Miguel de Cervantes

Zusammenfassung

Miguel de Cervantes Saavedra (Alcalá de Henares, 29. September 1547 – Madrid, 22. April 1616) war ein spanischer Romancier, Dichter, Dramatiker und Soldat.

Er gilt weithin als eine der größten Persönlichkeiten der spanischen Literatur. Er war der Autor von El ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha, einem Roman, der allgemein als Don Quijote bekannt ist, der ihn weltberühmt machte und den viele Kritiker als den ersten modernen Roman sowie als eines der größten Werke der Weltliteratur bezeichnen, dessen Anzahl an Ausgaben und Übersetzungen nur von der Bibel übertroffen wird. Cervantes wurde der Beiname „Fürst der Geister“ verliehen.

Kinder und Jugendliche

Seit dem 18. Jahrhundert wird angenommen, dass der Geburtsort von Miguel de Cervantes Alcalá de Henares war, da er laut seiner Taufurkunde dort getauft wurde und er behauptete, dort in der so genannten Information von Algier (1580) geboren worden zu sein. Der genaue Tag seiner Geburt ist weniger sicher, obwohl es normal ist, dass er am 29. September geboren wurde, dem Tag, an dem das Fest des Erzengels Sankt Michael gefeiert wird, da es Tradition ist, den Namen des Heiligen am Tag seiner Geburt zu erhalten. Miguel de Cervantes wurde am 9. Oktober 1547 in der Pfarrkirche Santa María la Mayor getauft, so steht es im Taufschein:

Am Sonntag, dem neunten Tag des Monats Oktober, im Jahre des Herrn eintausendfünfhundertsiebenundfünfzig Jahre, wurde Miguel, der Sohn von Rodrigo Cervantes und seiner Frau Leonor, getauft. Getauft wurde er von Señor Bartolomé Serrano, dem Priester von Nuestra Señora. Zeugen: Baltasar Vázquez, Sakristan, und ich, der ihn getauft und mit meinem Namen unterzeichnet hat. Bachelor Serrano.

Der Vater des Schriftstellers war Rodrigo de Cervantes (1509-1585), verheiratet mit Leonor de Cortinas, über den wenig bekannt ist, außer dass er aus Arganda del Rey stammte. Die Geschwister von Cervantes waren Andrés (Rodrigo (Magdalena (1554) und Juan, der nur bekannt ist, weil sein Vater ihn in seinem Testament erwähnt.

Der Nachname Saavedra, den der Autor nach seiner Gefangenschaft zu verwenden begann, stammt laut der Historikerin Luce López-Baralt von „shaibedraa“ ab, was im maghrebinischen arabischen Dialekt fast wie im Spanischen ausgesprochen wird und „verkrüppelter oder beschädigter Arm“ bedeutet, weshalb Cervantes in Algier möglicherweise „shaibedraa“, d. h. „einarmig“, genannt wurde. Auch in Algerien ist er seit Jahrhunderten ein gängiger Familienname.

Américo Castro, Daniel Eisenberg und anderen Cervantisten zufolge besaß Cervantes in beiden Familienlinien eine gegensätzliche Abstammung; sein Vater war Chirurg, sein Großvater Rechtsanwalt und sein Urgroßvater Lumpensammler. Im Gegenteil, sein letzter Biograph, Jean Canavaggio, stellt fest, dass diese Abstammung nicht bewiesen ist, im Gegensatz zu den Dokumenten, die diese Abstammung für Mateo Alemán zweifelsfrei belegen; auf jeden Fall war die Familie Cervantes in Córdoba hoch angesehen und hatte dort und in der Umgebung wichtige Positionen inne.

Seine Großeltern väterlicherseits waren der Jurist Juan de Cervantes und Doña Leonor de Torreblanca, Tochter von Juan Luis de Torreblanca, einem Arzt aus Córdoba; sein Vater, Rodrigo de Cervantes, wurde zufällig in Alcalá de Henares geboren: Sein Vater hatte zu dieser Zeit dort seine Arbeit. Er wurde zum Chirurgen ausgebildet, ein Beruf, der eher dem alten Titel des Praktikers als unserer Vorstellung von einem Arzt entspricht. Don Rodrigo konnte seine Studien nicht nur wegen seiner Taubheit nicht fortsetzen, sondern auch wegen der ruhelosen und reiselustigen Natur seiner Familie, die, soweit bekannt, zwischen Córdoba, Sevilla, Toledo, Cuenca, Alcalá de Henares, Guadalajara und Valladolid hin und her zog; er erlernte jedoch die Chirurgie bei seinem Großvater mütterlicherseits aus Córdoba und bei seinem Stiefvater, der ebenfalls Arzt war und dessen Nachfolge antrat, obwohl er nie einen offiziellen Abschluss erhielt. Um 1551 zog Rodrigo de Cervantes mit seiner Familie nach Valladolid. Aufgrund von Schulden wurde er für mehrere Monate inhaftiert und sein Vermögen wurde beschlagnahmt. Im Jahr 1556 ging er nach Córdoba, um das Erbe von Juan de Cervantes, dem Großvater des Schriftstellers, einzutreiben und vor Gläubigern zu fliehen.

Es gibt keine genauen Informationen über Miguel de Cervantes“ frühe Studien, die zweifelsohne nicht an einer Universität endeten. Es scheint, dass er in Valladolid, Cordoba oder Sevilla studiert haben könnte.

Im Jahr 1566 ließ er sich in Madrid nieder. Er besuchte das Estudio de la Villa, das von dem Grammatikprofessor und Philosophen Juan López de Hoyos geleitet wurde (der 1569 ein Buch über die Krankheit und den Tod der Königin Isabella von Valois, der dritten Ehefrau von Philipp II, veröffentlichte). In diesem Buch nimmt López de Hoyos zwei Gedichte von Cervantes auf, den er „unseren lieben und geliebten Schüler“ nennt, die von einigen Cervantisten als seine ersten literarischen Äußerungen angesehen werden, und in jenen Jugendjahren ist seine Vorliebe für das Theater dokumentiert: Er besuchte die Aufführungen von Lope de Rueda, wie er in seinem Prolog zu seinen Ocho comedias y ocho entremeses (1615) schreibt:

Ich erinnerte mich daran, dass ich den großen Lope de Rueda gesehen hatte, einen Mann von großer Repräsentation und Verständnis, und obwohl ich damals ein Junge war, konnte ich mir kein festes Urteil über die Güte seiner Verse bilden, aber von einigen, die mir in Erinnerung geblieben sind und die ich jetzt in meinem reifen Alter sehe, finde ich, dass das, was ich gesagt habe, wahr ist; und wenn es nicht den Zweck des Prologs sprengen würde, würde ich hier einige aufführen, die diese Wahrheit bestätigen. Zu Zeiten dieses berühmten Spaniers war der gesamte Apparat eines Dramatikers in einem Sack eingeschlossen und wurde in vier weißen, mit goldenem Guadamecí verzierten Pellicles, vier Bärten und Skalps und vier Stäben zusammengefasst, mehr oder weniger. Die Komödien waren Kolloquien, wie Eklogen, zwischen zwei oder drei Hirten und einigen Hirtinnen; sie wurden gewürzt und erweitert mit zwei oder drei Entremes, entweder von einer schwarzen Frau, einem Rüpel, einem Narren oder einem Viscaino: alle diese vier Figuren und viele andere wurden von diesem Lope mit der größten Exzellenz und Angemessenheit aufgeführt, die man sich vorstellen kann. Damals gab es keine Tricks, keine Herausforderungen von Mauren und Christen zu Fuß oder zu Pferd; es gab keine Figur, die aus dem Zentrum der Erde durch die Vertiefung des Theaters kam oder zu kommen schien, das aus vier Bänken in einem Quadrat und vier oder sechs Brettern oben bestand, mit denen es mit vier Händen vom Boden angehoben wurde; noch stiegen Wolken mit Engeln oder Seelen vom Himmel herab. Die Zierde des Theaters war eine alte Decke, die mit zwei Schnüren von einer Seite zur anderen gezogen wurde und die so genannte Garderobe bildete, hinter der sich die Musiker befanden, die eine alte Romanze ohne Gitarren sangen.

Und, wie er im zweiten Teil des Don Quijote durch den Mund seiner Hauptfigur erklärt, „seine Augen waren in seiner Jugend auf das Showgeschäft gerichtet“ (Don Quijote, II, 12).

Reise nach Italien und die Schlacht von Lepanto

Aus dem Jahr 1569 ist ein Befehl Philipps II. erhalten, in dem er die Verhaftung von Miguel de Cervantes anordnet, der beschuldigt wird, einen gewissen Antonio Sigura, einen Baumeister, in einem Duell verwundet zu haben. Wenn es sich wirklich um Cervantes und nicht um ein Homonym handelt, könnte dies der Grund sein, warum er nach Italien ging. Er kam im Dezember desselben Jahres in Rom an. Dort las er die ritterlichen Gedichte von Ludovico Ariosto, die laut Marcelino Menéndez Pelayo einen großen Einfluss auf Don Quijote haben sollten, und die neuplatonisch inspirierten Liebesdialoge des sephardischen Juden Leon Hebreo (Yehuda Abrabanel), die seine Vorstellung von Liebe bestimmen sollten. Cervantes war vom Stil und von der Kunst Italiens durchdrungen, und er wird immer so gute Erinnerungen an diese Länder haben, dass er zu Beginn von El licenciado Vidriera, einer seiner Novelas ejemplares, kaum mehr als einen Reiseführer zu ihnen macht:

Sie kamen in der schönen und schönsten Stadt Genua an; und nachdem sie in ihrer geschützten Alraune von Bord gegangen waren, begaben sich der Kapitän und alle seine Kameraden nach dem Besuch einer Kirche in ein Gasthaus, wo sie mit dem gegenwärtigen Gaudeamus alle vergangenen Stürme vergaßen. Dort lernten sie die Sanftheit des Treviano, den Mut des Montefrascón, die Stärke des Asperino, die Großzügigkeit der beiden Griechen Candia und Soma, die Größe des de las Cinco Viñas kennen. Schließlich nannte der Gastgeber mehr Weine und schenkte ihnen mehr, als Bacchus selbst in seinen Kellern hätte haben können. Der gute Thomas bewunderte auch das blonde Haar der Genueserinnen und die Sanftmut und das galante Gemüt der Männer; die bewundernswerte Schönheit der Stadt, in der die Häuser wie Diamanten in Gold gefasst zu sein scheinen. Er kam in Florenz an, nachdem er zuerst Luca gesehen hatte, eine kleine, aber sehr gut ausgebaute Stadt, in der die Spanier gut gesehen und besser unterhalten werden als in anderen Teilen Italiens. Florenz gefiel ihm außerordentlich gut, sowohl wegen des angenehmen Sitzes als auch wegen der Sauberkeit, der prächtigen Gebäude, des kühlen Flusses und der ruhigen Straßen. Und dann machte er sich auf den Weg nach Rom, der Königin der Städte und der Herrin der Welt. Er besuchte ihre Tempel, verehrte ihre Reliquien und bewunderte ihre Größe; und wie man an den Klauen des Löwen ihre Größe und Wildheit erkennt, so zeichnete er die von Rom an ihren zerbrochenen Marmoren, halben und ganzen Statuen, an ihren zerbrochenen Bögen und zerstörten Bädern, an ihren prächtigen Säulengängen und großen Amphitheatern, an ihrem berühmten und heiligen Fluss, an ihrem berühmten und heiligen Fluss und an ihrem großen und heiligen Fluss und an ihrem großen und heiligen Fluss; wegen seines berühmten und heiligen Flusses, der seine Ufer immer mit Wasser füllt und sie mit den unendlichen Reliquien der dort begrabenen Märtyrer selig macht; wegen seiner Brücken, die einander anzuschauen scheinen und die allein durch ihren Namen alle anderen Städte der Welt überragen: Die Via Appia, die Via Flaminia, die Via Juliane, und andere dieser Art. Denn er wurde nicht weniger bewundert durch die Aufteilung seiner Berge in sich selbst: der Celio, der Quirinal und der Vatikan, mit den anderen vier, deren Namen die Größe und Majestät von Rom zeigen. Er verwies auch auf die Autorität des Kardinalskollegiums, die Majestät des Papstes, die Vielfalt der Völker und Nationen.

Er trat in den Dienst von Giulio Acquaviva, der 1570 Kardinal wurde und den er wahrscheinlich in Madrid kennenlernte. Er folgte ihm nach Palermo, Mailand, Florenz, Venedig, Parma und Ferrara, eine Reiseroute, die auch in El licenciado Vidriera bewundernd kommentiert wird, die er bald darauf verließ, um Soldat in der Kompanie von Hauptmann Diego de Urbina, im tercio von Miguel de Moncada, zu werden. Er schiffte sich auf der Galeere Marquesa ein. Am 7. Oktober 1571 nahm er an der Schlacht von Lepanto teil, „dem größten Ereignis, das die vergangenen und gegenwärtigen Jahrhunderte gesehen haben und auch in den kommenden Jahrhunderten nicht zu sehen hoffen“, als Teil des christlichen Heeres, angeführt von Don Juan von Österreich, „Sohn des Kriegsblitzes Karl V., glücklichen Andenkens“, und Halbbruder des Königs, und an dem einer der berühmtesten Seefahrer jener Zeit, der Marquis von Santa Cruz, der in La Mancha, in Viso del Marqués, lebte, teilnahm. In einer acht Jahre später erstellten Rechtsauskunft heißt es dazu:

Als die türkische Flotte in der besagten Seeschlacht erkundet wurde, war der besagte Miguel de Cervantes krank und im Fieber, und der besagte Kapitän … und viele andere seiner Freunde sagten ihm, dass er, da er krank und im Fieber sei, unten in der Kammer der Galeere bleiben solle; und der besagte Miguel de Cervantes antwortete, dass, was würden sie über ihn sagen, und dass er nicht tat, was er sollte, und dass er lieber im Kampf für Gott und für seinen König sterben würde, als nicht an Deck zu gehen, und dass er mit seiner Gesundheit…. Und er kämpfte als tapferer Soldat mit den besagten Türken in der besagten Schlacht an der Stelle des Schiffes, wie sein Hauptmann es ihm befahl und ihm Befehle erteilte, zusammen mit anderen Soldaten. Und als die Schlacht vorüber war, da der Herr Don Juan wusste und verstand, wie gut der besagte Miguel de Cervantes gekämpft hatte, gab er ihm vier Dukaten mehr als seinen Sold…. In der besagten Seeschlacht wurde er mit zwei Arkebusen in der Brust und in einer Hand verwundet und an der besagten Hand verletzt.

Daher auch der Spitzname Manco de Lepanto, da seine linke Hand versteift war, als ein Stück Blei einen Nerv durchtrennte und er die Beweglichkeit darin verlor. Diese Verletzungen müssen nicht allzu schwer gewesen sein, denn nach einem sechsmonatigen Aufenthalt in einem Krankenhaus in Messina nahm Cervantes 1572 sein militärisches Leben wieder auf. Er nahm an den Seeexpeditionen nach Navarino (1572), Korfu, Bizerte und Tunis (1573) teil. Sie alle stehen unter dem Kommando von Hauptmann Manuel Ponce de León und dem kampferprobten Tercio von Lope de Figueroa, einer Figur, die in Pedro Calderón de la Barcas El alcalde de Zalamea (Der Bürgermeister von Zalamea) auftaucht.

Anschließend besuchte er die wichtigsten Städte Siziliens, Sardiniens, Genuas und der Lombardei. Schließlich blieb er zwei Jahre lang, bis 1575, in Neapel. Cervantes war immer sehr stolz darauf, in der Schlacht von Lepanto gekämpft zu haben, die für ihn, wie er im Prolog zum zweiten Teil des Don Quijote schrieb, „das höchste Ereignis war, das vergangene, gegenwärtige und zukünftige Jahrhunderte gesehen haben oder zu sehen hoffen“.

Gefangenschaft in Algier

Während ihrer Rückkehr von Neapel nach Spanien an Bord der Galeere Sol wurden Miguel und sein Bruder Rodrigo am 26. September 1575 von einer türkischen Flottille unter dem Kommando von Mami Arnaute gefangen genommen. Sie wurden vor Cadaqués de Rosas oder Palamós, in einem Gebiet, das heute als Costa Brava bekannt ist, gefangen genommen und nach Algier gebracht. Cervantes wurde als Sklave an den griechischen Abtrünnigen Dali Mamí übergeben. Die Tatsache, dass er Empfehlungsschreiben von Don Johann von Österreich und dem Herzog von Sessa bei sich hatte, ließ seine Entführer glauben, dass Cervantes eine sehr wichtige Person war, für die sie ein gutes Lösegeld erhalten konnten. Sie verlangten fünfhundert Escudos in Gold für seine Freiheit.

Die Jahre in Algier sind das, was Alonso Zamora Vicente als „ein grundlegendes Ereignis im Leben von Cervantes“ bezeichnete, das es „in zwei Hälften teilt“, und Juan Goytisolo zufolge sind sie „der zentrale Kern der großen literarischen Erfindung“.

In den fast fünf Jahren seiner Inhaftierung versuchte Cervantes, ein Mann, der sich nicht unterkriegen ließ und über einen starken Willen und eine große Motivation verfügte, vier Mal zu fliehen, wobei er die vier Versuche selbst organisierte. Um Repressalien gegen seine Mitgefangenen zu vermeiden, machte er sich gegenüber seinen Feinden für alles verantwortlich und zog die Folter der Denunziation vor. Dank offizieller Informationen und des Buches Topografía e historia general de Argel (Topografie und allgemeine Geschichte von Algier, 1612) von Fray Diego de Haedo haben wir wichtige Informationen über die Gefangenschaft. Ergänzt werden diese Notizen durch seine Komödien Los tratos de Argel, Los baños de Argel und die als „Historia del cautivo“ bekannte Geschichte im ersten Teil des Don Quijote, zwischen den Kapiteln 39 und 41.

Es ist jedoch seit langem bekannt, dass das von Haedo veröffentlichte Werk nicht sein eigenes war, was er selbst einräumt. Laut Emilio Sola war sein Autor Antonio de Sosa, ein benediktinischer Mitgefangener von Cervantes und Verfasser desselben Werkes. Daniel Eisenberg hat vorgeschlagen, dass das Werk nicht von Sosa stammt, der kein Schriftsteller war, sondern von dem großen, in Algier gefangen gehaltenen Schriftsteller, mit dessen Schriften das Werk von Haedo sehr große Ähnlichkeiten aufweist. Wenn dies zutrifft, ist Haedos Werk keine unabhängige Bestätigung von Cervantes“ Verhalten in Algier mehr, sondern nur eine weitere von Cervantes“ eigenen Schriften, die sein Heldentum preisen.

Der erste Fluchtversuch scheiterte, weil der Maure, der Cervantes und seine Gefährten nach Oran führen sollte, sie am ersten Tag im Stich ließ. Die Gefangenen mussten nach Algier zurückkehren, wo sie angekettet und noch stärker überwacht wurden als zuvor. In der Zwischenzeit war es Cervantes“ Mutter gelungen, einen gewissen Betrag an Dukaten aufzutreiben, in der Hoffnung, ihre beiden Söhne retten zu können. Im Jahr 1577 wurden Geschäfte gemacht, aber die Summe reichte nicht aus, um die beiden freizubekommen. Miguel zog es vor, seinen Bruder Rodrigo freizulassen, der nach Spanien zurückkehrte. Rodrigo ließ sich von seinem Bruder einen Plan ausarbeiten, um ihn und seine vierzehn oder fünfzehn Gefährten zu befreien. Cervantes schloss sich den anderen Gefangenen in einer versteckten Höhle an und wartete auf eine spanische Galeere, die sie abholen sollte. Die Galeere kam tatsächlich an und versuchte zweimal, sich dem Strand zu nähern, wurde aber schließlich aufgehalten. Auch die Christen, die sich in der Höhle versteckt hielten, wurden dank der Denunziation eines verräterischen Komplizen, der den Spitznamen El Dorador trug, entdeckt. Cervantes beanspruchte die alleinige Verantwortung für die Organisation der Flucht und die Veranlassung seiner Gefährten. Der Bey (türkische Gouverneur) von Algier, Azán Bajá, sperrte ihn in sein mit Ketten versehenes „Bad“ oder Gefängnis, wo er fünf Monate lang blieb. Cervantes“ dritter Versuch war, Oran auf dem Landweg zu erreichen. Dort schickte er einen treuen Mauren mit Briefen zu Martín de Córdoba, dem General dieser Stadt, und erläuterte den Plan und bat um Führer. Der Bote wurde jedoch verhaftet und die Briefe entdeckt. Sie zeigten, dass es Miguel de Cervantes selbst war, der die ganze Sache ausgeheckt hatte. Er wurde zu zweitausend Keulen verurteilt, ein Urteil, das nicht vollstreckt wurde, weil viele Menschen für ihn eintraten. Der letzte Fluchtversuch gelang dank einer großen Geldsumme, die ihm ein valencianischer Kaufmann, der sich in Algier aufhielt, gab. Cervantes erwarb eine Fregatte, die sechzig christliche Gefangene transportieren konnte. Als alles geregelt werden sollte, verriet einer der zu Befreiten, der ehemalige dominikanische Arzt Juan Blanco de Paz, Azán Bajá den ganzen Plan. Als Belohnung erhielt der Verräter ein Schild und ein Glas Butter. Azán Bajá verlegte Cervantes in ein sichereres Gefängnis, in seinen eigenen Palast. Dann beschloss er, ihn nach Konstantinopel zu bringen, wo sich die Flucht als fast unmögliches Unterfangen erweisen sollte. Auch hier übernahm Cervantes die volle Verantwortung.

Im Mai 1580 trafen die Mercedarier und die Trinitarier (religiöse Orden, die sich um die Befreiung von Gefangenen bemühten und sich notfalls selbst gegen sie austauschten) in Algier ein, und Fray Antonio brach mit einer Expedition von Freigelassenen auf. Bruder Juan Gil, der nur dreihundert Escudos zur Verfügung hatte, versuchte, Cervantes freizupressen, für den fünfhundert Escudos gefordert wurden. Der Mönch nahm es auf sich, den fehlenden Betrag bei den christlichen Kaufleuten einzutreiben. Er sammelte es ein, als Cervantes sich bereits auf einer der Galeeren befand, mit denen Azán Bajá nach Konstantinopel segeln sollte, gefesselt mit „zwei Ketten und einer Grille“. Dank der 500 Escudos, die so sorgfältig gesammelt wurden, wurde Cervantes am 19. September 1580 freigelassen. Am 24. Oktober kehrte er schließlich mit anderen freigekauften Gefangenen nach Spanien zurück. Er kam in Denia an, von wo aus er nach Valencia reiste. Im November oder Dezember kehrte er mit seiner Familie nach Madrid zurück.

Rückkehr nach Spanien

Im Mai 1581 ging Cervantes nach Portugal, wo sich der Hof von Philipp II. befand, um etwas zu finden, mit dem er sein Leben wieder aufbauen und die Schulden abzahlen konnte, die seine Familie für seine Rettung aus Algier gemacht hatte. Er wurde mit einem Geheimauftrag in Oran betraut, da er die Kultur und die Bräuche Nordafrikas sehr gut kannte. Für diese Arbeit erhielt er 50 Escudos. Er kehrte nach Lissabon zurück und kehrte am Ende des Jahres nach Madrid zurück. Im Februar 1582 bewarb er sich auf eine freie Stelle in Indien, blieb jedoch erfolglos.

Es ist sehr wahrscheinlich, dass Cervantes zwischen 1581 und 1583 La Galatea schrieb, sein erstes literarisches Werk in Bezug auf Umfang und Bedeutung. Es wurde 1585 in Alcalá de Henares veröffentlicht. Bis dahin hatte er nur einige wenige Kompositionen in fremden Büchern veröffentlicht, in romanceros und cancioneros, in denen die Werke verschiedener Dichter zusammengefasst waren. La Galatea erschien in sechs Büchern, obwohl er nur den „ersten Teil“ schrieb. Cervantes verlor nie seine Absicht, das Werk fortzusetzen; es wurde jedoch nie gedruckt. Im Prolog wird das Werk als „égloga“ bezeichnet und Cervantes“ Vorliebe für Poesie hervorgehoben. Es gehört zur Gattung des Hirtenromans, die Jorge de Montemayors Diana in Spanien etabliert hatte. Es erinnert ihn immer noch an die Lektüre, die er während seiner Zeit als Soldat in Italien gemacht hat.

Zu dieser Zeit hatte der Schriftsteller ein Verhältnis mit Ana Villafranca (oder Franca) de Rojas, die mit dem Tavernenbesitzer Alonso Rodríguez verheiratet war. Aus dieser Beziehung ging eine Tochter hervor, die am 9. April 1584 in der Pfarrkirche von Santos Justo y Pastor in Madrid auf den Namen Isabel Rodríguez y Villafranca getauft wurde. Als Isabel verwaist war, wurde sie von Magdalena, der Schwester von Cervantes, aufgenommen. Er erkannte sie ein Jahr später als Isabel de Saavedra, als sie sechzehn Jahre alt war. Vater und Tochter hatten kein gutes Verhältnis zueinander.

Mitte September 1584 reiste Cervantes nach Esquivias, gerufen von Doña Juana Gaytán, die ihn mit der Herausgabe des Cancionero, einer Gedichtsammlung ihres verstorbenen Mannes Pedro Laínez, beauftragen wollte. Am 22. September desselben Jahres unterzeichnete Juana Gaytán vor dem Anwalt Ortega Rosa die Vollmacht für Cervantes. Drei Monate später, am 12. Dezember 1584, heiratete Cervantes Catalina de Salazar y Palacios in der toledanischen Stadt Esquivias. Catalina war eine junge Frau in ihren frühen Zwanzigern, die eine kleine Mitgift mitbrachte. Die Ehe mit seiner Frau funktionierte nicht, und zwei Jahre nach ihrer Heirat begann Cervantes seine ausgedehnten Reisen durch Andalusien. Aus der Ehe sind keine Kinder hervorgegangen. Cervantes spricht in seinen zahlreichen autobiografischen Texten nie von seiner Frau, obwohl er es war, der mit dem entremés El juez de los divorcios (Der Scheidungsrichter) zum ersten Mal das Thema Scheidung in die spanische Literatur einführte, das damals in einem katholischen Land unmöglich war. Die Ehe soll unglücklich gewesen sein, obwohl er in diesem Entremés argumentiert, dass „das schlechteste Konzert besser ist“.

Die letzten Jahre

Im Jahr 1587 reiste er als Kommissar für den Nachschub der Unbesiegbaren Armada nach Andalusien. Während seiner Jahre als Kommissar reiste er immer wieder auf der Straße von Madrid nach Andalusien und kam dabei durch Toledo und La Mancha (das heutige Ciudad Real). Dies ist die Reiseroute von Rinconete y Cortadillo.

Am 10. Januar 1588 ließ er sich in der Stadt Sevilla nieder und reiste durch die Gemeinden der Provinz Sevilla wie Carmona, Écija, Estepa, Arahal, Marchena und La Puebla de Cazalla, um als Kommissar für die Versorgung der königlichen Schiffe Produkte wie Oliven, Olivenöl, Weizen und Gerste zu sammeln. Die Beschlagnahmung von Kircheneigentum veranlasste den Provisor des Erzbistums Sevilla, Cervantes zu exkommunizieren und den Vikar von Ecija anzuweisen, den Exkommunizierten in Schienen zu legen. 1594 wurde er Steuereintreiber (tercias und alcabalas), eine Aufgabe, die ihm zahlreiche Probleme und Streitigkeiten einbrachte, da er von Haus zu Haus ging, um die Steuern einzutreiben, von denen der größte Teil für die Kriege bestimmt war, in die Spanien verwickelt war. Zwischen September und Dezember 1597 wurde er im königlichen Gefängnis in Sevilla inhaftiert, nachdem die Bank, bei der er die Steuereinnahmen deponiert hatte, in Konkurs gegangen war. Cervantes hatte sich angeblich öffentliche Gelder angeeignet und wurde entdeckt, nachdem mehrere Unregelmäßigkeiten in seiner Buchführung festgestellt worden waren. Im Gefängnis „zeugt“ er Don Quijote de la Mancha, wie es im Prolog zu diesem Werk heißt. Es ist nicht bekannt, ob er damit meinte, dass er im Gefängnis mit dem Schreiben begann, oder ob ihm die Idee einfach dort kam.

Cervantes“ andere dokumentierte Gefangenschaft war sehr kurz, in Castro del Río (Córdoba) im Jahr 1592. Es gibt keine Aufzeichnungen darüber, dass er jemals in der Höhle des Hauses Medrano in Argamasilla de Alba war.

Zu dieser Zeit begann Miguel de Cervantes seine dramatische Karriere auf der Grundlage von Postulaten der Renaissance und des Klassizismus: Respekt für die drei aristotelischen Einheiten und keine Vermischung von Tragik und Komik, wie von Horaz in seinem Brief an die Pisones oder die poetische Kunst empfohlen. Wir haben bereits gesehen, wie sehr Cervantes das Theater von Kindheit an liebte (in Don Quijote gibt es viele Dialoge). Er ging mit einigen Neuerungen wie der Reduzierung der Komödien auf drei Akte oder der Verwendung allegorischer Figuren Risiken ein und hatte einigen Erfolg, bis Lope de Vega mit einer moderneren Formel triumphierte (1609, als er seine Arte nuevo de hacer comedias en este tiempo verbreitete und alle ihm folgten, so dass kein Theaterimpresario („Autor“ in der Sprache der Zeit) Cervantes“ Komödien kaufen wollte, die altmodisch erschienen. Lope de Vega bemerkte den Unmut von Cervantes über diese Tatsache, der in der klassizistischen Kritik an seinem Theater in seinem Don Quijote (I, 48) zum Ausdruck kam, aber Cervantes akzeptierte später nur widerwillig die neue Formel („die Zeiten ändern die Dinge“).

Man sah sie in den Theatern von Madrid, um Los tratos de Argel darzustellen, das ich komponierte; La destruición de Numancia und La batalla naval, wo ich es wagte, die Komödien auf drei Tage zu reduzieren, von den fünf, die sie hatten; ich zeigte, oder besser gesagt, ich war der erste, der die Phantasien und verborgenen Gedanken der Seele darstellte, indem ich moralische Figuren auf das Theater brachte, zum allgemeinen und begeisterten Beifall der Zuhörer; Ich habe zu dieser Zeit etwa zwanzig oder dreißig Komödien geschrieben, die alle ohne das Angebot von Gurken oder irgendetwas anderem, was man ihnen vorwerfen könnte, vorgetragen wurden; sie liefen ohne Pfiffe, Rufe oder Aufruhr ab. Ich hatte andere Dinge, die mich beschäftigten; ich verließ die Feder und die Komödien, und dann trat das Ungeheuer der Natur, der große Lope de Vega, ein und erhob sich mit der komischen Monarchie; er überwältigte und unterwarf alle Fälscher seiner Gerichtsbarkeit; Er füllte die Welt mit seinen eigenen Komödien, glücklich und wohlüberlegt, und zwar so viele, dass er mehr als zehntausend Blätter geschrieben hat, und er hat sie alle (was eines der größten Dinge ist, die man sagen kann) aufgeführt gesehen oder wenigstens gehört, dass sie aufgeführt wurden; und wenn einige, und es sind viele, in den Teil und Ruhm seiner Werke eintreten wollten, so erreichen sie alle zusammen nicht halb so viel in dem, was sie geschrieben haben, wie er allein. Vor einigen Jahren kehrte ich zu meinem früheren Müßiggang zurück, und da ich glaubte, dass die Jahrhunderte, in denen meine Lobreden liefen, noch andauerten, schrieb ich wieder einige Komödien, aber ich fand keine Vögel in den alten Nestern; ich meine, dass ich keinen Autor fand, der mich um sie bat, da er wusste, dass ich sie hatte; und so legte ich sie in eine Truhe und weihte und verdammte sie zu ewigem Schweigen. Damals sagte mir ein Buchhändler, er würde sie mir abkaufen, wenn nicht ein angesehener Autor ihm gesagt hätte, dass von meiner Prosa viel zu erwarten sei, von meinen Versen aber nichts; und wenn ich ehrlich bin, tat mir das leid, und ich sagte mir: „Entweder bin ich ein anderer geworden, oder die Zeiten haben sich sehr verbessert; es ist immer umgekehrt, denn die vergangenen Zeiten werden immer gelobt. Ich wandte meine Augen auf meine Komödien und auf einige meiner Intermezzi, die mit ihnen beiseite gelegt worden waren, und ich sah, dass sie weder so schlecht noch so schlecht waren, dass sie es nicht verdienten, aus dem Dunkel des Genies dieses Autors in das Licht anderer, weniger skrupelloser und kenntnisreicher Autoren zu treten. Mir wurde langweilig und ich verkaufte sie an diesen Buchhändler, der sie in den Druck gab, so wie er sie Ihnen hier anbietet.

Als Dramatiker zeichnete sich Cervantes durch eine Gattung aus: die entremés, sowie durch die Komödien, in denen er seine persönlichen Erfahrungen als gefangener Sklave der Muslime in Algier schildert: El trato de Argel, seine Neufassung Los baños de Argel und La gran sultana, die zu dem als comedia de cautivos“ (Komödie der Gefangenen) bekannten Untergenre gehören. Seine Tragödie El cerco de Numancia (1585) und die Komödie El rufián dichoso können ebenfalls als Meisterwerke betrachtet werden. Eine verloren geglaubte Tragödie, das ebenso bemerkenswerte Jerusalem, wurde kürzlich wiedergefunden.

Im Jahr 1604 wurde es in Valladolid (damals Königshof – seit 1601 – von Philipp III.) aufgestellt. Im selben Jahr, 1604, genehmigte Antonio de Herrera y Tordesillas, Chronist der Indias und Zensor der Werke von Miguel de Cervantes, den Druck. Und im Januar 1605 veröffentlichte er den ersten Teil seines späteren Hauptwerks: El ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha. Dies markierte den Beginn des Realismus als literarische Ästhetik und schuf die literarische Gattung des modernen Romans, den polyphonen Roman, der später durch die Kultivierung dessen, was er als „entfesseltes Schreiben“ bezeichnete, in dem sich der Künstler „episch, lyrisch, tragisch, komisch“ in einem echten Schmelztiegel der Parodie aller Gattungen zeigen konnte, einen sehr großen Einfluss haben sollte. Der zweite Teil erschien erst 1615: El ingenioso caballero don Quijote de la Mancha.

Beide Werke verschafften ihm einen Platz in der Geschichte der Weltliteratur und machten ihn zusammen mit Dante Alighieri, William Shakespeare, Michel de Montaigne und Goethe zu einem kanonischen Autor der westlichen Literatur. Ein Jahr zuvor wurde eine apokryphe Fortsetzung von Alonso Fernández de Avellaneda veröffentlicht. Ein Roman, der, so wird vermutet, vom Freundeskreis von Lope de Vegao um den Aragonesen Jerónimo de Pasamonte geschrieben worden sein könnte.

Zwischen den beiden Teilen des Don Quijote erschienen 1613 die Novelas ejemplares, eine Sammlung von zwölf Kurzgeschichten, von denen einige viele Jahre zuvor verfasst worden waren. Ihre Quelle ist seine eigene und originell. In ihnen erkundet er verschiedene Erzählformeln wie die lucianeske Satire (El coloquio de los perros), den Schelmenroman (Rinconete y Cortadillo), das Gemischte (El licenciado vidriera), den byzantinischen Roman (La española inglesa, El amante liberal) und sogar den Kriminalroman (La fuerza de la sangre). Von zwei von ihnen, wie z. B. El celoso extremeño, existiert eine zweite Fassung, wie das Manuskript von Porras de la Cámara bezeugt, das im 19. Jahrhundert entdeckt und bald darauf vernichtet wurde. Allein diese Sammlung von Romanen hätte ihm einen sehr bedeutenden Platz in der Geschichte der kastilischen Literatur verschaffen können.

Die Literaturkritik war eine Konstante in seinem Werk. Es erscheint in La Galatea, in Don Quijote und er widmete ihm Viaje del Parnaso (1614), ein langes Gedicht in verketteten Terzetten. Im Jahr 1615 veröffentlichte er Ocho comedias y ocho entremeses nuevos nunca representados, aber sein heute populärstes Drama, La Numancia, sowie El trato de Argel blieben bis ins 18.

Ein Jahr nach seinem Tod erschien der Roman Die Mühen des Persiles und der Sigismunda, dessen Widmung an Pedro Fernández de Castro y Andrade, VII. Graf von Lemos, seinen langjährigen Gönner, dem auch der zweite Teil des Don Quijote und die Exemplarischen Romane gewidmet sind, und die er nur zwei Tage vor seinem Tod unterzeichnete, zu den bewegendsten Seiten der spanischen Literatur gehört:

Herr, diese alten Lieder, die einst gefeiert wurden und die beginnen: „Ich habe meinen Fuß schon in den Steigbügel gesetzt“, ich wünschte, sie wären nicht so passend für diesen Brief von mir, denn ich kann mit fast denselben Worten beginnen, indem ich sage: „Ich habe meinen Fuß schon in den Steigbügel gesetzt, mit den Ängsten des Todes, großer Herr, das ist es, was ich Ihnen schreibe; gestern wurde mir die letzte Ölung gegeben, und heute schreibe ich dies. Die Zeit ist knapp, die Ängste wachsen, die Hoffnungen schwinden, und mit all dem trage ich mein Leben auf dem Wunsch, den ich habe, zu leben, und ich möchte ihm ein Ende setzen, bis ich die Füße Eurer Exzellenz küsse, die so glücklich sein könnte, Eure Exzellenz gut in Spanien zu sehen, dass ich mein Leben wieder aufgeben würde. Wenn es aber bestimmt ist, dass ich es verliere, so möge der Wille des Himmels erfüllt werden, und Eure Majestät möge wenigstens von meinem Wunsch erfahren und wissen, dass Ihr in mir einen Diener hattet, der Euch so gern diente, dass er sogar über den Tod hinausgehen wollte, indem er seine Absicht zeigte. Mit all dem freue ich mich, wie in einer Prophezeiung, über die Ankunft Eurer Exzellenz; ich freue mich, dass Ihr mit dem Finger auf mich zeigt, und ich freue mich, dass meine Hoffnungen in Erfüllung gegangen sind, erweitert um den Ruhm der Güte Eurer Exzellenz. Ich habe immer noch in meiner Seele gewisse Relikte und Einblicke in die Gartenwochen und den berühmten Bernardo. Wenn mir der Himmel durch mein Glück (was nichts anderes als ein Wunder wäre) das Leben schenkt, werde ich sie sehen, und mit ihnen das Ende der Galatea, von der ich weiß, dass du sie magst, und mit diesen Werken wird mein Wunsch fortgesetzt; möge Gott dich so gut bewahren, wie er kann, Miguel de Cervantes.

Persiles ist ein byzantinischer Roman, der nach Angaben des Autors mit dem klassischen griechischen Vorbild des Heliodorus konkurrieren sollte; er war erfolgreich, da er zu seiner Zeit mehrere Auflagen erlebte, geriet aber in Vergessenheit und wurde vom unbestrittenen Triumph seines Don Quijote verdrängt. Cervantes verwendet eine Gruppe von Charakteren als Hauptstrang des Werks anstelle von zwei. Er nimmt auch den so genannten magischen Realismus vorweg, indem er einige fantastische Elemente einführt. In gewisser Weise christianisiert er das ursprüngliche Modell, indem er das Klischee des homo viator verwendet, wobei der Höhepunkt am Ende des Werkes mit der Anagnorisis der beiden Hauptliebenden, die bisher Periandro und Auristela hießen, in der heiligen Stadt Rom erreicht wird:

Unsere Seelen sind, wie Sie wissen und wie ich hier gelehrt wurde, immer in Bewegung und können nur in Gott, in seinem Zentrum, Halt machen. In diesem Leben sind die Wünsche unendlich, und einige sind an andere gekettet und miteinander verbunden, um eine Kette zu bilden, die den Himmel erreichen und in der Hölle versinken kann.

In Wirklichkeit handelt es sich bei Persiles um einen Roman mit einer sehr komplexen Struktur und Intention, der noch auf eine zufriedenstellende Interpretation wartet.

Cervantes“ Einfluss auf die Weltliteratur war so groß, dass die spanische Sprache selbst oft als die Sprache von Cervantes bezeichnet wird.

Im Register der Pfarrei von San Sebastián steht, dass Cervantes am 23. April 1616 starb.

Am 23. April 1616 starb Miguel Zerbantes Sahavedra, verheiratet mit Dª Catª de Salazar. Calle del León. Rbio los Stos. Sactos. Von der Hand von Ido. franco. López, mandóse begraben in der trinitarischen Nonnen. mdo zwei missas der Seele und der Rest zum Willen seiner Frau ques testamentarischen und die lcdo. franco minez. q. lebt dort

Am 23. April verleihen der König und die Königin von Spanien den Cervantes-Preis in der Aula der Universität von Alcalá de Henares.

Verschiedene Gelehrte, wie der Franzose Jean Canavaggio und die Spanier Francisco Rico und Luis Astrana Marín, behaupten, dass er am 22. April gestorben ist und dass die Aufzeichnung das Datum seines Begräbnisses angibt.

Cervantes starb in Madrid im Alter von 68 Jahren an Diabetes in der bekannten Casa de Cervantes, die sich an der Ecke der Calle del León und der Calle Francos befindet, im bereits erwähnten Barrio de las Letras oder Barrio de las Musas, in dem als Madrid de los Austrias bekannten Gebiet. Cervantes wollte in der Kirche des Klosters der Trinitarias Descalzas in derselben Gegend begraben werden, denn als er in Algier gefangen genommen wurde, half die Kongregation der Trinitarierinnen, vermittelte und sammelte Geld, damit er und sein Bruder Rodrigo freigelassen werden konnten.

Das heutige Kloster wurde in verschiedenen Phasen gebaut. Zu der Zeit, als Cervantes dort begraben wurde, verfügte das Kloster über eine kleine Kapelle mit Zugang von der Calle Huertas aus, aber später wurde an derselben Stelle eine größere Kirche gebaut, und die Menschen, die in der vorherigen Kirche begraben waren, wurden in dieses neue Gotteshaus überführt. Im Juli 2011 wurde bekannt, dass der Historiker Fernando de Prado beabsichtigte, die sterblichen Überreste von Cervantes zu finden, indem er eine Gruppe von Experten anführte, die die verschiedenen Teile des 3000 Quadratmeter großen Klosters untersuchte, um sein Aussehen und die Ursachen seines Todes besser zu erforschen.

Am 24. Januar 2015 gab ein Archäologenteam unter der Leitung des Forensikers Francisco Etxeberria bekannt, dass sie einen Sarg mit den Initialen „M.“ gefunden haben. C.“, das untersucht wurde, um genau festzustellen, ob die darin enthaltenen Knochen von dem Verfasser stammen, obwohl die UAM-Epigraphin Alicia M. Canto am nächsten Tag zur Vorsicht riet, da die Buchstaben tatsächlich „M.“ lauten könnten. Am darauffolgenden Tag wurde bekannt gegeben, dass „das bei den Ausgrabungen versammelte wissenschaftliche Komitee zu dem Schluss gekommen ist, dass die Knochen nicht mit denen des Schriftstellers übereinstimmen, da sie zu Menschen jüngeren Alters gehören würden“. Am 17. März 2015 gaben die Experten schließlich bekannt, dass es „nach den historischen, archäologischen und anthropologischen Untersuchungen möglich war, die Lage der Überreste auf eine Konzentration von fragmentierten und beschädigten Knochen einzugrenzen, die siebzehn Personen entsprechen, unter denen sich möglicherweise die von Cervantes und seiner Frau befinden“, obwohl es nicht an anderen kritischen Meinungen mangelte, wie die von Professor Francisco Rico, der erklärte: „Es gibt keinen solchen Fund. Wir wissen dasselbe wie vorher“.

Cervantes wurde zu seiner Zeit von dem sevillanischen Maler Juan de Jáuregui porträtiert.

Im Jahr 1910 wurde ein Porträt entdeckt, auf dem im oberen Teil „Don Miguel de Cervantes Saavedra“ und im unteren Teil „Iuan de Iauregui Pinxit, Jahr 1600“ stand. Francisco Rodríguez Marín, Alejandro Pidal y Mon und Mariano de Cavia verteidigten die Echtheit des Porträts, während Juan Pérez de Guzmán y Gallo, Ramón León Maínez, Raymond Foulché-Delbosc, James Fitzmaurice-Kelly, Julio Puyol y Alonso und andere es anzweifelten. Das Porträt wurde in der Aula der Königlichen Spanischen Akademie unter einem Porträt von Philipp V. aufgehängt.

Nach Cervantes“ Tod sind viele weitere Porträts aufgetaucht, die als Fälschungen gelten.

Die einzige Anspielung auf das Porträt von Jáuregui findet sich in der Selbstbeschreibung, die der Autor an den Anfang seiner Novelas ejemplares stellte, die 1613 veröffentlicht wurden, als Cervantes bereits 66 Jahre alt war. Die Beschreibung lautet wie folgt:

… Dieser Freund könnte mich wohl, wie es Brauch ist, auf der ersten Seite dieses Buches eingravieren und modellieren, denn der berühmte Don Juan de Jáurigui würde ihm mein Porträt geben, und damit wäre mein Ehrgeiz befriedigt und der Wunsch einiger, die wissen möchten, welches Gesicht und welche Gestalt derjenige hat, der es wagt, mit so vielen Erfindungen auf den Platz der Welt hinauszugehen, in den Augen des Volkes, indem er es unter das Porträt setzt: Dieser hier hat ein aquilinisches Gesicht, braunes Haar, eine glatte, ungetrübte Stirn, fröhliche Augen und eine schiefe Nase, obwohl er gut proportioniert ist; Sein Bart ist von Silber, der noch vor zwanzig Jahren von Gold war, sein Schnurrbart ist groß, sein Mund klein, seine Zähne weder klein noch groß, denn er hat nur sechs, und sie sind schlecht erhalten und schlecht gesetzt, denn sie entsprechen einander nicht; sein Körper zwischen zwei Extremen, weder groß noch klein, seine Farbe hell, eher weiß als braun, etwas schwer im Rücken und nicht sehr leicht auf seinen Füßen. Dies, sage ich, ist das Gesicht des Autors von La Galatea und von Don Quijote von La Mancha, und von dem, der die Reise von Parnassus geschrieben hat,… und andere Werke, die herumwandern, vielleicht ohne den Namen ihres Besitzers. Er wird gemeinhin Miguel de Cervantes Saavedra genannt. Er war viele Jahre lang Soldat und fünfeinhalb Jahre in Gefangenschaft, wo er Geduld in der Not lernte. In der Seeschlacht von Lepanto verlor er seine linke Hand durch eine Arkebuse, eine Wunde, die er, obwohl sie hässlich erscheint, als schön empfindet, weil er sie bei der denkwürdigsten und höchsten Gelegenheit erhalten hat, die die vergangenen Jahrhunderte gesehen haben und die die kommenden Jahrhunderte hoffentlich nicht sehen werden, als er unter den siegreichen Bannern des Sohnes des Blitzes des Krieges, Carlo Quinto, glücklicher Erinnerung, kämpfte.

Aus einem Brief von Lope de Vega ist auch bekannt, dass Cervantes eine Lesebrille benutzte, die damals so teuer war, dass er sie nicht reparieren wollte, wenn die Gläser kaputt gingen.

Cervantes ist sehr originell. Indem er ein aussterbendes Genre wie das der Ritterbücher parodierte, schuf er ein anderes, äußerst lebendiges Genre, den polyphonen Roman, in dem sich Weltanschauungen und Standpunkte überlagern, bis sie in ihrer Komplexität mit der Realität selbst verwechselt werden und sogar zu metafiktionalen Spielen führen. Zu dieser Zeit konnte Epos auch in Prosa geschrieben werden, und angesichts des Präzedenzfalls im Theater, dass Lope de Vega keinen Respekt vor den klassischen Vorbildern hatte, fiel es ihm zu, die Formel des Realismus in der Erzählung zu schmieden, wie sie in Spanien von einer ganzen literarischen Tradition seit dem Cantar del Mío Cid vorgezeichnet worden war, und sie Europa anzubieten, wo Cervantes mehr Schüler hatte als in Spanien. Der gesamte realistische Roman des 19. Jahrhunderts ist von diesem Lehramt geprägt. Cervantes“ anderes großes Meisterwerk, die Novelas ejemplares (Exemplarische Romane), zeugt von der Weite seines Geistes und seiner Lust am Experimentieren mit Erzählstrukturen. In dieser Sammlung von Romanen experimentierte der Autor mit dem byzantinischen Roman (La española inglesa), dem Detektiv- oder Kriminalroman (La fuerza de la sangre, El celoso extremeño), dem lucianesken Dialog (El coloquio de los perros), dem Gemisch von Sätzen und Spenden (El licenciado Vidriera), dem Schelmenroman (Rinconete y Cortadillo), der Erzählung, die auf einer Anagnorisis basiert (La gitanilla), usw.

Romane

Miguel de Cervantes kultivierte, jedoch auf seine eigene, originelle Weise, die in der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts verbreiteten Erzählgattungen: den byzantinischen Roman, den Hirtenroman, den Schelmenroman, den maurischen Roman, die lukanische Satire, das Miscellany. Er erneuerte eine Gattung, den Roman, der damals im italienischen Stil als Kurzgeschichte verstanden wurde, frei von Rhetorik und von größerer Bedeutung.

Chronologische Reihenfolge:

La Galatea war der erste Roman von Cervantes, der 1585 erschien. Es gehört zur Untergattung der Pastorale (nach der Definition des Autors eine „Prosa-Eklogie“), die in der Renaissance ihren Siegeszug antrat. Es wurde erstmals im Alter von 38 Jahren unter dem Titel Primera parte de La Galatea (Erster Teil von La Galatea) veröffentlicht. Wie in anderen Romanen dieses Genres (ähnlich wie in La Diana von Jorge de Montemayor) sind die Figuren idealisierte Hirten, die ihre Sorgen erzählen und ihre Gefühle in einer idyllischen Natur (locus amoenus) ausdrücken.

Die Galatea ist in sechs Bücher unterteilt, in denen eine Haupthandlung und vier Nebengeschichten entwickelt werden, die in der Morgendämmerung beginnen und in der Abenddämmerung enden, wie in den traditionellen Eklogien, aber wie in Vergils bukolischen Gedichten ist jeder Hirte in Wirklichkeit eine Maske, die eine reale Figur darstellt.

Es ist der größte Roman der spanischsprachigen Literatur. Der erste Teil erschien 1605 und wurde von der Öffentlichkeit sehr gut aufgenommen. Es wurde bald in die wichtigsten europäischen Sprachen übersetzt und ist eines der meistübersetzten Werke der Welt. Der zweite Teil wurde im Jahr 1615 veröffentlicht.

Ursprünglich wollte Cervantes die Popularität der Ritterbücher bekämpfen, indem er sie mit der Geschichte eines Adligen aus La Mancha persiflierte, der durch die Lektüre dieser Bücher seinen Verstand verlor und sich für einen Ritter hielt. Für Cervantes war der Stil der Ritterromane lausig, und die Geschichten, die sie erzählten, waren unsinnig. Im Laufe der Zeit übertraf er jedoch sein anfängliches Ziel, und es gelang ihm, ein Werk zu schaffen, das die Gesellschaft seiner Zeit und das menschliche Verhalten widerspiegelt.

Wahrscheinlich wurde Cervantes von den Entremés de los romances inspiriert, in denen ein Bauer wegen seiner Vorliebe für die Helden des Romancero viejo den Verstand verliert.

Zwischen 1590 und 1612 schrieb Cervantes eine Reihe von Kurzromanen (da der Begriff Roman damals im gleichen Sinne wie seine italienische Entsprechung, die Novelle, verwendet wurde, d. h. das, was wir heute als Kurzroman oder lange Erzählung bezeichnen), die er später, angesichts des großen Beifalls, den er mit dem ersten Teil von Don Quijote erhielt, 1613 in der Sammlung der Novelas ejemplares zusammenfasste. Ursprünglich hießen sie Novelas ejemplares de honestísimo entretenimiento (Exemplarische Romane der ehrlichsten Unterhaltung).

Da es zwei Versionen von Rinconete y Cortadillo und El celoso extremeño gibt, geht man davon aus, dass Cervantes aus moralischen, sozialen und ästhetischen Gründen einige Variationen in diese Romane einführte (daher der Name „ejemplares“). Die früheste Version findet sich im so genannten Manuskript von Porras de la Cámara, einer Sammlung verschiedener literarischer Werke, darunter eine Novelle, die gewöhnlich Cervantes zugeschrieben wird: La tía fingida (Die angebliche Tante). Andererseits sind auch einige Novellen in Don Quijote enthalten, wie „El curioso impertinente“ oder eine „Historia del cautivo“, die autobiografische Elemente enthält. Außerdem wird auf einen anderen bereits verfassten Roman, Rinconete y Cortadillo, Bezug genommen.

Es ist das letzte Werk von Cervantes. Er gehört zum Subgenre des byzantinischen Romans. Darin schrieb er am 19. April 1616, vier Tage vor seinem Tod, die Widmung an Pedro Fernández de Castro y Andrade, VII. Graf von Lemos, in der er sich mit diesen Versen vom Leben verabschiedet:

Mit dem Fuß schon im Steigbügel, mit Sehnsucht nach dem Tod, großer Herr, das schreibe ich dir.

Der Autor sieht deutlich, dass ihm nur noch wenig Leben bleibt und verabschiedet sich von seinen Freunden, er macht sich keine Illusionen. Aber er wollte leben und die Werke vollenden, die er im Kopf hatte und deren Titel er schrieb: Die Wochen im Garten, Der berühmte Bernardo und ein zweiter Teil von La Galatea. In der Gattung des byzantinischen Romans, so erzählt Cervantes, wagt er es, sich mit dem Vorbild der Gattung, Heliodorus, zu messen.

Der Roman, der sich an der Chronik von Saxo Gramático und Olao Magno sowie an den Fantasien von Antonio de Torquemadas Garten der seltsamen Blumen orientiert, erzählt die Geschichte der Pilgerreise von Persiles und Sigismunda, zwei verliebten nordischen Prinzen, die sich als Geschwister ausgeben und ihre Namen in Periandro und Auristela ändern. Getrennt durch alle möglichen Wechselfälle begeben sie sich auf eine Reise von Nordeuropa über Spanien nach Rom, um sich vor der Heirat zu versöhnen. Das Werk ist wichtig, weil es eine gewisse Distanzierung des Autors von den realistischen Formeln darstellt, die er bisher gepflegt hat, denn es gibt so bizarre Ereignisse wie eine Frau, die von einem Glockenturm springt und dank des von ihrem Rock gebildeten Fallschirms dem Absturz entgeht, oder Figuren, die die Zukunft voraussehen können. Die Hauptfiguren erscheinen etwas verblasst, und das Werk handelt eigentlich von einer Gruppe, darunter zwei Spanier, die auf einer einsamen Insel gestrandet sind, Antonio und sein Sohn, der auf der Insel als eine Art barbarischer Bogenschütze im Kontakt mit der Natur aufgewachsen ist. Die letzten Passagen des Buches sind wenig bearbeitet, da der Autor starb, bevor er sie korrigieren konnte. Das Werk hatte einigen Erfolg und wurde mehrmals nachgedruckt, geriet aber im folgenden Jahrhundert in Vergessenheit.

Poesie

Cervantes strebte danach, ein Dichter zu sein, obwohl er an seinen Fähigkeiten zweifelte, wie er selbst vor seinem Tod in Viaje del Parnaso sagte:

Ich, der immer arbeitet und wach bleibt

Fast alle Verse, die nicht in seinen Romanen oder Theaterstücken enthalten waren, sind verloren gegangen oder nicht identifiziert worden; obwohl er oft als Erfinder der Verse des Cabo Roto bezeichnet wird, war er es in Wirklichkeit nicht. Cervantes behauptet, zahlreiche Romane verfasst zu haben, von denen er einen über Eifersucht besonders schätzte. Tatsächlich beteiligte er sich um 1580 zusammen mit anderen großen zeitgenössischen Dichtern wie Lope de Vega, Góngora und Quevedo an der Nachahmung der alten Romanzen, woraus der Romancero nuevo entstand, im Gegensatz zum traditionellen und anonymen Romancero viejo des 15.

Er begann sein dichterisches Werk mit den vier Kompositionen, die den Exequias de la reina Isabel de Valois gewidmet sind. Weitere Gedichte waren: An Pedro Padilla, An den Tod von Fernando de Herrera, An die Austriada von Juan Rufo. Als Dichter zeichnete er sich jedoch durch komische und satirische Töne aus, und seine Meisterwerke sind die Sonette Un valentón de espátula y greguesco und Al túmulo del rey Felipe II, von denen die letzten Verse berühmt wurden:

Caló el chapeo, forderte das Schwert,

Die Epístola a Mateo Vázquez ist eine Fälschung des Gelehrten Adolfo de Castro aus dem neunzehnten Jahrhundert, ebenso wie das Prosapamphlet El buscapié, eine Rechtfertigung des Don Quijote, das ebenfalls von diesem Gelehrten verfasst wurde. Er führte einige Neuerungen in der Metrik ein, wie z. B. die Erfindung der Ovillejo genannten Strophe und die Verwendung des Sonetts mit Strambote.

Cervantes“ einziges langes erzählendes Gedicht ist Viaje del Parnaso (1614), das in aneinandergereihten Terzetten verfasst ist. Darin lobt und kritisiert er einige spanische Dichter. Es handelt sich, wie der Autor selbst sagt, um eine Adaption des Viaggio di Parnaso (1578) von Cesare Caporali di Perugia oder Perugino. Es erzählt in acht Kapiteln die Reise des Autors zum Berg Parnass an Bord einer von Merkur geführten Galeere, auf der einige der gepriesenen Dichter versuchen, ihn gegen die poetastros, die schlechten Dichter, zu verteidigen. Auf dem Berg mit Apollo vereint, gehen sie als Sieger aus der Schlacht hervor und der Protagonist kehrt nach Hause zurück. Das Werk wird durch die Adjunta al Parnassus vervollständigt, in der Pancratius von Roncesvalles Cervantes zwei Briefe von Apollo überreicht.

Theater

Angesichts seiner finanziellen Not war das Theater Cervantes“ große Berufung, und er behauptete, „zwanzig oder dreißig Komödien“ geschrieben zu haben, von denen die Titel von siebzehn und die Texte von elf erhalten sind, nicht eingerechnet acht Entremes und einige andere, die ihm zugeschrieben werden. Er schreibt, dass er als junger Mann „mit den Augen hinter dem Wagen der Komödianten hergezogen“ sei und die strengen Aufführungen von Lope de Rueda besucht habe. Sein Erfolg, den er genoss, da seine Stücke „ohne Gurken“ aufgeführt wurden, wie er im Prolog zu seinen Ocho comedias y ocho entremeses nunca representados sagt, war jedoch nur von kurzer Dauer angesichts des Erfolgs der neuen dramatischen Formel von Lope de Vega, die kühner und moderner war als seine eigene und die die Theaterdirektoren dazu veranlasste, die Komödien von Cervantes zugunsten derjenigen seines Rivalen abzulehnen. Das Theater von Cervantes hatte eine moralische Absicht, enthielt allegorische Figuren und versuchte, sich den drei aristotelischen Einheiten von Handlung, Zeit und Ort zu unterwerfen, während das Theater von Lope mit diesen Einheiten brach und moralisch schamloser und hemmungsloser sowie besser und vielfältiger versiert war. Cervantes war nie in der Lage, diesen Misserfolg zu verkraften, und er war unzufrieden mit dem neuen Lope“schen Theater im ersten Teil des Don Quijote, dessen theatralischer Charakter durch die Fülle von Dialogen und intermezzoartigen Situationen, die die Handlung durchdringen, gut begründet ist. In der Tat ist der entremés die dramatische Gattung, in der Cervantes“ dramatisches Genie in seiner ganzen Pracht erstrahlt, so dass man sagen kann, dass Cervantes zusammen mit Luis Quiñones de Benavente und Francisco de Quevedo einer der besten Autoren dieser Gattung ist, zu der er eine größere Tiefe in den Charakteren, einen unnachahmlichen Humor und eine größere Tiefe und Transzendenz in der Thematik beitrug. Dass es eine Verbindung zwischen Cervantes“ theatralischen und erzählerischen Welten gab, zeigt die Tatsache, dass zum Beispiel das Thema des entremés von El viejo celoso in dem exemplarischen Roman El celoso extremeño auftaucht. Bei anderen Gelegenheiten treten Sancho-Pancesque-Figuren auf, wie in den Entremés der Wahl der Bürgermeister von Daganzo, wo der Protagonist ein ebenso guter Weinverkoster oder „mojón“ ist wie Sancho. Das barocke Thema von Schein und Wirklichkeit zeigt sich in El retablo de las maravillas, wo Don Juan Manuels mittelalterliches Märchen (das Cervantes kannte und in einer zeitgenössischen Ausgabe gelesen hatte) vom nackten König adaptiert und mit einem sozialen Inhalt versehen wird. El juez de los divorcios“ hat Cervantes auch biografisch berührt, und er kommt darin zu dem Schluss, dass „das schlechteste Konzert besser ist“.

In seinen großen Stücken wurde das Theater von Cervantes zu Unrecht unterschätzt und nicht aufgeführt, einige sind bis heute (2015) nicht aufgeführt worden, mit Ausnahme des Stücks, das das vollkommenste Beispiel für die Nachahmung klassischer Tragödien darstellt: El cerco de Numancia, auch La destrucción de Numancia genannt, in dem das patriotische Thema des kollektiven Opfers vor der Belagerung durch General Scipio den Afrikaner inszeniert wird und in dem der Hunger die Form existenziellen Leidens annimmt, wobei allegorische Figuren hinzugefügt werden, die eine glorreiche Zukunft für Spanien prophezeien. Es handelt sich um ein Werk, in dem die Vorsehung die gleiche Rolle zu spielen scheint wie bei Vergil für Aeneas, der aus dem verbrannten Troja entkommt. Eine ähnliche patriotische Inspiration findet sich auch in anderen Komödien wie La conquista de Jerusalén (Die Eroberung Jerusalems), die kürzlich entdeckt wurde. Andere seiner Komödien behandeln das Thema der Gefangenschaft in Algier, unter dem der Autor so direkt gelitten hat und auf das sogar in einer Passage seines letzten Werks, den Persiles, angespielt wird, wie z. B. Los baños de Argel, El trato de Argel (auch Los tratos de Argel genannt), La gran sultana und El gallardo español, in denen auch angedeutet wurde, dass die Situation der ehemaligen Soldaten angeprangert wurde, wie Cervantes selbst. Eher romanhaft sind La casa de los celos y selvas de Ardenia, El laberinto de amor, La entretenida (Das Haus der Eifersucht und der Dschungel von Ardenia, Das Labyrinth der Liebe, Der Unterhaltene). Pedro de Urdemalas und El rufián dichoso sind von pikareskem Charakter.

Cervantes sammelte seine unaufgeführten Werke in Ocho comedias y ocho entremeses nunca representados (Acht Komödien und acht Entremeses, die nie aufgeführt wurden); andere Werke sind ebenfalls in Handschriften erhalten: El trato de Argel, El gallardo español, La gran sultana und Los baños de Argel.

Cervantes erwähnte manchmal Komödien von ihm, die erfolgreich aufgeführt wurden und deren Texte verloren gegangen sind, sowie andere Stücke, die er schrieb oder zu schreiben plante.

Zu den ungeschriebenen oder unvollendeten Werken gehören der zweite Teil von La Galatea, El famoso Bernardo (vielleicht ein Buch über Ritterlichkeit, das sich auf Bernardo del Carpio bezieht) und Las semanas del jardín. Es ist auch möglich, dass er daran dachte, eine Fortsetzung des Ritterbuchs Belianís de Grecia zu schreiben.

Die verlorenen Stücke, die Cervantes aufzählt, sind La gran Turquesca, La batalla naval, La Jerusalem, von dem man heute annimmt, dass es sich um das wiedergefundene La conquista de Jerusalén handelt; La Amaranta o la del mayo, El bosque amoroso, La única, La bizarra Arsinda und La confusa, das schon 1627 im Repertoire des Autors Juan Acacio war. Er schrieb auch eine Komödie mit dem Titel El trato de Constantinopla y muerte de Selim.

Es gibt mehrere Werke, die Cervantes zugeschrieben werden, mit unterschiedlicher Berechtigung. Zu den bekanntesten gehören:

1992 veröffentlichte der italienische Hispanist Stefano Arata den Text eines Manuskripts des Stücks Die Eroberung von Jerusalem von Godofre de Bullón. In seiner Vorstudie behauptet Arata, Cervantes“ Das verlorene Jerusalem gefunden zu haben, dem 1997 ein weiterer Artikel folgte und das seitdem praktisch als zugeschriebenes Werk veröffentlicht wurde. 2009 erschien eine kritische Ausgabe bei Cátedra Letras Hispanas und 2010 veröffentlichte Aaron M. Kahn eine Theorie der Zuschreibung, die zeigt, dass von allen Kandidaten für die Urheberschaft dieses Dramas Cervantes zweifellos der wahrscheinlichste ist. Sicherlich hebt sich diese Komödie stark von anderen seiner Zeit ab, aber ohne schlüssige Beweise bleibt sie nur Cervantes zuzuschreiben.

Es wird oft behauptet, dass Miguel de Cervantes und William Shakespeare am gleichen Tag gestorben sind. Die Todesdaten hätten jedoch zeitlich nicht übereingestimmt, denn obwohl das Datum dasselbe war, wurde in Großbritannien der julianische Kalender verwendet, während in Spanien bereits der gregorianische Kalender eingeführt worden war, und als Shakespeare starb, war in Spanien der 3. Mai. 1995 wurde dieser Tag, der 23. April, von der Unesco zum Internationalen Tag des Buches erklärt.

Was man genau weiß, ist, dass Shakespeare den ersten Teil von Don Quijote gelesen und ein Theaterstück geschrieben hat, in dem er die Figur des Cardenio aufgreift, die im Roman vorkommt.

Cervantes kannte nicht nur die berühmten Schriftsteller Francisco Quevedo und Lope de Vega, sondern sie wohnten auch in denselben Straßen des Madrider Barrio de las Letras.

Don Quijote ist ein Buch, das bei vielen Persönlichkeiten Spuren hinterlassen hat. Orson Welles, der einige Zeit in Spanien verbrachte, war sehr daran interessiert, einen Film mit dem Titel Don Quijote zu drehen. Obwohl er ihn begann, konnte er ihn nicht vollenden, weshalb er seit 1992 ausgestellt wird, bearbeitet und fertiggestellt von dem Regisseur und Drehbuchautor Jesús Franco.

Der israelische Premierminister David Ben-Gurion lernte Spanisch, um Don Quijote in der Originalsprache lesen zu können, ebenso wie der russische Dichter, Dramatiker und Romancier Alexandr Puschkin.

Cervantes Antisystem

Für den Historiker Emilio Sola gibt es zahlreiche Hinweise im Werk von Cervantes, die ihn als systemfeindlichen und sogar libertären Schriftsteller ausweisen. Sola zufolge haben die gängigsten Lesarten von Cervantes“ Werk einen „neutralisierten“ Cervantes hinterlassen, in dem „seine mächtigsten Tiefen“ verborgen sind. Diese Anklagen wären Cervantes“ Ablehnung der Berufspolitik (Marcelas feministischer Protest) oder sein Vergleich moderner Unternehmen mit Korsarengaleeren (Geld und Korruption wären die neuen Götter).

Cervantes und die Religion

Aufgrund der Implikationen des Romans El curioso impertinente, der im Don Quijote enthalten ist, haben einige Autoren Cervantes so interpretiert, dass er die „Unmöglichkeit einer religiösen Debatte oder Kontroverse zwischen Christen und Muslimen“ verteidigt. Diese Kontroverse zwischen den Religionen wäre unmöglich, weil sie nicht mit „greifbaren, einfachen, verständlichen, demonstrativen, unbestreitbaren Beispielen, mit mathematischen Beweisen, die nicht geleugnet werden können“ geführt werden kann. Aufgrund dieser von Cervantes hervorgehobenen Schwierigkeit, dass Christen und Muslime sich gegenseitig überzeugen können, wird ihm eine „skeptische, tolerante oder beschwichtigende“ Position zugeschrieben, die der Autor selbst „ohne jeden Zweifel und trotz bestimmter Formulierungen, die als Verteidigung gegen mögliche Verdächtigungen hervorgehoben wurden“, eingenommen hätte.

Für einige Cervantisten kann der Autor von Don Quijote als „Vorläufer“ des Iusnaturalismus des 17. Jahrhunderts betrachtet werden. Dies wäre durch die Notwendigkeit gerechtfertigt, die laut Emilio Sola bei Cervantes besteht, nämlich ein „Recht

Es gibt zahlreiche Auszeichnungen, Skulpturen, Gebäude und Institutionen, die dem Andenken von Miguel de Cervantes gewidmet sind.

Cervantes-Haus

Es gibt mindestens fünf Cervantes-Häuser: in Alcalá de Henares, in Valladolid, in Esquivias (Toledo), in Madrid, in Vélez-Málaga, in Alcázar de San Juan (Ciudad Real) und in Cartagena (Spanien).

Astronomie

Quellen

  1. Miguel de Cervantes
  2. Miguel de Cervantes
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