Cultura de Narva

Resumen

La cultura de Narva es una cultura mesolítica que se extiende en el tiempo hasta el Neolítico, con una extensión geográfica que va desde Nyemen hasta Ladoga, desde Estonia en el norte, pasando por Letonia y Lituania hasta Bielorrusia. La primera cultura cerámica de la Edad de Piedra en la región del Mar Báltico, la cultura de Narva, evolucionó a partir de la cultura Kundak y fue precursora de la cultura Kamkerámica.

Los habitantes de la cultura de Narva tenían poco acceso al sílex y tenían que comerciar con él y ahorrar en su uso. La cultura tenía pocas puntas de sílex y el sílex se reutilizaba a menudo. La cultura de Narva utilizaba materiales locales como el hueso, el cuerno y la pizarra de mica. Como prueba del intercambio, los investigadores encontraron piezas de sílex rosa de los Altos de Valdaj y cerámica muy típica de Narva en la zona de asentamiento de la cultura Neman, mientras que no se encontró ningún objeto de la cultura Neman entre los habitantes de Narva. Los huesos y los cuernos eran materiales importantes en la cultura de Narva. Las herramientas de hueso continuaron desde la cultura predecesora de Kundak, y dejan la mejor evidencia de la continuidad de la cultura de Narva durante el Neolítico.

El medio de vida era la pesca, la caza y la recolección. La presa principal era el ciervo y el jabalí. Las especies menos cazadas eran el castor, el oso y el caballo salvaje. También se cazaban animales de peletería, como las martas. Se capturaron focas anilladas y grises en las islas y a lo largo de la costa.

La cultura de Narva se considera tradicionalmente una economía de cazadores-recolectores, pero la economía pasó de ser exclusivamente de recursos silvestres durante su fase más temprana a un elemento de ganadería durante el Neolítico Medio de Escandinavia. En Zvidze, en el este de Letonia, hay un 19% de huesos de animales domésticos en la capa de suelo datada en el MN A (4540±60 – 4370±80 a.C.). En cuanto a los yacimientos de narva contemporáneos al Neolítico Temprano escandinavo, existen datos de Šventoji 4B

En Zvejniek, en el norte de Letonia, se ha encontrado el mayor y más rico enterramiento de esta cultura. Allí han continuado las tradiciones funerarias de la cultura Kanda. Hay fosas con posiciones supina, prona y lateral. Los enterrados estaban cubiertos de ocre rojo que cubría completamente el cuerpo. En las tumbas se encontraron herramientas de trabajo, armas de caza y colgantes de dientes de animales. Los muertos solían ser enterrados de espaldas y con poco ajuar funerario.

La cerámica de Narva es similar en sus formas y métodos de fabricación a lo largo de todo el periodo cultural. La cultura de Narva utilizaba dos tipos de vasijas, grandes de fondo puntiagudo, a veces más redondas y con forma de medio huevo. Se han encontrado cuencos bajos que pueden haber sido utilizados como lámparas. En la decoración predominan los motivos con fosas poco profundas, también se dan líneas dibujadas e impresiones con sellos. A veces se utilizaba hierba para raspar la superficie. También son comunes las vasijas completamente sin decoración.

La cerámica tiene similitudes con la de la cultura kamkerámica, pero presenta algunas características especiales. Una de las características más duraderas era la mezcla de arcilla con otros materiales orgánicos, generalmente conchas trituradas. En Estonia, se utilizaron corteza y partes de plantas trituradas. Las cerámicas estaban hechas de bandas de arcilla de 6 a 9 cm de ancho que se juntaban. Se secaba y luego se cocinaba en un fuego abierto. Suele tener pequeños adornos en los bordes. Las vasijas eran anchas y grandes, a menudo iguales en altura y anchura. Los fondos eran puntiagudos o redondeados y sólo las formas de recipientes más jóvenes tenían fondos planos y estrechos. A partir del Neolítico Medio, la cerámica de Narva recibió la influencia de la cerámica de cinta o se fusionó con ella.

Las fechas de la cultura narva de la localidad de Zvidze en Letonia, una localidad interior estratificada situada en la parte oriental del país, están disponibles en gran número con resultados desde el Mesolítico Medio hasta el Neolítico Medio. Las fechas de la cultura de Narva abarcan el rango de 6535±60 – 5320±50 a.C. Se trata de una larga serie de fechas y es bastante seguro que la cerámica aparece antes del 5300 a.C. en la cultura de Narva, y quizás ya en el 5500 a.C.

En algunas partes de Lituania, Letonia, Estonia y el oeste de Rusia, la llamada cultura de Narva tardía también existió en el Neolítico temprano. Durante esta fase de la cultura de Narva existen variantes locales de la cerámica de Narva, como la Narva clásica, la sarnate, la piestinia, la usviaty, variantes que pueden ser estilos diferentes o variantes culturales locales separadas. Al igual que antes, hay dos tipos de recipientes, normalmente ollas con fondo de encaje y lámparas bajas de cerámica. Durante el Neolítico Temprano, comienza a aparecer la cerámica cocida en roca. Las vasijas suelen estar estratificadas verticalmente en la superficie, la decoración está dominada por sellos de cresta y pozos. La decoración de la cerámica de Narva tardía se inspira a veces en la cultura oriental de los vasos de embudo (sellos simples, líneas dentadas, decoraciones en forma de cruz y cuerdas). En Zvidze también se han encontrado vasos de embudo importados.

Durante mucho tiempo, los arqueólogos creyeron que los primeros habitantes de la región eran de origen fino-úgrico que habían sido empujados hacia el norte por la cultura banderámica. En 1931, el arqueólogo letón Eduard Sturm observó que los artefactos encontrados cerca del lago Zebrus, en Letonia, eran diferentes y posiblemente pertenecían a una cultura arqueológica distinta. A principios de la década de 1950, se excavaron asentamientos a lo largo del río Narva. Lembit Jaanits, de Estonia, y la arqueóloga rusa Nina Gurina, ordenaron los hallazgos con artefactos similares de la región oriental del Báltico y describieron la cultura de Narva. Ambos excavaron en Riigiküla, un lugar de asentamiento muy importante para la cultura de Narva.

La cultura de Narva duró de forma diferente en distintas partes del área cultural; en Lituania duró todo el Neolítico, es decir, unos 3.500 años. En Letonia terminó a mediados del Neolítico, después de 2000 años. En Estonia, sólo duró el Neolítico Temprano, es decir, unos 1.000 años, antes de ser sustituida por la cultura kamkerámica que se extendió hacia el norte desde Carelia. Al principio se pensó que la cultura de Narva terminó con la intrusión de la cultura Bandkerámica, pero las investigaciones recientes en Lituania lo han cambiado por el comienzo de la Edad del Bronce. La cultura de Narva abarcó varios miles de años y dominó una amplia zona. Los arqueólogos intentaron dividirla en diferentes variantes locales o períodos cronológicos. En Lituania se pueden distinguir dos regiones, la meridional, con influencias de la cultura Neman, y la occidental, con asentamientos más importantes que se encuentran en Šventoji.

El descubrimiento de la cultura de los narcóticos

La década de 1950 es la del despegue de las investigaciones arqueológicas en la zona de Narva. En Narva se iba a ampliar la energía hidroeléctrica y el ruso N. Gurina comenzó a buscar restos de la Edad de Piedra en los alrededores de Narva. A 8 km al norte de la ciudad de Riigiküla, frente al yacimiento de Tõrvala, descubrió primero uno y luego otros dos asentamientos neolíticos Riigiküla I-III. Ya en 1929 un agricultor había encontrado una cuña de piedra en Riigiküla y en 1938 un anillo que había sido llevado al museo local. N.Gurina descubrió Riigiküla I en 1951, durante su excavación se descubrió Riigiküla II y en 1952 el tercer asentamiento Riigiküla III . Excavó los tres asentamientos de 1951 a 1953. L. Jaanits inspeccionó Riigiküla III en 1957 y en 1958 realizó excavaciones menores. Riigiküla fue inspeccionada de nuevo en 1962, 1970 y 1991. Durante la inspección de 1991, se examinó la capa cultural de Riigiküla IV y se investigó el fosfato.

Los asentamientos de Riigiküla están situados en la parte noroeste de una colina arenosa formada por el mar de Litorina. En la actualidad, los asentamientos se encuentran en las orillas de los ríos Narva y Tõrvajõe. En los tres asentamientos se ha encontrado cerámica de Narva, cerámica de cámara típica y cerámica de cámara tardía. En Riigiküla I-II predominaba la cerámica de cámara típica y en Riigiküla III la cerámica de Narva (Gurina, 1967, p. 49).

El estrato cultural en el asentamiento I tenía un grosor de 40-70 cm y una profundidad de 1,2 metros donde se encontraban las viviendas. Se investigaron dos sitios de viviendas. Ambos estaban situados en paralelo a la playa. La del norte era circular con un diámetro de 8 m y se hundía 30 cm en la capa de arena. El centro de la casa tenía un hogar redondo sin piedras. En el mismo nivel, en el lado este del edificio, se encontró una tumba de un hombre adulto tumbado de espaldas. No se pudo asociar con certeza ningún ajuar funerario con la tumba (Gurina, 1967, p. 22-23). El edificio del sur tenía una planta ovalada, con un diámetro de 6-8 metros. También se hundió 30 cm en la arena. El lado sur del edificio tenía un saliente cuadrado (Gurina, 1955, p. 160). Cerca del muro occidental había un hogar sin piedras de un metro de diámetro y en su centro se descubrió el esqueleto de un niño, en posición supina estirada. El ajuar funerario puede consistir en fragmentos de una gran vasija de cerámica de cámara tardía a los pies y un pequeño rascador. (Gurina, 1967, p. 29).

Se encontraron dos hogares fuera de las viviendas. Numerosos hallazgos de puntas de flecha, raspadores, agujas, cuchillos, herramientas de piedra afilada y hachas y cuñas de pizarra y cuerno, puntas de flecha y lanzas de pesca de hueso, colgantes y cuentas de hueso de pata de pájaro (Gurina, 1967, pp123, 138 y 141).

La capa cultural tenía un grosor de unos 50-60 cm. Se han encontrado piedras de fogones más abajo en el suelo y también algunos pozos de residuos (Gurina, 1967, p. 16). Se descubrieron raspadores de sílex, puntas de flecha y núcleos de lascas, junto con pequeñas herramientas de cuarzo y colgantes de pizarra. Se encontraron pocos hallazgos óseos, una cuña de hueso y una escama de hueso con punta (posiblemente un artilugio) (Gurina, 1967, p. 60).

La capa cultural tenía en su mayoría 70 cm de grosor, pero en algunos lugares llegaba a 1 metro. Se excavó una piedra de hogar sumergida y algunos pozos de residuos. Se encontraron relativamente pocas herramientas de piedra, puntas de flecha y raspadores de sílex local de baja calidad, además de piezas de sierra de cuarzo, cuñas de cuerno, hachas, puntas de hueso y lanzas de pesca junto con colgantes de dientes (Gurina, 1967, p 46). El hallazgo más raro fue una pequeña escultura de cuerno de alce que representaba el cuello y la cabeza de un alce. El hallazgo de la escultura se discutió en L. Jaanits Jooni kiviaja uskumustest, en Religiooni ja ateismi ajaloost, 1961 (La fe de la Edad de Piedra en la historia, la religión y el ateísmo p. 9).

El yacimiento fue excavado en 1995 por Aivar Kriiska y la mayoría de los hallazgos eran de la cultura Narva, aunque también se hicieron otros. El yacimiento se describe detalladamente en EXCAVACIONES ARQUEOLÓGICAS EN EL YACIMIENTO NEOLÍTICO DE RIIGIKÜLA IV

Agrupación de la cultura en Estonia

La cultura del narcotráfico no es homogénea en su área de distribución. Las diferencias están principalmente en la cerámica y han creado varios grupos locales. En Estonia, Jaanits ha distinguido tres regiones: el noreste de Estonia, el sureste de Estonia y Ösel. Según los últimos informes de Dagö, esta isla se unirá a Ösel, formando un grupo local en las islas de Estonia Occidental. En la técnica de modelado, el tratamiento de la superficie y la decoración, la cerámica de las islas es similar a la del continente de Estonia. El rasgo distintivo de las islas es la mezcla de minerales en los vasos y las profundas fosas en los bordes de la boca. Las diferencias entre la Estonia continental son relativamente pequeñas. La adición orgánica común consiste en material vegetal o conchas. El estampado de la chimenea domina la decoración, a menudo como un motivo de peine graduado. El sureste de Estonia se diferencia por tener un poco más de decoración y también una mayor proporción de rayas en la decoración.

Kroodi, a 15 km de Tallin, en la orilla de la desembocadura del lago en Maardu, se encontró en 1933. Fue excavada por Richard Indreko en 1936 y de nuevo por Lembit Jaanits en 1960. Se recogieron 470 hallazgos de piedra con un 82% de cuarzo y un 11,5% de sílex. La mayoría de ellos son rechazados. Había 9 cuchillas y 37 objetos trabajados de forma secundaria, entre ellos 29 raspadores, 6 agujas y un raspador de palo y una punta de flecha. Los artefactos terrestres consisten en un solo hacha de piedra de dos hojas. Destacan 18 sumideros netos. Cerámica en dos grupos: 42 tiestos con mezcla de minerales y superficie muy pulida no pueden ser clasificados, pero 404 tiestos son del tipo Narva. Están mezclados con material orgánico y a menudo agrietados donde se han unido bandas de arcilla. Están hechas de tiras de 2 a 17 mm en forma de U. Los clastos han sido estratificados y alisados. Sólo el 4,2% de los tiestos están decorados con sellos de peine como motivo dominante. También se producen surcos y arañazos.

El yacimiento de Vihasoo III está situado a orillas del Loobu jögi, cerca de Loksa, y fue encontrado en 1995 e investigado en 1995 y 1996. Los hallazgos del asentamiento fueron 561 piedras, el 84,7% de cuarzo, el 3,0% de sílex y el 2,2% de arenisca. La mayoría son rechazados y 13 se van. Sólo 14 son artefactos con procesamiento secundario, todos raspadores. Un hallazgo único es un cuchillo de hoja larga con cabeza arqueada de sílex negro que no procede de Estonia. El número de tiestos es de 113. Las vasijas son de arcilla con mezcla orgánica. La superficie es alisada o estriada, pero sin ornamentación.

Asentamiento de Icha

El asentamiento es uno de los tres asentamientos del neolítico temprano y cinco del neolítico tardío en el humedal del lago Lubāna. El asentamiento fue descubierto por A. Turnis en 1937, cuando se realizaron las obras de dragado y enderezamiento del río Iča. Hasta finales de la década de 1930, sólo se descubrió la capa cultural del Neolítico Medio, que había sobrevivido en la parte elevada del asentamiento en la orilla izquierda del Iča Vecupe. Las primeras excavaciones arqueológicas realizadas por Eduard Sturm en 1938 y 1939 demostraron que el asentamiento en la cima de la colina estuvo habitado durante la cultura camerana del Neolítico Medio. También se encontró material más antiguo en el banco de dragado durante las excavaciones. El asentamiento estaba situado en una ruta de comunicación neolítica entre la parte norte del humedal de Lubān y las tierras bajas del este de Letonia.

El asentamiento está situado en la orilla izquierda del Iča Vecupe, que es el Aiviekste – un afluente del Daugava, que fluye desde el lago Lubana. El asentamiento está situado entre la colina de Salas y el antiguo lago Vēju, en la orilla izquierda de Iča, que ahora se ha desecado y drenado. El lago estaba situado a 1750 m aguas abajo del asentamiento de Iča. El río Icha fluye desde las tierras altas de Latgale, desde el lago Čakšu. El río recorre 28 km a través del humedal de Lubana. Si se quisieran encontrar rastros anteriores, habría que buscar en cotas más bajas.

El asentamiento estuvo habitado durante unos tres mil años, desde el Neolítico Temprano, 4500 a.C., y sólo se completó en la Edad del Bronce Temprana. En las excavaciones arqueológicas se recuperaron 2.147 fragmentos de cerámica y 516 otros hallazgos. El asentamiento de Icha es un importante asentamiento al sur de la cultura neolítica temprana de Narva. En Icha también había un taller para procesar el ámbar.

Las excavaciones realizadas en 1964 por Francis Zagorskis abarcaron 16 metros cuadrados y sólo afectaron a la parte camerana del yacimiento.

Durante las excavaciones arqueológicas realizadas en 1988 y 1989, que se planificaron para la construcción de un terraplén en la orilla izquierda del río Icha en el asentamiento neolítico de Icha. La expedición arqueológica del Instituto de Historia de la LAS, bajo la dirección de Ilze Loze, excavó un total de 463,5 m². Las capas del Neolítico temprano y tardío estaban una debajo de la otra. Como resultado de estas excavaciones, se descubrieron capas culturales neolíticas no mezcladas y absolutamente inalteradas.

La capa cultural se caracterizó por las buenas condiciones de conservación de los huesos y los cuernos. Se pudieron separar dos de las capas neolíticas y una capa perteneciente a la primera Edad del Bronce. Los estratos neolíticos de Icha se formaron como resultado del asentamiento intensivo de muchas personas. En el asentamiento más joven se encontraron fragmentos de árboles tratados que podrían ser restos de grullas.

Un cementerio en ruinas. En el asentamiento se encontraron tumbas dañadas, incluyendo partes del cuerpo (brazos y piernas) y partes del cráneo (mandíbula inferior y superior). Los hallazgos pueden pertenecer a 7 o incluso más tumbas. Se encontraron alterados en toda la zona abierta del asentamiento. Pertenecían tanto a hombres como a mujeres. Es posible que el lugar de enterramiento original estuviera situado en la parte occidental del asentamiento. Hay pruebas de enterramientos de personas bajo el umbral de las viviendas o en viviendas abandonadas y desocupadas.

En total se encontraron 530 objetos trabajados: herramientas de hueso y cuerno, herramientas de pizarra, puntas de flecha de sílex, ollas y cuchillos, un fragmento de remo de barco, adornos de ámbar, un fragmento de figura femenina de arcilla y una losa de hueso con grabados de rostros humanos. La cerámica está representada por fragmentos de cuatro tipos diferentes: tiestos con la participación de partes de plantas y conchas, es decir, cerámica de escarcha del Neolítico temprano, cerámica de encaje y cerámica impresa en tela, y cerámica lubana de la Edad de Bronce temprana.

En la capa cultural del Neolítico Temprano expuesta a una profundidad de 1,00-1,27 m en la parte inferior del asentamiento de Icha, en un área de 102,5 m², una vivienda había sido inundada y tenía un hogar parcialmente curado de 2,80 x 1,00 m. También se encontraron otros hogares del Neolítico temprano procedentes de viviendas. Las herramientas de sílex del Neolítico temprano están representadas por las primeras puntas de flecha, las virutas en forma de cuchillo, las microlascas y las agujas. La mayor parte de los hallazgos pertenecen a herramientas de hueso y cuerno, como cinceles de hueso y hachas de hueso a menudo fabricadas con huesos metatarsianos trabajados de animales grandes. El segundo grupo de herramientas más común era el de las astas de alce y ciervo, que se trabajaban con ramas de cuerno.

La cerámica del asentamiento de Ischa se caracteriza por ollas con fondo cónico estrecho, la arcilla mezclada con conchas o plantas trituradas que han desaparecido durante la cocción, dejando una cerámica porosa. Las vasijas de arcilla se utilizaban para almacenar alimentos y agua. La decoración de la superficie se realizaba principalmente mediante un sello, a menudo un palo corto convexo, con ornamentos dispuestos en filas horizontales o diagonales. Algunas vasijas estaban decoradas con incisiones convexas, a veces también con protuberancias.

Asentamiento de Zvidze

El asentamiento se encuentra en la llanura de Lubāna, en la parroquia de Ošupe, en Smaudžo, cerca de Plūdmaļu. El asentamiento estuvo habitado durante unos 3.000 años, desde el Mesolítico Tardío, a partir del 6.500 a.C., hasta aproximadamente el 4.000 a.C. del Neolítico. El asentamiento estaba situado en la orilla del entonces lago Luban, en una ladera de morrena que ahora forma una península en lo que hoy es un paisaje de marismas bajas. Es un importante yacimiento de las culturas mesolíticas del sur del Cantábrico y de los primeros tiempos de Narva. En el asentamiento de Zvidze se trabajaba el ámbar, donde se preparaban adornos y botones y cuentas tubulares. La imagen humana más antigua de Letonia, a saber, una placa ósea de tres caras con una imagen humana esquemática creada, es un bello hallazgo perteneciente al periodo mesolítico.

Las excavaciones arqueológicas de Zvidze se iniciaron en 1973-1975, continuaron de 1981 a 1984 y posteriormente en 1999 y 2007 con Ilze Loze a la cabeza. Las excavaciones se realizaron en la parte central del asentamiento en una superficie de 449 m².

Se han estudiado las huellas del asentamiento en épocas anteriores a una profundidad de 1,80-2 metros. En el barro y la grava de abajo, se encontró un báton de commandement (para usar la palabra francesa) hecho con cuernos. También se encontraron otras herramientas de cuerno y hueso, como lanzas de tres lados y de un solo diente del tipo kundakulture, utilizadas para arponear peces. En el asentamiento se han encontrado las llamadas hachas de hielo, hachas de cuerno hechas con huesos de grandes animales, típicas del asentamiento Kunda-Lammasmegi. El trabajo de sílex está representado por las virutas de sílex negro, los raspadores y los cuchillos fabricados con ellas. El jabalí, el alce, el ciervo, el oso pardo, el caballo salvaje, la nutria y el castor eran las presas y los perros los únicos animales domésticos. El lucio, la perca y la lucioperca dominaron la pesca. También se encontraron algunas plantas comestibles, como avellanas, ortigas, nenúfares blancos y amarillos, así como frambuesas y fresas.

Durante el Neolítico, con la cultura de Narva, se formaron tres capas culturales que se encuentran por encima de la capa de barro de la ladera. Este periodo corresponde al descubrimiento de las flechas óseas largas y bicónicas y de las flechas con extremos en forma de adat. Al igual que las del Mesolítico, se hacían con huesos de grandes animales. También se encontraron herramientas de cuerno de alce para la preparación de la piel. La cerámica del Neolítico temprano en el yacimiento de Zvidzebo indica que el tipo de recipiente predominante era el recto, los recipientes perfilados en forma de S y también se encontraron recipientes con vientre de perfil C. Los cuencos se hacían redondos u oblongos. También se encontró una figura humana fragmentada a la que le faltaban las dos piernas. Los animales de intercambio eran en gran medida los mismos que antes. Los peces más importantes eran el lucio, el lucioperca, el siluro y el besugo. Para la pesca, se utilizaban dispositivos fijos de captura con dos filas de barreras entre las que había una trampa a lo largo de la orilla del lago Lubāna. También se descubrieron aquí los restos de las islas de corteza de pino. Estas embarcaciones, fijadas en una estructura cercada, se utilizaban para capturar lucios durante su desove.

En la cultura de Narva se han realizado varios hallazgos de imágenes animales y humanas. Las más famosas son las tres costas de alce de Šventoji. Marius Irsenas ha descrito el material en el artículo El arte antropomórfico y zoomórfico de la edad de piedra en Lituania y su contexto cultural arqueológico.Se han encontrado tres varillas del mismo tipo en el cementerio de Olenii Ostrov, en la Carelia rusa, y se han datado en el periodo comprendido entre finales del 7000 a.C. y mediados del 5000 a.C. (calibrado).

La cultura de Narva también utilizaba y comerciaba con el ámbar, y en Juodkrantė se han encontrado unos cientos de objetos, algunos de los cuales son imágenes humanas en ámbar, que se representan en la obra de Marius Irsena mencionada anteriormente. Uno de los objetos más famosos de esta cultura es un bastón ceremonial tallado en cuerno, que representa la cabeza de un alce y se encuentra en Šventoji.

Interpretaciones religiosas

Marija Gimbutas nació en Lituania y ha escrito extensamente sobre la prehistoria del Báltico, incluyendo The Balts en inglés en la serie Ancient peoples and places. Se ha convertido en una polémica por su teoría sobre la antigua Europa y su cultura matriarcal. Las excavaciones en el asentamiento de Šventoji descubrieron tres hermosos bastones rituales de hueso con cabezas de alce. Es posible que estos bastones se utilizaran en ceremonias religiosas de caza. En el este de Lituania y Letonia se han encontrado muchas figuras de ciervo. La suposición por analogía con otros mitos hace probable que la Diosa del Alce o la Diosa del Ciervo tuviera poderes vivificantes según una imaginación primitiva. Incluso los villancicos contemporáneos de Lituania mencionan al ciervo hembra con nueve cuernos.

Actualmente se discute si la etnia de la cultura de Narva era finougria o europea, antes de que los indoeuropeos se asentaran aquí. Tampoco está claro cómo se produjo el encuentro de la cultura de Narva con la cultura indoeuropea de Bandkeramic y la cultura de Klotamfora, ni cómo se relaciona con la formación de las tribus bálticas.

Kalevi Wiik considera que la lengua de la cultura es una variante temprana del finlandés oriental.

Fuentes

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