Tapani III Suuri
gigatos | 19 toukokuun, 2022
Yhteenveto
Moldavian Tapan III, joka tunnetaan yleisimmin nimellä Tapan Suuri (kuoli 2. heinäkuuta 1504), oli Moldavian voivodi (tai ruhtinas) vuosina 1457-1504. Hän oli Bogdan II:n poika ja hallitsija, mutta Bogdan II murhattiin vuonna 1451 salaliitossa, jonka järjesti hänen veljensä ja Tapanin setä Pietari III Aaron, joka otti valtaistuimen. Tapan pakeni Unkariin ja myöhemmin Vallakiaan; Vallakian vouti Vlad III Țepeșin tuella hän palasi Moldaviaan ja pakotti Aaronin hakeutumaan Puolaan kesällä 1457. Moldavian metropoliitta Teoktist I voiteli Tapanin ruhtinaan. Hän hyökkäsi Puolaan ja esti Puolan kuningasta Kasimir IV Jagiellonia tukemasta Pietari Aaronia, mutta tunnusti lopulta Kasimirin herruuden vuonna 1459.
Tapan päätti vallata takaisin Chilian (nykyisin Kiliia Ukrainassa), tärkeän sataman Tonavan varrella, mikä toi hänet konfliktiin Unkarin ja Valakian kanssa. Hän piiritti kaupunkia osmanien hyökkäyksen aikana Vallakiaan vuonna 1462, mutta haavoittui vakavasti piirityksen aikana. Kaksi vuotta myöhemmin hän valtasi kaupungin. Hän lupasi tukea Transilvanian kolmen kansakunnan johtajille Unkarin kuningas Matthias Corvinusta vastaan vuonna 1467. Corvinus hyökkäsi Moldaviaan, mutta Tapani kukisti hänet Baian taistelussa. Pietari Aaron hyökkäsi Unkarin tuella Moldaviaan joulukuussa 1470, mutta myös hänet kukisti Tapanin ja hänet teloitettiin yhdessä häntä edelleen kannattaneiden moldavialaisten boijarien kanssa. Tapan kunnosti vanhoja linnoituksia ja rakensi uusia, mikä paransi Moldovan puolustusjärjestelmää ja vahvisti keskushallintoa. Osmanien laajentuminen uhkasi Moldovan satamia Mustanmeren alueella. Vuonna 1473 Tapan lakkasi maksamasta veroa (haraç) ottomaanien sulttaanille ja aloitti useita sotaretkiä Valakiaa vastaan korvatakseen sen hallitsijat – jotka olivat hyväksyneet ottomaanien suzeraattisuuden – omilla suojatuillaan. Kuitenkin jokainen ruhtinas, joka nousi valtaistuimelle Tapanin tuella, joutui pian maksamaan kunnianosoitusta sulttaanille.
Tapan voitti lopulta suuren osmanien armeijan Vasluin taistelussa vuonna 1475. Paavi Sixtus IV kutsui häntä Athleta Christiksi (”Kristuksen mestariksi”), vaikka Moldavian toiveet sotilaallisesta tuesta jäivät toteutumatta. Seuraavana vuonna ottomaanien sulttaani Mehmed II kukisti Stefanuksen Valea Albăn taistelussa, mutta muonapula ja rutto pakottivat hänet vetäytymään Moldavian alueelta. Ottomaanit käyttivät hyväkseen Matthias Corvinuksen kanssa solmittua aselepoa ja valtasivat vuonna 1484 Chilian, Krimin tataarien liittolaisensa Cetatea Albăn (nykyinen Bilhorod-Dnistrovskyi Ukrainassa). Vaikka Corvinus myönsi kaksi Transilvanian kartanoa Tapanille, moldovalainen ruhtinas osoitti kunnioitusta Kasimirille, joka lupasi tukea häntä Chilian ja Cetatea Albăn takaisin saamiseksi. Tapanin yritykset valloittaa nämä kaksi satamaa päättyivät epäonnistumiseen. Vuodesta 1486 alkaen hän maksoi jälleen vuosittaisen kunnianosoituksen ottomaaneille. Seuraavina vuosina Moldaviaan rakennettiin kymmeniä kivikirkkoja ja -luostareita, jotka vaikuttivat osaltaan erityisen moldavialaisen arkkitehtuurin kehittymiseen.
Kasimir IV:n seuraaja Johannes I Albert halusi luovuttaa Moldovan nuoremmalle veljelleen Sigismundille, mutta Tapanin diplomatia esti häntä vuosiin hyökkäämästä Moldaviaan. Johannes Albert hyökkäsi Moldaviaan vuonna 1497, mutta Tapan ja hänen unkarilaiset ja ottomaanien liittolaisensa kukistivat Puolan armeijan Cosminin metsän taistelussa. Tapan yritti jälleen vallata takaisin Chilian ja Cetatea Albăn, mutta joutui tunnustamaan näiden kahden sataman menetyksen ottomaaneille vuonna 1503. Viimeisinä vuosinaan hänen poikansa ja kanssahallitsijansa Bogdan III osallistui aktiivisesti hallintoon. Tapanin pitkä hallituskausi edusti vakauden aikaa Moldovan historiassa. Sekä hänen alamaisensa että ulkomaalaiset muistivat hänet 1500-luvulta lähtien suurena hallitsijana. Nykyaikaiset romanialaiset pitävät häntä yhtenä suurimmista kansallissankareistaan, vaikka hän on myös moldovalaisuuden kulttihahmo. Romanian ortodoksinen kirkko kanonisoi hänet vuonna 1992, ja häntä kunnioitetaan nimellä ”Stefanus Suuri ja Pyhä” (Ștefan cel Mare și Sfânt).
Tapani oli Moldovan ruhtinaan Aleksanteri Hyvän pojan Bogdanin poika. oli historioitsija Radu Florescun mukaan todennäköisesti sukua valakian ruhtinaille. Tapanin syntymäaikaa ei tiedetä, mutta historioitsijat arvioivat hänen syntyneen vuosien 1433 ja 1440 välillä. Erään kirkon diptyykin mukaan hänellä oli viisi sisarusta: veljet Ioachim, Ioan ja Christea sekä sisaret Sorea ja Maria. Jotkut Tapanin elämäkerran kirjoittajat olettavat, että Cârstea Arbore, valtiomies Luca Arboren isä, oli prinssin neljäs veli tai että Cârstea oli sama kuin Ioachim. Näiden yhteyksien korkea-arvoisiin moldovalaisiin boaareihin tiedetään säilyneen aviosuhteiden kautta: Maria, joka kuoli vuonna 1485, oli Suceavan portinvartijan Șendrean vaimo; myös Stefanuksen toinen lanko, Isaia, oli korkeassa asemassa hänen hovissaan.
Aleksanteri Hyvän kuolema vuonna 1432 synnytti yli kaksi vuosikymmentä kestäneen perimyskriisin. Tapanin isä kaappasi valtaistuimen vuonna 1449 voitettuaan yhden sukulaisistaan Unkarin regentti-kuvernöörin John Hunyadin tuella. Tapania kutsuttiin isänsä perukirjoissa voivodiksi, mikä osoittaa, että hänestä oli tehty isänsä perillinen ja kanssahallitsija. Bogdan tunnusti Hunjadin herruuden vuonna 1450. Tapan pakeni Unkariin sen jälkeen, kun Pietari III Aaron (joka oli myös Aleksanteri Hyvän poika) murhasi Bogdanin lokakuussa 1451.
Vlad Țepeș (joka oli asunut Moldovassa Bogdan II:n valtakaudella) hyökkäsi Vallakiaan ja valtasi valtaistuimen Hunjadin tuella vuonna 1456. Tapan joko seurasi Vladia Vladin mukana sotaretken aikana tai liittyi häneen sen jälkeen, kun Vladista tuli Valakian hallitsija. Vuoden 1480-luvulta peräisin olevien raporttien mukaan Tapan vietti osan tuosta ajanjaksosta Brăilassa, jossa hän synnytti aviottoman pojan, Mircean. Vladin avustuksella Tapan ryntäsi keväällä 1457 Moldaviaan 6 000 miehen vahvuisen armeijan johdolla. Moldavian kronikoiden mukaan hänen mukanaan oli ”miehiä Alamaasta” (Moldavian eteläisestä alueesta). 1700-luvun Grigore Ureche kirjoitti: ”Tapanin kukisti Pietari Aaronin Doljeștissa 12. huhtikuuta, mutta Pietari Aaron lähti Moldaviasta Puolaan vasta sen jälkeen, kun Tapanin aiheutti hänelle toisen tappion Orbicissa.”
Lue myös, taistelut – Hernando de Soto
Varhaiset kampanjat
Erään laajalti hyväksytyn, Urecheen perustuvan teorian mukaan boijareiden ja ortodoksisten pappien kokous nimitti Tapanin Moldavian hallitsijaksi Direptatessa, Suceavan lähellä sijaitsevalla niityllä. Tutkija Constantin Rezachievicin mukaan tällä valintatavalla ei ole ennakkotapausta ennen 1600-lukua, ja se vaikuttaa tarpeettomalta Tapanin tapauksessa; hänen mukaansa se oli Urechen keksimä legenda. Vaikka valinnasta ei ole varmuutta, useat historioitsijat ovat yhtä mieltä siitä, että Moldovan metropoliitta Teoktist I voiteli Tapanin ruhtinaaksi. Korostaakseen hallitsijuutensa pyhää luonnetta Stefanus kutsui itseään ”Jumalan armosta, … Tapanin voivodiksi, Moldovan maiden herraksi (tai hospodariksi)” 13. syyskuuta 1457. Hänen käyttämänsä kristilliset keinot legitimoimiseksi osuivat päällekkäin Moldovan ortodoksisuuden kannalta ongelmallisen tilanteen kanssa: yritetty katolilaisten ja ortodoksien liitto oli jakanut bysanttilaisen riitin kirkot kannattajiin ja toisinajattelijoihin; samoin Konstantinopolin kukistuminen oli rohkaissut paikallisia piispoja pitämään itseään itsenäisinä patriarkasta. On pitkään kiistelty siitä, oliko Teoktist toisinajattelija, joka kuului johonkin useista vapautetuista ortodoksisista tuomiokunnista, vai patriarkka Isidorin uskollinen. Historiantutkija Dan Ioan Mureșan väittää, että todisteet puoltavat jälkimmäistä vaihtoehtoa, koska Moldavia esiintyy patriarkaatin hallintoalueiden luettelossa ja koska Tapania ei koskaan uhattu ekskommunikaatiolla, vaikka hän koetteli patriarkkaa käyttämällä toisinaan keisarillisia titteleitä, kuten tsaaria, vuoteen 1473 mennessä.
Yhtenä ensimmäisistä toimistaan ruhtinaana Tapan hyökkäsi Puolaan estääkseen Kasimir IV:tä tukemasta Pietari Aaronia vuonna 1458. Historioitsija Jonathan Eaglesin mukaan tämä ensimmäinen sotaretki ”vakiinnutti hänen pätevyytensä arvokkaana sotilaskomentajana”. Hän halusi kuitenkin välttää pitkittynyttä konfliktia Puolan kanssa, sillä hänen päätavoitteensa oli Chilian takaisinvaltaaminen. Chilia oli tärkeä satama Tonavan varrella, jonka Moldovan Pietari III oli luovuttanut Unkarille vuonna 1448. Hän allekirjoitti sopimuksen Puolan kanssa Dnestrillä 4. huhtikuuta 1459. Hän tunnusti Kasimir IV:n suvereniteetin ja lupasi tukea Puolaa tataariryöstäjiä vastaan. Kasimir puolestaan lupasi suojella Tapania tämän vihollisia vastaan ja kieltää Pietari Aaronia palaamasta Moldaviaan. Peter Aaron lähti sittemmin Puolasta Unkariin ja asettui Székely Landiin, Transilvaniaan.
Tapan hyökkäsi Székely-maahan useita kertoja vuonna 1461. Unkarin kuningas Matthias Corvinus päätti tukea Pietari Aaronia ja antoi hänelle suojaa pääkaupungissaan Budassa. Vuonna 1462 Tapani korosti toivettaan hyvistä suhteista Osmanien valtakuntaan karkottamalla Moldaviasta fransiskaanit, jotka kiihkoilivat yhtenäisen kirkon ja ristiretken puolesta. Tapan jatkoi edeltäjänsä aloittaman vuotuisen kunnianosoituksen maksamista Osmanien valtakunnalle. Hän teki myös uuden sopimuksen Puolan kanssa Suceavassa 2. maaliskuuta 1462 ja lupasi vannoa henkilökohtaisesti uskollisuutta Kasimir IV:lle, jos kuningas sitä vaatisi. Sopimus julisti, että Kasimir oli Moldavian ainoa herruus, ja kielsi Tapania luovuttamasta Moldovan alueita ilman hänen lupaansa. Se myös velvoitti Tapanin ottamaan takaisin menetetyt Moldovan alueet, ilmeisesti viitaten Chiliaan.
Kirjalliset lähteet osoittavat, että Tapanin ja Vlad Țepeșin välit kiristyivät vuoden 1462 alussa. Huhtikuun 2. päivänä 1462 Caffan (nykyinen Feodosia Krimillä) genovalainen kuvernööri ilmoitti Puolan Kasimir IV:lle, että Tapan oli hyökännyt Vallakiaan, kun Vlad Țepeș kävi sotaa ottomaaneja vastaan. Osmanien sulttaani Mehmed II hyökkäsi myöhemmin Vallakiaan kesäkuussa 1462. Mehmedin sihteeri Tursun Beg kirjasi, että Vlad Țepeș joutui sulttaanin hyökkäyksen aikana sijoittamaan 7 000 sotilasta valakian ja Moldovan rajan läheisyyteen ”suojellakseen maataan moldovalaisilta vihollisilta”. Sekä Tursun että Laonikos Chalkokondyles toteavat, että Tapanin joukot olivat uskollisia Mehmedille ja osallistuivat suoraan hyökkäykseen. Hyödyntämällä ottomaanien laivaston läsnäoloa Tonavan suistossa Tapanin piiritti kesäkuun lopulla myös Chilian. Istanbulin venetsialaisen lähettilään Domenico Balbin mukaan Tapanin ja osmanien piirittivät linnoitusta kahdeksan päivää, mutta he eivät onnistuneet valtaamaan sitä, koska ”unkarilainen varuskunta ja Țepeșin 7 000 miestä” voittivat heidät ja tappoivat ”monia turkkilaisia”. Tapan haavoittui vakavasti piirityksen aikana ja sai vasempaan vasikkaansa eli vasempaan jalkaansa vamman, joka ei parantunut koskaan hänen koko elämänsä aikana.
Lue myös, elamakerrat – Nicolas Poussin
Konsolidointi
Tapani piiritti Chiliaa jälleen 24. tammikuuta 1465. Moldovan armeija pommitti linnoitusta kaksi päivää ja pakotti varuskunnan antautumaan 25. tai 26. tammikuuta. Sulttaanin vasalli, Wallachan vouti Radu Komea oli myös vaatinut Chiliaa, joten sataman valtaaminen synnytti konflikteja Unkarin lisäksi myös Wallachan ja Osmanien valtakunnan kanssa. Vuonna 1465 Tapanin valloitti rauhanomaisesti takaisin puolalaisilta Hotinin linnoituksen (nykyisin Hotyn Ukrainassa) Dnestrillä. Chilian valtauksen muistoksi Tapan antoi vuonna 1466 määräyksen rakentaa Jumalanäidin taivaaseenottamisen kirkon Putna-joen varrella olevalle aukealle. Siitä tuli Putnan luostarin keskeinen muistomerkki, jota Tapan laajensi vuonna 1467, kun hän lahjoitti Vicovin kylän, ja joka vihittiin käyttöön syyskuussa 1470.
Unkarin valtiopäivät poistivat Matthias Corvinuksen aloitteesta kaikki aiemmat vapautukset, jotka liittyivät ”kamarin voittona” tunnettuun veroon. Transilvanian kolmen kansakunnan johtajat, jotka pitivät uudistusta etuoikeuksiaan loukkaavana, ilmoittivat 18. elokuuta 1467 olevansa valmiita taistelemaan vapauksiensa puolustamiseksi, mutta antautuivat Corvinukselle ilman vastarintaa kuninkaan marssittua Transilvaniaan. Corvinus tunkeutui Moldaviaan ja valloitti Baian, Bacăun, Romanin ja Târgu Neamțin. Tapan kokosi armeijansa ja aiheutti murskatappion hyökkääjille Baian taistelussa 15. joulukuuta. Tämä episodi esitettiin Unkarin aikalaiskronikoissa Tapanin armeijan tappiona. Taistelussa haavoittunut Corvinus pystyi kuitenkin pakenemaan taistelukentältä vain hänen seuraansa liittyneiden moldovalaisten boijarien avulla. Joukko bojareja nousi Ala-Maassa Tapania vastaan, mutta hän sai vangittua ja teloitettua 20 bojaria ja 40 muuta maanomistajaa ennen vuoden loppua.
Tapan vannoi jälleen uskollisuutta Kasimir IV:lle Puolan lähettilään läsnä ollessa Suceavassa 28. heinäkuuta 1468. Hän teki hyökkäyksiä Transilvaniaan vuosina 1468-1471. Kun Kasimir saapui Lviviin helmikuussa 1469 vastaanottamaan henkilökohtaisesti kunnianosoituksensa, Tapan ei mennyt häntä vastaan. Samana vuonna tai vuoden 1470 alussa tataarit hyökkäsivät Moldaviaan, mutta Tapanin kukisti heidät Lipnicin taistelussa lähellä Dnestriaa. Vahvistaakseen puolustusjärjestelmää joen varrella Tapan päätti samoihin aikoihin pystyttää uusia linnoituksia Vanhaan Orheihin ja Sorocaan. Valakian armeija piiritti Chiliaa, mutta se ei pystynyt pakottamaan Moldovan varuskuntaa antautumaan.
Matthias Corvinus lähetti rauhanehdotuksia Tapanille. Hänen lähettiläänsä pyysivät Kasimir IV:ltä neuvoa Corvinuksen ehdotuksista Puolan Sejmissä (eli yleiskokouksessa) Piotrków Trybunalskissa vuoden 1469 lopulla. Tapan hyökkäsi Vallakiaan ja tuhosi helmikuussa 1470 Brăilan ja Târgul de Flocin (kaksi tärkeintä Vallakian kauppakeskusta Tonavan varrella). Pietari Aaron palkkasi Székely-joukkoja ja murtautui Moldaviaan joulukuussa 1470, mutta Tapanin hyökkäys oli todennäköisesti ennakoitu. Voivodi kukisti kilpailijansa Târgu Neamțin lähellä. Pietari Aaron kaatui vangiksi taistelukentällä. Hänet ja hänen moldavialaiset kannattajansa, joiden joukossa olivat muun muassa Tapanin vornikki ja lanko Isaia sekä kansleri Alexa, teloitettiin Tapanin käskystä. Myös Radu Kaunis hyökkäsi Moldaviaan, mutta Tapan voitti hänet Sociissa 7. maaliskuuta 1471. Tiettävästi hän tappoi taisteluissa vangitsemansa valakialaiset aateliset kahta lukuun ottamatta.
Kasimir IV:n ja Matthias Corvinuksen välit kiristyivät vuoden 1471 alussa. Kun Tapanin epäonnistui Puolan tukemisessa, Kasimir IV lähetti lähetystön Moldaviaan ja vaati Tapania täyttämään velvollisuutensa. Tapan tapasi puolalaiset lähettiläät Vasluissa 13. heinäkuuta, muistutti heitä puolalaisten aatelisten vihamielisistä teoista rajalla ja vaati Puolaan paenneiden moldavialaisten boijarien luovuttamista. Samalla hän lähetti omat lähettiläänsä Unkariin aloittamaan neuvottelut Corvinuksen kanssa. Hän myönsi 3. tammikuuta 1472 kaupalliset etuoikeudet Transilvanian Coronan (nyk. Brașov) kaupungin saksalaisille kauppiaille.
Lue myös, historia-fi – Liivinmaan sota
Sodat Mehmed II:n kanssa
Osmanit painostivat Tapania luopumaan Chilian ja Cetatea Albăn (nykyisin Bilhorod-Dnistrovskyi Ukrainassa) alueesta 1470-luvun alussa. Sen sijaan, että hän olisi noudattanut heidän vaatimuksiaan, hän kieltäytyi lähettämästä vuotuista veroa portille vuonna 1473. Vuodesta 1472 alkaen hänellä oli ystävällisiä yhteyksiä Aq Qoyunlun sulttaaniin Uzun Hasaniin, joka suunnitteli ottomaanien vastaista koordinaatiota. Käyttäen hyväkseen Mehmedin sotaa Uzunia vastaan Anatoliassa Tapan hyökkäsi Vallakiaan ja korvasi ottomaanien asettaman muslimikäännynnäisen ja vasallin Radu Kaunin suojelijallaan Basarab III Laiotălla. Hän kukisti valakian armeijan Râmnicu Săratissa kolme päivää kestäneessä taistelussa 18.-20. marraskuuta 1473. Neljä päivää myöhemmin Moldovan armeija valtasi Bukarestin, ja Tapan asetti Basarabin valtaistuimelle. Radu sai kuitenkin valakian takaisin ottomaanien tuella ennen vuoden loppua. Basarab karkotti Radun uudelleen Vallakiasta vuonna 1475, mutta ottomaanit auttoivat häntä jälleen kerran palaamaan. Valakit kosti ryöstämällä osan Moldavian alueesta. Palauttaakseen Basarabin, Tapan aloitti lokakuussa uuden sotaretken Valakiaan ja pakotti Radun pakenemaan ruhtinaskunnasta.
Mehmed II määräsi Rumelian beylerbeyn (eli kuvernöörin) Hadım Suleiman Pashan hyökkäämään Moldaviaan – noin 120 000 miehen vahvuinen ottomaanien armeija tunkeutui Moldaviaan vuoden 1475 lopulla. Myös valakialaiset joukot liittyivät ottomaanien joukkoihin, ja Tapan sai tukea Puolasta ja Unkarista. Hyökkääjät olivat kolme kertaa suuremmassa alakynnessä, ja Tapanin oli pakko perääntyä. Hän liittyi taisteluun Hadım Suleiman Pashan kanssa Podul Înaltissa (eli korkealla sillalla) Vasluin lähellä 10. tammikuuta 1475. Ennen taistelua hän oli lähettänyt torvensoittajansa piiloutumaan vihollisen rintamien taakse. Kun he yhtäkkiä soittivat torviaan, he aiheuttivat hyökkääjissä sellaisen paniikin, että nämä pakenivat taistelukentältä. Seuraavien kolmen päivän aikana satoja ottomaanisotilaita teurastettiin, ja eloonjääneet vetäytyivät Moldavian alueelta.
Historiantutkija Alexander Mikaberidzen mukaan Tapanin voitto Vasluin taistelussa oli ”kiistatta yksi Euroopan suurimmista voitoista ottomaaneista”. Mara Branković, Mehmed II:n äitipuoli, totesi, että ottomaanit ”eivät olleet koskaan kärsineet suurempaa tappiota”. Stefanus lähetti Euroopan hallitsijoille kirjeitä, joissa hän pyysi heiltä tukea ottomaaneja vastaan ja muistutti heitä siitä, että Moldavia oli ”kristinuskon portti” ja ”Unkarin ja Puolan linnake ja näiden valtakuntien suojelija”. Paavi Sixtus IV ylisti häntä nimellä Verus christiane fidei athleta (”Kristillisen uskon todellinen puolustaja”). Paavi tai mikään muukaan Euroopan valtio ei kuitenkaan lähettänyt Moldovalle aineellista tukea. Tapan lähestyi myös Mehmediä rauhantarjouksilla. Kronikoitsija Jan Długoszin kiistanalaisten raporttien mukaan hän myös vähätteli hyökkäystä ”joidenkin karkureiden ja rosvojen” tekona, joita sulttaani halusi rangaista.
Samaan aikaan Tapanin lanko Aleksanteri valtasi Krimillä sijaitsevan Theodoroksen ruhtinaskunnan Moldovan armeijan johdolla. Tapan päätti myös karkottaa entisen suojattinsa Basarab Laiotăn Vallakiasta, koska Basarab oli tukenut ottomaaneja näiden hyökätessä Moldaviaan. Hän liittoutui heinäkuussa Matthias Corvinuksen kanssa ja sai tämän suostuteltua vapauttamaan Basarabin kilpailijan Vlad Țepeșin, joka oli vangittu Unkarissa vuonna 1462. Tapan ja Vlad tekivät sopimuksen Moldovan ja Valakian välisten konfliktien lopettamisesta, mutta Corvinus ei tukenut heitä Vallakiaan tunkeutumisessa. Osmanit miehittivät Theodoroksen ruhtinaskunnan ja genovalaiset siirtokunnat Krimillä ennen vuoden 1475 loppua. Tapan käski teloittaa Moldovassa olevat ottomaanivangit kostoksi Aleksanteri Theodoron ja hänen moldovalaisten palvelijoidensa joukkomurhasta. Tämän jälkeen venetsialaiset, jotka olivat käyneet sotaa ottomaaneja vastaan vuodesta 1463 lähtien, pitivät Tapania tärkeimpänä liittolaisenaan. Heidän tuellaan Tapanin lähettiläät yrittivät taivutella Pyhää istuinta rahoittamaan Tapanin sotaa suoraan sen sijaan, että varat olisi lähetetty Matthias Corvinukselle. Venetsian signoria korosti: ”Kenenkään ei pitäisi olla ymmärtämättä, missä määrin Tapani saattoi vaikuttaa tapahtumien kehitykseen tavalla tai toisella”, viitaten hänen merkittävään rooliinsa Osmanien vastaisessa liitossa.
Mehmed II johti henkilökohtaisesti uutta hyökkäystä Moldaviaan kesällä 1476. Joukkoihin kuului 12 000 valakialaista Laiotăn johdolla ja joukko moldovalaisia, joita johti eräs Alexandru, joka väitti olevansa Tapanin veli. Krimin tataarit tunkeutuivat ensimmäisenä Moldaviaan sulttaanin käskystä, mutta Stefanus ajoi heidät takaa. Hän taivutteli myös Suuren Horden tataarit murtautumaan Krimille ja pakotti Krimin tataarit vetäytymään Moldavian alueelta. Sulttaani hyökkäsi Moldaviaan kesäkuun 1476 lopulla.
Corvinuksen lähettämien joukkojen tukemana Tapan omaksui poltetun maan politiikan, mutta ei pystynyt välttämään taistelua. Hän kärsi tappion Valea Albăn taistelussa Războienissa 26. heinäkuuta ja joutui hakeutumaan Puolaan, mutta ottomaanit eivät onnistuneet valloittamaan Suceavan linnoitusta, ja samoin he epäonnistuivat Neamțin edessä. Riittävien muonavarojen puute ja koleran puhkeaminen ottomaanien leirissä pakottivat Mehmedin lähtemään Moldavian alueelta, jolloin voivodikunta saattoi palata Puolasta. Kansanperinne väittää, että Tapanille oli luvattu myös uusi armeija, johon kuului Putnan läänin vapaita talonpoikia, jotka olivat ryhmittyneet paikallisen rouvan, Tudora ”Baba” Vrâncioaian seitsemän pojan ympärille. Tämä joukko hyökkäsi tiettävästi ottomaanien sivustaan Odobeștissä. Toinen Urechen toistama kertomus on, että Maria Oltea pakotti poikansa takaisin taisteluun ja pakotti hänet joko palaamaan voittajana tai kuolemaan.
Bysantin historioitsija George Sphrantzes päätteli, että Mehmed II ”kärsi enemmän tappioita kuin voittoja” Moldovan hyökkäyksen aikana. Kesästä 1475 alkaen, Puolan ja Unkarin välisen kilpailun välivaiheen aikana, Tapan vannoi uskollisuuttaan jälkimmäiselle. Unkarin tuella Tapan ja Vlad Țepeș hyökkäsivät Vallakiaan ja pakottivat Basarab Laiotăn pakenemaan marraskuussa 1476. Tapan palasi Moldaviaan ja jätti Moldovan joukot Vladin suojelukseen. Osmanit tunkeutuivat Vallakiaan palauttaakseen Basarab Laiotăn. Țepeș ja hänen moldavialaiset tukijansa teurastettiin ennen 10. tammikuuta 1477. Tapan tunkeutui jälleen Vallakiaan ja korvasi Basarab Laiotăn Basarab IV nuoremmalla.
Lue myös, elamakerrat – Lyonel Feininger
Sodat Bayezid II:n kanssa
Mehmed II kuoli vuonna 1481. Hänen kahden poikansa, Bayezid II:n ja Cemin, välinen konflikti mahdollisti Tapanin murtautumisen Valakiaan ja Osmanien valtakuntaan kesäkuussa. Hän kukisti Basarab nuoremman Râmnicu Vâlceassa ja asetti Vlad Țepeșin velipuolen, Basarab nuoremman palattua takaisin ottomaanien tuella, Tapan teki viimeisen yrityksen varmistaa vaikutusvaltansa Vallakiassa. Hän johti jälleen armeijansa Vallakiaan ja kukisti Basarab nuoremman, joka kuoli taistelussa. Vaikka Vlad Munkki palautettiin, hän joutui pian hyväksymään sulttaanin suvereniteetin. Odottaessaan uutta ottomaanien hyökkäystä Tapan vahvisti rajojaan Valakian kanssa ja solmi liiton Moskovan suuriruhtinaan Venäjän Ivan III:n kanssa.
…koska on hallinnut Moldaviaa, hän ei ole pitänyt yhdestäkään valakian hallitsijasta. Hän ei halunnut elää kanssani eikä minun kanssani. En tiedä, kuka voi elää hänen kanssaan.
Matthias Corvinus allekirjoitti Bayezid II:n kanssa viisivuotisen aselevon lokakuussa 1483. Aselepo koski koko Moldaviaa satamia lukuun ottamatta. Bayezid hyökkäsi Moldaviaan ja valtasi Chilian 14. tai 15. heinäkuuta 1484. Hänen vasallinsa Meñli I Giray tunkeutui myös Moldaviaan ja valtasi Cetatea Albăn 3. elokuuta. Näiden kahden sataman valtaaminen varmisti ottomaanien määräysvallan Mustallamerellä. Bayezid poistui Moldaviasta vasta sen jälkeen, kun Tapan tuli henkilökohtaisesti kunnioittamaan häntä. Vaikka tämä kumarrus jäi pitkälti vaikuttamatta Moldovan itsenäisyyteen, Chilian ja Cetatea Albăn menettäminen lopetti Moldovan tärkeiden kauppateiden hallinnan.
Corvinus ei halunnut rikkoa omaa aselepoa Bayezidin kanssa, sillä hänellä oli hiljainen ottomaanien tuki omalle sodalleen lännessä. Hän myönsi kuitenkin vasallielleen alueellisen lahjan Transilvaniassa, johon kuuluivat Ciceun ja Cetatea de Baltăn alueet. Eri tulkintojen mukaan tämä vaihto tapahtui vuonna 1484 tai sen jälkeen, ja sen tarkoituksena oli korvata Tapanille hänen satamiensa menetys. Keskiajan tutkija Marius Diaconescu ajoittaa Cetatean vuokrauksen vuoteen 1482, jolloin Corvinus suostui antamaan Tapanille turvapaikan, jos Moldavia joutuisi osmanien haltuun, kun taas Ciceusta tuli Tapanin linna vasta vuonna 1489. Molemmat linnoitukset sijaitsivat maalla, joka takavarikoitiin kolmen kansakunnan ja Corvinuksen välisten konfliktien jälkeen. Ciceu oli ollut Losonczi-suvun läänitys, joka oli oikeudenkäynnin kohteena, kun taas Cetatea oli ollut Transilvanian vouti, jonka viimeinen nimellinen omistaja ennen Tapania oli Dengelegin Johannes Pongrác.
Siihen mennessä valmistauduttiin sotaan puolalaisten ja ottomaanien välillä, ja osapuolten väliset yhteenotot tapahtuivat vuonna 1484. Tutkija Șerban Papacostea huomauttaa, että Kasimir IV oli aina pysynyt puolueettomana Tapanin ja ottomaanien välisissä konflikteissa, mutta Dneprin ja Tonavan suun ottomaanien hallinta uhkasi Puolaa. Papacostea väittää, että kuningas halusi myös vahvistaa itsevaltiuttaan Moldavian yli, mikä auttoi häntä päättämään puuttua konfliktiin Tapanin puolesta. tai liittyi osmanien vastaiseen liittoon, joka oli vuonna 1485 saanut vastahakoisesti tukea myös saksalaisilta ritarikunnilta. Historioitsijat esittävät asiasta erilaisia tulkintoja: Robert Nisbet Bainin mukaan Kasimirin väliintulo ajoi myös osmanit pois Moldavian alueelta; Veniamin Ciobanu kuitenkin väittää, että Puolan osallistuminen ei ollut sotilaallista vaan puhtaasti diplomaattista.
Tämän jälkeen Kasimir marssi Colomeaan 20 000 sotilaan kanssa. Varmistaakseen hänen tukensa myös Tapan meni Colomeaan ja vannoi hänelle uskollisuutta 12. syyskuuta 1485. Seremonia järjestettiin teltassa, mutta sen verhot vedettiin syrjään sillä hetkellä, kun Tapanin oli polvillaan Kasimirin edessä. Kolme päivää Tapanin uskollisuudenvalan jälkeen Kasimir IV lupasi, että hän ei tunnustaisi, että osmanit valtasivat Chilian ja Cetatea Albăn ilman Tapanin suostumusta. Tapanin Puolan-vierailun aikana ottomaanit tunkeutuivat Moldaviaan ja ryöstivät Suceavan. He yrittivät myös asettaa valtaistuimelle teeskentelijän, Peter Hronodan.
Tapan palasi Puolasta ja kukisti hyökkääjät puolalaisten avustuksella Cătlăbuga-järvellä marraskuussa. Hän kohtasi ottomaanit uudelleen Șcheiassa maaliskuussa 1486, mutta ei onnistunut valtaamaan takaisin Chiliaa ja Cetatea Albăa. Hän pakeni täpärästi henkensä edestä tiettävästi saatuaan apua Aprod Puricelta, jonka perimätiedon mukaan hän oli Movilești-suvun patriarkka. Historiantutkija Vasile Mărculeț on samaa mieltä ottomaanilähteiden kanssa todetessaan, että Șcheia ei ollut sotilaallinen voitto Moldavialle, vaan kaiken kaikkiaan suhteellinen menestys hänen viholliselleen Skender pasalle. Moldavialaiset kertoivat voittaneensa vain siksi, että he välttyivät täpärästi katastrofilta, ja siksi, että Hronoda, jonka eri mieltä olevat boaarit olivat tunnustaneet voivodiksi, vangittiin ja mestattiin. Lopulta Tapan allekirjoitti portin kanssa kolmivuotisen aselevon ja lupasi maksaa sulttaanille vuotuisen veron.
Lue myös, elamakerrat – Fernand Léger
Konfliktit Puolan kanssa
Tutkija V. J. Parry väittää, että koska suurjoukot ahdistivat puolalaisia jatkuvasti, he eivät voineet auttaa Tapania. Lopulta vuoden 1486 lopulla Puola ilmoitti suunnitelmistaan aloittaa Johannes Albertin johtama ”ristiretki” ottomaaneja vastaan; Tapan lähestyi Sejmiä neuvotellakseen Moldovan roolista asiassa. Hän pysyi poissa, ja retkikunta ohjattiin Lvivistä uudelleen, jolloin se hyökkäsi tataareja vastaan. Puola teki vuonna 1489 rauhansopimuksen Osmanien valtakunnan kanssa ja tunnusti Chilian ja Cetatea Albăn menettämisen ilman Tapanin suostumusta. Vaikka sopimus vahvisti Moldovan rajat, Tapanin mielestä se rikkoi hänen vuonna 1485 Kasimir IV:n kanssa tekemäänsä sopimusta. Sen sijaan, että hän olisi hyväksynyt sopimuksen, hän tunnusti Matthias Corvinuksen herruuden. Corvinus kuoli kuitenkin yllättäen 6. huhtikuuta 1490. Neljä ehdokasta esitti vaatimuksia Unkarille, mukaan lukien Habsburgin Maximilian ja Kasimir IV:n kaksi poikaa, Johannes Albert ja Vladislaus.
Tapani tuki Habsburgin Maximiliania, joka kehotti Transilvanian kolmea kansakuntaa tekemään yhteistyötä Tapanin kanssa tämän vastustajia vastaan. Suurin osa Unkarin herroista ja prelaateista tuki kuitenkin Vladislausta, joka kruunattiin kuninkaaksi 21. syyskuuta, mikä pakotti Maximilianin vetäytymään Unkarista marraskuussa. Koska Johannes Albert (joka oli isänsä perillinen Puolassa) ei luopunut vaatimuksestaan, Tapan päätti tukea Vladislausta estääkseen henkilökohtaisen liiton Unkarin ja Puolan välillä. Hän murtautui Puolaan ja valtasi Pocuțian (nykyisin Pokuttya Ukrainassa). Hän uskoi, että hänellä oli oikeus tähän entiseen Moldovan läänitykseen, jonka tulot ohjattiin uudelleen ottomaanien veronmaksuun. Tapani tuki myös Vladislausta ottomaaneja vastaan, jotka tunkeutuivat Unkariin useita kertoja Corvinuksen kuoleman jälkeen. Vastineeksi Vladislaus vahvisti Tapanin vaatimuksen Ciceusta ja Cetatea de Baltăsta Transilvaniassa. Johannes Albert puolestaan joutui tunnustamaan veljensä lailliseksi kuninkaaksi vuoden 1491 lopulla.
Kasimir IV kuoli 7. kesäkuuta 1492. Yksi hänen nuoremmista pojistaan, Aleksanteri, seurasi häntä Liettuassa, ja Johannes Albert valittiin Puolan kuninkaaksi elokuun lopulla. Moskovan Iivana III tunkeutui Liettuaan laajentaakseen valtaansa raja-alueiden ruhtinaskunnissa. Seuraavien vuosien aikana Iivana ja Tapan koordinoivat diplomatiansa, minkä ansiosta Iivana sai taivuteltua Aleksanterin tunnustamaan merkittävien alueiden menettämisen Moskovalle helmikuussa 1494.
Osmanien painostus johti myös Unkarin ja Puolan lähentymiseen. Vladislaus tapasi neljä veljeään, muun muassa Johannes Albertin ja Sigismundin, huhtikuussa 1494 Lőcesessä (nykyinen Levoča Slovakiassa). He suunnittelivat ristiretkeä ottomaanien valtakuntaa vastaan. Johannes Albert halusi kuitenkin vahvistaa Puolan suvereniteettia Moldavian suhteen ja syrjäyttää Tapanin Sigismundin eduksi, mikä synnytti uusia jännitteitä Puolan ja Unkarin välille. Pian konferenssin jälkeen Johannes Albert päätti käynnistää sotaretken ottomaaneja vastaan Chilian ja Cetatea Albăn takaisin valtaamiseksi. Koska Tapan pelkäsi, että John Albertin varsinainen tarkoitus oli Moldavian alistaminen, hän yritti useaan otteeseen estää hänen kampanjansa. Iivana III:n tuella hän sai Liettuan Aleksanterin suostuteltua hänet olemaan liittymättä Johannes Albertiin. Kuten Bychowiecin kronikassa kerrotaan, myös liettualaiset suurmiehet tuomitsivat sodan ja yksinkertaisesti kieltäytyivät ylittämästä eteläistä Bugia.
Puolan armeija puolestaan marssi elokuussa 1497 Dnestrin yli Moldaviaan. Sulttaani lähetti Tapanin pyynnöstä Moldaviaan 500 tai 600 janitsaaria, jotka liittyivät Romaniin kokoontuneisiin moldovalaisiin joukkoihin. Tapani lähetti kanslerinsa Iisakin Johannes Albertin luo pyytämään puolalaisten joukkojen vetäytymistä Moldavian alueelta, mutta Johannes Albert vangitsi Iisakin. Tämän jälkeen puolalaiset piirittivät Suceavan 24. syyskuuta. Kampanja epäonnistui: Teutoniset vahvistukset eivät koskaan saapuneet, ja Johann von Tiefen kuoli matkalla. Ennen pitkää puolalaisleirissä puhkesi rutto, ja Unkarin Vladislaus lähetti 12 000 miehen vahvuisen armeijan Moldaviaan, mikä pakotti Johannes Albertin purkamaan piirityksen 19. lokakuuta.
Puolalaiset alkoivat marssia kohti Puolaa, mutta Tapaninmarsalkka väijytti heidät Bukovinan rotkossa 25. ja 26. lokakuuta ja karkotti heidät. Useat hyökkäykset Puolaan seuraavien kuukausien aikana, mukaan lukien Lvivin, Javorivin ja Przemyślin ryöstäminen, lujittivat hänen voittonsa. Ne olivat joko Tapanin käskemiä ja johtamia tai ne toteutettiin Malkoçoğlun komentaman ottomaanien, tatarien ja moldovalaisten irrallisten joukkojen yhdistetyn joukon avulla. Tapan teki rauhan Johannes Albertin kanssa vasta sen jälkeen, kun Puola ja Unkari olivat solmineet uuden liiton ottomaanien valtakuntaa vastaan, ja Moldavia sai suoran pääsyn Lvivin markkinoille. Osmanien kampanja päättyi katastrofiin, kun ankara talvi aiheutti nälänhädän; useiden puolalaisten ja liettualaisten raporttien mukaan Tapanin käskettiin myös tehdä vääränlainen hyökkäys paniikissa olevia entisiä liittolaisiaan vastaan.
Lue myös, elamakerrat – John Lennon
Viime vuodet
Noin vuodesta 1498 lähtien valta siirtyi Moldaviassa hiljaa bojareiden ja hallintovirkamiesten ryhmälle, johon kuuluivat muun muassa Luca Arbore ja Ioan Tăutu. Tapanin poika ja kanssahallitsija Bogdan otti myös ruhtinaallisia tehtäviä isältään. Hän johti neuvotteluja Puolan kanssa rauhansopimuksesta. Sopimus, jonka Tapanin kuningas ratifioi Hârlăussa vuonna 1499, lopetti Puolan suvereniteetin Moldovassa. Tapan lopetti jälleen vuonna 1500 kunnianmaksun ottomaaneille, vaikka hänen terveytensä oli siihen mennessä heikentynyt. Helmikuussa 1501 hänen valtuuskuntansa saapui Venetsiaan ja pyysi erikoislääkäriä. Kuten Marin Sanudo raportoi, hänen lähettiläänsä keskustelivat myös mahdollisuudesta, että Moldavia ja Unkari liittyisivät ottomaanien ja Venetsian sotaan. Venetsian dogi Agostino Barbarigo lähetti lääkärin, Matteo Murianon, Moldaviaan hoitamaan vastapuoltaan.
Tapanin armeijat murtautuivat jälleen Osmanien valtakuntaan, mutta he eivät onnistuneet valtaamaan takaisin Chiliaa tai Cetatea Albǎia. Suuren ordenin tataarit tunkeutuivat Etelä-Moldaviaan, mutta Tapan voitti heidät Krimin tataarien tuella vuonna 1502. Hän lähetti myös vahvistuksia Unkariin taistelemaan ottomaaneja vastaan. Tuolloin Puolan kanssa tehtyä sopimusta ei kuitenkaan enää noudatettu, minkä vuoksi Tapanin oli vallattava Pocuția takaisin vuonna 1502. Vaikka Liettuan Aleksanteri oli tuolloin Puolan uusi kuningas, hänen ja Tapanin välillä ei päästy yhteisymmärrykseen, ja heistä tuli vihollisia. Samoihin aikoihin Luca Arbore, joka toimi joko Tapanin lähettiläänä tai yksin, esitti Moldavian vaatimuksen Halychista ja muista Rutenian voivodikunnan kaupungeista. Unkari ja Osmanien valtakunta solmivat 22. helmikuuta 1503 uuden rauhansopimuksen, johon kuului myös Moldavia. Sen jälkeen Tapan maksoi jälleen vuosittaisen veron osmaneille.
Tapan jäi eloon lääkäristään, joka kuoli Moldovassa vuoden 1503 lopulla. Venetsiaan lähetettiin toinenkin moldovalainen valtuuskunta pyytämään sijaista, mutta myös ehdottamaan uutta liittoa ottomaaneja vastaan. Tämä oli yksi hänen viimeisistä kansainvälisistä diplomaattisista toimistaan. Tapanin kuollessa useat Bogdania vastustaneet boaarit kapinoivat, mutta ne tukahdutettiin. Kuolinvuoteellaan hän oli kehottanut Bogdania jatkamaan veronmaksua sulttaanille. Hän kuoli 2. heinäkuuta 1504 ja hänet haudattiin Putnan luostariin.
Mărușca (tai Mărica) -niminen nainen synnytti todennäköisesti Stefanuksen ensimmäisen tunnustetun pojan, Alexandrun. Historioitsija Ioan-Aurel Pop kuvailee Mărușcaa Tapanin ensimmäiseksi vaimoksi, mutta muut tutkijat toteavat, että Tapanin ja Mărușcan avioliiton laillisuus on epävarmaa. Jonathan Eaglesin mukaan Alexandru joko kuoli lapsuudessa tai selvisi lapsuudesta ja hänestä tuli isänsä kanssahallitsija. Tämä vanhempi Alexandru kuoli heinäkuussa 1496, mutta ei ennen kuin hän oli mennyt naimisiin Transilvanian vouti Bartholomew Drágfin tyttären kanssa. Hän ei todennäköisesti ole sama Alexandru, jonka Stefanus lähetti vuonna 1486 vapaaehtoisena panttivangiksi Istanbuliin, jossa hän meni naimisiin bysanttilaisen aatelisnaisen kanssa. Tämä Alexandru oli elossa vielä isänsä vallan loppuvaiheessa ja sen jälkeenkin, jolloin hänestä tuli kruununhakija ja lopulta kiistelty ruhtinas. Fabio Mignanellin vuonna 1538 kirjoittamassa kirjeessä elossa olevaa Alexandrua eli ”Sandrinia” kuvataan Stefanuksen postuumisti syntyneeksi pojaksi, mutta tämä on todennäköisesti virhe.
Jos Tapanilla oli kaksi tai kolme Aleksandru-nimistä poikaa, se, joka oli jonkin aikaa hänen seuraajansa, syntyi Kiovan Evdochialle, jonka Tapan nai vuonna 1463 ja joka oli läheistä sukua sekä Moskovan Iivana III:lle että Puolan ja Liettuan Kasimir IV:lle. Athos-vuorella sijaitsevalle Hilandarin luostarille myönnetyssä Tapanin lahjakirjassa mainitaan kaksi Tapanin ja Evdochian lasta, Alexandru ja Olena. Olena oli Iivana III:n vanhimman pojan Iivana Molodoin vaimo ja anastetun perillisen Dmitrin äiti.
Tapanin toinen (tai kolmas) vaimo, Mangupin Maria, kuului Theodoron ruhtinaiden sukuun. Hän oli todennäköisesti myös serkku moskovalaisen suurprinsessa Sofia Palaiologinan kanssa ja sukua Trebizondin kuningasparille, keisari Daavidille ja keisarinna Marialle. Tapanin ja Marian avioliitto solmittiin syyskuussa 1472, mutta hän kuoli joulukuussa 1477. Lyhyen Moldovassa oleskelunsa aikana Maria tuki Konstantinopolin latinalaispatriarkaattia ja edisti näin osaltaan ystävällisiä yhteyksiä Tapanin ja katolisten vallanpitäjien välillä. Tapanin kolmas (tai neljäs) vaimo Maria Voichița oli valakian vouti Radu Kaunottaren tytär. Hän oli Tapanin välittömän seuraajan Bogdanin ja Maria Cneajna -nimisen tyttären äiti. Jälkimmäinen avioitui Sanguszkon sukuun. Tapanin tiedetään siittäneen kaksi muuta poikaa, jotka kuolivat lapsuudessa, kun hän oli naimisissa Maria Voichițan kanssa: Bogdan kuoli vuonna 1479 ja Peter (Petrașco) vuonna 1480. Tutkijat ovat eri mieltä siitä, oliko heidän äitinsä Evdochia Arkistonhoitaja Aurelian Sacerdoțeanu uskoo, että Bogdanilla oli myös kaksonen Iliaș.
Vuonna 1480 Tapan tunnusti vihdoin esikoisensa Mircean, joka oli syntynyt hänen ja Brăilan Călțunan 1450-luvun suhteesta, ja valmisteli häntä Valakian valtaistuimelle. Sacerdoțeanun mukaan tunnustaminen tapahtui vasta Mircean laillisen isän kuoleman jälkeen, ja hän saattoi olla yksi Sociissa säästyneistä boijareista. Stephen synnytti myös toisen aviottoman pojan, Petru Rareșin, josta tuli Moldovan ruhtinas vuonna 1527. Kirkko pitää hänen äitiään Maria Rareșia Tapanin neljäntenä vaimona, vaikka hänen tiedetään olleen naimisissa erään porvarin kanssa. Tapanin V ”heinäsirkka”, joka hallitsi Moldavian valtaistuinta vuosina 1538-1540, esitti myös itseään Tapanin aviottomana poikana. Sacerdoțeanun mukaan hänen väitteensä on uskottava. Paikallinen perinne Putnan läänissä (nykyisessä Vranceassa) liittää Tapanille muitakin avioliiton ulkopuolisia suhteita, ja monet talonpojat kertovat pitävänsä itseään ”hänen verestään” tai ”hänen luuytimestään”.
Lue myös, historia-fi – Musta käsi
Vakaus ja väkivalta
Tapanin hallituskausi kesti yli 47 vuotta, mikä oli ”jo itsessään erinomainen saavutus Romanian ruhtinaskuntien poliittisen ja alueellisen haurauden vuoksi”. Hänen diplomatiansa osoitti, että hän oli yksi Euroopan ”älykkäimmistä poliitikoista” 1400-luvulla. Tämä taito mahdollisti sen, että hän pystyi pelaamaan ottomaanien valtakuntaa, Puolaa ja Unkaria toisiaan vastaan. Historiantutkija Keith Hitchinsin mukaan Tapan ”maksoi osmaneille veroa, mutta vain silloin, kun se oli edullista…; hän osoitti kunnioitusta Puolan kuningas Kasimirille, joka oli hänen suzeraaninsa, kun se tuntui järkevältä…; ja hän turvautui aseisiin, kun muut keinot epäonnistuivat”.
Tapani tukahdutti kapinoivat bojarit ja vahvisti keskushallintoa, ja hän langetti usein julmia rangaistuksia, kuten pyllistyksiä. Hän vakiinnutti orjuuskäytännön, mukaan luettuna käsitys, että orjiin sovellettiin eri lakeja, ja hänen kerrotaan vanginneen jopa 17 000 romania Vallakiaan tekemänsä hyökkäyksen aikana, mutta hän myös vapautti ja sulautti valikoivasti tataariorjia. Hän käytti molempia yhteisöjä ”hovin orjina” ja arvosti heidän erikoistaitojaan; eräässä kansanperinteessä väitetään kuitenkin lisäksi, että Tapanin mukaan hän uhrasi romaniorjia ihmisuhreiksi lievittääkseen Sulițan tulvia. Marcin Bielskin mukaan vuoden 1498 Puolaan suuntautuneen sotaretken aikana voivodi osallistui jopa 100 000 ihmisen vangitsemiseen tai ainakin suvaitsi sen. Ainakin osa heistä asutettiin Moldaviaan, jonne he perustivat eri aikalaisraporttien mukaan puolustamattomia ”ruthenialaisia” kaupunkeja. Historiantutkija Mircea Ciubotarun mukaan tällaisia kaupunkeja voivat olla Cernauca (nykyinen Chornivka Ukrainassa), Dobrovăț, Lipnic, Ruși-Ciutea ja joukko kyliä Hârlăun ulkopuolella.
Tapan toivotti myös vapaat miehet tervetulleiksi uudisasukkaiksi ja perusti Moldavian ensimmäisiä armenialaisia siirtokuntia, joista yksi sijaitsi Suceavassa, ja asetti myös italialaisia, joista osa oli paennut ottomaanien orjakaupasta, tähän kaupunkiin. Jo varhain hän uudisti Moldovassa kauppaa käyvien transilvanialaisten saksien kaupalliset etuoikeudet, mutta myöhemmin hän otti käyttöön joitakin protektionistisia esteitä. Hänen hovissaan työskenteli ulkomaalaisia asiantuntijoita, muun muassa Matteo Muriano ja italialainen pankkiiri Dorino Cattaneo. ”Ristiretkeläisenä” Tapan kannusti kuitenkin 1470-luvulla gregoriaanisten armenialaisten, juutalaisten ja hussiittien uskonnollista vainoa ja kiristystä, ja joistakin heistä tuli ottomaanien valtakunnan kannattajia.
Kolonisaatiopolitiikkansa lisäksi Tapan palautti kruunun maita, jotka oli menetetty Aleksanteri Hyvän hallintoa seuranneen sisällissodan aikana, joko ostamalla tai takavarikoimalla ne. Toisaalta hän myönsi paljon maaomaisuutta kirkolle ja alempiarvoisille aatelisille, jotka olivat keskushallinnon tärkeimpiä tukijoita. Kiertelevän elämäntyylinsä ansiosta hän pystyi pitämään henkilökohtaisesti hovia koko Moldavian alueella, mikä edisti hänen arvovaltansa kehittymistä.
Keskustellessaan Murianon kanssa vuonna 1502 Tapan mainitsi, että hän oli käynyt 36 taistelua ja hävinnyt niistä vain kaksi. Kun vihollisen joukot olivat useimmiten hänen armeijaansa suuremmat, Stefanus joutui käyttämään ”epäsymmetrisen sodankäynnin” taktiikkaa. Hän harjoitti sissisodankäyntiä hyökkääjiä vastaan välttäen haastamasta heitä avoimeen taisteluun ennen kuin he olivat heikentyneet tarvikkeiden puutteen tai sairauden vuoksi. Hyökkäysten aikana hän kuitenkin liikkui nopeasti ja pakotti vihollisensa taisteluun. Vahvistaakseen maansa puolustusta hän kunnosti Aleksanteri Hyvän valtakaudella rakennetut linnoitukset Hotinissa, Chiliassa, Cetatea Albăssä, Suceavassa ja Târgu Neamțissa. Hän pystytti myös useita linnoja, kuten uudet linnoitukset Romaniin ja Tighinaan. Linnoitusten pârcălabit (tai komentajat) saivat hallinnollisia ja oikeudellisia valtuuksia, ja niistä tuli kuninkaallisen hallinnon tärkeitä tukipilareita, joiden työtä valvoi uusi keskusvirasto, armaș (ensimmäinen todistus vuodelta 1489). Pârcălabi-päälliköihin kuului ruhtinasperheen jäseniä, kuten Duma, joka oli Tapanin serkku; ennen hänen teloitustaan Isaia, voivodin lanko, oli valvonut Chiliaa.
Tapani palkkasi palkkasotureita linnoitustensa miehittämiseen, mikä vähensi boaarien sotilasjoukkojen sotilaallista asemaa Moldovan sotavoimissa. Hän perusti myös 3 000 hengen henkilökohtaisen kaartin ja ainakin jonkin aikaa vain armenialaisia edustavan yksikön. Moldavian puolustuksen vahvistamiseksi hän velvoitti talonpojat kantamaan aseita. Moldavian kronikoihin kirjattiin, että ”jos hän löysi talonpojan, jolla ei ollut nuolia, jousipyssyä tai miekkaa tai joka tuli armeijaan ilman hevosen kannuksia, hän tappoi hänet armottomasti”. Sotilaalliset uudistukset lisäsivät Moldavian sotilaallista potentiaalia, ja Tapanin ansiosta hän pystyi kokoamaan yli 40 000 sotilaan vahvuisen armeijan.
Lue myös, elamakerrat – Frida Kahlo
Kulttuurinen kehitys
Tapanin sotien jälkeisiä vuosia Ottomaanien valtakuntaa vastaan on kuvattu ”kulttuuripolitiikan” ja ”suuren arkkitehtuurin nousun” aikakaudeksi. Yli tusina kivikirkkoa pystytettiin Tapanin aloitteesta vuoden 1487 jälkeen. Varakkaimmat bojarit seurasivat häntä, ja Tapanin tuki myös luostariyhteisöjen kehittämistä. Esimerkiksi Voronețin luostari rakennettiin vuonna 1488 ja Tazlăun luostari vuosina 1496-1497.
Uusien kirkkojen tyyli todistaa, että Stefanuksen valtakaudella kehittyi ”todellinen paikallisten arkkitehtien koulu”. He lainasivat osia bysanttilaisesta ja goottilaisesta arkkitehtuurista ja sekoittivat niitä paikallisen perinteen elementteihin. Maalatut seinät ja tornit, joiden pohja muodostaa tähden, olivat Tapanin kirkkojen tunnusomaisimpia elementtejä. Ruhtinas rahoitti myös kirkkojen rakentamista Transilvaniaan ja Valakiaan, mikä edisti moldovalaisen arkkitehtuurin leviämistä ruhtinaskunnan rajojen ulkopuolelle. Monien esi-isiensä ja muiden sukulaistensa haudoille Tapan tilasi votiivimaalauksia ja veistettyjä hautakiviä. Putnan luostarin hautahuone rakennettiin Tapanin suvun kuninkaalliseksi hautausmaaksi. Tapanin oma hautakivi oli koristeltu akantuksenlehdillä (Bysantin taiteesta omaksuttu kuvio), josta tuli Moldovan taiteen tärkein koristeellinen elementti seuraavalla vuosisadalla.
Stefanus edisti myös Moldavian historiankirjoituksen ja kirkkoslaavinkielisen kirjallisuuden kehitystä. Hän määräsi ruhtinaskunnan vuosikirjojen keräämisen ja pani alulle ainakin kolmen slaavinkielisen kronikan valmistumisen, ja hänet on erityisesti huomattu siitä, että hän luopui bysanttilaisen kirjallisuuden konventioista ja otti käyttöön uusia tarinankerronnan kaanoneita. Osa näistä historiankirjoitusteksteistä oli Tapanin itsensä korjaamia ja ehkä jopa sanelemia. Bistrițan kronikka, jonka väitetään olevan vanhin kronikka, kertoi Moldovan historiasta vuosina 1359-1506. Putnan kronikan kaksi versiota kattoivat ajanjakson 1359-1526, mutta siinä kirjoitettiin myös Putnan luostarin historiasta. Niihin liittyi suuri määrä maallikko- ja uskonnollisia tekstejä (sekä Nomokanonin kommentaarit ja Johannes Climacuksen slaavilaiset käännökset). Jotkut niistä oli koristeltu runsaasti miniatyyreillä, kuten muotokuvilla, jotka esittivät Tapanin (Humorin luostarin evankeliumissa, 1473) ja hänen hovimiehensä Ioan Tăutun (Mukaševon psalttari, 1498). Gavriil Uricin oppilaiden Neamțin luostarissa kehittämästä ”moldovalaisesta tyylistä” tuli vaikutusvaltainen Moldovan ulkopuolella, ja se tuli muotiin venäläisten kuvittajien ja kalligrafien keskuudessa.
Lue myös, elamakerrat – Giorgione
Kansallinen sankari
Stefanus sai nimityksen ”Suuri” pian kuolemansa jälkeen. Puolan ja Liettuan Sigismund I kutsui häntä vuonna 1534 nimellä ”tuo suuri Stefanus”. Puolalainen historioitsija Martin Kromer mainitsi hänet ”moldovalaisten suurena ruhtinaana”. Maciej Stryjkowskin mukaan vuoteen 1580 mennessä sekä valakialaiset että moldavialaiset lauloivat balladeja kunnioittaen Tapania, jonka muotokuva oli esillä Bukarestin hovissa; hänen ryöstöretkensä Valakiaan jätettiin yleensä huomiotta tällaisissa todistuksissa. Vaikka häntä kunnioitettiin hänen taidoistaan, hänet tunnettiin edelleen pääasiassa hänen asemaansa ja ikäänsä viittaavilla nimityksillä: 1500-luvun Moldovassa ja Wallachiassa hänet tunnettiin satunnaisesti nimillä Ștefan cel Vechi ja Ștefan cel Bătrân (”Stephen the Ancient” tai ”the Old”). Suullisessa historiassa säilytettiin myös Stefanuksen bysanttilaiset itseviittaukset, joissa häntä kutsuttiin usein ”keisariksi” tai ”moldavialaisten kuninkaaksi” (crai).
1700-luvun puolivälissä Grigore Ureche kuvaili Stefanusta ”hyväntekijäksi ja johtajaksi” kirjoittaessaan hänen hautajaisistaan. Ureche, joka oli syntyjään boijari, mainitsi myös Tapanin julmuuden, huonon luonteen ja pienikokoisen ruumiinrakenteen – mahdollisesti siksi, että tutkija Lucian Boian mukaan hän inhosi autoritaarisia ruhtinaita. Samalla paikallinen kansanperinne alkoi pitää Tapania talonpoikien suojelijana aatelisilta ja ulkomaisilta hyökkääjiltä. Vapaat talonpojat väittivät vuosisatojen ajan, että he perivät maaomaisuutensa esi-isiltään, joille Stefanus oli myöntänyt sen heidän taisteluissa osoittamansa urheuden vuoksi.
Tällaiset ennakkotapaukset tekivät Tapanista kulttihahmon myös romanialaisessa nationalismissa, joka tavoitteli Moldavian yhdistämistä Valakian kanssa, ja kilpailevassa moldovalaisuudessa. Moldavialainen regionalisti Gheorghe Asachi teki 1800-luvun alussa Tapanista historiallisen fiktion, suosittujen painokuvien ja heraldisten rekonstruktioiden aiheen. Asachi ja myöhemmin Teodor Balș kampanjoivat myös Tapanin Suuren patsaan pystyttämisen puolesta, jonka oli tarkoitus edustaa vastarintaa valakian valtausta vastaan. Moldavian separatisti Nicolae Istrati kirjoitti useita teatteriteoksia, jotka edistivät osaltaan Tapanin-kulttia. Muut separatismia välttelevät moldovalaiset kunnioittivat keskiaikaista sankaria omalla tavallaan. Alecu Russo aloitti 1840-luvulla pyrkimyksen kerätä ja julkaista uudelleen Stepheniin liittyvää kansanperinnettä, jonka hän uskoi olevan ”totuuden lähde” Romanian historiasta. Yksi ensimmäisistä voivodesta kertovista eeppisistä runoista oli Constantin Negruzzin kirjoittama ”Aprod Purice”, joka kuvittelee Șcheian taistelun. Bessarabian kuvernementissa, jonka Venäjän keisarikunta oli irrottanut Moldavian alueesta, sekä talonpoikien että älymystön edustajat vetosivat Tapaniin vastarinnan symbolina. Hänen ”kultainen vuosisatansa” oli esikuvana Alexandru Hâjdeulle ja Bogdan Petriceicu Hasdeulle. Jälkimmäinen omisti hänelle suuren määrän teoksia, äidinkielellään venäjäksi kirjoitetuista runoista romanikielisiin historiallisiin romaaneihin, joissa Stephen on päähenkilö.
Siihen mennessä Ienăchiță Văcărescu ja Gheorghe Lazăr olivat tuoneet valakiaan Tapanin ”isänmaallisten hyveiden” kultin. Valakian tutkija Nicolae Bălcescu oli ensimmäinen romanialainen historioitsija, joka kuvasi Tapania kansallissankariksi; Bălcescu väitti, että hänen hallintonsa oli tärkeä askel kohti romanialaisten asuttamien maiden yhdistymistä. Tuona aikana Andrei Mureșanun romanttisessa runoudessa mainittiin nimenomaisesti Tapanin nimi, erityisesti Romanian tulevassa kansallislaulussa kuvattuna ”mahtavana varjona”. Dimitrie Bolintineanu tuotti 1850-luvun Walachiassa haalean balladin, joka kuvaa taisteluun pakenevaa Tapania ja hänen äitiään Oltea, joka käskee hänet takaisin. Siitä tuli erittäin suosittu sen jälkeen, kun se oli sävelletty. Myös hänen myöhemmät teoksensa edistävät kansalliskulttia tai fiktioivat hänen eroottista elämäänsä. Kansallismielistä panostusta Stepheniin vastustivat siihen mennessä muut kirjailijat, erityisesti George Panu, Ioan Bogdan ja muut Junimean jäsenet, jotka kannattivat romanttisen nationalismin kritiikkiä. Panun teoksissa Tapan esiintyy pelkkänä ”puolalaisena vasallina”; myös entinen Junimistin A. D. Xenopol moitti voivodia Chilian menettämisestä ja hänen oletetusta petturuudestaan Valakian suhteen.
Tapanin elämän tärkeimpien tapahtumien vuosipäiviä on juhlittu virallisesti 1870-luvulta lähtien, mukaan lukien vuonna 1871 Putnassa järjestetty uhmakas solidaarisuuden osoitus. Teodor V. Ștefanelli järjesti sen, ja siihen osallistui erityisesti runoilija Mihai Eminescu. Kansallismieliset tulkinnat olivat edelleen vallalla erityisesti vuoden 1881 jälkeen, jolloin Eminescu omisti Doina-runonsa (joka oli kirjoitettu perinteisen romanialaisen laulun tyyliin) Tapanille ja kehotti häntä nousemaan haudastaan ja johtamaan jälleen kansaansa. Hänen patsaansa pystytettiin Iașiin vuonna 1883.
Vuonna 1904, voivodin kuoleman 400-vuotispäivänä Bârseștiin pystytettiin juhlallisuuksien yhteydessä kivinen muistomerkki, jonka paikalliset, jotka väittivät olevansa Vrâncioaian jälkeläisiä, olivat pystyttäneet. Nicolae Iorga julkaisi myös tuolloin Stephenin elämäkerran. Vastoin Xenopolin tuomiota Iorga korosti, että Tapanin voitot johtuivat ”koko kansan todellisesta yhtenäisyydestä” hänen valtakautensa aikana. Romanian kuningaskunnassa ja muilla Romanian asuttamilla alueilla ilmestyi vielä monia kirjallisia teoksia, jotka auttoivat vahvistamaan Tapanin kulttuuriperintöä. Yksi tällainen panos oli Barbu Ștefănescu Delavrancean vuonna 1909 kirjoittama näytelmä Apus de soare, joka sisälsi yleisön mielestä historialliselle Tapanille liitettyjä neuvoja:
Moldavia ei ollut esi-isieni, ei ollut minun eikä ole teidän, vaan se kuuluu jälkeläisillemme ja jälkeläistemme jälkeläisille aikojen loppuun asti.
Sitä seurasi kaksi muuta Delavrancea-näytelmää, joissa korostettiin ruhtinaan pragmaattista julmuutta ja sen vaikutuksia hänen perimykseensä. Tuohon aikaan Tapanista valtiomiehenä oli tullut myös Romanian kuninkaan Carol I:n pitkän ja vakauttavan hallinnon vertailukohta ja vertailukohta. Seuraavien kolmen vuosikymmenen aikana Tapanin teot innoittivat Iorgan, Mihai Codreanun ja erityisesti Mihail Sadoveanun kirjallisia teoksia. Rautakaarti omaksui 1930-luvulla Tapanin Suuren kultin omiin tarkoituksiinsa painottaen erityisesti hänen panostaan kristittynä hallitsijana.
Tapanin tulkitseminen yleisromanialaiseksi nationalistiksi saavutti huippunsa kommunistisen Romanian loppuvaiheessa. Aluksi hallinto väheksyi Tapanin kohtelua talonpoikaisväestöä kohtaan ja korosti vain hänen yhteyksiään itäslaaveihin tai hänen poikamaisuuden vastaista toimintaansa. Kansalliskommunismi kumosi tämän kannan. Aluksi sensuuri vähensi tai poisti viittaukset hänen perintöosaansa Neuvostobessariassa tai Pokuttiassa. 1980-luvulla viralliset historioitsijat kuitenkin väittivät, että Tapan oli kirjaimellisesti ”kaikkien romanialaisten herra”. Iorgan kirja on julkaistu uudelleen useaan otteeseen, muun muassa Tapanin kuoleman 500-vuotispäivänä. Samana vuosipäivänä Stefanus esiteltiin ”kansallisen identiteetin, itsenäisyyden ja etnisten ryhmien välisen harmonian” symbolina Moldovan tasavallassa, jossa hän on myös ”moldovalaisen partikularismin” symboli. Niinpä Stefanukseen vetosivat sekä Romanian identiteettiä suosiva Moldovan kansanrintama että Moldovan kommunistipuolue. Jälkimmäinen kuvailee Tapania ”Moldovan itsehallinnon perustajaksi” ja väittää, että hänen ruhtinaskunnastaan on suora jatkumo nykyiseen valtioon.
Lue myös, sivilisaatiot – Delhin sulttaanikunta
Pyhä hallitsija
Athoniittisissa legendoissa, romanialaisissa tarinoissa ja moldavialaisissa kronikoissa Tapanin voittoja ottomaaneja ja unkarilaisia vastaan pidettiin jo Jumalan innoittamina tai erilaisten pyhimysten (Yrjö, Demetrius, Procopius tai Mercurius) suorana suojelijana. Itse Stefanuksen palvonta kirjattiin ensimmäisen kerran 1570-luvulla, mutta Urechen mukaan häntä pidettiin pyhimyksenä pian hänen hautajaistensa jälkeen: ”ei hänen sielunsa vuoksi … sillä hän oli ihminen, jolla oli syntejä … vaan hänen suorittamiensa suurten tekojen vuoksi”. Urechen kertomuksen myönteiset vivahteet toisti myös Miron Costin.
Putnan luostarin apotti Artimon Bortnic aloitti luostarin hautahuoneen tutkimisen vuonna 1851 viitaten tärkeisiin pyhäköihin Venäjällä ja Moldaviassa. Vuonna 1857 (vuosi sen jälkeen, kun Stefanuksen hauta avattiin) pappi ja toimittaja Iraclie Porumbescu kirjoitti jo ”Putnan pyhistä luista”. Ainakin joissakin vuoteen 1903 mennessä todistetuissa legendoissa voivodi kuvataan kuolemattomana nukkuvana sankarina tai vaihtoehtoisesti taivaan hallitsijana. Stefanus Suuri jätettiin kuitenkin huomiotta, kun Romanian ortodoksinen kirkko kanonisoi ensimmäiset romanialaiset pyhimykset 1950-luvulla.
Teoktist, koko Romanian patriarkka, kanonisoi Stefanuksen yhdessä 12 muun pyhimyksen kanssa Bukarestin Pyhän Spyridon Uuden kirkossa 21. kesäkuuta 1992. Tässä yhteydessä patriarkka korosti, että Stefanus oli ollut kristinuskon puolustaja ja kansansa suojelija. Hän korosti myös, että Stefanus oli rakentanut kirkkoja valtakautensa aikana. Romanian ortodoksisen kirkon kalenterissa Stefanuksen juhlapäivä on 2. heinäkuuta (hänen kuolinpäivänsä). Hänen ensimmäisenä juhlapäivänään hänen kanonisointinsa jälkeen pidettiin uusi seremonia, jossa juhlittiin Tapanin Suurta ja Pyhää Putnassa. Tilaisuuteen osallistui 15 000 ihmistä (mukaan lukien Romanian silloinen presidentti Ion Iliescu ja kaksi ministeriä). Patriarkka Teoktist totesi, että ”Jumala on koonnut meidät saman taivaan alle, aivan kuten Stefanus kokosi meidät saman lipun alle aiemmin”.
Tapanin valtakausi vakiinnutti Moldavian vaakunan käytön, jossa oli auroksin pää (ensimmäinen todiste vuodelta 1387), joskus kypäränä hänen henkilökohtaisen vaakunansa päällä. Hän elvytti Aleksanteri Hyvän aikana käyttöön otetun taidokkaan kuvion, jossa oli myös ruusu, puolikuu, aurinko ja tähti (sen tinktuurat ovat edelleen tuntemattomia). Tämä järjestely ei ollut tuttu Länsi-Euroopan heraldikoille. Vuoteen 1530 mennessä he edustivat Moldaviaa Maureenin omistamilla vaakunoilla; vaikka näitä vaakunoita käytettiinkin alun perin Vallakian osalta, ne saattoivat muistuttaa Tapanin voitoista ottomaaneja vastaan.
Tapanin käyttämät henkilökohtaiset vaakunat ja heraldiset liput ovat olleet lisätutkimusten ja -keskustelujen kohteena. Stefanuksen tiedetään käyttäneen ristikilpeä, jossa on yksi raidallinen neljännes, mutta väreistä ei ole varmuutta: yksi vallitseva tulkinta on, että vallitsevat värit olivat or ja vert, vaikka ne saattoivat olla myös gules ja argent. Värit voivat olla peräisin Basarabien suvun käyttämistä väreistä (joita mahdollisesti käytti myös Tapanin appiukko Radu Komea), Unkarin vaakunasta tai puhtaasti moldovalaisesta perinteestä. Jaottelu ja raidallinen kuvio ovat mahdollisesti unkarilaisia; ne ovat säilyneet joissakin Tapanin sineteissä jopa hänen kiistellessään Unkarin kruunun kanssa. Hän jatkoi myös angeviinien symbolin, fleur-de-lisin, käyttöä, mutta muutti sen ”kaksipäiseksi liljaksi” ja luopui siitä sitten kokonaan. Samoin hän käytti Lorrainen ristiä, pattée, mahdollisesti viitaten Pahoniaan. Vuonna 1489 Puolan kanssa käydyn kiistan jälkeen tämä lataus muutettiin kaksoisristi fleuryksi.
Tapanin heraldiset symbolit yhdistyivät vähitellen Mușatin suvun symboleihin, ja niitä käyttivät intensiivisesti kaikki ruhtinaat, jotka väittivät polveutuvansa kokonaan tai osittain Aleksanteri Hyvältä, mukaan luettuna Pietari Lame, valakialainen Moldovan valtaistuinta tavoitteleva pyrkyri. Tapanin kahden hänen elinaikanaan kuolleen pojan, Bogdanin ja Pietarin, Putnan hautakivissä näkyy jo Mușatin vaakunaan kuuluva auroksi.
Moldavian lippu on säilynyt myös Johannes de Thuroczin Chronica Hungarorum -teoksen käsinväritetyissä versioissa, joiden tinktuurit vaihtelevat. Constantin Karadja tunnisti nämä liput ensimmäisenä Tapanin lipuiksi, ja myöhemmät kirjoittajat kuvailivat niitä vaakunan or-an-vert-järjestelmän versiona. Muut vihjeet viittaavat siihen, että kenttä oli yhtenäinen or-kenttä, jossa oli or-auros, mutta myös siihen, että ”yhden Moldovan” suosima väri oli guliini. Kulta on myös Tapanin väitetyn sotalippunsa väri, johon oli kiinnitetty Pyhän Yrjön ja lohikäärmeen ikoni ja jonka ruhtinas itse lahjoitti Zografin luostarille. Tutkija Petre Ș. Năsturel varoittaa, että kyseessä ei ehkä ole minkäänlainen heraldinen esine vaan pikemminkin votiivinen lahja. Hän toteaa, että ”sotalippu” on liian pieni kannettavaksi taistelussa, eikä se sovi yhteen Thuroczin tai Marcin Bielskin kuvien eikä Alexander Guagninin kuvauksen kanssa.
lähteet
