Νέστωρ

Delice Bette | 20 Απριλίου, 2023

Σύνοψη

Στην ελληνική μυθολογία ο Νέστωρ Γερήνιος (Αρχαία Ελληνικά: Νέστωρ Γερήνιος, Nestōr Gerēnios) ήταν ένας θρυλικός βασιλιάς της Πύλου. Αποτελεί εξέχοντα δευτερεύοντα χαρακτήρα στην Ιλιάδα και την Οδύσσεια του Ομήρου, όπου εμφανίζεται ως ηλικιωμένος πολεμιστής που συχνά δίνει μακροσκελείς συμβουλές στους άλλους χαρακτήρες.

Το παλάτι της μυκηναϊκής εποχής στην Πύλο είναι γνωστό ως το παλάτι του Νέστορα, αν και δεν υπάρχουν αποδείξεις ότι ήταν πραγματικό πρόσωπο.

Στον απολογισμό του Δάρη του Φρύγα, ο Νέστορας απεικονίζεται ως “…μεγάλος, πλατύς και ωραίος. Η μύτη του ήταν μακριά και αγκυλωτή. Ήταν ένας σοφός σύμβουλος”.

Ο Νέστορας ήταν γιος του βασιλιά Νηλέα, κόρης του βασιλιά Αμφίονα του Ορχομενού. Κατά τα άλλα, η μητέρα του Νέστορα ονομαζόταν Πολυμήδη.

Η σύζυγός του ήταν είτε η Ευρυδίκη είτε η Αναξίβια- τα παιδιά τους ήταν ο Πεισίστρατος, ο Θρασυμήδης, η Πισιδίκη, η Πολυκάστη, ο Περσέας, ο Στρατίχος, ο Αρέτος, ο Εχέφρων και ο Αντίλοχος. Σε ύστερες αναφορές, ο Νέστορας είχε μια κόρη, την Επικάστη, η οποία έγινε η μητέρα του Ομήρου από τον Τηλέμαχο.

Περιπέτειες

Με καταγωγή από τη Γηραιά Ελλάδα, ο Νέστορας ήταν Αργοναύτης, βοήθησε στην καταπολέμηση των Κενταύρων και συμμετείχε στο κυνήγι του Καλυδώνιου Κάπρου. Έγινε βασιλιάς της Πύλου αφού ο Ηρακλής σκότωσε τον Νηλέα και όλα τα αδέλφια του Νέστορα. Λέγεται ότι έζησε τρεις γενιές χάρη στον Απόλλωνα: τα χρόνια που ο θεός είχε πάρει από τη Χλωρίδα και τους αδελφούς της, τα παραχώρησε στον Νέστορα.

Αυτός και οι γιοι του, ο Αντίλοχος και ο Θρασυμήδης, πολέμησαν στο πλευρό των Αχαιών στον Τρωικό Πόλεμο. Αν και ο Νέστορας ήταν ήδη πολύ μεγάλος όταν ξεκίνησε ο πόλεμος, διακρίθηκε για τη γενναιότητα και τις ικανότητές του στην ομιλία. Στην Ιλιάδα, δίνει συχνά συμβουλές στους νεότερους πολεμιστές και συμβουλεύει τον Αγαμέμνονα και τον Αχιλλέα να συμφιλιωθούν. Είναι πολύ μεγάλος για να εμπλακεί ο ίδιος σε μάχη, αλλά ηγείται των πυλικών στρατευμάτων, καβάλα στο άρμα του, και ένα από τα άλογά του σκοτώνεται από βέλος που ρίχνει ο Πάρης. Είχε επίσης μια ολόχρυση ασπίδα. Ο Όμηρος τον αποκαλεί συχνά με το επίθετο “ο Γαληνός ιππέας”. Στους νεκρικούς αγώνες του Πάτροκλου, ο Νέστορας συμβουλεύει τον Αντίλοχο για το πώς να κερδίσει την αρματοδρομία. Ο Αντίλοχος σκοτώθηκε αργότερα στη μάχη από τον Μέμνονα.

Στην Οδύσσεια, ο Νέστορας και όσοι ανήκαν στο στρατό του είχαν επιστρέψει με ασφάλεια στην Πύλο, αφού επέλεξαν να φύγουν από την Τροία αμέσως μετά τη λεηλασία της πόλης αντί να μείνουν πίσω με τον Αγαμέμνονα για να κατευνάσουν την Αθηνά, η οποία είχε εξοργιστεί από τις αποτρόπαιες πράξεις ορισμένων Ελλήνων (πιθανώς του Αίαντα του Μικρού). Ο γιος του Οδυσσέα, ο Τηλέμαχος, ταξιδεύει στην Πύλο για να ενημερωθεί για την τύχη του πατέρα του. Ο Νέστορας υποδέχεται ευγενικά τον γιο του φίλου του, τον Τηλέμαχο, και τον διασκεδάζει πλουσιοπάροχα, αλλά δεν είναι σε θέση να παράσχει καμία πληροφορία για την τύχη του πατέρα του. Στην Οδύσσεια εμφανίζονται επίσης η σύζυγος του Νέστορα Ευρυδίκη και οι εναπομείναντες ζωντανοί γιοι τους: Ο Εχέφρων, ο Στράτιος, ο Άρετος, ο Θρασυμήδης και ο Πεισίστρατος. Ο Νέστωρ είχε επίσης δύο κόρες με τα ονόματα Πισιδίκη και Πολυκάστη.

Συμβουλές

Οι συμβουλές του Νέστορα στην Ιλιάδα, ενώ είναι πάντα σεβαστές από τους ακροατές του λόγω της ηλικίας και της εμπειρίας του, είναι πάντα με ένα υποκείμενο χιούμορ εις βάρος του λόγω της υπεροψίας του, καθώς δεν είναι ποτέ σε θέση να μοιράσει τις συμβουλές του χωρίς πρώτα να ξοδέψει αρκετές παραγράφους αφηγούμενος τις δικές του ηρωικές πράξεις στο παρελθόν όταν αντιμετώπιζε παρόμοιες περιστάσεις.

Στην Οδύσσεια, επίσης, ο θαυμασμός του Ομήρου για τον Νέστορα μετριάζεται από κάποιο χιούμορ εις βάρος του: Ο Τηλέμαχος, έχοντας επιστρέψει στο σπίτι του Νέστορα από μια επίσκεψη στην Ελένη της Τροίας και τον Μενέλαο (όπου αναζήτησε περισσότερες πληροφορίες για την τύχη του πατέρα του), προτρέπει τον Πεισίστρατο να τον αφήσει να επιβιβαστεί αμέσως στο πλοίο του για να επιστρέψει στην πατρίδα του, αντί να υποστεί μια νέα δόση από το μάλλον υπερβολικό αίσθημα φιλοξενίας του Νέστορα. Ο Πεισίστρατος συμφωνεί πρόθυμα, αν και δηλώνει με λύπη ότι ο πατέρας του είναι βέβαιο ότι θα εξοργιστεί όταν μάθει για την αναχώρηση του Τηλέμαχου.

Η συμβουλή του Νέστορα στην Ιλιάδα έχει επίσης ερμηνευθεί ότι έχει δυσοίωνες προεκτάσεις. Για παράδειγμα, όταν ο Πάτροκλος έρχεται στον Νέστορα για συμβουλές στο βιβλίο 11, ο Νέστορας τον πείθει ότι είναι επείγον να μεταμφιεστεί σε Αχιλλέα. Ο Καρλ Ράινχαρντ υποστηρίζει ότι αυτό είναι αντίθετο με αυτό που πραγματικά ήθελε αρχικά ο Πάτροκλος – στην πραγματικότητα, βρίσκεται εκεί μόνο για να λάβει πληροφορίες εκ μέρους του Αχιλλέα σχετικά με τον τραυματισμένο Μαχαιρώνα. Ο Ράινχαρντ σημειώνει ότι “ένα ασήμαντο θέλημα που αφήνει πίσω του ένας πολύ σημαντικός … Ο ρόλος του Πάτροκλου ως αγγελιοφόρου είναι καθοριστικός και ένας ειρωνικός σκοπός διαπερνά τη συνάντηση”.

Ο Όμηρος προσφέρει αντιφατικές απεικονίσεις του Νέστορα ως πηγή συμβουλών. Από τη μία πλευρά, ο Όμηρος τον περιγράφει ως σοφό άνθρωπο- ο Νέστορας προσφέρει επανειλημμένα συμβουλές στους Αχαιούς που έχουν υποστηριχθεί ότι ήταν αναχρονιστικές για την εποχή του Ομήρου – για παράδειγμα, η οργάνωση των στρατών κατά φυλές και φυλές ή η αποτελεσματική χρήση των αρμάτων στη μάχη. Ταυτόχρονα όμως οι συμβουλές του Νέστορα είναι συχνά αναποτελεσματικές. Μερικά παραδείγματα περιλαμβάνουν τον Νέστορα που δέχεται χωρίς αμφισβήτηση το όνειρο που φυτεύει ο Δίας στον Αγαμέμνονα στο Βιβλίο 2 και προτρέπει τους Αχαιούς να πολεμήσουν, δίνει οδηγίες στους Αχαιούς στο Βιβλίο 4 να χρησιμοποιούν τεχνικές με δόρατα που στην πραγματικότητα θα ήταν καταστροφικές, και στο Βιβλίο 11 δίνει συμβουλές στον Πάτροκλο που τελικά οδηγούν στον θάνατό του. Ωστόσο, ο Νέστωρ δεν αμφισβητείται ποτέ και αντίθετα συχνά επαινείται.

Η Hanna Roisman εξηγεί ότι οι χαρακτήρες της Ιλιάδας αγνοούν την ασυμφωνία μεταξύ της ποιότητας των συμβουλών του Νέστορα και των αποτελεσμάτων της, επειδή, στον κόσμο της Ιλιάδας, “τα αποτελέσματα είναι τελικά στα χέρια των πάντα αυθαίρετων και άστατων θεών … οι ήρωες δεν θεωρούνται απαραίτητα υπεύθυνοι όταν τα πράγματα πάνε στραβά”. Στην Ιλιάδα, οι άνθρωποι κρίνονται όχι απαραίτητα με τη σύγχρονη θεώρηση των αποτελεσμάτων, αλλά ως άνθρωποι. Ως εκ τούτου, ο Νέστορας θα πρέπει να θεωρείται καλός σύμβουλος λόγω των ιδιοτήτων που διαθέτει, όπως περιγράφονται στην εισαγωγή του στο Βιβλίο 1, ως άνθρωπος με “γλυκά λόγια”, “καθαρός ρήτορας” και του οποίου η φωνή “ρέει πιο γλυκιά από το μέλι”. Αυτά είναι στοιχεία που συνθέτουν τον Νέστορα και παραλληλίζονται με τα στοιχεία που περιγράφει ο Όμηρος ως μέρος ενός καλού συμβούλου στην Ιλιάδα 3.150-152. Επομένως, “ο ορισμός μας λέει ότι ο Νέστορας, ως καλός σύμβουλος, διαθέτει τα τρία χαρακτηριστικά … που ορίζει”. Ο Νέστορας είναι καλός σύμβουλος από τη φύση του και οι συνέπειες των συμβουλών του δεν έχουν καμία σχέση με αυτό, μια άποψη που διαφέρει από το πώς βλέπουμε σήμερα τους καλούς συμβούλους.

Ο Νέστορας αναφέρεται στο έργο του Ουίλιαμ Σαίξπηρ Ο έμπορος της Βενετίας, στην 1η σκηνή της Πράξης Ι, ως ένα άτομο που θα γελούσε μόνο με ένα πολύ σοβαρό αστείο.

Ο Νέστορας είναι επίσης χαρακτήρας στο έργο του Σαίξπηρ “Τρωίλος και Κρεσσίδα”, που διαδραματίζεται κατά τη διάρκεια του Τρωικού Πολέμου.

Ο Νέστορας αναφέρεται επίσης στο έργο του Σαίξπηρ Ερρίκος ΣΤ΄ μέρος 3 ΙΙΙ ii 188 ο Ριχάρδος λέει: “Θα παίξω τον ρήτορα τόσο καλά όσο και ο Νέστορας”.

Το δεύτερο κεφάλαιο του Οδυσσέα του Τζέιμς Τζόις έχει συμβατικά τον τίτλο Νέστορας, με τον Στίβεν Δένδαλο (τον Τηλέμαχο του μυθιστορήματος) να επισκέπτεται τον ηλικιωμένο διευθυντή του σχολείου Γκάρετ Ντίσι, ο οποίος τον συμβουλεύει για διάφορα θέματα και του παραδίδει προς δημοσίευση μια μακροσκελή πραγματεία για τον αφθώδη πυρετό. Ο κ. Ντίσι είναι ένας φανατικός και δυσάρεστος χαρακτήρας και οι συμβουλές του δεν είναι ιδιαίτερα χρήσιμες, οπότε η ταύτισή του με τον Έλληνα σοφό θα πρέπει μάλλον να διαβαστεί ως ειρωνική.

Πηγές

1. Nestor (mythology)
2. Νέστωρ
3. ^ Dalby, A. (1996) Siren Feasts, London, p. 151, ISBN 0415156572
4. ^ Dares Phrygius, History of the Fall of Troy 13
5. ^ Hyginus, Fabulae 10 & 14.4
6. ^ Pausanias, Graeciae Descriptio 9.36.8; Tzetzes, Allegories of the Iliad Prologue 516
7. Ilíada II, 555.
8. Odisea 3.451–52.
9. Biblioteca mitológica 1.9.9.
10. PARKE, Herbert William (1967). Greek Oracles. En la pp. 136–137 cita como fuente la Competición entre Homero y Hesíodo 12.
11. Ilíada XI, 670-761.
12. Homère, Iliade [détail des éditions] [lire en ligne] Chant VII (136-160)
13. Platon, Phèdre [détail des éditions] [lire en ligne], 261d.
14. Brisson 2008, p. 1277
15. a et b Aghion 2008, p. 205-206
16. Állandó jelzője Devecseri Gábor fordításában az „édesszavu”.