Hadrianus

Delice Bette | 8 heinäkuun, 2022

Yhteenveto

Publius Aelius Hadrianus (* 24. tammikuuta 76 Italica lähellä nykyistä Sevillaa tai Roomaa; † 10. heinäkuuta 138 Baiae) oli neljästoista Rooman keisari. Hän hallitsi vuodesta 117 kuolemaansa saakka.

Hadrianus oli isosetänsä ja keisarillisen edeltäjänsä Trajanuksen tavoin kotonaan Hispaniassa. Hallitsijana hän pyrki intensiivisesti lujittamaan Rooman valtakunnan yhtenäisyyttä, ja hän matkusti laajalti moniin osiin. Hän edisti vaurautta ja vahvisti infrastruktuuria myöntämällä avustuksia ja toteuttamalla hallinnollisia toimenpiteitä Rooman maakuntien ja kaupunkien tasolla. Vahvistamalla edictum perpetuum -säädöksen hän antoi tärkeän sysäyksen oikeusjärjestelmälle. Koska hän kävi vain muutamia sotia, erityisesti kapinallisia juutalaisia vastaan, hänen valtakautensa oli rauhan aikaa suurimmalle osalle valtakuntaa. Hän luopui valloituksista ja luopui Trajanuksen Parthianuksen sodassa miehittämistä alueista ja teki näin jyrkän ja kiistanalaisen suunnanmuutoksen, joka rasitti hänen ja senaatin välisiä suhteitaan mutta esti Rooman joukkojen ylikorostumisen. Tämän jälkeen Hadrianus keskitti sotilaalliset ponnistelunsa valtakunnan puolustuksen tehokkaaseen järjestämiseen. Tätä tarkoitusta palvelivat erityisesti rajalinnoitukset, kuten Hadrianuksen muuri, joka on nimetty hänen mukaansa.

Hadrianuksella oli monenlaisia kiinnostuksen kohteita, ja hän oli kunnianhimoinen kokeillessaan kykyjään. Hän arvosti erityisesti kreikkalaista kulttuuria ja erityisesti Ateenan kaupunkia, joka oli kuuluisa kreikkalaisen koulutuksen klassisena keskuksena ja jota hän edisti monien muiden kaupunkien ohella intensiivisellä rakennustoiminnalla. Hänen valtakaudellaan rakennettiin merkittäviä rakennuksia, kuten Ateenan kirjasto, Pantheon ja Castel Sant”Angelo Roomassa sekä Hadrianuksen huvila lähellä Tivolia.

Keisarin yksityiselämässä keskeisessä asemassa oli hänen homoeroottinen suhteensa nuorena kuolleeseen Antinousiin. Rakastajansa kuoleman jälkeen Hadrianus aloitti hänen kulttipalvontansa koko valtakunnassa, mikä sai paljon suosiota idässä mutta myös Italiassa. Hadrianuksen kahden sukupolven perimyssuunnitelma antoi suunnan sille, että hänen kahden seuraajansa Antoninus Piuksen ja Marcus Aureliuksen alulle panema valtakunnan lujittaminen jatkui menestyksekkäästi.

Lue myös, elamakerrat – Thomas Edison

Iberian juuret ja siteet

Hadrianus oli kotoisin roomalaisesta perheestä, joka oli jo asettunut Italicaan Hispania ulteriorin (myöhemmin Baetica) maakuntaan Iberian niemimaan eteläosassa Rooman tasavallan kauden aikaisen laajentumisen aikana. Historia Augustassa olevan Hadrianuksen elämäkerran tuntematon kirjoittaja, joka käytti Hadrianuksen nykyään kadonneen omaelämäkerran aineistoa, kertoo, että perhe oli alun perin kotoisin Hadriasta tai Hatriasta (nykyisin Atri) Picenumista Keski-Italiasta. Hadrianus-nimitys juontaa siis juurensa tämän kaupungin nimeen, joka antoi nimensä myös Adrianmerelle. Baetica oli mineraalirikas; siellä viljeltiin runsaasti viljaa ja viiniä, ja maakunta vei muun muassa roomalaiselle keittiölle välttämätöntä garum-maustetta. Jotkin vaikutusvaltaiset perheet, jotka olivat vaurastuneet Hispaniassa, kuten Ulpiit Trajanuksen kanssa, Aeliit Hadrianuksen kanssa ja Anniit Marcus Aureliuksen kanssa, muodostivat verkoston avioliittojen kautta ja pysyivät yhdessä Roomassa tavoitellessaan vaikutusvaltaisia asemia.

Hadrianuksen lapsuudesta ei tiedetä mitään. Hänen varhain ilmaisemansa filhellenismin vuoksi katsotaan, että hänen isänsä, senaattori Publius Aelius Hadrianus Afer, saattoi viedä hänet Kreikkaan Akhaian maakunnan mahdolliseksi prokonsuliksi, kun hän oli lapsi. Hän menetti kymmenenvuotiaana isänsä, joka oli päässyt pretoriaaniarvoon. Tämän jälkeen Hadrianus joutui Trajanuksen, joka oli hänen isänsä serkku, ja Publius Acilius Attianuksen, joka oli myös italialainen ritari, holhoukseen. Neljätoistavuotiaana Hadrianus löysi itsensä perheen tiloilta Italicasta, kun hän oli pukenut ylleen toga virilis. Hän kävi siellä läpi sotilaallisen peruskoulutuksen, ja hänen oli luultavasti tarkoitus perehtyä myös sukutilojen hallintoon. Samalla hän kuitenkin kehitteli holhoojansa Trajanuksen mielestä liiallista innostusta metsästykseen, ja hän määräsi hänet takaisin Roomaan.

Lue myös, historia-fi – William Faulkner

Nousu Trajanuksen johdolla

Hadrianuksen ura Hispaniasta paluun ja vuonna 117 tapahtuneen keisarin valtaistuimelle nousun välisenä aikana kiinnostaa tutkijoita erityisesti sen ratkaisemattoman kysymyksen kannalta, oliko Trajanus todella adoptoinut hänet juuri ennen kuolemaansa ja nimittänyt hänet hänen seuraajakseen, mitä epäiltiin jo antiikissa. Trajanuksen aikomusten selvittämiseksi voidaan saada vihjeitä näiden kahden miehen välisestä suhteesta saatavilla olevista uutisista ensimmäisen vuosisadan 90-luvulta lähtien.

Kahdeksantoistavuotiaana Hadrianus nimitettiin tuomioistuimen valvontaelimeen decemvir stlitibus iudicandis vuonna 94. Hänestä on merkintöjä kahdessa muussa tehtävässä matkalla senaattorin uralle: hän toimi sotilastribuunina ensin Legio II Adiutrixin palveluksessa Aquincumissa (Budapest) ja sitten Legio V Macedonican palveluksessa Moesia inferiorissa (Ala-Moesiassa). Syksyllä 97 Trajanuksen adoptoi Nerva, joka oli joutunut Rooman pretoriaanikaartin painostuksen kohteeksi. Hadrianus sai legioonaltaan tehtäväksi välittää onnittelut adoptiosta keisarin nimitetylle seuraajalle. Hän lähti myöhään syksyllä Reinille, jossa Trajanus oleskeli. Jälkimmäinen nimitti hänet nyt kolmanneksi sotilastuomioistuimeksi Mogontiacumiin (Mainz) sijoitettuun Legio XXII Primigeniaan. Tässä yhteydessä syntyi jännitteitä Germania superiorin provinssin vastanimitetyn kuvernöörin Lucius Iulius Ursus Servianuksen, Hadrianuksen sisaren aviomiehen, kanssa, joka oli nyt Hadrianuksen esimies ja kilpaili hänen kanssaan Trajanuksen suosiosta. Kun Nerva kuoli tammikuussa 98 ja Trajanus seurasi häntä keisarina, Hadrianuksen ja Servianuksen välinen kilpailu jatkui.

Hadrianuksen siteet keisarilliseen sukuun tiivistyivät entisestään hänen avioiduttuaan Trajanuksen kymmenen vuotta nuoremman sisarentyttären Vibia Sabinan kanssa, jonka hän nai 24-vuotiaana. Samana vuonna 100 Hadrianus pääsi kvestorin virkaan ja siten senaattiin, etuoikeutettuun asemaan quaestor Augusti, jonka tehtäviin kuului keisarin puheiden lukeminen. Hadrianus toimi dakialaista kuningas Decebalusta vastaan käydyn sotaretken aikana vuonna 101 keisarin esikunnassa comes Augustina. Vuodelle 102 ajoittuu hänen kansantribunaattinsa ja vuodelle 105 preetatuuri, jonka kansanjärjestämisessä Trajanus avokätisesti auttoi järjestämällä kalliita kisoja. Hadrianus osallistui myös Trajanuksen kesäkuussa 105 alkaneeseen toiseen Daakian sotaan, nyt Legio I Minervian komentajana (legatus legionis). Sotilaallisista saavutuksistaan Trajanus myönsi hänelle timantin, jonka hän oli saanut Nervalta. Myöhemmin hänet nimitettiin Ala-Pannonian kuvernööriksi, joka oli turvattava jazygejä vastaan. Hadrianuksesta tuli 32-vuotiaana Suffektikonsuli vuonna 108.

Se, osoittaako tämä ura, että Hadrianus oli valmistautunut suunnitelmien mukaisesti Trajanuksen seuraajan rooliin, on epäselvä kysymys. Trajanus ei ollut nostanut häntä patriisiksi heti alusta alkaen, mikä olisi antanut hänelle mahdollisuuden ohittaa kansan tribunaatin ja aediliteetin; Hadrianuksesta tuli kuitenkin konsuli niin nopeasti kuin patriisien oli mahdollista. Hänen etunaan oli merkittävä sotilaskokemus, mikä ei ollut yleistä patriisien keskuudessa tässä muodossa. Trajanus myönsi Hadrianukselle merkittäviä etuoikeuksia ja valtuuksia, mutta hän mitoitti ne aina.

Lue myös, historia-fi – Ruusujen sota

Monipuolinen persoonallisuus

Hadrianus osoitti kunnianhimoa paitsi nopeassa nousussaan poliittisella urallaan ja sotilasurallaan myös monilla muilla toiminta-aloilla. Hänen hyvä latinankielen ja kreikan kielen taitonsa sekä hänen retoriset ominaisuutensa, jotka ovat periytyneet kirjallisten lähteiden ja fragmenttien kautta, viittaavat intensiiviseen kieliopin ja retoriikan koulutukseen. Lähteiden mukaan hänellä oli terävä mieli, tiedonjano, oppimishalu ja nopea ote asioista. Näitä lausuntoja ei vain arvioida tutkimuksessa hallitsijoiden yleiseksi ylistysrepertuaariksi, vaan niitä pidetään uskottavina hänen tekojensa valossa. Hänen kiinnostuksen kohteidensa monipuolisuudesta kertovat hänen säilyneet toiminta-alueensa, joihin kuuluvat laulaminen, jousisoitinten soittaminen, maalaaminen, kuvanveisto ja runous, mutta myös geometria ja aritmetiikka, lääketiede ja tähtitiede. Hänen konkreettisten saavutustensa arviointi tämän laajan toiminnan puitteissa on kuitenkin kiistanalaista; kielteisten arvioiden mukaan hän oli vain profiloinnista riippuvainen dilettantti, joka pyrki jopa esiintymään jonkin aiheen erityisasiantuntijoiden edessä.

Hadrianuksen avioliitto jäi lapsettomaksi. Hänellä kerrotaan olleen avioliiton ulkopuolisia suhteita, mutta jälkeläisiä ei ole vahvistettu. Ilmeisesti hän oli ensisijaisesti homoeroottisesti suuntautunut, mikä näkyi Erastes-Eromenos-suhteissa. Väitetään esimerkiksi, että hän oli usein tekemisissä Trajanuksen talosta löytyvien himopoikien kanssa. Pysyvästi tärkeä oli hänen suhteensa Antinousiin, nuoreen bithynialaiseen, jonka Hadrianus oli luultavasti tavannut Vähä-Aasiassa. Antinous kuului jonkin aikaa keisarin hoviin ja seurasi häntä matkoillaan, kunnes hukkui Niiliin olosuhteissa, joita ei koskaan selitetä.

Kirjalliset lähteet antavat Hadrianuksen luonteesta ja olemuksesta monipuolisen ja toisinaan ristiriitaisen kuvan. Esimerkiksi Historia Augustassa todetaan: ”Hän oli yhtä aikaa tiukka ja iloinen, ystävällinen ja arvokas, kevytmielinen ja ajattelevainen, niukka ja antelias, tekopyhyyden ja vilpillisyyden mestari, julma ja kiltti, lyhyesti sanottuna aina ja kaikin puolin vaihteleva”. Cassius Dio todisti Hadrianuksen kyltymättömän kunnianhimon, uteliaisuuden ja hillittömän toiminnan janon. Hänen sanotaan myös olleen nopeaälyinen ja nokkela. Jörg Fündling, tämän lähteen johtava asiantuntija, pitää kuitenkin Historia Augustassa Hadrianukselle osoitettuja ilmiömäisiä muistivoimia liioiteltuina ja epäuskottavina tässä muodossa. Tähän sisältyy väite, jonka mukaan Hadrianus ei tarvinnut ketään auttamaan häntä nimien kanssa jokapäiväisessä elämässä, koska hän osasi tervehtiä jokaista tapaamaansa nimeltä ja muisti jopa kaikkien niiden legioonalaisten nimet, joiden kanssa hänellä oli koskaan tekemistä. Hän oli kyennyt vain kertaalleen luettujen nimiluetteloiden kertaamiseen ja jopa korjaamaan niitä yksittäistapauksissa; hän oli myös lausunut vähän tunnettuja uusia kirjoja luettuaan ne kerran. Fündling suhtautuu epäilevästi myös Historia Augustan väitteeseen, jonka mukaan Hadrianus pystyi kirjoittamaan, sanelemaan, kuuntelemaan ja keskustelemaan ystäviensä kanssa samanaikaisesti. Fündlingin mielestä Hadrianuksen elämäkerran kirjoittaja halusi päihittää Plinius vanhemman Caesarista kertoman, jonka mukaan Iulianus saattoi kirjoittaessaan joko sanella tai kuunnella samaan aikaan.

Lue myös, historia-fi – Operaatio Downfall

Trajanuksen väitettyyn adoptioon liittyvä ongelma

Kun Trajanuksen puheenkirjoittaja Sura kuoli pian Hadrianuksen suffektikonsulin jälkeen, Hadrianus pääsi myös tähän hallitsijan läheiseen luottamusasemaan. Parthian sodan aikana, jonka Trajanus päätti aloittaa syksyllä 113, Hadrianus kuului myös johtohenkilöstöön. Kun Trajanuksen hyökkäys Parthian valtakuntaa vastaan Mesopotamiassa kohtasi massiivista vastarintaa ja Rooman valtakunnan sisäisiä kansannousuja, erityisesti Pohjois-Afrikassa, joiden tukahduttaminen puolestaan vaati huomattavia ponnisteluja, Trajanus vetäytyi, suunnitteli palaavansa Roomaan ja nimitti Hadrianuksen Syyrian maaherraksi. Näin hän sai myös idän armeijan johtoonsa, mikä oli valta-asema, jota kukaan muu mahdollinen seuraaja ei ollut saanut. Trajanus itse oli poistanut sisäisestä valtapiiristään kaksi korkeaa upseeria, Aulus Cornelius Palma Frontonianuksen ja Tiberius Iulius Celsus Polemaeanuksen, jotka mahdollisesti tavoittelivat omia perintöoikeuksiaan. Hadrianuksella ei siis ollut vakavia kilpailijoita.

Trajanus oli siis edistänyt Hadrianusta monin tavoin. Avoimeksi jää kuitenkin kysymys siitä, miksi Trajanus toteutti adoption, jos toteutti sitä lainkaan, vasta juuri ennen kuolemaansa. Viimeaikaiset tutkimukset pitävät uskottavana syynä sitä, että Trajanus pelkäsi sairauden aiheuttaman toimintakykynsä rajallisuuden vuoksi ennenaikaista luopumista vallasta; adoption täytyi johtaa johtavien piirien uudelleen suuntautumiseen kohti tulevaa miestä, ja se saattoi käytännössä vastata luopumista vallasta. Varmaa on, että Hadrianuksen ystävät ja liittolaiset kuolevan keisarin välittömässä läheisyydessä vaikuttivat voimakkaasti. Heihin kuuluivat keisarinna Plotina, Trajanuksen veljentytär Matidia ja ennen kaikkea preetoriaaniprefekti Attianus, Hadrianuksen entinen holhooja.

Toinen mahdollisuus on se, että Trajanus aikoi Roomaan lähtiessään suorittaa adoptiot siellä, aivan kuten Nerva oli kerran adoptoinut itsensä poissaolevana, kun hän oli ollut Reinin varrella sotapäällikkönä. Julkinen adoptio Roomassa olisi antanut Hadrianukselle kiistattoman legitimiteetin. Paluumatka jouduttiin kuitenkin keskeyttämään Kilikian rannikon edustalla Selinuksessa, koska Trajanuksen terveydentila oli dramaattisesti heikentynyt – hän sai aivohalvauksen ja verenkiertohäiriön.

Uutinen adoptiosta, joka sittenkin tapahtui, perustuu ainoastaan Plotinan ja pretoriaaniprefekti Attianuksen todistukseen, jonka massiivinen Hadrianuksen kannatus on kiistaton. Ainoa mahdollisesti riippumaton todistaja, Trajanuksen palvelija, kuoli oudoissa olosuhteissa kolme päivää keisarin jälkeen. Siksi jo varhain heräsi epäilys, että Hadrianuksen suojelijat olivat lavastaneet adoption. Nykytutkimuskaan ei ole kumonnut tätä epäilyä. Koska Trajanus ei osannut valita oikeaa aikaa ja puitteita seuraajan nimittämiselle, hän vaikeutti huomattavasti Hadrianuksen virkaanastumista: siirtymisestä ei ilmoitettu selvästi roomalaiselle yleisölle eikä siirtymäaikaa käytännössä ollut; sen sijaan Hadrianuksen ruhtinaskunnan laillista perustamista epäiltiin oikeutetusti hallitsijanvaihdoksen olosuhteet huomioon ottaen. Trajanuksella oli ollut 19 vuotta aikaa nimetä Hadrianus seuraajakseen; se, että hän ei ollut tehnyt sitä koskaan tai vasta viime hetkellä, herätti epäilyksiä siitä, oliko hän todella halunnut veljenpoikansa uudeksi keisariksi.

Lue myös, taistelut – Hattinin taistelu

Vallankaappaus ja ulkopoliittinen käänne

Virallisen lukutavan mukaan Hadrianus sai tietää Trajanuksen adoptoineen hänet 9. elokuuta 117 ja kuolleen 11. elokuuta 117. On kuitenkin mahdollista, että molemmat ilmoitukset sisältyivät jo Selinuksen 7. elokuuta lähettämään kirjeeseen; joka tapauksessa sotilaille suunnatun ilmoituksen porrastettu ajoitus jätti tilaa Hadrianuksen, joka oli jo ottanut käyttöön keisarin arvonimen, järjestäytyneelle julistamiselle keisariksi. Kuten elokuun 9. päivää adoptiopäivänä, myös keisarillisten joukkojen juhlapäivää (dies imperii), elokuun 11. päivää, vietettiin tästä lähtien juhlapäivänä. Hadrianus lähetti välittömästi senaatille kirjeen, jonka hän oli siihen asti jättänyt huomiotta, jossa hän selitti korottamistaan armeijan huutoäänestyksellä ilman senaatin äänestystä sanomalla, että valtio tarvitsi hallitsijan kaikkina aikoina; siksi oli toimittava nopeasti. Tällä perustelulla pyrittiin välttämään senaatin nipistämistä mahdollisimman paljon. Senaatin reaktiossa Hadrianusta ei ainoastaan vahvistettu uudeksi princepsiksi, vaan hänelle tarjottiin myös useita erityisiä kunnianosoituksia, muun muassa arvonimi pater patriae (”isänmaan isä”), josta hän aluksi kieltäytyi.

Hadrianus ei käynyt Roomassa kahdentoista kuukauden aikana virkaanastumisensa jälkeen, vaan huolehti sotilaallisesta uudelleenjärjestelystä idässä ja Tonavan varrella. Toisaalta hänen oli lujitettava hallintonsa legitimiteettiä Rooman yleisön edessä, ja toisaalta hän teki ulkopoliittisia ja sotilaallisia päätöksiä, jotka olivat hänen kannaltaan välttämättömiä, mutta jotka poikkesivat hänen hyvin suositun edeltäjänsä ekspansiivisesta politiikasta ja joihin liittyi alueellisia menetyksiä ja joita ei siksi ollut helppo välittää yleisölle. Uusi hallitsija, joka kehotti vetäytymään, ei ollut kovin houkutteleva senaatin ja Rooman kansan silmissä, varsinkin kun senaatti oli jo päättänyt voitosta ja voittajanimestä Parthicus tälle 116. vuodelle sen jälkeen, kun ensimmäiset raportit Trajanuksen parthialaisten idässä tekemästä sotaretkestä olivat kertoneet voitosta. Lyhyen ajan kuluessa Hadrianus luopui laajoista alueista Rooman aiemmista aluevaatimuksista sekä idässä että Tonavan alajuoksulla Daakian provinssin alueella. Hän tyhjensi Mesopotamian ja Armenian maakunnat, jotka Trajanus oli valloittanut ja perustanut uudelleen, niin että Eufratista tuli jälleen keisarillinen raja. Tämä oli sotilaallisesti välttämätöntä, sillä roomalaiset olivat menettäneet näiden itäisten alueiden hallinnan suurelta osin jo edellisen vuorokauden aikana paikallisten kapinoiden ja parthialaisten vastahyökkäysten vuoksi. Myös Tonavan alajuoksun pohjoispuolella suuri osa Trajanuksen aikana valloitetuista alueista hylättiin, esimerkiksi Oltin alajuoksulla ja Suur-Vallakiassa, Karpaattien itäosassa ja eteläisessä Moldovassa.

Vaikka Hadrianus toteutti tämän selvän muutoksen ulkopolitiikassaan, hän korosti jatkuvuutta edeltäjänsä kanssa – luultavasti myös siksi, että hänen adoptiotaan epäiltiin – rauhoitellakseen lukuisia seuraajiaan. Tästä syystä hän edisti Trajanuksen laajamittaista kunnioittamista ottamalla aluksi käyttöön tämän koko arvonimen ja muun muassa lyömällä kolikoita, joissa hän ja Trajanus – vallansiirtoa symboloivasti – pitivät toisiaan kädestä kiinni.

Hadrianuksen politiikassa keskityttiin Rooman valtakunnan yhteenkuuluvuuden vakauttamiseen. Keisari vaikutti tähän myös siten, että hän oli kiinnostunut alueellisista erityispiirteistä, salli niiden soveltamisen ja monissa tapauksissa edisti niitä. Tutkijat pitävät hänen laajoja, useita vuosia kestäneitä matkojaan hänen ruhtinaskuntansa erityispiirteenä, joka oli ainutlaatuinen Rooman valtakunnassa sekä laajuudeltaan että käsitteeltään. Kolikoissa hän itseään juhlittiin ”maan palauttajana” ja ”maan rikastuttajana” (restitutor orbis terrarum ja locupletor orbis terrarum).

Hadrianus yhdisti kauaskantoisiin matkoihinsa toimenpiteitä rajojen vahvistamiseksi ja Rooman armeijan yksiköiden perusteelliseen tarkastamiseen ja uudelleenjärjestelyyn, ja hän piti tarmokkaasti kiinni niiden muuttumattomasta toimintavalmiudesta ja iskukyvystä myös laajan ulkoisen rauhan aikana. Hänen ruhtinaskuntansa suurimmaksi sotilaalliseksi haasteeksi osoittautui kuitenkin sisäinen kansannousu, joka alkoi vasta paljon hänen valtakautensa puolivälin jälkeen: juutalaisten kansannousun pitkällinen ja kallis tukahduttaminen. Hadrianuksen erityishuomio ja -kiinnostus oli kuitenkin jo kohdistunut Rooman valtakunnan kreikkalaiseen itäiseen puoleen, jonka historiallista ja kulttuurista yhteenkuuluvuutta hän pyrki elvyttämään. Ateena oli näin ollen hänen monipuolisten rakennusaloitteidensa ja suunnittelutoimenpiteidensä keskus, joka jakautui koko valtakuntaan ja johon hän tunsi henkilökohtaisesti vetoa, kuten hänen suhteellisen usein pitempään kestäneet oleskelunsa osoittivat.

Lue myös, sivilisaatiot – Edo-kausi

”Kultainen aika” – Ohjelma ja poliittinen arki

Erityisesti ensimmäisinä hallitusvuosinaan Hadrianus halusi tulla tunnustetuksi ja tunnustetuksi Trajanuksen perillisenä; korottamalla Hadrianuksen asemaa hän lisäsi myös omaa arvostustaan. Toisaalta hän halusi myös korostaa omaa linjaansa, erityisesti esittää radikaalin ulkopoliittisen kurssinmuutoksensa mahdollisimman suotuisassa valossa ja tarjota Rooman valtakunnalle uuden mallin. Hadrianuksen historialliset esikuvat hänen rauhan- ja vakauttamispolitiikalleen olivat kuningas Numa Pompilius, Romuluksen rauhanomainen seuraaja, ja ennen kaikkea keisari Augustus, Rooman valtakunnan uudelleenjärjestäjä sisällissotien päätyttyä ja prinsiipiaatin perustaja. Keisari, joka palautti keisarikunnan epätasapainoisen järjestyksen, saattoi näin esiintyä Augustuksen perillisenä. Senaattia yleisesti kunnioittavan kohtelunsa ja ulkoisen rauhoittamispolitiikkansa ansiosta Hadrianus pystyi asettumaan uuden Pax Augustan perustalle.

Hadrianuksen ruhtinaskunnan alkuvuosien kolikoissa korostettiin vakaiden ja miellyttävien ulkoisten ja sisäisten olosuhteiden tavoitetta, ja vallalla olivat muun muassa iskulauseet concordia, oikeudenmukaisuus (iustitia) ja rauha (pax). Myös pitkäikäisyyteen viitattiin (Feeniks symboloi sekä takaisin saavutettua vaurautta että valtakunnan ikuista olemassaoloa). Hadrianuksen suuntautuminen Augustuksen suuntaan näkyi myös Pantheonin rakentamisessa, joka oli ensimmäinen suuri rakennus, joka valmistui Hadrianuksen aikana Rooman keisarina. Viittaus Augustukseen on ilmeinen paitsi arkkitraavin kaiverruksessa, jossa mainitaan Agrippa, keisarin tärkeä luottamusmies, myös etupihan ja eteisen temppelin julkisivussa, jotka muistuttavat selvästi Augustuksen foorumia.

Hadrianus kiinnitti erityistä huomiota oikeustieteeseen paitsi Roomassa myös tarkastusmatkoillaan. Hän systematisoi oikeustieteen periaatteet antamalla aikansa johtavalle juristille, Publius Salvius Iulianukselle, tehtäväksi saattaa pretoriolaislainsäädäntö, jota siihen asti oli tarkistettu vuosittain pretorien virkaanastumisen jälkeen annetulla ediktillä, pysyvälle pohjalle edictum perpetuumissa (todennäköisesti vuodesta 128 alkaen). Vaikka edikti ei merkinnyt varsinaista kodifiointia, sillä oli suuri vaikutusvalta: juristi Ulpian kirjoitti siitä yli 80 kommenttikirjaa, jotka myöhemmin päätyivät Justinianuksen Digestiin. Edictum perpetuum vaikutti osaltaan siihen, että keisaria pidettiin yhä enemmän lain lähteenä. Kaarle Kristus arvioi hyvin myönteisesti Hadrianuksen toimia oikeudenhoidon alalla. Hallitsijan asiaa koskeville toimenpiteille ei ollut ominaista monarkkinen mielivalta vaan objektiivisuus, objektiivisuus ja myös inhimillisyys. Tästä hyötyivät erityisesti heikommassa asemassa olevat ryhmät ja Rooman yhteiskunnan alemmat luokat. Naisille annettiin oikeus hallita omaa omaisuuttaan ja perintöjään. Siitä lähtien tyttöjen avioituminen edellytti heidän nimenomaista suostumustaan.

Korkeimpana tuomarina Hadrianus oli ilmeisen asiantunteva ja hoiti vaikuttavan työmäärän. Vuoden 129 talvikautena hänen kerrotaan pitäneen 130 hovipäivää. Erään laajalle levinneen, eri muunnelmina periytyvän anekdootin mukaan eräs vanha nainen lähestyi Hadrianusta matkalla ja kertoi tälle kiireesti, ettei hänellä ollut aikaa. ”Lopeta sitten keisarina oleminen!” nainen huusi hänen peräänsä. Hadrian pysähtyi ja kuunteli häntä.

Hadrianuksen aikana senaattorin (ordo senatorius) alaisuudessa toimivien ritarien (ordo equester) yhteiskunnallinen merkitys vahvistui entisestään. Princeps antoi heidän käsiinsä kaikki keskeiset hallinnolliset salkut, jotka aiemmin olivat olleet vapaiden hallussa; heidän joukostaan hän valitsi myös kaksi kaartin prefektia, joista toisen oli nyt oltava erikoistunut lakimies.

Hadrianus edisti kaupunkien itsehallintoa maakuntien hajautetulla tasolla. Tämä ilmeni muun muassa rahapajan oikeuksien myöntämisessä ja kysyntälähtöisten kaupunkien perustuslakien myöntämisessä. Valtakunnan keskitetyn rahoitus- ja verohallinnon osalta hän sen sijaan luotti aiempien menettelyjen systematisointiin ja nimitti valtion verotuksellisia etuja valvovia erityisvaltuutettuja, advocati fisci.

Italia suuntautui vahvemmin keisarilliseen keskushallintoon, jonka Hadrianus jakoi neljään alueeseen, joista jokainen oli vastedes keisarillisen legaatin valvonnassa. Tämä tapahtui senaatin toimivallan kustannuksella, sillä legaatit oli määrä valita entisten konsuleiden joukosta, mutta ei senaatin vaan keisarin toimesta.

Lue myös, historia-fi – Akira Kurosawa

Suhde senaattiin ja kansaan

Hadrianus asettui Augustuksen perimysjärjestykseen myös suhteessaan senaattiin: hän osoitti kunnioitusta toimielintä kohtaan osallistumalla sen kokouksiin Roomassa ollessaan; hän hoiti yhteyksiä senaattoreihin ja antoi puuttuvia varoja niille senaattoriluokan jäsenille, jotka olivat taloudellisissa vaikeuksissa. Poliittista osallistumista koskevissa asioissa hän kuitenkin jätti senaatille vain vähän tilaa päätöksentekoon ja konsultoi sen sijaan henkilöitä, joihin hän itse luotti.

Keisarin ja senaatin välit olivat pahasti kireät hänen ruhtinaskuntansa alussa ja lopussa, kun ensimmäisessä tapauksessa teloitettiin neljä konsulia ja toisessa tapauksessa ainakin kaksi. Ensimmäinen poistamistoimenpide koski neljän Trajanuksen tärkeän sotilaskomentajan ryhmän (Avidius Nigrinus, Aulus Cornelius Palma Frontonianus, Lucius Publilius Celsus ja Lusius Quietus) eliminoimista, joiden epäiltiin paheksuvan Hadrianuksen valtaannousua. Kaikki heistä olisivat voineet itse tulla keisareiksi sotilaallisten ansioidensa perusteella, ja jo pelkästään tästä syystä he muodostivat potentiaalisen uhan uudelle princepsille, jonka legitiimiys oli kyseenalainen. Hadrianus itse ei ollut vielä palannut Italiaan, mutta hänen preetoriaaniprefektinsä Attianus järjesti teloituskampanjan neljässä eri paikassa vielä vuonna 117 ilman, että uhreja olisi edes tuotu oikeuteen. Tämä toiminta johti voimakkaisiin jännitteisiin senaatin kanssa, jossa esitettyä perustelua, jonka mukaan konsulit olivat vehkeilleet uutta keisaria vastaan, pidettiin tekosyynä, joten Hadrianus poisti Attianuksen demonstratiivisesti virasta syntipukkina Roomaan saapumisensa jälkeen senaattoreiden rauhoittamiseksi. Lisäksi keisari väitti, ettei tiennyt teloituksista, mutta tätä ei uskottu, ja hänen suhteensa senaattiin pysyi vaikeana, vaikka hän oli luvannut, ettei senaattoreita teloitettaisi enää tulevaisuudessa.

Toisessa tapauksessa, joka tapahtui Hadrianuksen terveyden ollessa jo pahasti heikentynyt ja hänen perintöjärjestelyjensä ollessa käynnissä, keisarin kahden sukulaisen, jotka tunsivat jääneensä huomiotta perintöjärjestelyissä, käytös ja kunnianhimoiset pyrkimykset antoivat luultavasti sysäyksen heidän teloitukseensa. Nämä olivat Hadrianuksen lähes yhdeksänkymmenvuotias lanko Servianus ja hänen pojanpoikansa Fuscus, Hadrianuksen veljenpoika. Heidän mielestään keisarinvallan siirtäminen ensin Servianukselle ja tämän kuoleman jälkeen Fuscusille saattoi vaikuttaa mahdolliselta; joka tapauksessa Hadrianus piti heitä potentiaalisesti uhkaavina, joten heidät tuomittiin kuolemaan.

Ennen elämänsä viimeistä vaihetta, jota leimasi vakava sairaus ja jonka aikana hän vetäytyi julkisuudesta, Hadrianus oli pyrkinyt princeps civilis -periaatteella olemaan ystävällinen, mukautuva ja avulias sekä senaattoreita että tavallisia kansalaisia kohtaan. Sanotaan, että hänet saattoi tavata tavallisten ihmisten joukossa julkisissa kylpylöissä ja keskustella hänen kanssaan. Hän kävi sairaiden luona senaattoreiden lisäksi myös hänelle tärkeiden ritarien ja vapaiden luona, joskus jopa useammin kuin kerran päivässä. Tämä käytös teki hänestä suositun ritarien ja vapaiden keskuudessa, mutta ei senaatissa, joka näki hänen asemansa uhattuna. Hadrianuksen havainnollinen anteliaisuus teki pysyvän vaikutuksen. Cassius Dio kertoo, että häntä ei tarvinnut pyytää apuun, vaan hän auttoi omasta tahdostaan tarpeen mukaan. Hän kutsui tutkijoita, filosofeja ja taiteilijoita illanistujaisiinsa keskustellakseen heidän kanssaan. Hadrianuksen poliittista ja sosiaalista käyttäytymistä kuvataan joissakin lähteissä moderatio-käsitteellä (vaikka liioittelua, tyylittelyä ja typologioita on odotettavissa), mutta jotkut tutkijat pitävät tätä sävyä uskottavana.

Toisaalta hänestä kuitenkin liikkui tyranniaiheesta lainattuja anekdootteja, ja ainakin kerran oli vähällä syntyä skandaali, kun keisari halusi määrätä sirkukseen kokoontuneen kansan vaikenemaan; tämä olisi ollut vakava rikkomus ruhtinaskunnan ideologiaa vastaan, minkä vain heraldikko esti. Hallitsijan pitkä poissaolo Roomasta, ensin matkojensa vuoksi ja sitten vetäytymällä huvilaansa, koettiin epäilemättä piittaamattomuutena kansasta. Vain senaatin vastustusta vastaan Antoninus Pius sai myöhemmin vietyä läpi edeltäjänsä jumalallistamisen.

Lue myös, elamakerrat – Ravi Varma

Matkustaminen, joukkojen tarkastaminen ja rajalinnoitukset

Hadrianuksen laajoilla matkoilla, joilla hän myös tyydytti kosmopoliittista tiedonjanoaan, oli tarkoitus tukea ja turvata siirtyminen uuteen valtakuntajärjestykseen. Kolikoilla muun muassa tehtiin tunnetuksi tämän laajalle levinneen hallitsijan toimintaa: Adventus-kolikot, joilla juhlistettiin keisarin saapumista jollekin alueelle tai maakuntaan, Restitutor-kolikot, joilla ylistettiin keisarin toimintaa kaupunkien, alueiden ja maakuntien kunnostajana, ja exercitus-kolikot, joilla juhlistettiin keisarin saapumista jollekin alueelle tai maakuntaan, ja exercitus-kolikot, joilla juhlistettiin keisarin toimintaa kaupunkien, alueiden ja maakuntien kunnostajana.

Juuri sotilaallisen toiminnan järjestämisessä Hadrianuksen oli kuljettava uusia polkuja Trajanuksen seuraajan muuttuneissa oloissa. Kun Trajanus oli kerännyt joukot ympärilleen laajentumismatkoillaan ja näin ollen keisarina joutui usein organisoimaan niitä niiden keskellä, Hadrianus joutui nyt tilanteeseen, jossa hänen valtakuntansa ensimmäiset ja tärkeimmät tukipilarit sijaitsivat pääasiassa valtakunnan ulkorajoilla. Vierailemalla armeijan yksiköissä, joista osa oli kaukana Italiasta, pitämällä puheita paikan päällä, tarkastamalla, saattamalla ja arvioimalla manövereitä voitiin pitää yllä legioonien siteitä keisariin ja ehkäistä sellaisten sotilasyksiköiden itsenäistymissuuntauksia, joita muuten tuskin voitaisiin valvoa tehokkaasti kaukana Roomasta. Tällä tavoin princeps kuitenkin osoitti, ettei hän kaihtanut pitkiä matkoja ja että hänen tuloonsa saattoi tai piti luottaa. Viimeaikaisten laskelmien mukaan hän ja hänen seurueensa matkasivat nopeudella, joka asianmukaisesti rakennetut tiet ja polut huomioon ottaen viittaa matkaolosuhteisiin, jotka saavutettiin vasta 1800-luvulla, kun keskinopeus oli 20-30 kilometriä päivässä.

Kun hän saapui joukkojen sijoituspaikkoihin, hän ei rajoittanut tarkastuksiaan sotilaallisiin asioihin suppeassa merkityksessä, vaan Cassius Dion mukaan hän tutki osittain myös yksityisasioita. Siinä missä leirielämä oli hänen näkökulmastaan saanut ylellisiä piirteitä, Hadrianus varautui siihen. Hän jakoi päivittäiset vaikeudet sotilaiden kanssa ja teki heihin vaikutuksen sillä, että hän uhmasi jokaista ilmastoa paljain päin: niin pohjoisen lunta kuin Egyptin paahtavaa aurinkoa. Hänen käyttämänsä kurinpitomenetelmät ja sotaharjoitukset kestivät hänen vuosisatansa yli.

Hadrianus määräsi jo ennen ensimmäistä suurta matkaansa vuosina 121-125 toimenpiteen, jolla laajennettiin Ylä-Germaan-Raetian Limestä, jonka oli määrä muodostaa Rooman valtakunnan selvästi näkyvä, linnoitettu ulkoraja puolitetuista tammenrungoista tehtyjen paliskadien avulla: tämä oli mielekäs osoitus Hadrianuksen päätöksestä lopettaa laajentumispolitiikka. Hadrianuksen nelivuotinen poissaolo Roomasta alkoi vuonna 121 joukkojen ja rajalinnoitusten tarkastamisen myötä Tonavan ja Reinin alueella. Hän siirtyi Reiniä pitkin Britanniaan ja liittyi joukkoihin, jotka olivat mukana rakentamassa Hadrianuksen muuria Solway Firthin ja Tyne-joen välille vuonna 122. Muuri mahdollisti kaiken ihmis- ja tavaraliikenteen tehokkaan valvonnan; linnoitusten ja etuvartioiden järjestelmä mahdollisti huomattavan alueen valvonnan muurin pohjoispuolella ja eteläpuolella.Ennen talvea Hadrianus lähti jälleen saarelta ja matkusti Gallian halki, missä hän oleskeli todistetusti Nîmesissä. Hän saapui Espanjaan Via Domitiaa pitkin, jossa hän talvehti Tarragonassa ja järjesti kokouksen, johon osallistui Espanjan kaikkien alueiden ja pääkaupunkien edustajia. Vuonna 123 hän siirtyi Pohjois-Afrikkaan ja suoritti joukkojen tarkastuksia ennen lähtöään sinne, koska idässä uhkasi uusi konflikti parthialaisten kanssa, ja sai tilanteen rauhoittumaan Eufratista käytävissä neuvotteluissa. Loppuosa hänen matkareitistään kulki Syyrian ja eri Vähä-Aasian kaupunkien kautta Efesokseen. Sieltä Hadrianus pääsi meriteitse Kreikkaan, jossa hän vietti koko vuoden 124 ennen kuin palasi Roomaan kesällä 125.

Pohjois-Afrikassa vuonna 128 tehdyn vierailun jälkeen Hadrianus lähti jälleen Ateenan kautta matkalle valtakunnan itäosaan. Vierailu- ja kauttakulkupaikkoina olivat Vähä-Aasian Karian, Frygian, Kappadokian ja Kilikian alueet, ennen kuin hän vietti talven Antiokiassa. Vuonna 130 hän matkusti Arabian ja Juudean maakunnissa. Egyptissä hän liikkui Niiliä pitkin ja vieraili muinaisissa kaupungeissa. Antinousin kuoleman jälkeen hän matkusti Aleksandriasta laivalla Syyrian ja Vähän-Aasian rannikkoa pitkin pohjoiseen ja pysähtyi välillä. Kesällä ja syksyllä 131 hän oleskeli joko pysyvästi Vähä-Aasian läntisillä rannikkoalueilla tai pohjoisempana Traakiassa, Moesiassa, Daakiassa ja Makedoniassa. Hän vietti talven ja kevään 132 viimeisen kerran Ateenassa, ennen kuin hän joko palasi Roomaan juutalaisten kansannoususta huolestuneena tai lähti Juudeaan katsomaan tilannetta itse.

Hänen matkoillaan oli yleisesti ottaen myönteinen vaikutus keisarin vierailemien alueiden hyvinvointiin. Hän käynnisti monia hankkeita vakuuttuessaan niiden tarpeellisuudesta paikan päällä. Hän edisti paikallisten historiallisten ja kulttuuristen perinteiden säilyttämistä huolehtimalla siitä, että edustavat vanhat rakennukset kunnostettiin, paikalliset leikit ja kultit uudistettiin ja tärkeiden henkilöiden haudat korjattiin. Myös tieverkon, satamien ja siltojen rakentamisen infrastruktuurin parannukset liittyivät Hadrianuksen matkustustoimintaan. Muut kysymykset, kuten keisarin matkojen piristävät taloudelliset vaikutukset, jäävät tutkimuksessa vaille vastausta. Hadrianuksen viimeisten hallitusvuosien yhtenäisissä liikkeeseenlaskuissa olevat kolikot selittivät suurten matkojen tuoton väestölle aivan uudella tavalla, omanlaisensa tekojen tilinä. Niin sanottuja maakuntakolikoita on kolmea eri tyyppiä: yksi esittää jonkin valtakunnan osan persoonallisuuden ja antaa keisarin nimen, toinen juhlistaa keisarin saapumista kyseiselle alueelle, ja Hadrianus ja kyseinen persoonallisuus ovat vastakkain, ja kolmas on omistettu keisarille valtakunnan osan ”uudistajana”, ja se esittää hänet nostamassa naisen, joka polvistuu hänen edessään.

Lue myös, elamakerrat – Hilaire Belloc

Filhellenismi

Hallintonsa keskuksena olleen Rooman lisäksi, jota hän ei voinut laiminlyödä, Hadrianuksen anteliaisuus ja kestävä omistautuminen kohdistui poikkeuksellisesti Kreikkaan ja erityisesti Ateenaan. Hänen ehkä jo varhain ilmaistu filhellenisminsä, joka toi hänelle lisänimen Graeculus (”pikku kreikkalainen”), ei määrittänyt ainoastaan hänen esteettisiä taipumuksiaan, vaan ilmeni myös hänen ulkonäössään, elämänsä ja ympäristönsä korostuksissa sekä poliittisessa tahdossaan ja toiminnassaan. Tässä yhteydessä termi graeculus merkitsee myös roomalaisen yläluokan tiettyä pilkkaa herättävää etäisyyttä rikkaaseen ja hienostuneeseen kreikkalaiseen koulutusperintöön. Vielä tasavaltalaisaikana esimerkiksi kreikkalaisen filosofian liian voimakasta harrastamista pidettiin haitallisena nuorelle roomalaiselle. Toisaalta kasvava Hadrianus löysi Roomassa Domitianuksen aikana ilmapiirin, joka oli itse kirjoittanut runoja ja ottanut Ateenan arkonin viran haltuunsa keisarina, joka oli täysin avoin kreikkalaiselle kulttuurille. Vuodesta 86 lähtien Domitianus järjesti joka neljäs vuosi runoilijoille ja muusikoille, urheilijoille ja ratsastajille kilpailun, jota hän itse johti kreikkalaisissa vaatteissa 15 000 katsojalle rakennetulla areenalla.

Hadrianuksen hiustyyli ja parta olivat silmiinpistäviä hänen ulkoisessa olemuksessaan, ja ne poikkesivat selvästi Trajanuksesta. Hadrianuksen kihara otsa – jossa oli hienosti kiharat hiukset, toisin kuin Trajanuksen ”haarakampauksessa” – oli yksi ilmeinen ero, ja hänen partansa toinen. Parrallaan Hadrianus muutti imperiumin muotia yli sadan vuoden ajan. Hän pystyi näyttämään Trajanukselle omaa persoonallisuuttaan ja samalla asettamaan kulttuurisia korostuksia ”kreikkalaisen parran” tai ”koulutetun parran” avulla.

Heti kun Hadrianukselle tarjoutui siihen tilaisuus sen jälkeen, kun hän oli saanut virkauransa kokonaan päätökseen, ja tauolla Trajanuksen suurista sotatoimista hän pyrki 111

Myös uskonnollisessa mielessä Hadrianus omaksui itselleen pitkälle menevän ateenalaisen perinteen. Hän oli Augustuksen jälkeen toinen Rooman keisari, joka vihittiin Eleusiksen mysteereihin. Hänen vihkimyksensä ensimmäiselle tasolle voisi jo osua hänen arkkihallintonsa aikaan. Myöhemmässä kolikossa, joka luultavasti viittaa toiseen vihkimystasoon (Epopteia) ja jonka etupuolella on Augustus, on kääntöpuolella viljanlehden kuvan lisäksi merkintä Hadrianus Aug (Hadrianus toimi siis Eleusinuksen mysteerien merkin alla uudestisyntyneenä). Hänet otettiin siis luultavasti epoptien joukkoon hänen vieraillessaan vielä kerran Ateenassa vuonna 124 tai 128.

Vaikka suuri osa Rooman yläluokasta piti Kreikkaa tuolloin vain kulttuurihistoriallisena museokokonaisuutena, jossa kannatti käydä virkistystarkoituksessa, Hadrianus pyrki johdattamaan kreikkalaiset Rooman valtakunnan itäisenä väestökeskuksena uuteen yhtenäisyyteen ja voimaan sekä lisäämään itseluottamusta. Kreikan maakuntiin tekemiensä tarkastuskierrosten aikana hän sai aikaan juhlahumun järjestämällä pelejä ja kilpailuja. Mikään muu keisari ei antanut nimeään niin monille peleille kuin Hadrianuksen kisat. Hän elvytti Ateenan kreikkalaisten metropolina tärkeillä arkkitehtonisilla innovaatioilla ja infrastruktuurin parannuksilla. Rakentaessaan vuosisatojen jälkeen hänen aloitteestaan Olympieionin, jonka hän suunnitteli kaikkien Rooman valtakunnan kreikkalaisten edustavan kokouksen Panhellenionin kultilliseksi keskukseksi, Hadrianus jatkoi siitä, mihin runsaat puoli vuosituhatta sitten oli jäänyt Synhedrion, jonka valta oli siirretty Ateenaan Attikaisen demokratian suurimman vallan kehittymisen aikakaudella Periklesin johdolla. Ateenalaiset kiittivät Hadrianusta hänen huomiostaan juhlimalla keisarin ensimmäistä vierailua uuden kaupunkiaikakauden alkuna.

Hadrianuksen minäkuva ja tapa, jolla hän esiintyi julkisessa tilassa, vastasivat ilmeisesti pitkälti tätä. Hadrianuksen portti pystytettiin hänen kunniakseen kaupungin siirtyessä Olympieionin kaupunginosaan vuonna 132. Portin molemmilla puolilla olevissa kirjoituksissa viitattiin Theseukseen Ateenan perustajasankarina ja Hadrianukseen uuden kaupungin perustajana. Esiintymällä tässä ilman tavanomaista ylimääräistä titteliä Hadrianus ei niinkään osoittanut vaatimattomuutta vaan asettui tunnistettavalla tavalla samalle tasolle kuin kaupungin kulttimaisesti kunnioitettu perustaja Theseus, joka myös nimettiin ilman mitään erityistä arvoa tai arvonimeä. Hadrianus puolestaan perusti Roomaan Athenaeumin vasta vuonna 135.

Ateenalaiset osoittivat keisarille kiitollisuutta myös muilta osin, mistä on osoituksena Hadrianuksen kunniaksi pystytettyjen patsaiden suuri määrä. Pelkästään Ateenassa oli useita satoja marmorisia tai pronssisia keisarin muotokuvia. Miletoksessa hän sai neuvoston päätöksellä joka vuosi uuden patsaan, joten siellä oli hänen valtakautensa lopussa 22 Hadrianuksen patsasta tai rintakuvaa. Arkeologi Götz Lahusen arvioi, että hänestä on antiikin aikana tehty 15 000-30 000 muotokuvaa; nykyään tunnetaan noin 250.

Hadrianuksen sitoutumiseen kreikkalaisiin liittyi myös voimapoliittinen tekijä, sillä kreikankieliset maakunnat toimivat tuki- ja levähdyspaikkoina itämaisten sotilaallisten kriisipesäkkeiden ja konfliktialueiden sisämaassa. Tämä oli Hadrianuksen filhellenismin poliittinen ja strateginen puoli. Hadrianus ei kuitenkaan pyrkinyt siirtämään poliittista valtakeskusta valtakunnan itäosaan.

Panhellenionin merkitys poliittisena keinona sitoa ja vahvistaa Kreikan yhtenäisyyttä oli joka tapauksessa rajallinen. Kokouksen perustamisajankohta, sen toimipaikka ja tavoite ovat epävarmoja. Ehkä kreikkalaisten poleisien oli tarkoitus yhtenäistyä keskenään ja samalla olla tiiviimmin sidoksissa Roomaan ja länteen Ateenan kautta. Kulttuurikontaktien lisäksi Hadrianuksen kuoleman jälkeen ei näytä jääneen paljoakaan jäljelle.

Lue myös, historia-fi – Gestapo

Rakennustoiminta

Hadrianuksen päämiesaikaan liittyi monenlaisen rakennustoiminnan jatkuva vilkastuminen paitsi Roomassa ja Ateenassa myös kaupungeissa ja alueilla kaikkialla valtakunnassa. Rakennustoiminnasta tuli yksi Hadrianuksen ensisijaisista tavoitteista. Tähän vaikuttivat poliittiset ja dynastiset näkökohdat sekä keisarin syvä henkilökohtainen kiinnostus arkkitehtuuria kohtaan. Jotkin Hadrianuksen aikana rakennetuista rakennuksista edustavat roomalaisen arkkitehtuurin käännekohtaa ja huippua.

Cassius Dio todistaa varhaisista maalaustaiteen ja mallintamisen opinnoista sekä Hadrianuksen kiinnostuksesta arkkitehtuuriin. Hadrianus ei ilmeisesti myöskään ujostellut omien rakennusideoiden ja -suunnitelmien esittämistä, ei edes alan mestareiden keskuudessa. Cassius Dio kertoo kuuluisan arkkitehdin Apollodor Damaskoksen antamasta ankarasta moitteesta, jonka hän antoi ehkä hieman röyhkeälle nuorelle miehelle. Apollodorin kerrotaan nuhtelleen Hadrianusta, joka oli keskeyttänyt hänen huomautuksensa Trajanukselle: ”Häivy ja piirrä kurpitsasi. Sinä et tiedä näistä asioista mitään.”

Hadrianus aloitti oman rakennusohjelmansa toteuttamisen pian valtaannousunsa jälkeen sekä Roomassa ja Ateenassa että Tiburin lähellä sijaitsevalla sukutilalla. Näillä ja lukuisilla muilla rakennustyömailla tehtiin töitä rinnakkain pitkään ja joissakin tapauksissa jopa Hadrianuksen kuoleman jälkeen, kuten Venuksen ja Rooman temppelin ja Hadrianuksen mausoleumin kohdalla. Erityisesti Roomassa tämä osoitti keisarin jatkuvan sitoutumisen metropoliin myös pitkien poissaolojaksojen aikana.

Valtakunnan maakuntiin suuntautuneilla tarkastusmatkoillaan häntä seurasi paitsi kirjeenvaihdosta vastaava keisarillinen kanslia, jota aluksi vielä Suetonius johti, myös joukko erilaisia rakennusalan asiantuntijoita. Kuten arkeologi Heiner Knell toteaa, tuskin millään muulla antiikin kaudella rakennuskulttuurin kukoistus oli yhtä suotuisassa tilanteessa kuin Hadrianuksen aikana; tuolloin syntyi rakennuksia, ”joista on tullut kiintopisteitä roomalaisen arkkitehtuurin historiassa”.

Tämän arkkitehtuurin kukoistuskauden vaikuttava säilynyt monumentti on vuonna 110 salamaniskussa tuhoutunut ja Hadrianuksen aikana uudelleen suunniteltu Pantheon, joka oli jo valmistunut 120-luvun puoliväliin mennessä ja jota Hadrianus käytti julkisesti vastaanottoihin ja hovin istuntoihin. Pantheonin sijainti akselilla, jota vastapäätä, reilun seitsemänsadan metrin päässä, sijaitsi Augustuksen mausoleumin sisäänkäynti, viittaa jälleen sitoutumiseen Augustuksen perintöön, varsinkin kun Agrippa oli todennäköisesti alun perin suunnitellut Pantheonin Augustuksen suvun ja siihen liittyvien suojelujumalien pyhätöksi. Rakennus on näyttävä, ja sen sisätiloissa on maailman suurin raudoittamaton betonikupoli. Tämän edellytyksenä oli ”betonivallankumous”, jonka ansiosta roomalainen rakennustekniikka pystyi rakentamaan rakennuksia tavalla, jollaista ei ollut koskaan aiemmin nähty ihmiskunnan historiassa. Tiilien (figlinae) ohella betoni (opus caementicium) oli tai siitä tuli keskeinen rakennusmateriaali. Hallitseva luokka, mukaan lukien keisarillinen perhe, sijoitti tähän kauppaan, erityisesti tiilien tuotantoon.

Toinen vaikuttava uutuus roomalaisille oli Venuksen ja Roman kaksoistemppelin rakentaminen Veliaan, yhdelle Rooman alkuperäisistä seitsemästä kukkulasta. Kahden jumalattaren yhdistäminen oli epätavallista, eikä näin tärkeälle romanien kultille ollut juurikaan ennakkotapauksia heidän omassa kaupungissaan. Tämän rakentamisen myötä Hadrianus ilmestyi uutena Romuluksena (kaupungin perustajana). Kaksoistemppelin kumpikin kammio vastasi italialaista temppelityyppiä, mutta molempia kammioita ympäröivä pylväiden ympäröimä rengassali oli kreikkalaisen temppelin tyyppinen. Tämä oli Rooman ylivoimaisesti suurin temppelikompleksi. Se symboloi Rooman valtakunnan kulttuurienvälistä laajentumista sekä siitä johtuvaa kulttuurista yhtenäisyyttä ja identiteettiä. Kun Hadrianus lähetti suunnitelmat Apollodorille tutkittavaksi ja kommentoitavaksi, hänen sanotaan – jälleen Cassius Diosin kertomuksen mukaan – esittäneen jyrkkää kritiikkiä ja herättäneen jälleen kerran Hadrianuksen vihan. Viimeaikaiset tutkijat pitävät erittäin epäuskottavana perinnettä, jonka mukaan Hadrianus aiheutti ensin Apollodorin karkotuksen ja sitten hänen kuolemansa maanpaossa. Jo silloin, kun kaksoistemppelin rakennustyömaata kehitettiin, roomalaisille tarjoutui unohtumaton näky: Neron aikana tehty ja sinne pystytetty kolossi, 35 metriä korkea ja arviolta vähintään yli 200 tonnia painava pronssinen patsas, joka liitettiin auringonjumala Soliin, siirrettiin teknisesti selittämättömällä tavalla, ja sen väitettiin seisovan pystyssä 24 norsun avulla.

Hadrianus pystyi toteuttamaan kunnianhimonsa rakentajana lähes avoimella maaseudulla Tiburin lähellä sijaitsevalla kartanolla, jonka pelkän rakentamisen myötä kehittynyt alue on nykyään noin 40 hehtaarin suuruinen. Suuri osa alueesta on tuhoutunut, mutta Hadrianuksen huvila on osa Unescon maailmanperintökohteita, ja se on ainutlaatuinen, eikä vähiten siksi, että siinä on eklektinen koostumus mitä erilaisimpia arkkitehtuurityylejä (roomalainen, kreikkalainen, egyptiläinen). Huvila, joka oli laajahko palatsi ja vaihtoehtoinen hallituspaikka, näytti melkein pieneltä kaupungilta. Suunnittelu- ja rakennustekniikoissa uskallettiin tehdä uusia kokeiluja. Muodon rikkauden ja koristeiden loistokkuuden ansiosta huvilasta tuli myöhemmin yksi taiteen ja arkkitehtuurin kehityksen kasvualustoista. Betonirakentamisen uusia mahdollisuuksia hyödynnettiin myös tässä yhteydessä monin tavoin, esimerkiksi kupoleissa ja puolikupoleissa, joihin leikattiin erilaisia aukkoja kehitettäessä uusia tilojen valaistusmuotoja. Huonekokojen ja -muotojen voimakkaan vaihtelun sekä erilaisten sisustusten ansiosta kävijä koki kierroksella jatkuvasti yllätyksiä, jotka saivat paikkansa myös näkökulman vaihtuessa sisätiloista puutarha- ja maisemanäkymiin. Näin ollen huvila asetti uuden standardin roomalaiselle arkkitehtuurille.

Hadrianus varautui jo ruhtinaskuntansa ensimmäisinä vuosina omaan kuolemaansa ja hautaamiseensa aloittamalla monumentaalisen mausoleumin rakentamisen Tiberin vastakkaiselle rannalle Mars-kentän vastakkaiselle rannalle suunnilleen samaan aikaan kuin hän aloitti Venuksen ja Roman kaksoistemppelin rakentamisen, jossa mausoleumi muodosti kuitenkin lopulta ennen kaikkea optisen vastineen Augustuksen mausoleumin niin ikään lieriömäiselle pääosalle, joka sijaitsi muutama sata metriä koilliseen Tiberin toiselle rannalle. Muistomerkin kokonaiskorkeus oli noin 50 metriä, ja 31 metriä korkean rummun halkaisija oli yksinään 74 metriä. Todennäköisesti vuonna 123 aloitettu ja nykyäänkin ytimeltään säilynyt rakennelma lepäsi noin kahden metrin paksuisen betonialustan päällä. Perusrakenteen yläpuolella olevien päällysrakenteiden ja hahmokalusteiden jälleenrakentaminen ei ole enää mahdollista.

Yhteenveto Hadrianuksen rakennusohjelmasta osoittaa, että hän pyrki myös syntetisoimaan Rooman valtakunnan eri osien kulttuurin ominaispiirteitä, mikä näkyy hyvin selvästi esimerkiksi Hadrianuksen Tiburissa sijaitsevan huvilan arkkitehtonisessa monimuotoisuudessa, joka on täynnä viittauksia ja lainauksia. Hadrianus viittasi Roomaan ja Ateenaan myös arkkitehtonisesti. Roomalaisen Venuksen ja Roman kaksoistemppelin ulkoasu oli kreikkalaishenkinen, ja esimerkiksi Hadrianuksen Ateenalle lahjoittama kirjasto siirsi pylväsmuotoilussaan tyypillistä roomalaista arkkitehtuuria.

Lue myös, elamakerrat – Lizzie Borden

Antinous

Yksi Hadrianuksen ruhtinaskunnan sensaatiomaisista piirteistä ja yksi niistä tekijöistä, jotka vaikuttivat pysyvästi tämän keisarin kuvaan, oli hänen suhteensa kreikkalaiseen nuorukaiseen Antinousiin. Suhteen syntyajankohta ei ole tiedossa. Cassius Dio ja Historia Augustan kirjoittaja käsittelivät Antinousia vain hänen kuolemansa olosuhteiden ja Hadrianuksen reaktioiden yhteydessä. Nämä olivat keisarin surutyön ja siihen liittyvän Antinous-kultin luomisen kannalta niin epätavallisia, että Hadrianuksen tutkimukset saivat aikaan monia erilaisia tulkintoja tai haastoivat ne.

Koska heidän välillään oli epäilemättä Erastes-Eromenos-suhde, Antinous pysytteli luultavasti keisarin läheisyydessä noin viisitoistavuotiaasta noin kaksikymppisenä tapahtuneeseen kuolemaansa saakka. Tätä olettamusta tukevat Antinousia koskevat kuvalliset esitykset. Hän oli kotoisin Bithynian Mantineionista Claudiopoliksen läheltä. Hadrianus tapasi hänet luultavasti ollessaan Vähä-Aasiassa vuonna 123.

Aikalaisympäristön kannalta ärsyttävää ei ollut niinkään Hadrianuksen homoeroottinen taipumus nuorukaista kohtaan – tällaisia suhteita oli myös Trajanuksen kanssa – vaan se, miten keisari käsitteli rakastajansa kuolemaa, joka sai hänet syvästi surulliseksi ja jota hän suri naisen tavoin – toisin kuin sisarensa Paulinan kuolemaa, joka myös sattui tähän aikaan. Silmiinpistävä eroavaisuus oli myös se, että Hadrianus myönsi Antinousille ja Paulinalle postuumisti hyvin erilaiset kunnianosoitukset. Tämä koettiin sisaren epäsopivaksi laiminlyönniksi. Sekä liiallinen sureminen että se, että vainajaa pidettiin pelkkänä poikien leluna eikä siksi surun arvoiseksi, olivat loukkaavia.

Niin vähän kuin nämä hallitsijan suremisen muodot saattoivat sopia roomalaiseen ajattelutapaan, yhtä arveluttavia olivat olosuhteet, joissa Antinous kuoli: Sen lisäksi, että Antinous oli kuollut luonnollisella tavalla putoamalla Niiliin ja hukkumalla, kuten Hadrianus todennäköisesti itse kuvasi, tulivat harkittaviksi vaihtoehtoiset tulkinnat, joiden mukaan Antinous joko uhrasi itsensä Hadrianuksen puolesta tai yritti itsemurhaa kestämättömässä tilanteessa. Oletus uhrikuolemasta perustuu maagisiin ajatuksiin, joiden mukaan keisarin elämää voitaisiin pidentää, jos joku muu uhraisi omansa hänen puolestaan. Antinous saattoi hakea kuolemaa omasta tahdostaan, koska aikuisena hän ei voinut jatkaa aiempaa suhdettaan Hadrianuksen kanssa, koska hän oli menettänyt nuorukaisen erityisen vetovoiman, ja kahden aikuisen miehen välistä suhdetta – toisin kuin miehen ja nuorukaisen suhdetta – ei pidetty roomalaisessa yhteiskunnassa hyväksyttävänä.

Paikka ja aika, jolloin Antinous kuoli Niilissä, sopivat Hadrianuksen pyrkimyksiin jumalallistaa ja palvoa kuolleen rakastajansa kultti. Egyptissä Antinous voitiin liittää jumala Osiriksen rinnalle. Tähän vaikutti osaltaan se, että hänen kuolemansa tapahtui Osiriksen hukkumisen vuosipäivänä. Egyptiläisen perinteen mukaan, jonka Antinous saattoi tuntea, Niiliin hukkuneet ihmiset saivat jumalallisen kunnian. Ajatus toisen ihmisen hengen pelastamisesta omalla hengellään oli tuttu kreikkalaisille ja roomalaisille.

Lähelle Antinousin hukkumispaikkaa Hadrianus perusti 30. lokakuuta 130 Antinoupoliksen kaupungin, joka syntyi Antinousin hautapaikan ja hautatemppelin ympärille Naukratiksen, Egyptin vanhimman kreikkalaisen asutuksen, mallin mukaisesti. Mahdollisesti hän oli joka tapauksessa suunnitellut kaupungin perustamista kreikkalaisille uudisasukkaille Niilillä oleskelua varten. Tämä oli linjassa hänen hellenisointipolitiikkansa kanssa valtakunnan itäisissä maakunnissa. Lisäksi uusi satama Niilin oikealla rannalla saattaisi antaa taloudellisia sysäyksiä. Antinoupolis oli yksi monista uusista kaupungeista, joista Hadrianus antoi joillekin oman nimensä. Augustuksen jälkeen yksikään keisari ei ollut perustanut näin monta kaupunkia näin moneen maakuntaan.

Yksittäiset hellenistiset hallitsijat olivat jo harjoittaneet rakastajiensa kuoleman jälkeistä jumalallistamista. Aleksanteri Suuri oli ottanut mallia tästä, kun hän antoi rakastajansa Hephaistionin kuoleman jälkeen tälle kunnianosoituksia, mukaan lukien sankarikultti, joka sai myös kritiikkiä osakseen. Uutta Hadrianuksen Antinousille perustamassa kultissa oli kuitenkin sen kattava laajuus ja katasterismin sisällyttäminen siihen; Hadrianus totesi nähneensä Antinousin tähden. Antinous-kultin konkreettisesta muodosta on ehkä keskusteltu sen jälkeen, kun keisarillinen seurue oli palannut Aleksandriaan useiden kuukausien oleskeluksi. Hadrianuksen lohdutusta varten pidetyt puheet ja runot ovat saattaneet innoittaa Antinousin myöhempää ikonografiaa.

Antinousin kultti levisi laajalle eri muodoissaan. Nuori mies, joka esiintyy monin paikoin patsaana, liittyi demonstratiivisesti läheisesti keisarilliseen taloon, mitä korostaa päähine, jossa näkyvät Nerva ja Hadrianus. Antinous esiintyy yleensä Hermeksen vastineena, Osiris-Dionysoksena tai siementen suojelijana. Arkeologiassa on löydetty noin 100 marmorista muotokuvaa Antinousista. Ainoastaan Augustuksesta ja Hadrianuksesta on säilynyt enemmän tällaisia muotokuvia klassisesta antiikista. Aiemmat oletukset, joiden mukaan Antinousin kultti oli laajalle levinnyt vain Rooman valtakunnan kreikkalaisessa itäosassa, on sittemmin kumottu: Italiasta tunnetaan enemmän Antinous-patsaita kuin Kreikasta ja Vähä-Aasiasta. Antinousin kulttia eivät edistäneet ainoastaan keisariperhettä lähellä olevat johtavat sosiaaliset piirit, vaan sillä oli kannattajia myös kansanjoukoissa, jotka yhdistivät siihen toivon ikuisesta elämästä. Lamput, pronssiastiat ja muut arkielämän esineet todistavat Antinousin kultin vastaanottamisesta väestön keskuudessa ja sen vaikutuksesta arkipäivän ikonografiaan. Antinousin palvontaa edistettiin myös juhlallisilla peleillä, antinóeioilla, paitsi Antinoupoliksessa myös esimerkiksi Ateenassa, jossa tällaisia pelejä pidettiin vielä 3. vuosisadan alkupuolella. On epäselvää, oliko kultin kehitys suunniteltu näin alusta alkaen. Joka tapauksessa Antinousin palvonta antoi valtakunnan kreikkalaiselle väestölle mahdollisuuden juhlia omaa identiteettiään ja ilmaista samalla lojaalisuuttaan Roomalle, mikä vahvisti valtakunnan yhteenkuuluvuutta.

Lue myös, elamakerrat – Alice Liddell

Juutalaisten kansannousu

Hadrianus jatkoi koko hallituskautensa ajan rauhoittamista ja vakauttamista Rooman valtakunnan ulkorajojen ja naapureiden suhteen. Vakavia sotilaallisia yhteenottoja käytiin kuitenkin lopulta keisarikunnan sisällä, Juudean maakunnassa. Siellä puhkesi vuonna 132 Bar Kochban kapina, jonka tukahduttaminen kesti vuoteen 136 asti. Juutalaissodan jälkeen 66-70 ja diasporakapina 116

Tutkimuskiistan aiheena on kysymys siitä, vaikuttiko Hadrianus kapinan puhkeamiseen antamalla ympärileikkauskiellon, peruuttamalla juutalaisille aiemmin myönnetyn luvan rakentaa uudelleen Jerusalemin tuhoutunut temppeli ja päättämällä rakentaa Jerusalemin uudelleen roomalaiseksi siirtokunnaksi nimellä Aelia Capitolina (mikä sitoi kaupungin nimen hänen sukunimeensä). Nämä kolme syytä sodan syttymiselle mainitaan roomalaisissa ja juutalaisissa lähteissä tai ne on päätelty niistä. Nykytutkimuksen mukaan kuva on kuitenkin toisenlainen: aluksi sallittua, sitten kiellettyä temppelin rakentamista koskeva teesi katsotaan nykyään kumotuksi, ympärileikkauskielto asetettiin todennäköisesti vasta kapinan puhkeamisen jälkeen, ja Aelia Capitolinan perustaminen – jos se todella tapahtui ennen sodan puhkeamista – oli vain yksi niistä olosuhteista, joita kapinalliset eivät voineet hyväksyä. Juutalaisten ja roomalaisten välillä ei näytä olleen mitään suurempia konflikteja etukäteen, koska kansannousu yllätti roomalaiset. Tämä ei ollut koko juutalaisen kansan hanke, mutta juutalaisten keskuudessa oli sekä roomalaismyönteisiä että roomalaisvastaisia suuntauksia. Roomalaisten ystävät hyväksyivät juutalaisten liittämisen roomalaiseen ja kreikkalaiseen kulttuuriin, kun taas vastapuoli vastusti radikaalisti Hadrianuksen toivomaa sulauttamista uskonnollisista syistä. Aluksi kapinan pani liikkeelle vain suhteellisen pieni roomalaisvastainen, tiukasti uskonnollisesti suuntautunut ryhmä, mutta myöhemmin se laajeni huomattavasti. Cassius Dion kertomuksen mukaan kapinaa oli valmisteltu kauan etukäteen keräämällä aseita ja perustamalla asekätköjä ja salaisia vetäytymispaikkoja, jotka oli jaettu alueellisesti.

Kun kansannousu puhkesi vuonna 132, paikalle sijoitetut kaksi roomalaislegioonaa osoittautuivat pian alakynnessä oleviksi, joten Hadrianus määräsi Juudeaan armeijan yksiköitä ja sotilaallista johtohenkilöstöä muista provinsseista, mukaan lukien erityisen kyvykkäänä pidetty komentaja Sextus Iulius Severus, joka saapui paikalle Britanniasta. On epäselvää, osallistuiko Hadrianus itse expeditio Iudaicaan vuoteen 134 asti; jotkut aihetodisteet viittaavat siihen, että hän osallistui. Joukkojen valtava liikekannallepano Juudean taisteluihin oli epäilemättä reaktio roomalaisten suuriin tappioihin. Osoituksena tästä tulkitaan myös se, että Hadrianus luopui senaatille lähettämässään viestissä tavanomaisesta lausunnosta, jonka mukaan hän itse ja legioonat voivat hyvin. Roomalaisten kostokampanja oli armoton, kun he lopulta saivat jälleen yliotteen Juudeassa. Taisteluissa, joissa lähes sata kylää ja vuoristolinnoitusta oli vallattava yksi toisensa jälkeen, kuoli yli 500 000 juutalaista, ja maa jäi autioksi ja tuhoutuneeksi. Iudaeasta tuli Syyrian Palaestinan maakunta. Hadrianus arvosti mahdollista voittoa niin paljon, että hän hyväksyi toisen keisarillisen suosionosoituksen joulukuussa 135, mutta luopui voitosta.

Toora ja juutalainen kalenteri kiellettiin, juutalaisia oppineita teloitettiin ja juutalaisille pyhiä kääröjä poltettiin temppelivuorella. Entisen temppelin pyhäkköön pystytettiin Jupiterin ja keisarin patsaat. Aluksi juutalaiset eivät saaneet mennä Aelia Capitolinaan. Myöhemmin heille annettiin lupa tulla sisään kerran vuodessa 9. Av:n päivänä surra tappiota, temppelin tuhoa ja karkotusta.

Vuoden 136 alussa Hadrianus, joka oli nyt kuusikymmenvuotias, sairastui niin vakavasti, että hänen oli luovuttava tavanomaisista päivittäisistä toimistaan ja pysyteltiin siitä lähtien pitkälti vuoteessa. Syynä saattoi olla korkeasta verenpaineesta johtuva sepelvaltimoiden valtimonkovettumatauti, joka saattoi aiheuttaa kuoleman raajojen kuolion, kun verenkierto oli riittämätön, ja tukehtumisen. Tämä aiheutti kiireellisesti perintöongelman. Vuoden 136 jälkipuoliskolla Hadrianus esitteli yleisölle Lucius Ceionius Commoduksen, joka oli virassa oleva konsuli mutta yllätysehdokas. Hän oli Avidius Nigrinuksen vävy, joka oli yksi neljästä Trajanuksen komentajasta, jotka teloitettiin Hadrianuksen valtaannousun jälkeen. Ceioniuksella oli viisivuotias poika, joka otettiin mukaan tulevaan kruununperimykseen. Hadrianuksen motiivit tähän valintaan ovat yhtä epäselvät kuin se rooli, jonka hän kaavaili oletetulle veljenpojalleen Marcus Aureliukselle. Mark Aurelius kihlattiin keisarin aloitteesta Ceioniuksen tyttären kanssa vuonna 136, ja hänelle annettiin 15-vuotiaana väliaikainen kaupungin prefektin virka (praefectus urbi feriarum Latinarum causa) latinalaisten juhlien aikana.

Ceioniuksen, joka keisarin arvonimen myötä oli nyt virallisesti hallitsijakandidaatti, adoptiota juhlittiin julkisesti kaikissa muodoissaan leikkien ja rahalahjojen antamisella kansalle ja sotilaille. Tämän jälkeen Hadrianuksen tribuunivallan ja Ylä- ja Ala-Pannoniaa koskevan imperium proconsulare -tehtävän saanut ja sotilaallisissa asioissa vielä vähän perehtymätön oletettu seuraaja siirtyi Tonavan latentisti levottomalle rajalle sijoitettuihin armeijan yksiköihin. Hadrianuksen näkökulmasta hän sai siellä todennäköisesti erityisen antoisaa sotilaskokemusta ja solmi tärkeitä yhteyksiä komentotasolla. Terveydeltään mies, joka oli oletettavasti sairastanut tuberkuloosia jo jonkin aikaa, ei kuitenkaan ollut hyvissä käsissä Pannonian ankarassa ilmastossa. Palattuaan Roomaan Ceionius kuoli 1. tammikuuta 138 vaikeaan ja pitkään jatkuneeseen verenhukkaan.

Tämä ensimmäinen, nyt epäonnistunut perimysjärjestely ei luultavasti herättänyt juurikaan ymmärrystä Roomassa. Katkeruutta aiheutti Hadrianuksen lankomiehen Servianuksen ja hänen veljenpoikansa Fuscuksen, joiden epäiltiin omaavan omia tavoitteita, siirtäminen. Hänen rappeutumisensa vuoksi Hadrianus näki itsensä pakotetuksi tekemään nopeasti uuden järjestelyn seuraajakseen. Tammikuun 24. päivänä 138, 62-vuotissyntymäpäivänään, hän ilmoitti sairasvuoteeltaan tunnetuille senaattoreille aikeistaan, ja 25. helmikuuta hän sai virallisen hyväksymisasiakirjan: Uusi keisari oli Antoninus Pius, joka oli jo jonkin aikaa kuulunut Hadrianuksen neuvonantajiin, konsuli jo vuonna 120. Hänellä oli myös paljon vähemmän kokemusta sotilasasioissa kuin hallinnollisissa asioissa, mutta hän 134

Hadrianuksen oma fyysinen kunto kävi yhä sietämättömämmäksi, ja hän halusi yhä kipeämmin lopettaa sen. Hänen vartalonsa oli paisunut vedenpidätyskyvyttömyydestä ja häntä vaivasi hengenahdistus, ja hän etsi keinoja lopettaa piina. Hän pyysi toistuvasti ympärillään olevia antamaan hänelle myrkkyä tai tikaria, käski orjaa iskemään miekan hänen kehoonsa edellä mainittuun kohtaan ja reagoi vihaisesti siihen, että kaikki kieltäytyivät antamasta hänelle ennenaikaista kuolemaa. Antoninus ei kuitenkaan sallinut tätä, koska häntä, adoptiopoikaa, olisi muutoin pidetty isänmurhana. Oli kuitenkin myös hänen oman tulevan valtakautensa legitimoimiseksi, ettei Hadrianus lopettanut valtakauttaan itsemurhaan, joka olisi asettanut hänet Othon ja Neron kaltaisten ”huonojen keisareiden” joukkoon, jolloin hän olisi menettänyt jumalaksi julistamisensa ja Antoninus olisi siten menettänyt divi filius -aseman (”jumaloitujen poika”).

Hänen animula-runonsa, jota pidetään aitona, kuuluu Hadrianuksen elämän viimeiseen vaiheeseen, jota leimasivat sairaus ja kuoleman odotus:

Viimeisen Roomassa oleskelunsa jälkeen Hadrianusta ei viety Tiburissa sijaitsevaan huvilaansa vaan Napolinlahden rannalla sijaitsevaan Baiaen kartanoon, jossa hän kuoli 10. heinäkuuta 138. Historia Augustan mukaan Antoninus ei antanut siirtää edeltäjänsä tuhkia välittömästi Baiaesta Roomaan, vaan hautasi ne yksityisesti Ciceron entiselle maalaiskartanolle Puteoliin, koska kansa ja senaatti vihasivat Hadrianusta. Tutkijat pitävät tätä kuitenkin epätodennäköisenä. Antoninus Piuksen pitkällinen taistelu Hadrianuksen jumalallistamiseksi kieltäytyvän senaatin kanssa vaikuttaa myös tuskin uskottavalta; vaikka vainajalla oli katkeria vihollisia, Antoninuksen oli syytä toteuttaa vallanvaihdosohjelma nopeasti, ja hänellä oli siihen kaikki tarvittavat keinot.

Perinteen mukaan ainoa Hadrianuksen elinaikana kirjoitettu kertova lähde oli hänen omaelämäkertansa, josta on säilynyt vain Antoninus Piukselle osoitettu kirje, jossa Hadrianus käsittelee lähestyvää loppuaan ja kiittää seuraajansa huolenpitoa. Hadrianuksen muut säilyneet alkuperäiset todistukset – kivelle tai papyrukselle kirjoitetut puheiden, kirjeiden ja kirjoitusten katkelmat sekä latinankieliset ja kreikankieliset runot – muodostavat huomattavan aineistokokoelman. Myös Hadrianuksen ruhtinaskunnasta säilyneet kolikot antavat tietoa.

Marius Maximus kirjoitti 3. vuosisadalla keisarielämäkertojen kokoelman, joka seurasi Suetonin kokoelmaa, joka oli päättynyt Domitianukseen; se sisälsi myös Hadrianuksen elämäkerran. Tämä teos ei ole säilynyt, ja se on saatavilla vain fragmentteina. Useissa myöhäisantiikin breviareissa (esimerkiksi Aurelius Victorin Caesaresissa) on vain lyhyitä tietoja Hadrianuksesta.

Kaksi tärkeintä lähdettä ovat Historia Augusta ja Cassius Dion kirjoittama Rooman historia. Jälkimmäinen teos on peräisin 3. vuosisadalta, ja siitä on säilynyt Hadrianusta koskevassa 69. kirjassa vain katkelmia ja otteita Bysantin ajoilta. Se on kuitenkin luokiteltu suurelta osin luotettavaksi lähteeksi.

Historia Augusta -teoksen (HA) (Vita Hadriani), joka on todennäköisesti kirjoitettu vasta 4. vuosisadan lopulla, katsotaan erittäin kiistanalaiseksi, mutta tästä syystä kattavimmaksi lähteeksi. Tähän on sisällytetty tietoja nyt kadonneista lähteistä, kuten Marius Maximuksen teoksesta, mutta myöhäisantiikin tuntematon kirjoittaja on lisännyt aineistoa, jonka alkuperää uskottavista lähteistä ei voida olettaa, vaan jonka voidaan katsoa johtuvan ensisijaisesti historioitsijan luovasta tahdosta. Theodor Mommsen näki HA:ssa ”yhden antiikin kirjoitusten surkeimmista sudeleista”.

Mommsenin tästä vaikutelmasta johdettu vaatimus jokaisen yksittäisen lausuman huolellisesta tutkimisesta ja kommentoinnista vertailemalla sitä kattavasti sekä HA:n vitae:n sisällä että HA:n ulkopuoliseen saatavilla olevaan lähdeaineistoon on täyttänyt Jörg Fündling HA:n vita Hadrianin kaksikirjaisessa kommentaarissaan. Hadrianuksen elämäkerrassa, jota tutkijat pitävät yhtenä suhteellisen luotettavimmista HA vitae -teoksista, Fündling on todennut ainakin neljänneksen koko teoksen määrästä epäluotettavaksi, mukaan lukien 18,6 prosenttia, joka on erittäin varmasti fiktiivistä, ja 11,2 prosenttia, jonka lähdearvoa on pidettävä hyvin epävarmana. Tällä tuloksella Fündling vastustaa viimeaikaista taipumusta vastata HA-tutkimuksen lukuisiin kiistanalaisiin kannanottoihin ”ohittamalla kaikki lähdeongelmat”, ”ikään kuin ne olisivat sisällön kannalta epäolennaisia, koska ne ovat joka tapauksessa ratkaisemattomia”.

Lue myös, elamakerrat – Leopold I (keisari)

Muinainen

Hadrianuksen monipuolisuus ja hänen toisinaan ristiriitainen olemuksensa määrittävät myös hänestä annettujen tuomioiden kirjoa. Nykykontekstissa on silmiinpistävää, että Marcus Aurelius ei käsittele läheisemmin Hadrianusta, jolle hän oli velkaa oman nousunsa valtaan kyseisen adoptiojärjestelyn kautta, sen enempää itsetutkiskelunsa ensimmäisessä kirjassa, jossa hän kiittää laajasti tärkeitä opettajiaan ja suojelijoitaan, kuin muuallakaan tässä ajatuskokoelmassa.

Cassius Dio todistaa Hadrianuksen yleisesti filantrooppisesta hallinnosta ja ystävällisestä luonteesta, mutta myös hänen kyltymättömästä kunnianhimostaan, joka ulottui mitä erilaisimmille aloille. Monet eri alojen asiantuntijat olisivat kärsineet hänen kateudestaan. Arkkitehti Apollodoros, joka herätti hänen vihansa, lähetettiin ensin maanpakoon ja myöhemmin tapettiin. Cassius Dio mainitsee Hadrianuksen ominaisuuksiksi muun muassa ylitoimeliaisuuden ja tungettelevan uteliaisuuden sekä toisaalta varovaisuuden, anteliaisuuden ja monipuoliset taidot. Hänen valtakautensa alussa ja lopussa tapahtuneiden teloitusten vuoksi kansa vihasi häntä hänen kuolemansa jälkeen huolimatta hänen huomattavista saavutuksistaan välisenä aikana.

Antiikin kristityt tuomitsivat Hadrianuksen kielteisesti erityisesti kahdessa suhteessa: hänen itsemurha-aikeidensa ja -valmistelujensa vuoksi sekä hänen homoeroottisten taipumustensa vuoksi, jotka tulivat selvästi esiin hänen suhteessaan Antinousiin ja Antinousin kultissa. Hadrianuksen rakastajan, joka luokiteltiin poikien leluksi, jumalallinen palvonta oli kristittyjen mielestä niin provosoivaa, että Antinous oli yksi kristittyjen ”pakanallisuutta” vastaan suunnattujen hyökkäysten pääkohteista aina 4. vuosisadan loppupuolelle saakka. Tertullianus, Origenes, Athanasius ja Prudentius loukkaantuivat erityisesti Hadrianuksen suhteesta Antinousiin.

Jörg Fündling katsoo, että Hadrianuksen moninaiset kiinnostuksen kohteet ja osittain ristiriitaiset piirteet vaikeuttavat Hadrianuksen persoonallisuuden arviointia – sekä Historia Augustan kirjoittajan että jälkipolvien kannalta. ”Älyllisten vaatimusten ja polttavan kunnianhimon runsaus” oli pelottava, kun taas Hadrianuksen virheiden ja omituisuuksien käsitteleminen helpotti tarkkailijaa, koska se palautti hänet takaisin inhimilliseen mittakaavaan. Viime kädessä kirjailijan kuvaus Historia Augustasta oli osoitus hänen kiitollisuudestaan eksentristen persoonallisuuksien viehätystä kohtaan. Monet vihasivat Hadrianusta kuitenkin vielä kuolemansa jälkeenkin, ja se pääosin myönteinen kuva keisarista, joka yhä nykyäänkin muokkaa käsitystä hänestä, näyttää syntyneen vasta myöhemmin.

Lue myös, elamakerrat – Pilar Bardem

Tutkimushistoria

Susanne Mortensen antaa yleiskatsauksen tutkimushistoriaan siitä lähtien, kun Ferdinand Gregorovius julkaisi ensimmäisen suuren Hadrianus-monografian vuonna 1851. Hän nostaa esiin Ernst Kornemannin ja hänen kielteisen arvionsa Hadrianuksen ulkopolitiikasta sekä Wilhelm Weberin, jotka ovat erityisen tärkeitä Hadrianuksen vaikutushistorian kannalta. Tutkiessaan Hadrianin teoksia kattavasti Weber päätyi kaiken kaikkiaan tasapainoisempaan arvioon, mutta kansallissosialistisen ”veri- ja rotuopin” vaikutuksesta hän päätyi myös ”liioitteluihin ja väärintulkintoihin”. Weber näki Hadrianuksessa tyypillisen ”espanjalaisen”, joka ”halveksii ruumista, kasvattaa hallitsevaa henkeä, haluaa tiukimman kurin ja haluaa antautua maailmassa vallitsevan yliluonnollisen voiman vietäväksi, yhdistyä sen kanssa, organisatorisella voimallaan, joka ei koskaan luovu itsestään, keksii aina jotakin uutta ja pyrkii toteuttamaan sen, mitä on keksitty, aina uusin keinoin”. Bernard W. Hendersonin vuonna 1923 ilmestynyt teos The Life and Principate of the Emperor Hadrianus A. D. 76-138 oli viimeinen vuosikymmeniin julkaistu kattava monografia Hadrianuksesta.

Toisen maailmansodan jälkeisen Hadrianuksen vastaanoton osalta Mortensen toteaa, että erikoistuminen paikallisesti tai temaattisesti kapeasti määriteltyihin kysymyksiin lisääntyi. Tälle on ominaista äärimmäisen raitis tapa esittää aihe, jossa ei juurikaan esitetä arvolatauksia. Viime aikoina on kuitenkin esitetty uskaliaita hypoteeseja ja psykologisoivia konstruktioita, jotka ulottuvat ennen kaikkea aiheisiin, joiden puutteelliset tai ristiriitaiset lähteet tekevät historiallisen todellisuuden rekonstruoinnin mahdottomaksi. Vakavasti otettaville tutkijoille Mortensen tiivistää, että kun tarkastellaan ensisijaisesti ulkopolitiikan, sotilaallisten asioiden, hellenismin edistämisen ja matkailun aloja, syntyy valitun laajemman näkökulman seurauksena vaikutelma, että Hadrianus oli herkkä aikansa ongelmille ja reagoi asianmukaisesti epäkohtiin ja tarpeisiin.

Vuonna 1997 Anthony R. Birley julkaisi teoksen Hadrianus. Levoton keisari, joka on sittemmin arvovaltaisin selvitys Hadrianuksen tutkimustuloksista. Hadrianuksen ihailu ensimmäistä princeps Augustusta kohtaan ja hänen pyrkimyksensä esiintyä toisena Augustuksena käyvät selvästi ilmi. Hänen levottomat matkansa tekivät Hadrianuksesta Rooman valtakunnan kaikkien aikojen ”näkyvimmän” keisarin.

Vuonna 2005 Robin Lane Fox päätti Homeroksen ajasta alkavan klassista antiikkia käsittelevän kertomuksensa Hadrianukseen, koska tämä hallitsija itse osoitti monia klassisia mieltymyksiä, mutta oli myös ainoa keisari, joka sai matkoillaan omakohtaisen kokonaiskuvan kreikkalais-roomalaisesta maailmasta. Lane Fox pitää Hadrianusta jopa kunnianhimoisempana panhelleenisessa tehtävässään kuin Perikles oli ollut, ja hänestä on lähteiden perusteella selkeimmin ymmärrettävissä hänen yhteydenpitonsa maakuntiin, joista hän joutui jatkuvasti vastaamaan monenlaisiin esityksiin.

Lähes kaikissa selostuksissa Hadrianuksen ruhtinaskausi nähdään keisarikautena tai epookin käännekohtana ulkopolitiikan suunnanmuutoksen vuoksi. Karl Christ korostaa, että Hadrianus määräsi ja tiukensi noin 60 miljoonan asukkaan valtakunnan sotilaskilpeä ja lisäsi järjestelmällisesti 30 legioonasta ja noin 350 apujoukosta koostuvan armeijan puolustusvalmiutta. Hän todistaa Hadrianukselle edistyksellisen kokonaiskäsityksen. Keisari oli tahallaan aiheuttanut syvän keisarin kausarin. Hän ei suinkaan ollut reagoinut impulsiivisesti ennalta arvaamattomien katastrofien yhteensattumaan, vaan hän oli valinnut johdonmukaisen, uuden, pitkän aikavälin politiikan, joka itse asiassa määritteli valtakunnan kehityksen tuleviksi vuosikymmeniksi.

Vuonna 2008 Lontoossa järjestettiin Hadrianus: imperiumi ja konflikti -näyttely, joka oli Hadrianus-tutkimuksen tähänastinen huippu.

Lue myös, elamakerrat – Sandro Botticelli

Fiktio

Tunnettu kaunokirjallinen kuvaus Hadrianuksesta on Marguerite Yourcenarin romaani I Tamed the She-Wolf, joka julkaistiin ensimmäisen kerran vuonna 1951. Keisari Hadrianuksen muistelmat. Siinä Yourcenar esitti Hadrianuksen fiktiivisen omaelämäkerran ensimmäisen persoonan muodossa romaanina monivuotisen lähdetutkimuksen jälkeen. Tämä kirja vaikutti voimakkaasti siihen, miten suuri yleisö suhtautui Hadrianukseen, ja siitä tuli olennainen osa Hadrianuksen modernia vastaanottohistoriaa.

Esittelyt ja yleiset

Arkkitehtuuri

Uskonnollinen politiikka, Bar Kochban kansannousu

lähteet

1. Hadrian (Kaiser)
2. Hadrianus
3. Opper 2009, S. 40 f.
4. Fündling 2006, Bd. 4.1, S. 233, 260 mit Hinweis auf Epitome de Caesaribus 14,2.
5. Birley 2006, S. 10 f.
6. Birley 2006, S. 13 f.
7. Die in der Historia Augusta (Vita Hadriani 2,6) berichtete Begebenheit, der zufolge Hadrians Kutsche von Gefolgsleuten des Servianus überfallen und fahruntüchtig gemacht wurde, um zu verhindern, dass Hadrian als Erster Trajan über die Ausrufung zum Kaiser unterrichten könnte, weist Jörg Fündling jedoch als unglaubhaft zurück (Fündling 2006, Bd. 4.1, S. 289–294).
8. ^ Sister of Trajan”s father: Giacosa (1977), p. 7.
9. ^ Giacosa (1977), p. 8.
10. ^ a b Levick (2014), p. 161.
11. ^ Husband of Ulpia Marciana: Levick (2014), p. 161.
12. ^ a b Giacosa (1977), p. 7.
13. Es muy importante el pedestal de una estatua del año 112, hallado en el teatro de Dionisos de Atenas (CIL III, 550 = InscrAtt 3 = IG II, 3286 = Dessau 308 = IDRE 2, 365), por ser el único testimonio acerca de su tribu electoral (la Sergia, italicense), y porque ofrece una relación de todos sus cargos hasta ese año: P(ublio) Aelio P(ubli) f(ilio) Serg(ia tribu) Hadriano / co(n)s(uli) VIIviro epulonum sodali Augustali leg(ato) pro pr(aetore) Imp(eratoris) Nervae Traiani / Caesaris Aug(usti) Germanici Dacici Pannoniae inferioris praetori eodemque / tempore leg(ato) leg(ionis) I Minerviae P(iae) F(idelis) bello Dacico item trib(uno) pleb(is) quaestori Imperatoris / Traiani et comiti expeditionis Dacicae donis militaribus ab eo donato bis trib(uno) leg(ionis) II / Adiutricis P(iae) F(idelis) item legionis V Macedonicae item legionis XXII Primigeniae P(iae) F(idelis) seviro / turmae eq(uitum) R(omanorum) praef(ecto) feriarum Latinarum Xviro s(tlitibus) i(udicandis) //…(sigue texto en griego)[1]
14. Canto, Alicia M., «Saeculum Aelium, saeculum Hispanum: Promoción y poder de los hispanos en Roma», en: Hispania. El Legado de Roma. En el año de Trajano, Madrid-Zaragoza, Ministerio de Cultura, 1998, pp. 209-224; más recientemente: Canto, Alicia M., «La dinastía Ulpio-Aelia (96-192 d. C.): ni tan ”Buenos”, ni tan ”Adoptivos” ni tan ”Antoninos”», Gerión 21.1, 2003, pp. 263-305 y «Advenae, externi et longe meliores: la dinastía ulpio-aelia», en: Le vie della storia. Migrazioni di popoli, viaggi di individui, circolazione di idee nel Mediterraneo antico, Atti del II Incontro Internazionale di Storia Antica (Genova, 6-8 ottobre 2004), edds. M. G. Angeli Bertinelli y A. M. Donati, col. Serta Antiqua et Mediaevalia IX, Roma, L’Erma di Brettschneider, 2006, pp. 237-267.
15. Canto, Alicia M., «Itálica, patria y ciudad natal de Adriano (31 textos históricos y argumentos contra Vita Hadr. 1, 3», Athenaeum vol. 92.2, 2004, pp. 367-408 [3].
16. Esta provincia tenía su origen en la división administrativa republicana de Hispania Ulterior.
17. «Adriano». Enciclopedia de la Historia del Mundo. Consultado el 30 de septiembre de 2021.
18. ^ Antinoo fu l”amante e il favorito ufficiale dell”imperatore
19. ^ Whilelm Henzen, Giovanni Battista de Rossi, Corpus inscriptionum Latinarum VI. Inscriptiones urbis Romae latinae p. 1426.
20. ^ Alberto Angela, Impero. Viaggio nell”Impero di Roma seguendo una moneta, Mondadori, 2010
21. ^ Le conquiste di Traiano avevano permesso di acquisire la Mesopotamia e la parte settentrionale della Persia fino al Mar Caspio, ma le nuove conquiste costituivano due aree approssimativamente triangolari con lati piccoli sul fiume Eufrate e aventi come confine gli altri lati.
22. ^ Sul punto si veda: M.A. Levi, Adriano, un ventennio di cambiamento, cit. in bibl. pag. 44 e seg.