Yanameyaiá

Resumen

Janamejaya (sánscrito: जनमेजय) fue un rey kuru que reinó durante el periodo védico medio. Junto con su padre y predecesor Parikshit, desempeñó un papel decisivo en la consolidación del estado kuru, la ordenación de los himnos védicos en colecciones y el desarrollo del ritual ortodoxo srauta, transformando el reino kuru en la parte política y cultural dominante del norte de la India. También aparece como figura en leyendas y tradiciones posteriores, el Mahabharata y los Puranas.

El nombre Janamejaya significa «hombre-impulsor».

El Aitareya Brāhmaṇa afirma que fue un gran conquistador y que su purohita (sacerdote doméstico) Tura Kāvaṣeya lo consagró como rey y ofició su aśvamedha (sacrificio de caballos). También afirma que en uno de sus sacrificios no empleó a los Kaśyapas como sacerdotes, sino a los Bhūtavīras. Afirma que la familia Asitamr̥ga de Kaśyapas fue finalmente reempleada por Janamejaya. El Śatapatha Brāhmaṇa menciona que él junto con sus hermanos Ugrasena, Bhīmasena y Śrutasena realizaron un aśvamedha, oficiado por Indrota Daivāpa Śaunaka, para limpiarse de pecados. Los dos Brāhmaṇas anteriores afirman que su capital era Āsandīvant. El Gopatha Brāhmaṇa narra una anécdota «absurda» relativa a Janamejaya y dos gandules.

El Pañcaviṃśa Brāhmaṇa menciona a un Janamejaya que fue sacerdote en un sacrificio de serpientes, pero Macdonell y Keith lo consideran una persona diferente a Janamejaya el rey Kuru.

H.C. Raychaudhuri data a Parikshit, su padre, en el siglo IX a.C. Michael Witzel afirma que la dinastía Pārikṣita se corresponde con la presencia de cerámica negra y roja en las regiones del Panjab y del oeste y el sur del norte de la India, que arqueológicamente data del 1180 a.C.

El historiador H. C. Raychaudhuri señala que hay dos pares de Parikṣits y Janamejayas en las genealogías épicas y puránicas, pero cree que la descripción del segundo Janamejaya corresponde mejor al rey védico, mientras que la información disponible sobre el primero es escasa e inconsistente, pero Raychaudhuri pone en duda que hubiera realmente dos reyes distintos. Sugiere que «hay una intrusión en los textos genealógicos» de la tradición tardía, post-védica, que también tiene dos del padre de Janamejaya, Parikṣit, posiblemente «inventado por los genealogistas para dar cuenta de los anacronismos» en las últimas partes del Mahābhārata, como «una duplicación bárdica del mismo individuo original con respecto a cuyo lugar exacto en la genealogía Kuru ninguna tradición unánime había sobrevivido.»

En el siglo XX se descubrieron cuatro inscripciones de concesión de cobre supuestamente emitidas durante el reinado de Janamejaya, pero los historiadores demostraron que eran falsas.

Era hijo del rey Parikshit y de la reina Madravati, según el Mahabharata (I.95.85). Era nieto del gran guerrero Abhimanyu y bisnieto de Arjuna, el valiente héroe guerrero del Mahābhārata. Ascendió al trono Kuru tras la muerte de su padre. Su importancia viene como oyente de la primera narración del Mahābhārata, narrada por Vaishampayana, alumno de Vyasa. Según el Vayu Purana y el Matsya Purana, hubo una disputa entre él y Vaishampayana. Posiblemente, como consecuencia de la misma, abdicó y su hijo Shatanika le sucedió. También el Devi Bhagavata Purana le fue narrado por Vyasa.

En el Mahabharata

En el Mahabharata se menciona que Janamejaya tenía seis hermanos hábiles: Kakshasena, Ugrasena, Chitrasena, Indrasena, Sushena y Nakhaysena. Los capítulos iniciales de la epopeya narran varios aspectos de su vida, incluyendo su conquista de Takshasila y su encuentro con Nāga Takshaka. Quería exterminar a la raza de los nagas ya que Takshaka era responsable de la muerte de su padre Parikshit.

El emperador Janamejaya fue el responsable de la narración de la famosa epopeya Mahābhārata, una historia de los antepasados de Janamejaya desde la época de Bharata hasta la gran guerra de Kurukshetra entre sus bisabuelos los Pandavas y sus primos paternos los Kauravas. El Mahabharata afirma que fue recitado a Janamejaya en el sarpa satra (sacrificio de la serpiente) por el sabio Vaishampayana a quien se lo había impartido su preceptor Vedavyasa, después de que éste le preguntara a Vaishampayana por sus antepasados.

Sarpa Satra (sacrificio de la serpiente)

El emperador Janamejaya ascendió al trono de Hastinapura a la muerte de su padre Parikshit. Según la leyenda, Parikshit, el único descendiente de la Casa de Pandu, había muerto por la mordedura de una serpiente. Un sabio le había maldecido para que muriera así, y la maldición había sido consumada por el jefe de las serpientes Takshak. Janamejaya guardaba un profundo rencor contra las serpientes por este acto, y por ello decidió eliminarlas por completo. Lo intentó realizando un gran Sarpa Satra, un sacrificio que destruiría a todas las serpientes vivas. En ese momento, un sabio erudito llamado Astika, un niño de edad, vino e interfirió. Su madre Manasa era una Naga y su padre un Brahmán. Janamejaya tuvo que escuchar las palabras del sabio Astika y liberó al entonces encarcelado Takshaka. También detuvo la masacre de los naga y puso fin a toda enemistad con ellos (1,56). A partir de entonces, los nagas y los kurus vivieron en paz. El sacrificio masivo se inició en las orillas del río Arind en Bardan, ahora conocido como Parham, una forma corrupta de Parikshitgarh. En el distrito de Mainpuri sigue existiendo un tanque de mampostería (embalse) que, según se dice, fue construido por el emperador Janamejaya para marcar el lugar de la fosa de sacrificios, conocido como Parikshit kund. Se conoce como Gowdvana. Cerca de este pueblo se ha encontrado un Khera (palabra regional que significa caserío) muy grande y alto que contiene las ruinas de un fuerte y algunas esculturas de piedra. Se dice que data de la época del emperador Parikshit. Una leyenda local popular dice que, como consecuencia de las virtudes de ese sacrificio, las serpientes siguen siendo inofensivas en este lugar y sus alrededores.

Fuentes

Fuentes

  1. Janamejaya
  2. Yanameyaiá
  3. ^ Also, Witzel (1995) only refers to one Parikshit and one Janamejaya.
  4. Raychaudhuri, pág. 15 y 35n:Su madre era Madravati según el Majábharata 1, 95, 85 (del siglo III a. C.), pero de acuerdo con el Bhagavata-purana 1, 16, 2 (del siglo XI d. C.), su madre fue cambiada por Iravati, la hija de Uttara.
  5. V. S. Misra: Ancient indian dynasties. Bombay: Bharatiya Vidya Bhavan, 2007. ISBN 81-7276-413-8.
  6. Raychaudhuri, pág. 2.
  7. Raychaudhuri, pág. 12-16 y 34.
  8. Journal of the Department of Letters (pág. 2). University of Calcutta (Departamento de Letras): Calcutta University Press, 1923.
  9. According to the Mahabharata (I.95.85), but according to the Bhagavata Purana (I.xvi.2), his mother was Iravati, daughter of Uttara — Raychaudhuri, H.C. (1972). Political History of Ancient India: From the Accession of Parikshit to the Extinction of the Gupta Dynasty, Calcutta:University of Calcutta, pp.15,35n
  10. Misra, V.S. (2007). Ancient Indian Dynasties, Mumbai: Bharatiya Vidya Bhavan, ISBN 81-7276-413-8, p.278
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