Túpac Amaru I

Resumen

Túpac Amaru (Vilcabamba, 1545 – Cusco, 24 de septiembre de 1572) fue un gobernante inca.

Fue el último gobernante del efímero reino de Vilcabamba, creado por su padre Manco II en lo más recóndito de los Andes, en un intento de restaurar el Imperio Inca tras la conquista española y la pérdida de la capital, Cusco.

A la muerte de Manco II, tras el breve paréntesis del reinado de Sayri Túpac, los dignatarios del pequeño Estado prefirieron elegir como soberano al hermano de Túpac Amuri, Titu Cusi Yupanqui, aunque fuera ilegítimo, por considerar que ofrecía garantías más válidas para llevar a cabo una política defensiva frente a los españoles. El joven Túpac Amaru fue asignado al culto y encargado de velar por los ritos y reliquias del Inca, mientras su hermano mayor desplegaba todas sus habilidades para contener los objetivos y pretensiones de los ibéricos que, desde Cuzco, no perdían la oportunidad de acabar con la última forma de independencia inca.

El fin de Titu Cusi Yupanqui, sin embargo, había determinado también el cese de cualquier posibilidad de acuerdo con los nuevos amos del Perú, y los trágicos acontecimientos que habían acompañado su muerte, culminando con la del padre Ortiz (que no fue exactamente un martirio, ya que éste se debe por definición a un sacrificio para defender la fe, mientras que el sacerdote había sido asesinado porque se sospechaba que había envenenado a Titu Cusi), habían sellado la separación definitiva entre las dos culturas.

Los partidarios de la restauración de las antiguas concepciones religiosas del Tahuantinsuyo se habían impuesto a los pocos compatriotas cristianos recién convertidos y exigían la reanudación de una política agresiva contra los invasores. En este contexto, el heredero de Titu Cusi, el joven Quispe Titu, fue excluido de la sucesión y su hermano Amaru Túpac fue elegido en su lugar, habiendo sido retirado para la ocasión del templo donde hasta entonces había oficiado el culto a sus antepasados.

A pesar de estas intenciones, los incas de Vilcabamba temían a los españoles e hicieron todo lo posible por ocultar la muerte de Titu Cusi Yupanqui y, aún más, el asesinato del sacerdote cristiano. Sin embargo, el virrey Francisco de Toledo quiso continuar con la relación del tratado y envió una embajada para imponer su cumplimiento.

Atalano de Anaya, ciudadano del Cusco que siempre había tenido buenas relaciones con los indios, se encargó de la tarea. Llegó al puente de Chuquichaca, que marcaba el límite del territorio de Vilcabamba, y pidió que le acompañara el Inca, que creía que seguía siendo Titu Cusi. Al principio se le ordenó esperar tres días, con la excusa de esperar instrucciones, y luego, inesperadamente, fue asesinado y arrojado a un barranco.

Esto era lo que le esperaba al virrey que siempre había presionado para destruir el último bastión de los incas. El bárbaro asesinato de un embajador acabó por liberar sus manos y Toledo se puso inmediatamente a organizar una expedición. Primero ocupó el puente vital y luego envió a todos los hombres que pudo a conquistar el reducto inca. Era una tropa impresionante de al menos doscientos cincuenta españoles y más de dos mil auxiliares indígenas. Para mayor seguridad otros setenta españoles se trasladaron desde Abancay, por la margen izquierda del Apurímac y cincuenta desde Huamanga con el objetivo de cortar todas las vías de escape de los rebeldes.

Ante este impresionante despliegue de fuerzas, los dispersos nativos hicieron lo que pudieron, pero tuvieron que sucumbir. Su derrota no estuvo exenta de honor, ya que se enfrentaron al enemigo en furiosos combates cuerpo a cuerpo y se disputaron cada palmo de terreno con el invasor, pero no pudieron evitar la progresiva caída de sus fortalezas. Coyao-Chaca, Vitcos, Guaina Pucará, Machu Pucará y, finalmente, Vilcabamba fueron escenario de violentos enfrentamientos, pero en todas partes triunfaron los españoles. Túpac Amaru, sin embargo, se mantuvo inexpugnable. El rey se había lanzado a las profundidades de la selva y esperaba esconderse allí indefinidamente, como había hecho su padre Manco, para luego reanudar las hostilidades.

Esta vez, sin embargo, los españoles estaban decididos a no renunciar a la presa y una fuerza expedicionaria salió en su persecución. Eran cuarenta hombres, comandados por Martín García de Loyola, que no se detuvieron ni siquiera ante los terribles escollos de la selva amazónica. Siguiendo débiles rastros, se abrieron camino más de cuarenta leguas (200 km) para enterarse, en una aldea, de que el Inca acababa de escapar a otro distrito. Siguió otra persecución de cincuenta leguas (250 km), en parte por caminos recién marcados, en parte por ríos, en balsas improvisadas y finalmente los españoles se pusieron a tiro de su presa.

Amaru Yupanqui estaba casi solo con su esposa embarazada, que estaba a punto de dar a luz. El gobernante tenía una canoa y podría haber cruzado el río en cuyas orillas había sido visto y, al hacerlo, podría haber perdido su rastro ante los perseguidores sin embarcaciones e incapaces de cruzar el imponente cauce. Además, un fuerte contingente de adoradores incaicos acudía al rescate. Sin embargo, la esposa de Túpac Amaru, aterrorizada por el agua, se negó a embarcarse y el Inca, en lugar de abandonarla, se rindió.

Llevado a Cuzco, a Túpac Yupanqui se le pidió primero que abrazara la religión cristiana. Su conversión sería un gran éxito para los españoles y los más eminentes religiosos se encargaron de su adoctrinamiento. Entre ellos estaban los mercedarios Melchor Férnandez y Gabriel Alvárez de la Carrera, pero también el jesuita Alonso de Barzana y el famoso historiador inca Cristóbal de Molina. Los esfuerzos combinados de tantos teólogos tuvieron éxito y el Inca aceptó abrazar la fe cristiana, siendo bautizado con el nombre de Pedro.

Sin embargo, su destino estaba por decidir, al igual que el de sus capitanes que languidecían en prisión. La suerte de estos últimos no tardó en decidirse y fueron condenados a morir en la horca, por ser responsables directos de la muerte de algunos españoles. Sin embargo, había serias dudas sobre la responsabilidad de Túpac Amaru, ya que los asesinatos habían tenido lugar durante el reinado de su predecesor y el asesinato del embajador Atalano de Alaya fue también el resultado de la iniciativa de algunos de sus subordinados. El virrey, sin embargo, quiso acabar con las rebeliones incaicas de una vez por todas y exigió una sentencia ejemplar.

El juez encargado del juicio, Loarte, era uno de sus leales y, cumpliendo con sus deseos, emitió rápidamente una conveniente sentencia condenando al Inca a la muerte por decapitación. La drástica sentencia produjo graves repercusiones entre los ciudadanos de Cuzco que la consideraron injusta y opresiva. Muchos se levantaron y exigieron que Túpac Amaru fuera enviado a España a disposición del Rey. Los eclesiásticos, en particular, fueron unánimes en exigir una medida de clemencia.

Los jesuitas fueron los primeros en pedir clemencia, encabezados por el hermano Luis López y Alonso de Barzana, pero a ellos se unieron otros eminentes prelados. El Provincial de la Orden de la Merced, Gonzalo de Mendoza, Francisco Corrol, Prior de San Agustín, Gabriel de Oviedo, Prior de Santo Domingo, Francisco Vélez y Gerónimo de Villa Carrello, respectivamente Guardián y Provincial de San Francisco, Gonzalo Ballassero, Vicario General de la Orden de la Merced y el Padre Luis López, Rector de la Compañía de Jesús intentaron, en vano, hacer desistir al implacable Virrey de sus intenciones.

Por último, su propio consejero eclesiástico, Fray Agústin de la Coruña, el clérigo más respetado de la época, considerado por todos como un santo, llegó a suplicar de rodillas al Virrey, pero incluso su intervención fue inútil. El 24 de septiembre de 1572, Túpac Amaru fue al cadalso. Tranquilo y solemne, se dirigió a la multitud en quechua y explicó a todos que se había convertido en un cristiano convencido y que había descubierto que ésta era la verdadera religión que todos debían profesar. Un momento después, su cabeza fue cortada con un golpe de hacha.

El verdugo pertenecía a la etnia cañari, la más hostil al linaje incaico. Túpac Amaru fue enterrado en la capilla principal de la catedral de Cuzco. Su cabeza fue dejada en un poste por orden de Toledo, pero a los dos días tuvo que ser retirada y enterrada junto con el cuerpo, ya que era objeto de constante adoración por parte de sus seguidores.

Su esposa Quispe Sisa Túpac Amaru le dio un hijo, Martín, que murió muy joven, y dos hijas, Magdalena Mama Guaco y Juana Pinco Guaco. La línea de Magdalena se extinguió después de dos generaciones. El de Juana estaba destinado a pasar a la historia del Perú. La hija de Túpac Amaru se casó con un curaca llamado Blas Condorcanqui y de este matrimonio nació un hijo llamado Sebastián Condorcanqui. El hijo de Sebastián, Miguel, tendría a su vez un hijo llamado José Gabriel.

Este último, tomando el nombre de su antepasado, daría lugar hacia 1780 a la famosa rebelión conocida como la revuelta de Túpac Amaru II, que, tras ensangrentar las tierras peruanas, terminaría trágicamente con la ejecución de su promotor, en la misma plaza donde se había segado la vida del último gobernante inca.

Sobre él se escribió una ópera del mismo nombre (Tupac): música de Auguste Maurage (1875-1925), libreto de Edmundo Montagne (1880-1941), representada en el Teatro Colón de Buenos Aires en 1919.

Nota: La tabla anterior se incluye principalmente para facilitar la navegación, ya que se considera que la dinastía oficial del Imperio Inca terminó con la muerte de Huáscar. El posterior reino de Vilcabamba no fue reconocido por las autoridades españolas que, por su parte, habían coronado al príncipe Paullu, su colaborador de confianza, como inca supremo.

Fuentes

  1. Túpac Amaru
  2. Túpac Amaru I