Πάπας Ιούλιος Β΄

Σύνοψη

Ο Πάπας Ιούλιος Β΄ (5 Δεκεμβρίου 1443 – 21 Φεβρουαρίου 1513) ήταν επικεφαλής της Καθολικής Εκκλησίας και κυβερνήτης του Παπικού Κράτους από το 1503 έως το θάνατό του το 1513. Με το παρατσούκλι Πάπας Πολεμιστής ή Φοβερός Πάπας, επέλεξε το παπικό του όνομα όχι προς τιμήν του Πάπα Ιουλίου Α΄ αλλά προς μίμηση του Ιουλίου Καίσαρα. Ένας από τους πιο ισχυρούς και επιδραστικούς πάπες, ο Ιούλιος Β΄ υπήρξε κεντρική μορφή της Υψηλής Αναγέννησης και άφησε σημαντική πολιτιστική και πολιτική κληρονομιά. Ως αποτέλεσμα της πολιτικής του κατά τη διάρκεια των Ιταλικών Πολέμων, τα Παπικά Κράτη παρέμειναν ανεξάρτητα και συγκεντρωτικά, και το αξίωμα του παπισμού συνέχισε να είναι κρίσιμο, διπλωματικά και πολιτικά, καθ” όλη τη διάρκεια του 16ου αιώνα στην Ιταλία και την Ευρώπη.

Το 1506, ο Ιούλιος Β” ίδρυσε τα Μουσεία του Βατικανού και ξεκίνησε την ανοικοδόμηση της Βασιλικής του Αγίου Πέτρου. Την ίδια χρονιά οργάνωσε την περίφημη Ελβετική Φρουρά για την προσωπική του προστασία και διηύθυνε μια επιτυχημένη εκστρατεία στη Ρομάνια εναντίον τοπικών αρχόντων. Τα συμφέροντα του Ιουλίου Β” αφορούσαν επίσης τον Νέο Κόσμο, καθώς επικύρωσε τη Συνθήκη της Τορντεσίγιας, ιδρύοντας τις πρώτες επισκοπές στην Αμερική και ξεκινώντας τον καθολικισμό της Λατινικής Αμερικής. Το 1508, ανέθεσε τα δωμάτια του Ραφαήλ και τους πίνακες του Μιχαήλ Άγγελου στην Καπέλα Σιξτίνα.

Ο Ιούλιος Β” περιγράφεται από τον Μακιαβέλι στα έργα του ως ιδανικός πρίγκιπας. Ο Πάπας Ιούλιος Β” επέτρεψε στους ανθρώπους που ζητούσαν συγχωροχάρτια να δωρίσουν χρήματα στην Εκκλησία, τα οποία θα χρησιμοποιούνταν για την κατασκευή της Βασιλικής του Αγίου Πέτρου. Στο έργο του Julius Excluded from Heaven, ο λόγιος Έρασμος του Ρότερνταμ περιέγραψε έναν Πάπα Ιούλιο Β΄ στη μεταθανάτια ζωή που σχεδιάζει να εισβάλει στον Παράδεισο όταν του απαγορευτεί η είσοδος.

Ο Ιούλιος Β” έγινε πάπας στο πλαίσιο των Ιταλικών Πολέμων, μιας περιόδου κατά την οποία οι μεγάλες δυνάμεις της Ευρώπης μάχονταν για την πρωτοκαθεδρία στην ιταλική χερσόνησο. Ο Λουδοβίκος ΧΙΙ της Γαλλίας ήλεγχε το Δουκάτο του Μιλάνου, που προηγουμένως κατείχαν οι Σφόρτσα, και η γαλλική επιρροή είχε αντικαταστήσει εκείνη των Μεδίκων στη Δημοκρατία της Φλωρεντίας. Το Βασίλειο της Νάπολης βρισκόταν υπό ισπανική κυριαρχία και η οικογένεια Μπόρχα από την Ισπανία αποτελούσε σημαντική πολιτική παράταξη στα Παπικά Κράτη μετά τη βασιλεία του Αλεξάνδρου ΣΤ”. Ο αρχιδούκας της Αυστρίας Μαξιμιλιανός Α΄ ήταν εχθρικός προς τη Γαλλία και τη Βενετία και επιθυμούσε να κατέβει στην Ιταλία προκειμένου να επιτύχει την παπική στέψη ως αυτοκράτορας της Αγίας Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Η συνθηκολόγηση του κονκλαβίου που προηγήθηκε της εκλογής του περιελάμβανε διάφορους όρους, όπως η έναρξη οικουμενικής συνόδου και η οργάνωση σταυροφορίας κατά των Οθωμανών Τούρκων. Μόλις στέφθηκε, ο Ιούλιος Β” διακήρυξε αντιθέτως τον στόχο του να συγκεντρωθούν τα Παπικά Κράτη (σε μεγάλο βαθμό ένα συνονθύλευμα από κομμούνες και σινιόρια) και να “ελευθερώσει την Ιταλία από τους βαρβάρους”.

Στα πρώτα χρόνια της θητείας του ως Πάπας, ο Ιούλιος Β” απομάκρυνε τους Borjas από την εξουσία και τους εξόρισε στην Ισπανία. Ο Τσέζαρε Βοργία, δούκας της Ρομάνια, μοιράστηκε την ίδια μοίρα και έχασε τις περιουσίες του.

Συμμετείχε σε μια αντιβενετική συμμαχία που σχηματίστηκε στο Καμπρέι μεταξύ της Γαλλίας, της Ισπανίας και της Αυστρίας, με στόχο την κατάληψη των ακτών της Ρομάνια από τη Δημοκρατία της Βενετίας. Αφού πέτυχε αυτόν τον στόχο, σχημάτισε μια αντιγαλλική “Ιερή Συμμαχία” με τη Βενετία μετά την ήττα της τελευταίας στη μάχη του Αγκναντέλο. Κύριος στόχος του ήταν πλέον και πάλι η “εκδίωξη των βαρβάρων” (Fuori i Barbari!). Ο Ιούλιος Β” έφερε στη συμμαχία τον καθολικό Φερδινάνδο Β” της Αραγωνίας, ανακηρύσσοντας τη Νάπολη παπικό φέουδο και υποσχόμενος επίσημη επένδυση. Έχοντας προηγουμένως δηλώσει ότι η αυτοκρατορική εκλογή ήταν αρκετή για να αυτοχαρακτηριστεί ο Μαξιμιλιανός ως αυτοκράτορας της Αγίας Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, απέσπασε αργότερα την υποστήριξη των Αψβούργων και εναντίον της Γαλλίας. Ο Ιούλιος Β” ηγήθηκε προσωπικά των παπικών ενόπλων δυνάμεων στη νικηφόρα πολιορκία της Μιράντολα και, παρά τις επακόλουθες ήττες και τις μεγάλες απώλειες στη μάχη της Ραβέννας, ανάγκασε τελικά τα γαλλικά στρατεύματα του Λουδοβίκου ΧΙΙ να υποχωρήσουν πίσω από τις Άλπεις μετά την άφιξη Ελβετών μισθοφόρων από την Αγία Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία.

Στο Συνέδριο της Μάντοβα το 1512, ο Ιούλιος Β” διέταξε την αποκατάσταση των ιταλικών οικογενειών στην εξουσία στο κενό της γαλλικής κυριαρχίας: οι αυτοκρατορικοί Ελβετοί με επικεφαλής τον Μασιμιλιάνο Σφόρτσα αποκατέστησαν την κυριαρχία των Σφόρτσα στο Μιλάνο, και ένας ισπανικός στρατός με επικεφαλής τον Τζιοβάνι ντε Μεντίτσι αποκατέστησε την κυριαρχία των Μεντίτσι στη Φλωρεντία. Το Βασίλειο της Νάπολης αναγνωρίστηκε ως παπικό φέουδο. Οι Βενετοί ανέκτησαν τα εδάφη τους που είχαν χαθεί από τη Γαλλία και τα Παπικά Κράτη προσάρτησαν την Πάρμα και τη Μόντενα. Το κίνημα των συνοδικών που προωθούσαν οι ξένοι μονάρχες καταπνίγηκε και ο Ιούλιος Β” επιβεβαίωσε τον υπερμοντανισμό στην Πέμπτη Σύνοδο του Λατερανού. Αυτή παρουσιάζεται συχνά στην παραδοσιακή ιστοριογραφία ως η στιγμή κατά την οποία η Ιταλία της Αναγέννησης έφτασε πιο κοντά στην ενοποίηση μετά το τέλος της Ιταλικής Συμμαχίας του 15ου αιώνα. Ωστόσο, ο Ιούλιος Β” απείχε πολύ από τη δυνατότητα να σχηματίσει ένα ενιαίο ιταλικό βασίλειο, αν αυτός ήταν καθόλου ο στόχος του, καθώς οι ξένοι στρατοί συμμετείχαν σε μεγάλο βαθμό στους πολέμους του και οι Γάλλοι προετοίμαζαν νέες εκστρατείες κατά των Ελβετών για το Μιλάνο. Η Νάπολη, ακόμη και αν αναγνωριζόταν ως παπικό φέουδο, εξακολουθούσε να υπάγεται στην Ισπανία και στην πραγματικότητα ο Ιούλιος Β” σχεδίαζε να τερματίσει την ισπανική παρουσία στο νότο. Παρ” όλα αυτά, μέχρι το τέλος του ποντιφικού του, ο παπικός στόχος να καταστεί η Εκκλησία η κύρια δύναμη στους Ιταλικούς Πολέμους είχε επιτευχθεί. Στο Ρωμαϊκό Καρναβάλι του 1513, ο Ιούλιος Β” παρουσιάστηκε ως ο “απελευθερωτής της Ιταλίας”.

Ο Ιούλιος σχεδίαζε να καλέσει σε σταυροφορία κατά της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας για την ανακατάληψη της Κωνσταντινούπολης, αλλά πέθανε πριν προβεί σε επίσημες ανακοινώσεις. Ο διάδοχός του, ο Πάπας Λέων Χ, μαζί με τον αυτοκράτορα Μαξιμιλιανό, θα αποκαθιστούσαν το status quo ante bellum στην Ιταλία επικυρώνοντας τις συνθήκες των Βρυξελλών και της Νουγιόν το 1516- η Γαλλία ανέκτησε τον έλεγχο του Μιλάνου μετά τη νίκη του Φραγκίσκου Α΄ στη μάχη του Μαρινιάνο και η Ισπανία αναγνωρίστηκε ως άμεσος κυβερνήτης της Νάπολης.

Ο Giuliano della Rovere Albisola γεννήθηκε κοντά στη Σαβόνα της Δημοκρατίας της Γένοβας. Ανήκε στον οίκο των della Rovere, μια ευγενή αλλά φτωχή οικογένεια, και ήταν γιος του Raffaello della Rovere και της Theodora Manerola, μιας κυρίας ελληνικής καταγωγής. Είχε τρία αδέλφια: και τον Τζοβάνι, έπαρχο της πόλης της Ρώμης (1475-1501) και πρίγκιπα της Σόρα και της Σενιγκάλια. Είχε επίσης μια αδελφή, τη Λουκίνα (μετέπειτα μητέρα του καρδινάλιου Σίστο Γκάρα ντέλα Ροβέρε). Ο Τζουλιάνο εκπαιδεύτηκε από τον θείο του, τον π. Φραντσέσκο ντέλα Ροβέρε, O.F.M., μεταξύ των Φραγκισκανών, ο οποίος τον πήρε υπό την ιδιαίτερη προστασία του. Αργότερα στάλθηκε από τον ίδιο θείο (ο οποίος εκείνη την εποχή είχε γίνει γενικός υπουργός των Φραγκισκανών (1464-1469)), στο μοναστήρι των Φραγκισκανών στην Περούτζια, όπου μπορούσε να σπουδάσει επιστήμες στο Πανεπιστήμιο.

Ο Della Rovere, ως νεαρός άνδρας, έδειχνε χαρακτηριστικά τραχύτητας, χονδροειδούς και κακολογιάς. Στα τέλη της δεκαετίας του 1490, γνωρίστηκε στενότερα με τον καρδινάλιο de” Medici και τον ξάδελφό του Giulio de” Medici, οι οποίοι αργότερα θα γίνονταν Πάπες (δηλαδή ο Λέων Χ και ο Κλήμης Ζ” αντίστοιχα). Οι δύο δυναστείες έγιναν δύσκολοι σύμμαχοι στο πλαίσιο της παπικής πολιτικής. Και οι δύο οίκοι επιθυμούσαν τον τερματισμό της κατοχής των ιταλικών εδαφών από τους στρατούς της Γαλλίας. Φαινόταν λιγότερο ενθουσιασμένος από τη θεολογία- μάλλον, υποστηρίζει ο Paul Strathern, οι φανταστικοί του ήρωες ήταν στρατιωτικοί ηγέτες όπως ο Φρειδερίκος Κολόννα.

Αφού ο θείος του εξελέγη Πάπας Σίξτος Δ΄ στις 10 Αυγούστου 1471, ο Τζουλιάνο διορίστηκε επίσκοπος του Καρπεντράς στο Κομτάτο Βενεϊσέν στις 16 Οκτωβρίου 1471. Σε μια πράξη απροκάλυπτου νεποτισμού, ανυψώθηκε αμέσως σε καρδινάλιο στις 16 Δεκεμβρίου 1471, και του ανατέθηκε η ίδια τιτλοφόρος εκκλησία με εκείνη που κατείχε προηγουμένως ο θείος του, ο San Pietro in Vincoli. Ένοχος για κατά συρροήν σιμωνία και πλουραλισμό, κατείχε πολλά ισχυρά αξιώματα ταυτόχρονα: εκτός από την αρχιεπισκοπή της Αβινιόν κατείχε όχι λιγότερες από οκτώ επισκοπές, μεταξύ των οποίων η Λωζάνη από το 1472 και η Coutances (1476-1477).

Το 1474, ο Giuliano οδήγησε στρατό στο Todi, το Spoleto και την Città di Castello ως παπικός λεγάτος. Επέστρεψε στη Ρώμη τον Μάιο με τη συνοδεία του δούκα Federigo του Urbino, ο οποίος υποσχέθηκε την κόρη του σε γάμο στον αδελφό του Giuliano Giovanni, ο οποίος στη συνέχεια ονομάστηκε άρχοντας της Senigallia και του Mondovì. Στις 22 Δεκεμβρίου 1475, ο Πάπας Σίξτος Δ” δημιούργησε τη νέα Αρχιεπισκοπή της Αβινιόν, αναθέτοντάς της ως υποδιοικήσεις τις Επισκοπές Vaison, Cavaillon και Carpentras. Διορίζει τον Τζουλιάνο ως πρώτο αρχιεπίσκοπο. Ο Τζουλιάνο κατείχε την αρχιεπισκοπή μέχρι την μετέπειτα εκλογή του στον παπισμό. Το 1476 προστέθηκε το αξίωμα του λεγάτου και τον Φεβρουάριο έφυγε από τη Ρώμη για τη Γαλλία. Στις 22 Αυγούστου 1476 ίδρυσε το Collegium de Ruvere στην Αβινιόν. Επέστρεψε στη Ρώμη στις 4 Οκτωβρίου 1476.

Το 1479, ο καρδινάλιος Giuliano υπηρέτησε την ετήσια θητεία του ως Chamberlain του Κολλεγίου των Καρδιναλίων. Σε αυτό το αξίωμα ήταν υπεύθυνος για τη συλλογή όλων των εσόδων που οφείλονταν στους καρδιναλίους ως ομάδα (για παράδειγμα, από τις επισκέψεις ad limina) και για την ορθή εκταμίευση των κατάλληλων μεριδίων στους καρδιναλίους που υπηρετούσαν στη ρωμαϊκή Κουρία.

Ο Τζουλιάνο διορίστηκε και πάλι παπικός λεγάτος στη Γαλλία στις 28 Απριλίου 1480 και έφυγε από τη Ρώμη στις 9 Ιουνίου. Ως λεγάτος, η αποστολή του ήταν τριπλή: να συνάψει ειρήνη μεταξύ του βασιλιά Λουδοβίκου ΧΙ και του αυτοκράτορα Μαξιμιλιανού της Αυστρίας- να συγκεντρώσει κεφάλαια για έναν πόλεμο κατά των Οθωμανών Τούρκων- και να διαπραγματευτεί την απελευθέρωση του καρδινάλιου Jean Balue και του επισκόπου Guillaume d”Harancourt (οι οποίοι μέχρι τότε είχαν φυλακιστεί από τον Λουδοβίκο για έντεκα χρόνια με την κατηγορία της προδοσίας). Έφτασε στο Παρίσι τον Σεπτέμβριο και τελικά, στις 20 Δεκεμβρίου 1480, ο Λουδοβίκος έδωσε εντολή να παραδοθεί ο Balue στον αρχιερέα του Loudun, ο οποίος είχε λάβει εντολή από τον λεγάτο να τον παραλάβει στο όνομα του Πάπα. Επέστρεψε στη Ρώμη στις 3 Φεβρουαρίου 1482. Λίγο αργότερα έλαβε από τους Γάλλους το ποσό των 300.000 Ecu χρυσού ως επιδότηση του πολέμου.

Στις 31 Ιανουαρίου 1483 ο καρδινάλιος della Rovere προήχθη σε προαστιακό επίσκοπο της Όστια, σε διαδοχή του καρδινάλιου Guillaume d”Estouteville που είχε πεθάνει στις 22 Ιανουαρίου. Ήταν προνόμιο του επισκόπου της Όστια να χειροτονεί επίσκοπο έναν εκλεγμένο πάπα, αν δεν ήταν ήδη επίσκοπος. Αυτό πράγματι συνέβη στην περίπτωση του Πίου Γ΄ (Francesco Todeschini-Piccolomini), ο οποίος χειροτονήθηκε ιερέας στις 30 Σεπτεμβρίου 1503 και χειροτονήθηκε επίσκοπος την 1η Οκτωβρίου 1503 από τον καρδινάλιο Giuliano della Rovere.

Περίπου την ίδια εποχή, το 1483, γεννήθηκε μια νόθα κόρη, η Felice della Rovere.

Στις 3 Νοεμβρίου 1483, ο καρδινάλιος della Rovere διορίστηκε επίσκοπος της Μπολόνια και παπικός λεγάτος, διαδεχόμενος τον καρδινάλιο Francesco Gonzaga, ο οποίος είχε πεθάνει στις 21 Οκτωβρίου. Κατείχε την επισκοπή μέχρι το 1502. Στις 28 Δεκεμβρίου 1484, ο Τζουλιάνο συμμετείχε στην ενθρόνιση του αδελφού του Τζιοβάνι ως γενικού λοχαγού του παπικού στρατού από τον Πάπα Ιννοκέντιο Η΄.

Το 1484 ο Giuliano ζούσε στο νέο παλάτσο που είχε κατασκευάσει δίπλα στη Βασιλική των Δώδεκα Αποστόλων, την οποία επίσης είχε ανακαινίσει. Ο Πάπας Σίξτος Δ΄ επισκέφθηκε επίσημα το πρόσφατα ανακαινισμένο κτίριο την 1η Μαΐου 1482 και ίσως ο Giuliano να διέμενε ήδη τότε.

Πόλεμος με τη Νάπολη

Ο Σίξτος Δ΄ πέθανε στις 12 Αυγούστου 1484 και τον διαδέχθηκε ο Ιννοκέντιος Η΄. Αφού ολοκληρώθηκαν οι τελετές εκλογής του Πάπα Ιννοκέντιου, οι καρδινάλιοι απολύθηκαν στα σπίτια τους, αλλά ο καρδινάλιος della Rovere συνόδευσε τον νέο Πάπα στο παλάτι του Βατικανού και ήταν ο μόνος που παρέμεινε μαζί του. Ο Ludwig Pastor αναφέρει την παρατήρηση του Φλωρεντινού πρεσβευτή ότι ” δίνει την εντύπωση ενός ανθρώπου που καθοδηγείται μάλλον από τις συμβουλές των άλλων παρά από τα δικά του φώτα”. Ο πρεσβευτής της Φεράρας δήλωσε: “Ενώ με τον θείο του δεν είχε την παραμικρή επιρροή, τώρα αποκτά ό,τι θέλει από τον νέο Πάπα”. Ο Ντέλα Ροβέρε ήταν ένας από τους πέντε καρδιναλίους που διορίστηκαν στην επιτροπή για τις προετοιμασίες της στέψης.

Το 1485 ο Πάπας Ιννοκέντιος και ο καρδινάλιος della Rovere (ως νέος κύριος σύμβουλος του Πάπα) αποφάσισαν να εμπλακούν στις πολιτικές υποθέσεις του Βασιλείου της Νάπολης, σε αυτό που ονομάστηκε Συνωμοσία των Βαρόνων. Την Κυριακή των Βαΐων, στις 20 Μαρτίου, ο καρδινάλιος della Rovere, αποκρύπτοντας τις δραστηριότητές του από τον κύριο αντίπαλό του, τον καρδινάλιο Rodrigo Borgia (μετέπειτα Πάπα Αλέξανδρο ΣΤ”), έφυγε από τη Ρώμη και αναχώρησε δια θαλάσσης από την Όστια, με σκοπό να κατευθυνθεί προς τη Γένοβα και την Αβινιόν για να προετοιμαστεί για πόλεμο μεταξύ της Εκκλησίας και του βασιλιά της Νάπολης, Φερδινάνδου Α” (Ferrante). Στις 28 Ιουνίου ο Πάπας έστειλε πίσω στη Νάπολη το συμβολικό δώρο μιας φοράδας που συμβόλιζε την υποταγή του βασιλιά της Νάπολης και απαίτησε την πλήρη φεουδαρχική υποταγή του βασιλείου της Νάπολης στη Ρωμαϊκή Εκκλησία σύμφωνα με τη μακρόχρονη παράδοση. Σε μια δεύτερη απόπειρα ανατροπής της μοναρχίας της Αραγονίας, ο πρίγκιπας του Σαλέρνο Antonello II di Sanseverino, κατόπιν συμβουλής του Antonello Petrucci και του Francesco Coppola, συγκέντρωσε διάφορες φεουδαρχικές οικογένειες που ανήκαν στην παράταξη των Γκέλφων και υποστήριζαν τη διεκδίκηση της Νάπολης από τους Ανδεγαυούς. Ο Antonello di Sanseverino ήταν κουνιάδος του αδελφού του καρδινάλιου della Rovere, Giovanni, ο οποίος ήταν ευγενής της Νάπολης λόγω του φέουδου του Sora. Τα κύρια παράπονα των βαρόνων ήταν η βαριά φορολογία που επέβαλε ο Φερδινάνδος για να χρηματοδοτήσει τον πόλεμό του κατά των Σαρακηνών, οι οποίοι είχαν καταλάβει το Μπάρι το 1480- και οι έντονες προσπάθειες του Φερράντε να συγκεντρωθεί ο διοικητικός μηχανισμός του βασιλείου, μετακινώντας το από το φεουδαρχικό στο γραφειοκρατικό σύστημα. Οι βαρόνοι κατέλαβαν τη Λ” Άκουιλα και προσέφυγαν στον Πάπα για βοήθεια ως φεουδάρχη τους. Η Γένοβα και η Βενετία υποστήριξαν τον Παπισμό, ενώ η Φλωρεντία και το Μιλάνο επέλεξαν τη Νάπολη. Στη Ρώμη, οι Ορσίνι συμμάχησαν με τον γιο του Φεράντε, Αλφόνσο, και ως εκ τούτου οι Κολόνα υποστήριξαν τον Πάπα στις οδομαχίες που ακολούθησαν. Ο Φεράντε αντέδρασε καταλαμβάνοντας τα φέουδα των βαρόνων και, όταν τα δύο μέρη συναντήθηκαν για να διαπραγματευτούν μια διευθέτηση, ο Φεράντε τους συνέλαβε και τελικά τους εκτέλεσε. Το κύρος της οικογένειας della Rovere υπέστη σοβαρό πλήγμα και σε μια προσπάθεια να αθωωθεί ο Πάπας Ιννοκέντιος άρχισε να αποσύρει την υποστήριξή του προς αυτούς. Η ειρήνη αποκαταστάθηκε το 1487, αλλά η παποσύνη του Ιννοκέντιου Η΄ απαξιώθηκε.

Παπικός πρεσβευτής

Στις 23 Μαρτίου 1486, ο Πάπας έστειλε τον Τζουλιάνο ως παπικό λεγάτο στην αυλή του βασιλιά Καρόλου Η” της Γαλλίας για να ζητήσει βοήθεια. Μια γαλλική συνοδεία έφτασε στη Ρώμη στις 31 Μαΐου, αλλά αμέσως οι σχέσεις με τον φιλοϊσπανό καρδινάλιο Ροντρίγκο χάλασαν. Αλλά ο στρατός του Φεράντε αποφάσισε την ταπείνωση του Πάπα, ο Ιννοκέντιος υποχώρησε και στις 10 Αυγούστου υπέγραψε συνθήκη. Ο Ιννοκέντιος αναζήτησε νέους συμμάχους και κατέληξε στη Δημοκρατία της Φλωρεντίας.

Στις 2 Μαρτίου 1487, ο Τζουλιάνο διορίστηκε λεγάτος στη Μαρία της Ανκόνα και στη Δημοκρατία της Βενετίας. Ενθάρρυνε το εμπόριο με την αξιόλογη τουρκική κοινότητα στα λιμάνια αυτά. Όμως έφτασαν επείγουσες αναφορές από τον βασιλιά της Ουγγαρίας ότι ο Οθωμανός σουλτάνος απειλούσε την Ιταλία. Επέστρεψε στις 8 Απριλίου 1488 και εγκαταστάθηκε και πάλι στο Palazzo Colonna δίπλα στη Βασιλική των ΧΙΙ Αποστόλων.

Κονκλάβιο του 1492

Στο κονκλάβιο του 1492, μετά το θάνατο του Ιννοκέντιου Η”, ο καρδινάλιος ντελα Ροβέρε υποστηρίχθηκε για εκλογή τόσο από τον βασιλιά Κάρολο Η” της Γαλλίας όσο και από τον εχθρό του Καρόλου, τον βασιλιά Φεράντε της Νάπολης. Αναφέρθηκε ότι η Γαλλία είχε καταθέσει 200.000 δουκάτα σε τραπεζικό λογαριασμό για την προώθηση της υποψηφιότητας του della Rovere, ενώ η Δημοκρατία της Γένοβας είχε καταθέσει 100.000 δουκάτα για τον ίδιο σκοπό. Ο Ντέλλα Ροβέρε, ωστόσο, είχε εχθρούς, τόσο λόγω της επιρροής που ασκούσε στον Πάπα Σίξτο Δ΄ όσο και λόγω των γαλλικών συμπάθειών του. Στους αντιπάλους του συγκαταλέγονταν ο καρδινάλιος Αρντίτσιο ντέλα Πόρτα και ο καρδινάλιος Ασκάνιο Σφόρτσα, αμφότεροι προστάτες των Μιλανέζων. Οι Kellogg, Baynes & Smith, συνεχίζουν, “μια “αντιπαλότητα είχε, ωστόσο, αναπτυχθεί σταδιακά μεταξύ του Ροντρίγκο Βοργία και με το θάνατο του Ιννοκέντιου Η΄ το 1492 ο Βοργία μέσω μιας μυστικής συμφωνίας και μιας απάτης με τον Ασκάνιο Σφόρτσα κατάφερε να εκλεγεί με μεγάλη πλειοψηφία, με το όνομα Πάπας Αλέξανδρος ΣΤ΄”. Ο Della Rovere, ζηλιάρης και θυμωμένος, μίσησε τον Βοργία επειδή εξελέγη αντί γι” αυτόν.

Στις 31 Αυγούστου 1492 ο νέος Πάπας, Αλέξανδρος ΣΤ”, πραγματοποίησε μια σύνοδο κατά την οποία όρισε έξι καρδινάλιους λεγάτους, ένας από τους οποίους ήταν ο Τζουλιάνο ντέλα Ροβέρε, ο οποίος διορίστηκε λεγάτος στην Αβινιόν. Ο καρδινάλιος Giuliano ανησυχούσε όλο και περισσότερο από την ισχυρή θέση που κατείχε ο καρδινάλιος Ascanio Sforza και η μιλανέζικη παράταξη στην Αυλή του Αλέξανδρου ΣΤ” και μετά την ημέρα των Χριστουγέννων του Δεκεμβρίου 1492 επέλεξε να αποσυρθεί στο φρούριό του στην πόλη και επισκοπή της Όστια, στις εκβολές του ποταμού Τίβερη. Τον ίδιο μήνα, ο Φεντερίκο της Αλταμούρα, ο δεύτερος γιος του βασιλιά Φερδινάνδου (Ferrante) της Νάπολης, βρισκόταν στη Ρώμη για να αποτίσει φόρο τιμής στον νέο πάπα και ανέφερε στον πατέρα του ότι ο Αλέξανδρος και ο καρδινάλιος Σφόρτσα εργάζονταν για τη δημιουργία νέων συμμαχιών, οι οποίες θα ανέτρεπαν τις ρυθμίσεις ασφαλείας του Ferrante. Ως εκ τούτου, ο Ferrante αποφάσισε να χρησιμοποιήσει τον Della Rovere ως το κέντρο ενός κόμματος κατά του Σφόρτσα στην παπική αυλή, μια προοπτική που έγινε ευκολότερη δεδομένου ότι ο Ferrante είχε αποκαταστήσει με σύνεση τις σχέσεις του με τον καρδινάλιο Giuliano μετά τον Πόλεμο των Βαρόνων. Προειδοποίησε επίσης τον βασιλιά Φερδινάνδο και τη βασίλισσα Ισαβέλλα της Ισπανίας ότι ο Αλέξανδρος συνωμοτούσε με τους Γάλλους, γεγονός που επέφερε την άμεση επίσκεψη ενός Ισπανού πρεσβευτή στον Πάπα. Τον Ιούνιο ο Φεντερίκο της Αλταμούρα επέστρεψε στη Ρώμη και είχε συνομιλίες με τον Ντέλα Ροβέρε, διαβεβαιώνοντάς τον για τη ναπολιτάνικη προστασία. Στις 24 Ιουλίου 1493, ο καρδινάλιος Ντέλα Ροβέρε επέστρεψε στη Ρώμη (παρά τις προειδοποιήσεις του Βιργινίου Ορσίνι) και δείπνησε με τον Πάπα.

Ο Κάρολος Η” και ο γαλλικός πόλεμος για τη Νάπολη

Ο Della Rovere αποφάσισε αμέσως να καταφύγει από την οργή του Βοργία στην Όστια. Στις 23 Απριλίου 1494, ο καρδινάλιος πήρε πλοίο, έχοντας εναποθέσει το φρούριό του στην Όστια στα χέρια του αδελφού του Giovanni della Rovere, και ταξίδεψε στη Γένοβα και στη συνέχεια στην Αβινιόν. Ο βασιλιάς Κάρολος Η” τον κάλεσε στη Λυών, όπου συναντήθηκαν την 1η Ιουνίου 1494. Συνδέθηκε με τον Κάρολο Η” της Γαλλίας, ο οποίος ανέλαβε να ανακτήσει την Ιταλία από τους Βοργίες με στρατιωτική δύναμη. Ο βασιλιάς εισήλθε στη Ρώμη με τον στρατό του στις 31 Δεκεμβρίου 1495, με τον Τζουλιάνο ντέλα Ροβέρε να ιππεύει από τη μία πλευρά και τον καρδινάλιο Ασκάνιο Σφόρτσα από την άλλη. Ο Βασιλιάς έθεσε διάφορα αιτήματα στον Πάπα Αλέξανδρο, ένα από τα οποία ήταν να παραδοθεί το Castel Sant”Angelo στις γαλλικές δυνάμεις. Αυτό ο Πάπας Αλέξανδρος αρνήθηκε να το κάνει, ισχυριζόμενος ότι ο καρδινάλιος della Rovere θα το καταλάμβανε και θα γινόταν κύριος της Ρώμης. Ο Κάρολος σύντομα κατέκτησε τη Νάπολη, κάνοντας τη θριαμβευτική του είσοδο στις 22 Φεβρουαρίου 1495, αλλά αναγκάστηκε να απομακρύνει το μεγαλύτερο μέρος του στρατού του. Καθώς επέστρεφε στον βορρά, ο στρατός του ηττήθηκε στη μάχη του Φορόνοβο στις 5 Ιουλίου 1495 και η ιταλική περιπέτειά του έλαβε τέλος. Τα τελευταία απομεινάρια της γαλλικής εισβολής είχαν εξαφανιστεί τον Νοέμβριο του 1496. Η Όστια, ωστόσο, παρέμεινε στα χέρια των Γάλλων μέχρι τον Μάρτιο του 1497, προκαλώντας δυσκολίες στον εφοδιασμό της πόλης της Ρώμης.

Πίσω στη Λυών το 1496, ο Κάρολος Η” και ο Τζουλιάνο ντέλα Ροβέρε σχεδίαζαν έναν ακόμη πόλεμο. Ο Τζουλιάνο ταξίδευε από τη Λυών στην Αβινιόν, συγκεντρώνοντας στρατεύματα. Τον Ιούνιο του 1496, εξάλλου, αναφέρθηκε στη Γαλλία ότι ο βασιλιάς Κάρολος σκόπευε να κάνει παπικές εκλογές στη Γαλλία και να εκλέξει πάπα τον καρδινάλιο ντέλα Ροβέρε.

Τον Μάρτιο του 1497 ο Πάπας Αλέξανδρος αφαίρεσε από τον καρδινάλιο della Rovere τις ευεργεσίες του ως εχθρός της Αποστολικής Έδρας και από τον Giovanni della Rovere τη Νομαρχία της Ρώμης. Η ενέργειά του κατά του καρδινάλιου έγινε όχι μόνο χωρίς τη συγκατάθεση των καρδιναλίων στο κονσιστόριο, αλλά στην πραγματικότητα παρά τις έντονες αντιρρήσεις τους. Μέχρι τον Ιούνιο, ωστόσο, ο Πάπας βρισκόταν σε διαπραγματεύσεις με τον καρδινάλιο για συμφιλίωση και επιστροφή στη Ρώμη. Οι ευεργεσίες του αποκαταστάθηκαν σε αυτόν μετά από μια φαινομενική συμφιλίωση με τον Πάπα τον Αύγουστο του 1498.

Ο Λουδοβίκος ΧΙΙ και ο ιταλικός του πόλεμος

Ο βασιλιάς Κάρολος Η” της Γαλλίας, ο τελευταίος του ανώτερου κλάδου του Οίκου των Βαλουά, πέθανε στις 7 Απριλίου 1498, αφού χτύπησε κατά λάθος το κεφάλι του στο ανώφλι μιας πόρτας στο Château d”Amboise. Όταν ο Τσέζαρε Βοργία πέρασε από τη νότια Γαλλία τον Οκτώβριο του 1498, καθ” οδόν προς τον βασιλιά Λουδοβίκο ΧΙΙ για την ενθρόνισή του ως δούκα του Βαλεντινόι, σταμάτησε στην Αβινιόν και φιλοξενήθηκε θαυμάσια από τον καρδινάλιο ντέλα Ροβέρε. Στη συνέχεια προχώρησαν για να συναντήσουν τον βασιλιά στην Chinon, όπου ο Τσέζαρε Βοργία εκπλήρωσε έναν από τους όρους της συνθήκης μεταξύ Λουδοβίκου και Αλεξάνδρου προσκομίζοντας το κόκκινο καπέλο του καρδινάλιου, το οποίο είχε υποσχεθεί για τον αρχιεπίσκοπο της Ρουέν, Ζωρζ ντ” Αμπουάζ. Ο καρδινάλιος della Rovere, ο παπικός λεγάτος, ήταν αυτός που τοποθέτησε το καπέλο στο κεφάλι του Amboise.

Ο Λουδοβίκος επιθυμούσε την ακύρωση του γάμου του με τη βασίλισσα Ιωάννα, ώστε να μπορέσει να παντρευτεί την Άννα της Βρετάνης, με την ελπίδα να προσαρτήσει το Δουκάτο της Βρετάνης- ο Αλέξανδρος, με τη σειρά του, ήθελε μια Γαλλίδα πριγκίπισσα ως σύζυγο για τον Σεζάρε. Ο Della Rovere, ο οποίος προσπαθούσε να αποκαταστήσει τις σχέσεις του με τον οίκο των Βοργία, εμπλεκόταν επίσης σε μια άλλη ρήτρα της συνθήκης, τον γάμο μεταξύ του Cesare Borgia και της Carlotta, κόρης του βασιλιά της Νάπολης, η οποία είχε ανατραφεί στη γαλλική αυλή. Ο Della Rovere ήταν υπέρ του γάμου, αλλά, σύμφωνα με τον Πάπα Αλέξανδρο, ο βασιλιάς Λουδοβίκος ΧΙΙ δεν ήταν, και, κυρίως, η Carlotta αρνιόταν πεισματικά τη συγκατάθεσή της. Το σχέδιο του Αλέξανδρου να εξασφαλίσει έναν βασιλικό θρόνο για τον γιο του ναυάγησε και ο ίδιος ήταν πολύ θυμωμένος. Ο Λουδοβίκος προσέφερε στον Σεζάρε έναν άλλο συγγενή του, την “όμορφη και πλούσια” Σαρλότ ντ” Αλμπρέ, την οποία ο Σεζάρε παντρεύτηκε στο Μπλουά στις 13 Μαΐου 1499.

Ο γάμος προκάλεσε μια πλήρη volta facie στον Πάπα Αλέξανδρο. Έγινε ανοιχτός υποστηρικτής των Γάλλων και της Βενετίας και αποδέχθηκε τον στόχο τους, την καταστροφή της κυριαρχίας των Σφόρτσα στο Μιλάνο. Στις 14 Ιουλίου, ο καρδινάλιος Ascanio Sforza, ορκισμένος εχθρός του della Rovere, εγκατέλειψε τη Ρώμη με όλη την περιουσία και τους φίλους του. Εν τω μεταξύ, ο γαλλικός στρατός διέσχισε τις Άλπεις και κατέλαβε την Αλεσάντρια στο Πιεμόντε. Την 1η Σεπτεμβρίου 1499 ο Lodovico Il Moro εγκατέλειψε το Μιλάνο και στις 6 Σεπτεμβρίου η πόλη παραδόθηκε στους Γάλλους. Ο καρδινάλιος Τζουλιάνο βρισκόταν στην συνοδεία του βασιλιά όταν αυτός εισήλθε στο Μιλάνο στις 6 Οκτωβρίου.

Στη συνέχεια ο Πάπας Αλέξανδρος έστρεψε την προσοχή του, παρακινούμενος από τους Βενετούς, στην απειλή των Οσμανλών Τούρκων. Το φθινόπωρο του 1499, κάλεσε σε σταυροφορία και ζήτησε βοήθεια και χρήματα από όλη τη Χριστιανοσύνη. Οι ηγεμόνες της Ευρώπης έδωσαν ελάχιστη προσοχή, αλλά για να δείξει την ειλικρίνειά του ο Αλέξανδρος επέβαλε δεκάτη σε όλους τους κατοίκους των παπικών κρατών και δεκάτη στον κλήρο όλου του κόσμου. Ένας κατάλογος των καρδιναλίων και των εισοδημάτων τους, που συντάχθηκε για την περίσταση, δείχνει ότι ο καρδινάλιος della Rovere ήταν ο δεύτερος πλουσιότερος καρδινάλιος, με ετήσιο εισόδημα 20.000 δουκάτα.

Μια άλλη ρήξη στις σχέσεις μεταξύ του Πάπα Αλέξανδρου και του καρδινάλιου Τζουλιάνο επήλθε στα τέλη του 1501 ή στις αρχές του 1502, όταν ο Τζουλιάνο μετατέθηκε από την επισκοπή της Μπολόνια στην επισκοπή του Βερτσέλι.

Στις 21 Ιουνίου 1502, ο Πάπας Αλέξανδρος έστειλε τον γραμματέα του, Francesco Troche (Trochia), και τον καρδινάλιο Amanieu d”Albret (κουνιάδο του Cesare Borgia) στη Σαβόνα για να συλλάβουν κρυφά τον καρδινάλιο della Rovere και να τον φέρουν πίσω στη Ρώμη το συντομότερο δυνατό και να τον παραδώσουν στον Πάπα. Η ομάδα απαγωγής επέστρεψε στη Ρώμη στις 12 Ιουλίου, χωρίς να έχει ολοκληρώσει την αποστολή της. Στις 20 Ιουλίου 1502, ο καρδινάλιος Giovanni Battista Ferrari πέθανε στα δωμάτιά του στο παλάτι του Βατικανού- είχε δηλητηριαστεί και η περιουσία του διεκδικήθηκε από τους Βοργία. Στις 3 Ιανουαρίου 1503, ο καρδινάλιος Ορσίνι συνελήφθη και στάλθηκε στο Castel Sant”Angelo- στις 22 Φεβρουαρίου πέθανε εκεί, δηλητηριασμένος με εντολή του Αλεξάνδρου ΣΤ”.

Βετεράνος του Ιερού Κολλεγίου, η della Rovere είχε κερδίσει επιρροή για την εκλογή του Πάπα Πίου Γ” με τη βοήθεια του πρεσβευτή της Φλωρεντίας στη Νάπολη, Lorenzo de” Medici. Παρά τη βίαιη ιδιοσυγκρασία του, ο della Rovere κατάφερε με επιδέξια διπλωματία να κερδίσει την υποστήριξη του Cesare Borgia, τον οποίο κέρδισε με την υπόσχεση χρημάτων και τη συνεχή παπική υποστήριξη της πολιτικής των Βοργίων στη Ρομάνια. Η εκλογή αυτή επιτεύχθηκε, κατά την άποψη του Ludwig von Pastor, ασφαλώς με δωροδοκία με χρήματα, αλλά και με υποσχέσεις. “Ο Τζουλιάνο, τον οποίο η λαϊκή φωνή φαινόταν να υποδεικνύει ως τον μόνο πιθανό πάπα, ήταν εξίσου αδίστακτος με οποιονδήποτε από τους συναδέλφους του στα μέσα που χρησιμοποιούσε. Όπου οι υποσχέσεις και οι πειθούς δεν απέδιδαν, δεν δίσταζε να καταφύγει στη δωροδοκία”. Πράγματι, η εκλογή του την 1η Νοεμβρίου 1503 διήρκεσε μόνο λίγες ώρες και οι μόνες δύο ψήφοι που δεν έλαβε ήταν η δική του και η ψήφος του Georges d”Amboise, του πιο σθεναρού αντιπάλου του και ευνοούμενου της γαλλικής μοναρχίας. Τελικά, όπως σε όλες τις παπικές εκλογές, η ψηφοφορία γίνεται ομόφωνα αφού ο επικρατέστερος υποψήφιος συγκεντρώσει τον απαιτούμενο αριθμό ψήφων για την εκλογή του.

Ο Giuliano Della Rovere πήρε το όνομα Julius, το οποίο χρησιμοποιούσε μόνο ένας προκάτοχος του τέταρτου αιώνα, ο Ιούλιος Α”, και ήταν πάπας για εννέα χρόνια, από το 1503 έως το 1513. Από την αρχή, ο Ιούλιος Β” έβαλε στόχο να νικήσει τις διάφορες δυνάμεις που αμφισβητούσαν την κοσμική του εξουσία- με μια σειρά περίπλοκων στρατηγημάτων, κατάφερε αρχικά να καταστήσει αδύνατο για τους Βοργία να διατηρήσουν την εξουσία τους στα παπικά κράτη. Πράγματι, την ημέρα της εκλογής του, δήλωσε:

Δεν θα ζήσω στα ίδια δωμάτια που ζούσαν οι Μπόργιανς. Βεβήλωσε την Αγία Εκκλησία όσο κανένας άλλος πριν. Σφετερίστηκε την παπική εξουσία με τη βοήθεια του διαβόλου, και απαγορεύω με την απειλή του αφορισμού να ξαναμιλήσει ή να ξανασκεφτεί κανείς τον Βοργία. Το όνομα και η μνήμη του πρέπει να ξεχαστούν. Πρέπει να διαγραφεί από κάθε έγγραφο και μνημείο. Η βασιλεία του πρέπει να σβηστεί. Όλοι οι πίνακες που έγιναν για τους Βοργία ή γι” αυτούς πρέπει να καλυφθούν με μαύρο κρεπ. Όλοι οι τάφοι των Μπόργια πρέπει να ανοιχτούν και τα σώματά τους να σταλούν πίσω εκεί που ανήκουν – στην Ισπανία.

Άλλοι αναφέρουν ότι η απόφασή του ελήφθη στις 26 Νοεμβρίου 1507 και όχι το 1503. Τα διαμερίσματα των Βοργία χρησιμοποιήθηκαν για άλλες χρήσεις. Η Sala de Papi αναδιακοσμήθηκε από δύο μαθητές του Ραφαήλ με εντολή του Πάπα Λέοντα Χ. Τα δωμάτια χρησιμοποιήθηκαν για να φιλοξενήσουν τον αυτοκράτορα Κάρολο Ε΄ κατά την επίσκεψή του στο Βατικανό μετά την άλωση της Ρώμης (1527), ενώ στη συνέχεια έγιναν κατοικία του καρδινάλιου ανιψιού και στη συνέχεια του υφυπουργού.

Ο Ιούλιος χρησιμοποίησε την επιρροή του για να συμφιλιώσει δύο ισχυρές ρωμαϊκές οικογένειες, τους Orsini και τους Colonna. Εκδόθηκαν διατάγματα προς το συμφέρον της ρωμαϊκής αριστοκρατίας, στα παπούτσια της οποίας έμπαινε τώρα ο νέος πάπας. Έχοντας έτσι εξασφαλίσει τη Ρώμη και τη γύρω χώρα, έθεσε ως αποστολή του να εκδιώξει τη Δημοκρατία της Βενετίας από τη Φαέντζα, το Ρίμινι και τις άλλες πόλεις και φρούρια της Ιταλίας που κατείχε μετά τον θάνατο του πάπα Αλεξάνδρου. Το 1504, διαπιστώνοντας ότι ήταν αδύνατο να επιτύχει με τον Δόγη της Βενετίας με διαμαρτυρίες, προκάλεσε την ένωση των αντικρουόμενων συμφερόντων της Γαλλίας και της Αγίας Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας και θυσίασε προσωρινά σε κάποιο βαθμό την ανεξαρτησία της Ιταλίας για να συνάψει μαζί τους επιθετική και αμυντική συμμαχία κατά της Βενετίας. Ο συνδυασμός ήταν, ωστόσο, στην αρχή λίγο περισσότερο από ονομαστικός και δεν ήταν άμεσα αποτελεσματικός στο να υποχρεώσει τους Βενετούς να παραδώσουν περισσότερα από μερικά ασήμαντα μέρη στη Ρομάνια. Με μια εκστρατεία το 1506, οδήγησε προσωπικά έναν στρατό στην Περούτζια και την Μπολόνια, απελευθερώνοντας τις δύο παπικές πόλεις από τους δεσπότες τους, τον Τζιαμπόλο Μπαγκλιόνι και τον Τζιοβάνι Β” Μπεντιβόλιο.

Τον Δεκέμβριο του 1503, ο Ιούλιος εξέδωσε απαλλαγή που επέτρεπε στον μελλοντικό Ερρίκο Η” της Αγγλίας να παντρευτεί την Αικατερίνη της Αραγωνίας.Η Αικατερίνη είχε προηγουμένως παντρευτεί για λίγο τον μεγαλύτερο αδελφό του Ερρίκου, τον πρίγκιπα Αρθούρο, ο οποίος είχε πεθάνει, αλλά ο Ερρίκος αργότερα υποστήριξε ότι παρέμεινε παρθένα για τους πέντε μήνες του γάμου. Περίπου είκοσι χρόνια αργότερα, όταν ο Ερρίκος προσπαθούσε να παντρευτεί την Άννα Μπολέιν (δεδομένου ότι ο γιος του από την Αικατερίνη της Αραγωνίας επέζησε μόνο λίγες ημέρες, ενώ δύο από τους γιους της γεννήθηκαν νεκροί, και ως εκ τούτου δεν είχε αρσενικό διάδοχο), ζήτησε να ακυρωθεί ο γάμος του, ισχυριζόμενος ότι η απαλλαγή του Πάπα Ιουλίου δεν θα έπρεπε ποτέ να είχε εκδοθεί. Η ανάκληση της απαλλαγής απορρίφθηκε από τον Πάπα Κλήμη Ζ΄.

Η βούλα με τίτλο Ea quae pro bono pacis, που εκδόθηκε στις 24 Ιανουαρίου 1506, επιβεβαίωσε την παπική έγκριση της πολιτικής mare clausum που ακολουθούσαν η Ισπανία και η Πορτογαλία εν μέσω των εξερευνήσεών τους και ενέκρινε τις αλλαγές της Συνθήκης της Τορντεσίγιας του 1494 σε προηγούμενες παπικές βούλες. Την ίδια χρονιά, ο Πάπας ίδρυσε την Ελβετική Φρουρά για να παρέχει ένα σταθερό σώμα στρατιωτών για την προστασία του Πάπα. Στο πλαίσιο του προγράμματος της Αναγέννησης για την αποκατάσταση της δόξας της αρχαιότητας για τη χριστιανική πρωτεύουσα, τη Ρώμη, ο Ιούλιος Β΄ κατέβαλε σημαντικές προσπάθειες για να παρουσιαστεί ως ένα είδος αυτοκράτορα-πάπα, ικανός να ηγηθεί μιας λατινοχριστιανικής αυτοκρατορίας. Την Κυριακή των Βαΐων, το 1507, “ο Ιούλιος Β” εισήλθε στη Ρώμη … τόσο ως δεύτερος Ιούλιος Καίσαρας, κληρονόμος του μεγαλείου της αυτοκρατορικής δόξας της Ρώμης, όσο και ως ομοίωμα του Χριστού, του οποίου ο Πάπας ήταν ο αντιπρόσωπος και ο οποίος με αυτή την ιδιότητα κυβερνούσε την παγκόσμια Ρωμαϊκή Εκκλησία”. Ο Ιούλιος, ο οποίος είχε ως πρότυπο τον συνονόματό του Καίσαρα, θα οδηγούσε προσωπικά τον στρατό του σε όλη την ιταλική χερσόνησο υπό την αυτοκρατορική πολεμική κραυγή: “Διώξτε τους βαρβάρους”. Ωστόσο, παρά την αυτοκρατορική ρητορική, οι εκστρατείες ήταν εξαιρετικά εντοπισμένες. Η Περούτζια παραδόθηκε οικειοθελώς τον Μάρτιο του 1507 στον άμεσο έλεγχο, όπως ήταν πάντα εντός του Παπικού Κράτους- σε αυτές τις προσπάθειες είχε επιστρατεύσει Γάλλους μισθοφόρους.

Στο μεγαλοπρεπές παλάτι της αυλής του Ουρμπίνο διείσδυσαν Γάλλοι στρατιώτες που πληρώνονταν από τον Δούκα Γκονζάγκα- η συνωμοσία του Μοντεφέλτρο εναντίον των πιστών ξαδέλφων του απέφερε στον στρατό κατοχής το αιώνιο μίσος του Πάπα. Ο Ιούλιος στηρίχθηκε στη βοήθεια του Guidobaldo για να αναθρέψει τον ανιψιό και διάδοχό του Francesco Maria della Rovere- ο περίπλοκος ιστός του νεποτισμού συνέβαλε στην εξασφάλιση του ιταλικού παπισμού. Επιπλέον, το ενδιαφέρον του Πάπα για το Ουρμπίνο ήταν ευρέως γνωστό στη γαλλική αυλή. Ο Ιούλιος άφησε έναν κατάσκοπο στο παλάτι του Ουρμπίνο, πιθανότατα τον Galeotto Franciotti della Rovere, καρδινάλιο του San Pietro, για να παρακολουθεί τους στάβλους της Μάντοβα με απόλυτη μυστικότητα- η κοσμική πρόοδος της παπικής κουρίας αυξανόταν σε κύρος και σημασία. Στη Ρώμη, ο Πάπας παρακολουθούσε από το ιδιωτικό του παρεκκλήσι για να δει πώς συμπεριφερόταν η αυλή του. Αυτή ήταν η εποχή της συνωμοσίας της Αναγέννησης.

Συμμαχία του Καμπρέι και Ιερή Συμμαχία

Εκτός από την ενεργή στρατιωτική πολιτική, ο νέος πάπας οδήγησε προσωπικά στρατεύματα σε μάχη σε τουλάχιστον δύο περιπτώσεις, την πρώτη για να εκδιώξει τον Τζοβάνι Μπεντιβόλιο από την Μπολόνια (17 Αυγούστου 1506 – 23 Μαρτίου 1507), κάτι που επιτεύχθηκε με επιτυχία με τη βοήθεια του Δουκάτου του Ουρμπίνο. Η δεύτερη ήταν μια προσπάθεια ανάκτησης της Φεράρας για το Παπικό Κράτος (1 Σεπτεμβρίου 1510 – 29 Ιουνίου 1512). Το 1508, ο Ιούλιος κατά τύχη μπόρεσε να σχηματίσει τη Συμμαχία του Καμπρέ με τον Λουδοβίκο ΧΙΙ, βασιλιά της Γαλλίας, τον Μαξιμιλιανό Α΄, αυτοκράτορα της Αγίας Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας (που ανακηρύχθηκε χωρίς στέψη ως αυτοκράτορας από τον πάπα Ιούλιο Β΄ στο Τρεντ το 1508) και τον Φερδινάνδο Β΄, βασιλιά της Αραγωνίας. Η Συμμαχία πολέμησε εναντίον της Δημοκρατίας της Βενετίας. Μεταξύ άλλων, ο Ιούλιος ήθελε την κατοχή της βενετσιάνικης Ρομάνια- ο αυτοκράτορας Μαξιμιλιανός Α” ήθελε τη Φρίουλι και το Βένετο- ο Λουδοβίκος ΧΙΙ ήθελε την Κρεμόνα και ο Φερδινάνδος Β” επιθυμούσε τα λιμάνια της Απουλίας. Ο πόλεμος αυτός ήταν μια σύγκρουση σε αυτό που ήταν συνολικά γνωστό ως “Ιταλικοί Πόλεμοι”. Την άνοιξη του 1509, η Δημοκρατία της Βενετίας τέθηκε υπό απαγόρευση από τον Ιούλιο, Τον Μάιο του 1509 ο Ιούλιος έστειλε στρατεύματα να πολεμήσουν εναντίον των Βενετών που είχαν καταλάβει τμήματα της Ρομάνια, κερδίζοντας πίσω τα Παπικά Κράτη σε μια αποφασιστική μάχη κοντά στην Κρεμόνα. Κατά τη διάρκεια του Πολέμου της Ιεράς Συμμαχίας, οι συμμαχίες άλλαζαν συνεχώς: το 1510 η Βενετία και η Γαλλία άλλαξαν θέσεις και το 1513 η Βενετία είχε προσχωρήσει στη Γαλλία. Τα επιτεύγματα της Συμμαχίας ξεπέρασαν σύντομα την πρωταρχική πρόθεση του Ιουλίου. Σε μια και μόνο μάχη, τη μάχη του Αγκναντέλο στις 14 Μαΐου 1509, η κυριαρχία της Βενετίας στην Ιταλία χάθηκε ουσιαστικά από τον Πάπα. Ούτε ο βασιλιάς της Γαλλίας ούτε ο αυτοκράτορας της Αγίας Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας αρκέστηκαν στην απλή υλοποίηση των σκοπών του Πάπα- ο τελευταίος θεώρησε απαραίτητο να συνάψει συμφωνία με τους Βενετούς για να αμυνθεί από εκείνους που αμέσως πριν ήταν σύμμαχοί του. Οι Βενετοί, αφού υπέβαλαν ταπεινή υποταγή, αθωώθηκαν στις αρχές του 1510, και λίγο αργότερα η Γαλλία τέθηκε υπό παπική απαγόρευση.

Οι προσπάθειες να προκληθεί ρήξη μεταξύ Γαλλίας και Αγγλίας απέβησαν άκαρπες- από την άλλη πλευρά, σε μια σύνοδο που συγκάλεσε ο Λουδοβίκος στην Τουρ τον Σεπτέμβριο του 1510, οι Γάλλοι επίσκοποι αποσύρθηκαν από την παπική υπακοή και αποφάσισαν, με τη συνεργασία του αυτοκράτορα, να επιδιώξουν την εκθρόνιση του πάπα. Με κάποιο θάρρος ο Ιούλιος παρέλασε με τον στρατό του στην Μπολόνια και στη συνέχεια εναντίον των Γάλλων στη Μιράντολα. Τον Νοέμβριο του 1511 συνήλθε στην Πίζα σύνοδος, την οποία συγκάλεσαν επαναστάτες καρδινάλιοι με την υποστήριξη του Γάλλου βασιλιά και της αυτοκρατορίας- απαίτησαν την καθαίρεση του Ιουλίου Β” στην Πίζα. Εκείνος αρνήθηκε να ξυριστεί, δείχνοντας απόλυτη περιφρόνηση για τη μισητή γαλλική κατοχή. “per vendicarsi et diceva … anco fuora scazato el re Ludovico Franza d”Italia”.

Στη συνέχεια, ο Ιούλιος εισήλθε σε μια άλλη Ιερή Συμμαχία του 1511: σε συμμαχία με τον Φερδινάνδο Β” της Αραγωνίας και τους Βενετούς συνωμότησε κατά των ελευθεριών της Γαλλίας. Σε σύντομο χρονικό διάστημα, τόσο ο Ερρίκος Η”, βασιλιάς της Αγγλίας (1509-47), όσο και ο Μαξιμιλιανός Α” προσχώρησαν επίσης στην Ιερή Συμμαχία του 1511 κατά της Γαλλίας. Ο Φερδινάνδος της Ισπανίας αναγνώριζε πλέον τη Νάπολη ως παπικό φέουδο, που είχε επενδυθεί το 1511, και ως εκ τούτου ο Ιούλιος Β΄ θεωρούσε πλέον τη Γαλλία ως την κύρια ξένη δύναμη στην ιταλική χερσόνησο που ήταν εχθρική προς τα παπικά συμφέροντα. Ο Λουδοβίκος ΧΙΙ νίκησε τη συμμαχία στη μάχη της Ραβέννας στις 11 Απριλίου 1512. Όταν σε μια απελπισμένη μάχη σκοτώθηκαν πάνω από 20.000 άνδρες σε ένα λουτρό αίματος, ο Πάπας διέταξε τον προστατευόμενό του, έναν πρόσφατα απελευθερωμένο νεαρό καρδινάλιο Μεντίτσι, να ανακαταλάβει τη Φλωρεντία με ισπανικό στρατό. Η διάσωση της πόλης την 1η Σεπτεμβρίου 1512 έσωσε τη Ρώμη από άλλη εισβολή, εκδιώκοντας τον Σοντερίνι και επαναφέροντας τη δυναστική κυριαρχία των Μεδίκων. Ο Ιούλιος είχε φαινομενικά αποκαταστήσει την fortuna ή τον έλεγχο ασκώντας την ανδρική του ευστροφία, όπως ακριβώς έγραψε ο Μακιαβέλι. Αυτό επιβεβαίωσε εκ νέου μια ισχυρή σχέση μεταξύ της Φλωρεντίας και της Ρώμης, διαχρονική κληρονομιά του Ιουλίου Β”. Ωστόσο, ο Μακιαβέλι και οι μέθοδοί του δεν θα ξεπερνούσαν την παποσύνη του Ιουλίου. Ο Ιούλιος προσέλαβε Ελβετούς μισθοφόρους για να πολεμήσουν εναντίον των Γάλλων στο Μιλάνο τον Μάιο του 1512.

Όταν Ελβετοί μισθοφόροι ήρθαν σε βοήθεια του Πάπα, ο γαλλικός στρατός αποσύρθηκε το 1512 πέρα από τις Άλπεις στη Σαβοΐα. Ο παπισμός απέκτησε τον έλεγχο της Πάρμας και της Πιατσέντζα στην κεντρική Ιταλία. Με τους Γάλλους έξω από την Ιταλία και την Ισπανία να αναγνωρίζει τη Νάπολη ως παπικό φέουδο, πραγματοποιήθηκε στη Μάντοβα από τον Ιούλιο Β” ένα συνέδριο για να κηρύξει την απελευθέρωση της χερσονήσου. Παρ” όλα αυτά, αν και ο Ιούλιος είχε συγκεντρώσει και επεκτείνει τα Παπικά Κράτη, απείχε πολύ από την πραγματοποίηση του ονείρου του για ένα ανεξάρτητο ιταλικό βασίλειο. Η Ιταλία δεν βρισκόταν ούτε σε ειρήνη. Οι Γάλλοι ετοίμαζαν νέες εκστρατείες για την ανακατάληψη του Μιλάνου και ο Ιούλιος Β” εξομολογήθηκε σε έναν Βενετό πρεσβευτή ένα σχέδιο να επενδύσει στον σύμβουλό του Λουίτζι ντ” Αραγκόνα το βασίλειο της Νάπολης, προκειμένου να τερματιστεί η ισπανική παρουσία στο νότο. Στην πραγματικότητα, μετά τον θάνατο του Ιουλίου, ο πόλεμος θα συνεχιστεί και οι συνθήκες του Νουγιόν και των Βρυξελλών το 1516 θα επισημοποιήσουν και πάλι τη διαίρεση μεγάλου μέρους της Ιταλίας μεταξύ της γαλλικής και της ισπανικής επιρροής.

Συμβούλιο του Λατερανού

Τον Μάιο του 1512 πραγματοποιήθηκε στη Ρώμη μια γενική ή οικουμενική σύνοδος, η Πέμπτη Σύνοδος του Λατερανού. Σύμφωνα με έναν όρκο που είχε δώσει κατά την εκλογή του για την τήρηση των εκλογικών συνθηκολογήσεων του κονκλαβίου του Οκτωβρίου 1503, ο Ιούλιος είχε ορκιστεί να συγκαλέσει γενική σύνοδο, αλλά αυτή είχε καθυστερήσει, όπως διαβεβαίωσε, λόγω της κατοχής της Ιταλίας από τους εχθρούς του. Το πραγματικό ερέθισμα προήλθε από ένα ψευδοσυμβούλιο που έλαβε χώρα το 1511, το λεγόμενο Conciliabulum Pisanum, το οποίο εμπνεύστηκαν ο Λουδοβίκος ΧΙΙ και ο Μαξιμιλιανός Α” ως τακτική αποδυνάμωσης του Ιουλίου και το οποίο απείλησε τον Ιούλιο Β” με καθαίρεση. Η απάντηση του Ιουλίου ήταν η έκδοση της βούλας Non-sini gravi της 18ης Ιουλίου 1511, η οποία όριζε την ημερομηνία 19 Απριλίου 1512 για την έναρξη της δικής του συνόδου. Η σύνοδος συνήλθε πράγματι στις 3 Μαΐου και ο Paris de Grassis αναφέρει ότι το πλήθος στη βασιλική υπολογίστηκε σε 50.000. Πραγματοποίησε την πρώτη του συνεδρίαση εργασίας στις 10 Μαΐου. Στην τρίτη σύνοδο ολομέλειας, στις 3 Δεκεμβρίου 1512, ο Ιούλιος παρέστη, αν και ήταν άρρωστος- ήθελε όμως να παρακολουθήσει και να λάβει την επίσημη προσχώρηση του αυτοκράτορα Μαξιμιλιανού στη σύνοδο του Λατερανού και την αποκήρυξη του Conciliabulum Pisanum. Αυτός ήταν ένας από τους μεγάλους θριάμβους του Ιουλίου. Ο Πάπας ήταν και πάλι παρών στην τέταρτη σύνοδο στις 10 Δεκεμβρίου, αυτή τη φορά για να ακούσει τη διαπίστευση του Βενετού πρεσβευτή ως αντιπροσώπου της Γαλλικής Δημοκρατίας στη σύνοδο- στη συνέχεια, ανέγνωσε στη συνέλευση την επιστολή του βασιλιά Λουδοβίκου ΙΑ΄ (της 27ης Νοεμβρίου 1461), με την οποία ανακοίνωνε την ανάκληση της Πραγματικής Κυρώσεως, και απαίτησε από όλα τα πρόσωπα που αποδέχθηκαν την Πραγματική Κυρώση να εμφανιστούν ενώπιον της συνόδου εντός εξήντα ημερών για να δικαιολογήσουν τη συμπεριφορά τους. Αυτό στρεφόταν κατά του βασιλιά Λουδοβίκου ΧΙΙΙ.

Η πέμπτη σύνοδος πραγματοποιήθηκε στις 16 Φεβρουαρίου, αλλά ο Πάπας Ιούλιος ήταν πολύ άρρωστος για να παραστεί. Πρόεδρος ήταν ο καρδινάλιος Raffaele Riario, κοσμήτορας του Κολεγίου των Καρδιναλίων και επίσκοπος της Όστια. Ο επίσκοπος του Κόμο, Scaramuccia Trivulzio, διάβασε στη συνέχεια από τον άμβωνα μια βούλα του Πάπα Ιουλίου, Si summus rerum, με ημερομηνία εκείνη την ίδια ημέρα, η οποία περιείχε μέσα στο κείμενό της την πλήρη βούλα της 14ης Ιανουαρίου 1505, Cum tam divino. Η βούλα υποβλήθηκε στους πατέρες της Συνόδου για εξέταση και επικύρωση. Ο Ιούλιος θέλησε να υπενθυμίσει σε όλους τη νομοθεσία του για τα παπικά κονκλάβια, ιδίως κατά της σιμωνίας, και να κατοχυρώσει τους κανονισμούς του σταθερά στο κανονικό δίκαιο, ώστε να μην μπορούν να διαγραφούν ή να αγνοηθούν. Ο Ιούλιος είχε πλήρη επίγνωση ότι ο θάνατός του ήταν επικείμενος, και μολονότι είχε γίνει μάρτυρας πολλών φαινομένων σιμωνίας στα παπικά κονκλάβια και είχε υπάρξει και ο ίδιος εφαρμοστής, ήταν αποφασισμένος να πατάξει την κατάχρηση. Η ανάγνωση της βούλλας Cum tam divino έγινε τακτικό χαρακτηριστικό της πρώτης ημέρας κάθε κονκλάβιου.

Κατά την αγρυπνία της Πεντηκοστής τον Μάιο του 1512, ο Πάπας Ιούλιος, γνωρίζοντας ότι ήταν σοβαρά άρρωστος και ότι η υγεία του είχε αρχίσει να κλονίζεται, παρά τα σχόλια ορισμένων καρδιναλίων για το πόσο καλά φαινόταν, παρατήρησε στον Paris de Grassis: “Με κολακεύουν- ξέρω καλύτερα- οι δυνάμεις μου μειώνονται από μέρα σε μέρα και δεν μπορώ να ζήσω για πολύ ακόμα. Γι” αυτό σας παρακαλώ να μην με περιμένετε από εδώ και στο εξής στον εσπερινό ή στη λειτουργία”. Παρ” όλα αυτά, συνέχισε τις ανήσυχες δραστηριότητές του, όπως λειτουργίες, επισκέψεις σε εκκλησίες και ακροάσεις. Το πρωί της 24ης Ιουνίου το Παρίσι βρήκε τον Πάπα debilem et semifebricantem. Την παραμονή των Χριστουγέννων, ο Ιούλιος διέταξε τον Πάρη να καλέσει το Κολέγιο των Καρδιναλίων και τον Σκευοφύλακα του Αποστολικού Παλατιού, quia erat sic infirmus, quod non-speraret posse diu supravivere. Από τότε μέχρι τις 6 Ιανουαρίου ήταν καθηλωμένος στο κρεβάτι και τις περισσότερες φορές με πυρετό- είχε χάσει την όρεξή του, αλλά οι γιατροί δεν μπορούσαν να διαγνώσουν τη νωθρότητα του. Στις 4 Φεβρουαρίου είχε μια εκτενή συνομιλία με τον Παρίση σχετικά με τις ρυθμίσεις για την κηδεία του.

Ο Πάπας Ιούλιος αναφέρθηκε ότι ήταν σοβαρά άρρωστος σε ένα μήνυμα που ελήφθη στη Βενετία στις 10 Φεβρουαρίου 1513. Το πρωί της 19ης Φεβρουαρίου, σύμφωνα με τον Βενετό πρεσβευτή, έλαβε τη Θεία Κοινωνία και του χορηγήθηκε η άφεση της αμαρτίας. Στις 20 του μηνός, σύμφωνα με τον Paris de Grassis, έλαβε τη Θεία Κοινωνία από τα χέρια του καρδινάλιου Raffaele Riario, του Camerlengo. Πέθανε από πυρετό τη νύχτα της 20ής προς 21η Φεβρουαρίου 1513.

Το βράδυ της 21ης Φεβρουαρίου, ο Paris de Grassis διενήργησε την κηδεία του Ιουλίου Β”, παρόλο που οι Κανόνες της Βασιλικής του Βατικανού και οι δικαιούχοι αρνήθηκαν να συνεργαστούν. Η σορός τοποθετήθηκε για λίγο στο βωμό του Αγίου Ανδρέα στη Βασιλική και στη συνέχεια μεταφέρθηκε από τον αυτοκρατορικό πρεσβευτή, τον παπικό Datary και δύο από τους βοηθούς του Paris στο βωμό του παρεκκλησίου του Πάπα Sixtus, όπου ο εφημέριος της Βασιλικής του Βατικανού τέλεσε την τελική άφεση των αμαρτιών. Την τρίτη ώρα του απογεύματος, η σορός τοποθετήθηκε σε τάφο μεταξύ της Αγίας Τράπεζας και του τοίχου της κερκίδας.

Παρά το γεγονός ότι ο λεγόμενος “Τάφος του Ιουλίου” του Μιχαήλ Αγγέλου βρίσκεται στο San Pietro in Vincoli στη Ρώμη, ο Ιούλιος είναι στην πραγματικότητα θαμμένος στο Βατικανό. Ο τάφος του Μιχαήλ Άγγελου δεν ολοκληρώθηκε μέχρι το 1545 και αποτελεί μια πολύ συντομότερη εκδοχή του σχεδιαζόμενου πρωτοτύπου, το οποίο αρχικά προοριζόταν για τη νέα Βασιλική του Αγίου Πέτρου. Η σορός του βρισκόταν δίπλα στον θείο του, Πάπα Σίξτο Δ΄, αλλά αργότερα βεβηλώθηκε κατά τη διάρκεια της άλωσης της Ρώμης το 1527. Σήμερα και οι δύο άνδρες βρίσκονται στη Βασιλική του Αγίου Πέτρου στο δάπεδο μπροστά από το μνημείο του Πάπα Κλήμη Χ. Μια απλή μαρμάρινη επιτύμβια στήλη σηματοδοτεί τη θέση. Τον Ιούλιο Β΄ διαδέχθηκε ο Πάπας Λέων Χ΄.

Αιγίδα των τεχνών

Το 1484 ο καρδινάλιος Giuliano della Rovere είχε αρχίσει διαπραγματεύσεις για να πείσει τον μαρκήσιο Francesco Gonzaga της Μάντοβα να επιτρέψει στον Andrea Mantegna να έρθει στη Ρώμη, οι οποίες τελικά απέδωσαν καρπούς το 1488.Ο Mantegna ανέλαβε να διακοσμήσει το παρεκκλήσι του Belvedere για τον Πάπα Ιννοκέντιο Η”, για το οποίο αφιέρωσε δύο χρόνια.

Πέρα από τα πολιτικά και στρατιωτικά επιτεύγματα του Ιουλίου Β”, απολαμβάνει έναν τίτλο τιμής στην προστασία της τέχνης, της αρχιτεκτονικής και της λογοτεχνίας. Έκανε πολλά για τη βελτίωση και τον εξωραϊσμό της πόλης.

Στις αρχές της παποσύνης του, ο Ιούλιος αποφάσισε να αναβιώσει το σχέδιο αντικατάστασης της ετοιμόρροπης Κωνσταντινιανής βασιλικής του Αγίου Πέτρου. Η ιδέα δεν ήταν δική του, αλλά αρχικά του Νικολάου Ε΄, ο οποίος είχε παραγγείλει σχέδια στον Μπερνάρντο Ροσελίνο. Άλλα πιο επείγοντα προβλήματα αποσπούσαν την προσοχή του Νικολάου και των επόμενων παπών, αλλά ο Ιούλιος δεν ήταν ο τύπος του ανθρώπου που θα αποσυντονιζόταν από τη στιγμή που είχε καταλήξει σε μια ιδέα, στην προκειμένη περίπτωση, για το μεγαλύτερο κτίριο στη γη, προς δόξα του Αγίου Πέτρου και του ιδίου. Στον διαγωνισμό για το σχέδιο του κτιρίου, το σχέδιο του Rossellino απορρίφθηκε αμέσως ως ξεπερασμένο. Ένα δεύτερο σχέδιο υποβλήθηκε από τον Giuliano da Sangallo, έναν παλιό φίλο του Ιουλίου, ο οποίος είχε εργαστεί σε διάφορα έργα γι” αυτόν στο παρελθόν, συμπεριλαμβανομένου του παλάτσο του S. Pietro in Vincoli, και ο οποίος είχε εγκαταλείψει τη Ρώμη μαζί με τον Ιούλιο όταν διέφυγε από την οργή του Αλεξάνδρου ΣΤ” το 1495. Μέσω του καρδινάλιου della Rovere, ο Sangallo είχε παρουσιάσει στον Κάρολο Η” ένα σχέδιο για ένα παλάτι, και το 1496 είχε πραγματοποιήσει μια περιοδεία στα αρχιτεκτονικά μνημεία της Προβηγκίας, ενώ επέστρεψε στη γενέτειρά του, τη Φλωρεντία, το 1497. Οι προτάσεις του για τον Άγιο Πέτρο, ωστόσο, δεν έγιναν δεκτές παρά την υπόσχεση που πίστευε ότι είχε δοθεί, και αποσύρθηκε οργισμένος στη Φλωρεντία.

Στις 18 Απριλίου 1506 ο Πάπας Ιούλιος Β” έθεσε τον θεμέλιο λίθο της νέας Βασιλικής του Αγίου Πέτρου στον επιτυχημένο αρχιτέκτονα Ντονάτο Μπραμάντε. Ωστόσο, άρχισε επίσης την κατεδάφιση της παλιάς βασιλικής του Αγίου Πέτρου, η οποία βρισκόταν για περισσότερα από 1.100 χρόνια. Ήταν φίλος και προστάτης του Μπραμάντε και του Ραφαήλ και προστάτης του Μιχαήλ Άγγελου. Αρκετά από τα σπουδαιότερα έργα του Μιχαήλ Άγγελου (συμπεριλαμβανομένης της ζωγραφικής της οροφής της Καπέλα Σιξτίνα) ήταν παραγγελία του Ιουλίου. Στο πλαίσιο της αστικής ανανέωσης της Ρώμης (Renovatio Romae), ο Πάπας ανέθεσε στον Μπραμάντε τη δημιουργία δύο νέων ευθειών δρόμων αντίστοιχα στην αριστερή και τη δεξιά όχθη του Τίβερη: της Via Giulia και της Via della Lungara.

Χαρακτήρας

Πολύ πριν γίνει Πάπας, ο Ιούλιος είχε βίαιη ιδιοσυγκρασία. Συχνά φερόταν πολύ άσχημα στους υφισταμένους του και στους ανθρώπους που δούλευαν γι” αυτόν. Ο τρόπος του ήταν τραχύς και χοντροκομμένος, όπως και το χωριάτικο χιούμορ του. Άλλοι υποστηρίζουν ότι ο Ιούλιος είχε ελάχιστη αίσθηση του χιούμορ. Ο Ludwig von Pastor έγραψε: “Ο Paris de Grassis, ο τελετάρχης του, ο οποίος μας έχει παραδώσει τόσα πολλά χαρακτηριστικά στοιχεία της ζωής του δασκάλου του, λέει ότι δεν αστειευόταν σχεδόν ποτέ. Ήταν γενικά απορροφημένος σε βαθιές και σιωπηλές σκέψεις”.

Για τους περισσότερους ιστορικούς ο Ιούλιος ήταν ανδρείος και αρρενωπός, ένας ενεργητικός άνδρας της δράσης, το θάρρος του οποίου έσωσε τον παπισμό. Υπήρχε η αίσθηση ότι ο πόλεμος του προκάλεσε σοβαρές ασθένειες, εξάντληση και κόπωση, που οι περισσότεροι πάπες δεν θα μπορούσαν να αντέξουν. Για πολλούς ο Ιούλιος Β” έχει χαρακτηριστεί ως ο καλύτερος σε μια εποχή εξαιρετικά κακών παπών: Ο Αλέξανδρος ΣΤ” ήταν κακός και δεσποτικός, εκθέτοντας τον μελλοντικό Ιούλιο Β” σε μια σειρά από απόπειρες δολοφονίας που απαιτούσαν τεράστιο σθένος.

Ο Ιούλιος Β” απεικονίζεται συνήθως με γενειάδα, σύμφωνα με την εμφάνισή του στο περίφημο πορτρέτο του Ραφαήλ, του καλλιτέχνη με τον οποίο συναντήθηκε για πρώτη φορά το 1509. Ωστόσο, ο Πάπας φορούσε γένια μόνο από τις 27 Ιουνίου 1511 έως τον Μάρτιο του 1512, ως ένδειξη πένθους για την απώλεια της πόλης της Μπολόνια από το Παπικό Κράτος. Ήταν ωστόσο ο πρώτος πάπας από την αρχαιότητα που άφησε τρίχες στο πρόσωπο, μια πρακτική που κατά τα άλλα απαγορευόταν από το κανονικό δίκαιο από τον 13ο αιώνα. Το τριχωτό πηγούνι του πάπα μπορεί να προκάλεσε αυστηρή, ακόμη και χυδαία κριτική, όπως σε ένα συμπόσιο της Μπολόνια που πραγματοποιήθηκε το 1510 και στο οποίο ήταν παρών ο παπικός λεγάτος Μάρκο Κορνάρο. Ανατρέποντας την απαγόρευση των γενειάδων ο Πάπας Ιούλιος προκάλεσε τη γρηγοριανή συμβατική σοφία σε επικίνδυνους καιρούς. Ο Ιούλιος ξύρισε και πάλι τα γένια του πριν από τον θάνατό του και οι άμεσοι διάδοχοί του ήταν ξυρισμένοι- ωστόσο ο Πάπας Κλήμης Ζ” είχε γένια όταν θρηνούσε την άλωση της Ρώμης. Έκτοτε, όλοι οι πάπες είχαν γένια μέχρι τον θάνατο του πάπα Ιννοκέντιου ΧΙΙΙ το 1700.

Οι τοιχογραφίες στην οροφή της Stanza d”Eliodoro στο stanze του Ραφαήλ απεικονίζουν τα τραυματικά γεγονότα του 1510-11, όταν ο Παπισμός ανέκτησε την ελευθερία του. Παρόλο που το πρωτότυπο του Ραφαήλ χάθηκε, θεωρήθηκε ότι σχετίζεται στενά με την προσωπική εικονογραφία της Stanza della Segnatura, η οποία ανατέθηκε από τον ίδιο τον Πάπα Ιούλιο. Η Σύνοδος του Λατερανού που σχημάτισε την Ιερά Συμμαχία αποτέλεσε το αποκορύφωμα της προσωπικής του επιτυχίας. Σωζόμενος από μια αλληγορία για την εκδίωξη του Χελιδόρου, ο Γάλλος έφυγε, ο Ιούλιος κατέρρευσε και πάλι στα τέλη του 1512, πολύ σοβαρά άρρωστος για άλλη μια φορά.

Ο Ιούλιος δεν ήταν ο πρώτος πάπας που απέκτησε παιδιά πριν αναδειχθεί σε υψηλό αξίωμα, καθώς είχε μια κόρη που γεννήθηκε από τη Λουκρητία Νορμανδία το 1483 – αφού είχε γίνει καρδινάλιος. Ο Felice della Rovere επέζησε μέχρι την ενηλικίωσή του. Λίγο μετά τη γέννηση της Felice, ο Ιούλιος κανόνισε να παντρευτεί η Λουκρητία τον Bernardino de Cupis, οικονόμο του ξαδέλφου του Ιουλίου, καρδινάλιου Girolamo Basso della Rovere.

Παρά το γεγονός ότι απέκτησε μια νόθα κόρη (και είχε τουλάχιστον μια ερωμένη), υποστηρίχθηκε ότι ο Ιούλιος είχε ομοφυλόφιλους εραστές – αν και δεν είναι δυνατόν να τεκμηριωθεί ο ισχυρισμός αυτός. Το συγκρουσιακό του στυλ δημιούργησε αναπόφευκτα εχθρούς και ο σοδομισμός ήταν το “κοινό νόμισμα των προσβολών και των υπονοούμενων”. Τέτοιες κατηγορίες διατυπώθηκαν για να τον απαξιώσουν, αλλά ίσως με τον τρόπο αυτό οι κατήγοροί του εκμεταλλεύονταν μια γενικά “αντιληπτή αδυναμία”. Οι Βενετοί, οι οποίοι ήταν αμείλικτα αντίθετοι με τη νέα στρατιωτική πολιτική του Πάπα, ήταν από τους πιο σφοδρούς αντιπάλους- αξιοσημείωτος ανάμεσά τους ήταν ο ημερολογιογράφος Girolamo Priuli. Ο Έρασμος αθέτησε επίσης τη σεξουαλική ανάρμοστη συμπεριφορά στους διαλόγους του 1514 με τίτλο “Julius Excluded from Heaven”- ένα θέμα που υιοθετήθηκε στην καταγγελία που έγινε στο conciliabulum της Πίζας. Κριτική ασκήθηκε επιπλέον για τη σκοτεινή επιρροή που ασκούσε ο σύμβουλός του, Φραντσέσκο Αλιντόζι, τον οποίο ο Ιούλιος είχε κάνει καρδινάλιο το 1505. Ωστόσο, είναι πιθανό ότι η εγγύτητα οφειλόταν στο γεγονός ότι απλώς ήξερε να τον χειρίζεται καλά. Αυτή η σεξουαλική φήμη επέζησε του Ιουλίου και η κατηγορία συνέχισε να διατυπώνεται χωρίς επιφυλάξεις από τους αντιπάλους των Προτεσταντών στην πολεμική τους κατά του “παπισμού” και της καθολικής παρακμής. Ο Γάλλος συγγραφέας Philippe de Mornay (1549-1623) κατηγόρησε όλους τους Ιταλούς ως σοδομίτες, αλλά πρόσθεσε συγκεκριμένα: “Αυτή η φρίκη αποδίδεται στον καλό Ιούλιο”.

Απεικόνιση

Πηγές

  1. Pope Julius II
  2. Πάπας Ιούλιος Β΄
  3. ^ The brother of Francesco della Rovere, later Pope Sixtus IV[12]
  4. ^ Also known as the “War of the League of Cambrai”
  5. ^ Until the 20th century, a Cardinal did not have to be in major Holy Orders (Bishop, Priest, Deacon—which involved the vow of celibacy), unless he hoped to vote in a papal conclave. Even then, he could be dispensed.
  6. ^ Pompeo Litta mistakenly attributed Felice”s two daughters, Giulia and Clarice, to him as well.[125]
  7. ^ a b Concordano con questa data: (EN) Salvador Miranda, Della Rovere, Giuliano, su fiu.edu – The Cardinals of the Holy Roman Church, Florida International University.; John N.D. Kelly, Gran Dizionario Illustrato dei Papi, p. 620; Claudio Rendina, I papi, p. 608 (anno). Il portale (EN) Catholic Hierarcy propone invece come anno di nascita il 1453. Nel libro Julius II. The Warrior Pope del 1996, Christine Shaw ha proposto infine come data di nascita il 15 dicembre 1445
  8. ^ Pompeo Litta, Famiglie celebri d”Italia. della Rovere di Savona, Milano, 1834.
  9. ^ Caroline P. Murphy, The Pope”s Daughter: The Extraordinary Life of Felice della Rovere, Oxford University Press, New York, 2005.
  10. ^ a b Pellegrini, p. 116.
  11. ^ Pellegrini, p. 123.
  12. Enciclopedia Católica, «Papa Julio II.»
  13. http://cardinals.fiu.edu/bios1471.htm#Dellarovere
  14. Martínez Frías, José María (2017). El cielo de Salamanca: La bóveda de la antigua biblioteca universitaria. Ediciones Universidad de Salamanca. p. 98. ISBN 978-84-9012-772-8.
  15. 1 2 BeWeB
  16. 1 2 Pas L. v. Genealogics (англ.) — 2003.
  17. Cronin, Vincent. The flowering of the Renaissance (неопр.). — Dutton, 1969. — С. 33.
Ads Blocker Image Powered by Code Help Pro

Ads Blocker Detected!!!

We have detected that you are using extensions to block ads. Please support us by disabling these ads blocker.