Muhammad XII. (Granada)
gigatos | Februar 12, 2022
Zusammenfassung
Muhammad XII von Granada oder Boabdil (kastilische Abwandlung von Abû Abdil-lah), auch bekannt als Abû `Abd Allâh „az-Zughbî“ Muhammad ben Abî al-Hasan `Alî ist der zweiundzwanzigste nasridische Emir von Granada (Nasriden von Gharnata). Er wird von den Kastiliern als „Az-Zughbî“ (Der Jüngere) bezeichnet.
Er wurde 1459 in Granada geboren. Er ist der Sohn von Abû al-Hasan `Alî, genannt El viejo, d. h. Der Ältere. Er folgte ihm im Jahr 1482. Er herrschte als Muhammad XII az-Zughbî über das Königreich Granada und war der letzte muslimische Herrscher. Das Königreich geht 1492 unter. Boabdil stirbt in Tlemcen, wo das Epitaph seines Grabes in der Nähe der Grabstätte der Zianiden-Sultane gefunden wird. Das Epitaph seines Grabes wird heute vom Museum von Tlemcen aufbewahrt.
Die Spanier erinnern sich an ihn auch unter dem Namen El Moro, „der Mohr“.
Im 15. Jahrhundert schrumpfte die Ausdehnung der dem Islam unterworfenen Gebiete in Spanien immer mehr und Granada blieb die letzte Bastion, die die katholischen Könige erobern mussten. Eine Liebesintrige im Serail des Königs von Granada erleichtert ihnen ihre Aufgabe: König Abû al-Hasan `Alî (1464-1482) hatte sich nämlich in eine schöne Christin, Isabella de Solis, verliebt, die nach ihrer Bekehrung zum Islam den Namen Zoraya annahm und ihm zwei Söhne gebar. Abû al-Hasan `Alî erwägt daraufhin, Königin `Aischa zu verstoßen, von der er ebenfalls zwei Söhne hat, von denen der älteste Boabdil (Az-Zughbî) ist. Aischa flieht mit ihren Söhnen, und durch einen Aufstand wird ihr Mann entthront und durch Boabdil, den kleinen König „el Rey Chico“, ersetzt. Die großen maurischen Familien ergreifen Partei für oder gegen diesen. Die Spanier ihrerseits schüren diese Rivalitäten, die ihnen nützen.
Lesen Sie auch: geschichte – Geschichte der Bundesrepublik Deutschland (bis 1990)
Erste Regierungszeit (1482 – 1484)
Im Jahr 1482 verdrängte Boabdil seinen Vater Abû al-Hasan `Alî und bestieg den Thron.
Im Frühjahr 1483 beschlossen der Markgraf von Cádiz und der Großmeister des Santiago-Ordens, Don Alonso Cárdenas, um die sich die Elite des christlichen Adels Andalusiens geschart hatte, auf den Rat eines abtrünnigen Muslims aus Osuna hin, eine Expedition in die Küstenregion zwischen Málaga und Vélez-Málaga zu starten, die von den Arabern Ach-Charqiyya und in kastilischen Chroniken Axarquía genannt wurde. Dreitausend Reiter und tausend Infanteristen brachen am 19. März von Antequera aus auf. An der Mittelmeerküste angekommen, schlagen sie die Richtung nach Málaga ein. In diesem rauen Land in den Bergen von Málaga kommt es in der Nacht von Donnerstag auf den 21. März 1483 zum muslimischen Gegenangriff. Die Christen werden völlig in die Flucht geschlagen. Die kastilischen Chroniken sprechen von eintausendachthundert Toten und Gefangenen, darunter auch berühmte kastilische Adlige.
Die Schlacht von Axarquía ist der letzte Sieg der Muslime in der Geschichte von al-Ándalus.
Einen Monat nach der christlichen Niederlage in den Bergen von Málaga beschließt der ruhmsüchtige Boabdil, in christliches Gebiet vorzudringen. Sein Ziel ist der schlecht verteidigte Ort Lucena, dessen Gouverneur, Diego Fernández de Córdoba, erst neunzehn Jahre alt ist. Doch ein granadinischer Muslim verrät sein Volk, indem er den Einwohnern von Lucena von dem geplanten Angriff berichtet. Diese befestigten die Stadt sehr schnell. Am 20. April 1483 wurde Boabdil an der Spitze von 700 Reitern und 9000 Fußsoldaten vor den Mauern von Lucena zurückgeschlagen. Er erlitt zahlreiche Verluste, die auf das überraschende Eingreifen der Armee des Grafen von Cabra zurückzuführen waren, der vor dem Manöver der Nasriden gewarnt worden war. Nach mehreren Scharmützeln schlagen die Kastilier Boabdil, der sich als schlechter Befehlshaber erweist, völlig in die Flucht. Die muslimische Armee wurde fast vollständig vernichtet, und ihre Standarten wurden als Kriegstrophäen mitgenommen. Ihre Abbildungen sind im Gitter der berühmten Sagrario-Kapelle in der Kathedrale von Córdoba zu sehen.
Während der Schlacht verlieren der tapfere Hauptmann von Loja, `Alî al-Attar, Boabdils Schwiegervater, und mehrere Mitglieder der granadinischen Aristokratie ihr Leben. Boabdil selbst fällt in die Hände der Christen. Diese erkennen ihn zunächst nicht an. Boabdil wird in der Festung von Porcuna eingesperrt. Diese Episode markiert den Beginn des Falls von Granada. Die Bedingungen, die Boabdil für seine Freilassung gestellt wurden, waren die erniedrigendsten, die je ein muslimischer Emir auf spanischem Boden akzeptiert hatte. Er verpflichtete sich, eine Steuer von zwölftausend Jaéner Dublonen zu zahlen (seinen Sohn, den Kronprinzen Ahmad, seinen Bruder Yusuf und zehn junge Honoratioren aus Granada als Geiseln auszuliefern). Er wurde Vasall der Könige von Kastilien und bat das Königreich, ihm bei der Rückeroberung seines Throns zu helfen. Dennoch bleibt er in Kastilien in Gefangenschaft.
Sobald er von der Katastrophe in Lucena erfuhr, beeilte sich sein Vater Abu al-Hasan, der die Unterstützung vieler Einwohner Granadas hatte, Boabdils Thron zu besetzen.
Lesen Sie auch: biografii-2 – Neville Chamberlain
Gefangenschaft in Kastilien (1484 – 1487)
Während seiner Gefangenschaft übernahm sein Vater Abû al-Hasan `Alî bis 1485 und danach sein Onkel Muhammad az-Zaghall nacheinander die Macht.
König Ferdinand von Aragon (später der Katholische genannt) befreite ihn und half ihm 1487 zunächst bei der Wiedererlangung der Macht unter der Bedingung, dass Granada Vasall Spaniens wurde und er auf die Verteidigung Málagas verzichtete, das gerade von den katholischen Armeen angegriffen werden sollte. Außerdem gab er seinen zweijährigen Erstgeborenen als Geisel und verpflichtete sich zu einer zweiten Zahlung von 14.000 Golddukaten und zur Freilassung von 7.000 spanischen Gefangenen.
Im Frühjahr 1487 beschließt König Ferdinand an der Spitze von 70 000 Männern, die zweitgrößte Stadt des Nasridenreichs, Málaga, mit der Krone zu vereinen. Die katholischen Armeen umzingeln die Stadt. Der Anführer der nasridischen Garnison, Ahmad at-Tagrî, übernimmt ab dem 6. Mai das Kommando über die Stadt. Er ist entschlossen, bis zum bitteren Ende zu kämpfen. Unter dem Beschuss der kastilischen Bombarden verteidigen sich die Muslime so gut es geht. Im Juli werden die Lebensmittel knapp. Die Einwohner von Málaga sind gezwungen, Pferde, Esel, Maultiere und Hunde zu essen.
Eine plötzliche Epidemie reduziert die Zahl der Belagerer drastisch. In diesem kritischen Moment bat Ferdinand seine Frau Isabella die Katholische um Anwesenheit, um die Moral der Truppen zu stärken. Sie erschien in einer glitzernden Rüstung, umgeben von sechshundert Lanzenreitern, während hundert Schiffe, die die katholischen Armeen versorgen sollten, den Hafen von Málaga blockierten.
Muhammad az-Zughbî (Boabdil) hält sich an die geheime Vereinbarung mit den Katholischen Königen (Preis für ihre Hilfe, um ihn wieder auf den Thron zu setzen) und unternimmt folglich nichts, um Málaga zu verteidigen.
Sein Onkel Muhammad az-Zaghall, der nach dem Fall von Baza ins Exil nach Almería gegangen war, versuchte dagegen erfolglos ein Ablenkungsmanöver zur Verteidigung von Málaga, indem er einige Freiwilligenverbände der Nasriden aus Adra auf die Christen in der Umgebung von Vélez-Málaga hetzte.
Málaga kapituliert nach dreieinhalb Monaten Belagerung am 18. August 1487. Die fünfzehntausend muslimischen Gefangenen waren am Ende ihrer Kräfte.
Von den katholischen Waffen umzingelt, wandten sich die Granadiner ab 1485 an ihre früheren Verbündeten, die nordafrikanischen Herrscher von Fes und Tlemcen, und baten sie um Hilfe. Der in Fes herrschende Wattassiden-Sultan Muhammad ben Yahyâ unterzeichnete 1479 einen Vertrag mit Kastilien, in dem er Kastilien exklusive Rechte an der afrikanischen Küste zuerkannte. Die Zianiden von Tlemcen hingegen waren zu sehr mit ihren beiden Nachbarn, den Meriniden und den Hafsiden, beschäftigt. Die Hafsiden in Tunis schließlich bemühten sich ihrerseits um die besten Beziehungen zu Kastilien, um sich gegen die Mamelucken aus Ägypten schützen zu können.
1487 bat eine granadinische Botschaft den Mamlukensultan Qâ“it Bay um Hilfe, der sich bereit erklärte, die Kirche in Jerusalem zu bedrohen: Er bat ihn, bei Kastilien zu intervenieren, damit dieses seine Angriffe auf Granada unterlasse; andernfalls würde Qâ“it Bay die Geistlichen der Auferstehungskirche in Jerusalem mit Vergeltungsmaßnahmen überziehen. Außerdem würde er Europäern den Zugang zu diesem Heiligtum verwehren und es, wenn nötig, zerstören lassen. Die Drohungen von Qâ“it Bay waren in Wirklichkeit jedoch rein verbal. Der Mamlukensultan und Kastilien nahmen auf dem Höhepunkt des Granada-Krieges Handelsbeziehungen auf. Am 2. Januar 1488 bat Ferdinand der Katholik Papst Innozenz VIII. um die Erlaubnis, Weizen „an den Sultan von Babylon“ (Qâ“it Bay) zu verkaufen, um seinen von einer Hungersnot bedrohten Untertanen zu helfen. Der Erlös aus dem Verkauf sollte zur Deckung der Kosten des Krieges gegen Granada verwendet werden. Als zweite Absicht wollte Ferdinand dem Sultan von Kairo helfen, da er ihn für den einzigen muslimischen Führer hielt, der den immer mächtiger werdenden Osmanen widerstehen konnte. Von keinem dieser muslimischen Herrscher war daher eine wirksame Hilfe zu erwarten. Die Nasriden mussten sich mit Freiwilligen begnügen, bei denen es sich oft um Flüchtlinge handelte, die der religiösen Unterdrückung in ihrem Land entgehen wollten.
Rachel Arié vom CNRS beschreibt die pragmatischen und komplexen Beziehungen, die die Nasriden von Granada mit den nordafrikanischen Sultanen aufbauten. Sie schreibt:
„Die Beziehungen zwischen den Herrschern von Granada und den Hafsiden von Tunis bestanden hauptsächlich aus einem Austausch freundschaftlicher Briefe und prächtiger Geschenke, aber keiner der beiden Partner mischte sich in die inneren Angelegenheiten des anderen ein Enger waren die Beziehungen zwischen den Nasriden einerseits und den Sultanen der Mariniden andererseits, die seit 1268 über das weite Gebiet des äußersten Maghrib herrschten, dem heutigen Marokko, und den Dynastien der Abd al Wadiden, die das Königreich von Tlemcen gegründet hatten. Als Vasallen Kastiliens, dem sie einen jährlichen Tribut schuldeten, waren die Erbauer des Nasriden-Königreichs seit Ende des 13. Jahrhunderts gezwungen, den Vorwand des Heiligen Krieges zu nutzen, um die christliche Rückeroberung zu bremsen. Sie hatten auf die militärische Unterstützung der abtrünnigen Merinidenprinzen zurückgegriffen, die nach Granada geflohen waren und dort die berühmten Legionen der Freiwilligen des Glaubens aufgestellt hatten, die von ihren christlichen Gegnern auf spanischem Boden so gefürchtet waren. Bald darauf kamen die Sultane von Fez höchstpersönlich … überquerten die Meerenge und trugen den Gihad auf andalusisches Gebiet; Dieses aktive Eingreifen ließ die Nasriden nicht unberührt. Da die Sultane von Granada den Einfluss der Mariniden in ihrem eigenen Königreich ausgleichen und das Kräftegleichgewicht auf dem spanischen Schachbrett wiederherstellen wollten, betrieben sie eine entschieden opportunistische Politik mit kastilischen Adligen, die sich gegen den Herrscher Alfons X. erhoben, sowie mit den Kronländern von Aragon und unterhielten freundschaftliche Beziehungen mit dem Emirat Abd Al Wadid von Tlemcen. Als Feinde der Meriniden, die versucht hatten, Tlemcen einzunehmen und ihre Herrschaft über den zentralen Maghrib durchzusetzen, näherten sich die Ziyyaniden ab dem frühen 13. Jahrhundert den Nasriden an. Unter Abu Hammu Musa I. waren sie 1309 mit dem König von Granada, Abu Al Guyus Nasr, gegen die Koalition aus Aragon, Kastilien und Marokko verbündet. Krieger des Glaubens, die der nasridische Gouverneur von Almeria in Oran und Honaine rekrutiert hatte, unterstützten die granadinischen Kämpfer tatkräftig. Um die christliche Bedrohung abzuwehren, musste Abu Al Haggag Yusuf 1340 die Hilfe des angesehensten Herrschers Nordafrikas, des Mariniden Abu Al Hassan, in Anspruch nehmen.“
Lesen Sie auch: biografii-2 – Plinius der Ältere
Zweite Regierungszeit (1487 – 1492)
Muhammad az-Zughbî (Boabdil) kehrt an die Macht zurück, während die Ära des granadinischen Königreichs zu Ende geht. Nach seiner Freilassung weigerte sich Boabdil, die Stadt zu unterwerfen.Ende 1487 fielen Almería und Guadix. Im Jahr 1489 fielen Almuñécar und Salobreña.
Die mächtige Familie der Abencérages wurde beschuldigt, an die Christen verkauft zu sein und Boabdil stürzen zu wollen. Laut Gines Perez De Hita, einem Historiker aus dem späten 15. Jahrhundert, sollen sechsunddreißig Abencerges von Boabdil in einem Saal des Palastes vernichtet worden sein.
Boabdil bleibt der alleinige Herrscher. Im Frühjahr 1491 nehmen die Christen die Feindseligkeiten gegen Granada mit einer schlagkräftigen Armee von zehntausend Reitern und vierzigtausend Fußsoldaten wieder auf. Am 26. April beginnt die endgültige Belagerung der Nasridenhauptstadt. An diesem Tag schwört Königin Isabella I. von Kastilien, nicht zu baden oder ihre Kleidung zu wechseln, bis Granada eingenommen ist. Zu Beginn der Belagerung wird das Lager der Kastilier durch ein Feuer zerstört. Isabella lässt daraufhin im Tal des Flusses Genil ein festes Lager errichten. Sie lässt die Stadt Sitiadora nennen.
Von ihrer belagerten Hauptstadt aus versuchten die Granadiner in den folgenden sechs Monaten nur wenige Ausflüge. Sie verfügten nur über Kavallerie und Infanterie, die gegen die kastilische Artillerie, die Breschen in die Stadtmauern schlug, machtlos waren. Ende 1491 wurde die Lage in Granada sehr prekär, als Weizen, Gerste, Hirse und Öl knapp wurden. Der Weg durch die Alpujarra war unpassierbar geworden, da der Schneefall eingesetzt hatte und die Verbindungen zu dieser südlichen Region unterbrochen waren. Boabdil nahm geheime Gespräche auf, um die Stadt erst Ende März 1492 zu übergeben, obwohl die Kastilier seit Dezember 1491 eine sofortige Kapitulation forderten.
In der Nacht vom 1. auf den 2. Januar 1492 dringen unter der Führung von Ibn Kumasa und Abû al-Qasim al-Mulihe zwei Wesire Boabdils, der Großkomtur von León, Don Gutierrez de Cárdenas, und einige kastilische Beamte heimlich über einen wenig begangenen Weg in Granada ein. Am frühen Morgen übergibt Boabdil Don Gutierrez im Turm von Comares die Schlüssel der Alhambra. Die offizielle Kapitulation datiert somit vom 2. Januar 1492.
Der Graf von Tendilla und seine Truppen ziehen anschließend auf der gleichen Route in die Alhambra ein. Das kastilische Banner und das Kreuz werden auf einem der Türme der Alhambra-Festung gehisst, der noch heute als Kerzenturm bezeichnet wird. Boabdil überlässt seine Stadt und ihre Paläste unversehrt den Händen seiner Gegner gegen einen Kapitulationsvertrag, der die Rechte der Einwohner garantiert: Sie dürfen bleiben und ihre Religion, ihre juristisch-religiösen Autoritäten, ihr Eigentum und sogar ihre Waffen (außer Feuerwaffen) behalten.
Boabdil lässt die Gräber seiner Vorfahren Mohammad II, Yusef I, Yusef III und Abu Saad ausgraben, damit sie nicht von den Christen zerstört werden. Er ließ sie auf den Friedhof der Moschee in Mondújar, etwa 40 km vom Ort seines Exils (und 140 km westlich von Granada), verlegen.
Die hartnäckige Überlieferung berichtet, dass Boabdil auf dem Weg ins Exil am Ort des „letzten Seufzers des Mohren“ auf die Hauptstadt seines verlorenen Königreichs zurückblickte und zu weinen begann. Seine Mutter Aicha Fatima, eine starke Frau, warf ihm daraufhin trocken zu: „Weine wie eine Frau, um ein Königreich, das du nicht wie ein Mann verteidigen konntest. „, auf Arabisch „ابكِ مثل النساء ملكاَ مضاعا لم تحافظ عليه مثل الرجال“.
In seinen Schriften gibt Christoph Kolumbus an, dass er bei der Kapitulation und dem Abzug Boabdils dabei war.
Lesen Sie auch: biografien – Edward John Smith
Das Ende (1492 – 1494 oder 1533)
Im Exil südöstlich von Granada, in Laujar de Andarax in den Alpurrajas, wo Ferdinand ihm eine Grundherrschaft verliehen hatte, verlor Boabdil seine Frau Morayma, die daraufhin ihrerseits in der Moschee von Mondújar beerdigt wurde. Von seinem Wesir Yusef Aben Comixa verraten, der die Herrschaft ohne seine Zustimmung für 80.000 Dukaten an die Katholischen Könige weiterverkaufte, war Boabdil im Oktober 1493 gezwungen, sich vom Hafen von Adra aus nach Nordafrika einzuschiffen.
Der Legende nach blickt Boabdil, nachdem er an Bord gegangen ist, in Richtung Küste, wirft sein Schwert in die Fluten und verspricht, eines Tages zurückzukehren, um es zu holen.
Er soll mit seiner Mutter, seiner Schwester und seinen beiden Söhnen Ahmed und Yusef nach Fes gezogen sein. Laut dem Historiker Al Maqqari starb er 1533
Tatsächlich erwähnt der königliche Sekretär Don Fernando de Zafra in seinem Schreiben vom 9. Dezember 1492, dass Boabdil und sein Gefolge in Andarax lebten, das er für einen Monat verließ, um nach Tlemcen zu reisen, wo er sich nicht lange aufhielt und das er im September oder Oktober 1492 wieder verließ. Er gibt an, dass seine Frau in Andarax starb und in Mondujar beerdigt wurde. Laut dem Tlemcener Historiker Al Maqqari ließ sich Boabdil, der letzte König von Granada, mit einigen Familienmitgliedern in Fez nieder, wo er unter schwierigen Bedingungen lebte. Al-Maqqari schrieb, dass er 1533 oder 1534 starb, und erwähnte genau, wo seine sterblichen Überreste begraben wurden. Der spanische Chronist Luis del Marmol Carvajal schreibt: „Boabdil starb in der Nähe des Wadi el Assouad (der schwarze Fluss) an der Waqûba genannten Furt im Krieg zwischen den Meriniden von Fez und den Saadiern von Marrakesch“. Diese Quelle wurde auch von Louis de Chénier, dem Diplomaten des französischen Königs Ludwig XVI, aufgegriffen. Letztere Hypothese wird von Mercedes Garcia Arenal jedoch als unwahrscheinlich erachtet.
Einem Gerücht zufolge (das in dem 1896 erschienenen Roman Clovis Dardentor von Jules Verne erwähnt wird) starb er 1494 in Tlemcen. Ein Grabstein mit seinem Epitaph soll 1848 in der königlichen Zianiden-Nekropole in Tlemcen gefunden worden sein, bevor er 1898 verloren ging, nachdem er 1889 auf der Weltausstellung in Paris ausgestellt worden war. Dennoch scheint es sich um eine Verwechslung mit seinem Onkel Muhammad XIII az-Zaghall zu handeln.
In der spanischen Volkserinnerung wurde Boabdil angesichts der Ereignisse, die mit dem Verlust seines Königreichs verbunden waren, zu einem romantischen Helden der Reconquista. Sein Name wird daher häufig im Zusammenhang mit Granada erwähnt.
Lesen Sie auch: biografii-2 – Audrey Hepburn
Externe Links
Quellen
