapteeninsa.

Tämän taistelun jälkeen espanjalaiset valtasivat kaupungin ja Vitcosin palatsin. Kun retkikunta lähestyi Tumichacan linnoitusta, sen komentaja Puma Inga otti heidät vastaan, antautui joukkoineen ja ilmoitti, että espanjalaisen suurlähettilään Atilano de Anayan kuolemasta olivat vastuussa Curi Paucar ja muut kapteenit, jotka kapinoivat rauhaa rakastavia inkoja vastaan. Kesäkuun 23. päivänä Espanjan tykistö kaatoi viimeisen inkojen vastarinnan, Huayna Pucarán linnakkeen, jonka alkuasukkaat olivat hiljattain rakentaneet ja jota puolusti 500 chunchos flecheroa. Inka-armeijan jäänteet, jotka olivat nyt vetäytymässä, päättivät hylätä Vilcabamban, viimeisen kaupunkinsa, ja suunnata viidakkoon ryhmittymään uudelleen.

Kesäkuun 24. päivänä espanjalaiset ottivat kaupungin haltuunsa, ja Sarmiento suoritti tarvittavat juhlallisuudet, ja nostettuaan kuninkaallisen lipun kaupungin aukiolla hän julisti:

”Minä, kapteeni Pedro Sarmiento de Gamboa, tämän leirin kenraalivänrikki, otan tämän leirin kenraalin, maineikkaan lordi Martín Hurtado de Arbieton, valtuuttamana haltuuni tämän Vilcabamban kaupungin ja sen alueet, maakunnat ja lainkäyttöalueet”.

Sitten hän nosti lipun kolme kertaa ja sanoi kovalla äänellä:

”Vilcabamba, Don Felipe, Kastilian ja Leónin kuningas”.

Hän tunki lipun maahan ja ampui järjestyssarjat.

Túpac Amaru oli edellisenä päivänä lähtenyt miestensa saattelemana länteen, alankometsään. Ryhmä, johon kuului hänen kenraalejaan ja perheenjäseniään, oli hajaantunut pieniin ryhmiin yrittäessään välttää takaa-ajoa.

Espanjalaisia sotilaita ja heidän intialaisia apujoukkojaan lähetettiin jahtaamaan heitä, ja he kävivät verisiä kahakoita inkojen saattueen kanssa. Yksi vangitsi Wayna Cusin vaimon ja pojan. Toinen palasi. Myös kolmas palasi; hän palasi Tupac Amarun kahden veljen, muiden sukulaisten ja hänen kenraaliensa kanssa. Uari-inkka ja hänen komentajansa olivat edelleen vapaalla jalalla.

Lue myös, sivilisaatiot – Machu Picchu

Tupac Amaru I:n vangitseminen

Neljänkymmenen käsin valitun sotilaan ryhmä lähti sitten inkojen perään. He seurasivat Masahuay-jokea 170 mailia, josta he löysivät inkojen varastorakennuksen, jossa oli runsaasti inkojen kultaa ja astioita. Espanjalaiset vangitsivat ryhmän chunchoja ja pakottivat heidät kertomaan heille inkojen liikkeistä ja siitä, olivatko he nähneet inkojen Uaria. He kertoivat, että hän oli lähtenyt jokea alas veneellä, joten espanjalaiset rakensivat 20 lauttaa ja jatkoivat takaa-ajoa.

Alavirtaan he huomasivat, että Túpac Amaru oli paennut maitse. He jatkoivat matkaa aparien avustuksella, jotka kertoivat, mitä reittiä inkat olivat kulkeneet, ja ilmoittivat, että Túpac oli hidastunut, koska hänen vaimonsa oli synnyttämässä. 50 mailin marssin jälkeen he näkivät leirinuotion noin yhdeksän aikaan illalla. He löysivät Uari-inkan Túpac Amarun ja hänen vaimonsa lämmittelemässä. Heille vakuutettiin, ettei heille tapahtuisi mitään pahaa ja että he antautuisivat. Tupac Amaru otettiin vangiksi.

Vangit vietiin takaisin Urcosin raunioille, ja sieltä he saapuivat Carmencan kaaren kautta Cuzcoon 30. marraskuuta. Voittajat toivat mukanaan myös Manco Capacin ja Titu Cusi Yupanquin muumioituneet jäännökset sekä Punchaon kultaisen patsaan, joka on inkojen sukulinjan arvokkain muinaisjäännös ja joka sisältää kuolleiden inkojen sydämen jäännökset. Nämä pyhät esineet tuhottiin myöhemmin.

Vangitsijansa Garcia de Loyola vei Tupac Amarun varakuningas Francisco de Toledolle, joka määräsi hänet vangittavaksi Sacsayhuamánin linnoitukseen setänsä Luis de Toledon huostaan. Guamán Poma kertoo, että Toledon henkeä painoi se, että Amaru vastasi hänelle, kun hän oli kutsunut hänet.

Espanjalaiset yrittivät useita kertoja käännyttää Túpac Amarun kristinuskoon, mutta uskotaan, että hyvin vahva ja uskostaan vakuuttunut mies torjui nämä yritykset. Viisi vangittua inkakenraalia sai pikaoikeudenkäynnin, jossa heidän puolustuksekseen ei sanottu mitään, ja heidät tuomittiin hirtettäviksi, vaikka useita heistä ei voitu teloittaa, koska niin kutsuttu ”chapetonada”-rutto hyökkäsi heidän kimppuunsa vankilassa, minkä vuoksi heidän oli mahdotonta kävellä, ja heidät oli kannettava tuskissaan ja huopiin sonnustautuneina ulos sellistä, kolme kuoli matkalla, ja vain kaksi, Cusi Paúcar ja Ayarca, pääsivät hirsipuuhun.

Uari Incan oikeudenkäynti alkoi pari päivää myöhemmin. Tupac Amaru tuomittiin Urcosin pappien murhasta, johon hän oli todennäköisesti syytön. Hänet tuomittiin mestattavaksi. Lukuisat kirkonmiehet, jotka olivat vakuuttuneita Tupac Amarun syyttömyydestä, pyysivät polvillaan varakuninkaalta, että inkajohtaja lähetettäisiin Espanjaan oikeudenkäyntiä varten eikä teloitettaisi.

Lue myös, elamakerrat – Emily Dickinson

Tupac Amaru I:n teloitus

Eräs silminnäkijä teloituspäivänä 24. syyskuuta 1572 muisteli hänen ratsastaneen muulin selässä kädet selän taakse sidottuina ja köysi kaulassaan. Toiset silminnäkijät kertoivat, että siellä oli suuria ihmisjoukkoja ja että inka Uari lähti Sacsayhuamanista 500 keihäillä aseistetun cañarin, inkojen vihollisten, ympäröimänä, ja seurue laskeutui kaupunkiin. Katedraalin eteen, Cuzcon keskusaukiolle, oli pystytetty hirsipuu. Yli 300 000 ihmistä oli paikalla kahdella aukiolla, kaduilla, ikkunoissa ja katoilla.

Tupac Amaru meni teloitustelineelle Cuzcon piispan saattamana. Kun hän teki niin, lähteet kertovat, että

kun suuri joukko intiaaneja, jotka täyttivät aukion kokonaan, näki surullisen näytelmän siitä, että heidän herransa ja inkansa kuolisi, he kuurottivat taivaan ja saivat sen kaikumaan huudoistaan ja valituksistaan.

Garcilaso kertoo, että inka nosti oikean kätensä auki ja asetti sen korvansa päälle, josta hän laski sitä vähitellen alas, kunnes asetti sen oikealle reidelleen. Silloin läsnäolijat lopettivat huutamisen ja laulamisen, ja tuli niin suuri hiljaisuus, että ”koko kaupungissa ei näyttänyt syntyvän yhtään sielua”.

Kuten Baltasar de Ocampo ja Cuzcon dominikaanien priori Fray Gabriel de Oviedo, molemmat silminnäkijöitä, kertoivat, inka nosti kätensä hiljentääkseen väkijoukon, ja hänen viimeiset sanansa olivat.

Ccollanan Pachacamac ricuy auccacunac yahuarniy hichascancuta (”Kunnianarvoisa Pachacamac, todista, kuinka viholliseni vuodattavat vertani”).

Espanjalaiset ja heidän joukossaan varakuningas, joka seurasi tuomion täytäntöönpanoa ikkunasta, ihastuivat suuresti tähän kohtaukseen. Kun varakuningas kauhistuneena huomasi intiaanien kuuliaisuuden ruhtinastaan kohtaan, hän lähetti palvelijansa Juan de Soton, joka ratsasti hevosen selässä keppi kädessään ja teki tiensä telineelle, jossa hän kehotti heitä teloittamaan inkat. Teloittaja, joka oli cañari, valmisteli miekkaveitsen, ja Tupac Amaru laski päänsä telineelle ”andien stoalaisella tyyneydellä”. Teloitushetkellä kaikki Cuzcon kellot, myös katedraalin kellot, alkoivat soida.

Pää naulattiin pylvääseen, mutta ruumis vietiin Doña María Cusi Huarcayn, mestatun hallitsijan tädin, taloon, ja se haudattiin seuraavana päivänä katedraalin pääkappeliin. Paikalla olivat espanjalaiset naapurit, jotka eivät uskoneet tekevänsä kompromisseja varakuninkaan edessä, ja kaikki alkuperäiskansojen aateliset, inkojen jälkeläiset.

Varakuningas Toledo ilmoitti kuningas Filip II:lle Tupac Amarun teloituksesta 24. syyskuuta 1572 päivätyssä kirjeessä:

mitä teidän majesteettinne käskee inkojen suhteen, se on tehty.

Jotkut historioitsijat kertovat, että kun varakuningas Toledo lähti virastaan palatakseen Espanjaan, kuningas Filip II tervehti häntä seuraavin sanoin:

Voitte mennä kotiin, sillä minä lähetin teidät palvelemaan kuninkaita, en tappamaan heitä.

viitaten Túpac Amarun teloitukseen.

Lähes neljäkymmentä vuotta sen jälkeen, kun inkavaltakunnan valloitus oli alkanut Atahualpan teloituksella, se päättyi hänen veljenpoikansa teloitukseen.

Estääkseen valtakunnan uudelleen nousun ja hävittääkseen kaikki jäljet hänen jälkeläisistään varakuningas karkotti pikaisesti tulevien kuninkaallisten sukupolvien lähteen. Useita kymmeniä ihmisiä, mukaan lukien Tupac Amarun kolmevuotias poika, karkotettiin nykyisille alueille: Meksikoon, Chileen, Panamaan ja muihin kaukaisiin paikkoihin. Jotkut saivat kuitenkin lopulta palata kotipaikkakunnilleen.

…

lähteet

1. Túpac Amaru I
2. Túpac Amaru
3. Renard-Casevitz, France-Marie; Saignes, Thierry; Taylor, Anne-Christine, ”Al este de los Andes”, pág. 139.
4. José Miguel Barros, ”Pedro Sarmiento de Gamboa: avatares de un caballero de Galicia”, pág. 62.
5. Renard-Casevitz, France-Marie; Saignes, Thierry; Taylor, Anne-Christine, ”Al este de los Andes”, pág. 136.
6. Ignacio de Loyola Arana Pérez, Juan José Alzugaray, Fundación Banco Bilbao Vizcaya, ”Los Vascos y América: ideas, hechos, hombres, Volumen 13″, pág. 330:”…Los arcabuces, siempre escasos, dieron la victoria a los españoles, por haber acertado a matar a los jefes del enemigo, que se retiró a las espesuras de las laderas de los cerros vecinos”
7. ^ Yupanqui, Titu Cusi (2005). An Inca Account of the Conquest of Peru. Boulder: University Press of Colorado. ISBN 978-0-87081-821-9.
8. Redden, Andrew (22 de fevereiro de 2016). The Collapse of Time:. The Martyrdom of Diego Ortiz (1571) by Antonio de la Calancha [1638] (em inglês). [S.l.]: Walter de Gruyter GmbH & Co KG. p. 87. ISBN 9783110468298
9. a b Barros, José Miguel (2006). Pedro Sarmiento de Gamboa:. avatares de un caballero de Galicia (em espanhol). [S.l.]: Editorial Universitaria, p.62. ISBN 9789561118348
10. Renard-Casevitz, France-Marie; Saignes, Thierry; Taylor, A. C. (1988). Al este de los Andes:. relaciones entre las sociedades amazónicas y andinas entre los siglos XV y XVII (em espanhol). [S.l.]: Editorial Abya Yala, p. 136. ISBN 9789978042595
11. Marley, David (1998). Wars of the Americas:. A Chronology of Armed Conflict in the New World, 1492 to the Present (em inglês). [S.l.]: ABC-CLIO, pg. 49. ISBN 9780874368376
12. Ignacio de Loyola Arana Pérez, Juan José Alzugaray, ”Los Vascos y América: ideas, hechos, hombres, Volumen 13,(em castelhano) Fundación Banco Bilbao Vizcaya, p. 330 ISBN 9788487053146 :Los arcabuces, siempre escasos, dieron la victoria a los españoles, por haber acertado a matar a los jefes del enemigo, que se retiró a las espesuras de las laderas de los cerros vecinos.
13. Mura, Martín de. Historia General del Perú, Orígen y descendencia de los Incas (1590—1611), ed. Manuel Ballesteros-Gaibrois, 2 vols., Madrid, 1962, 1964. In Hemming, р. 217.