Lorenzo Ghiberti

Zusammenfassung

Lorenzo Ghiberti (1378 – 1. Dezember 1455), geboren als Lorenzo di Bartolo, war ein italienischer Künstler der Frührenaissance aus Florenz, der vor allem als Schöpfer der Bronzetüren des Baptisteriums in Florenz bekannt ist, die Michelangelo die Paradiespforten nannte. Er wurde als Goldschmied und Bildhauer ausgebildet und gründete eine bedeutende Werkstatt für Metallbildhauerei. Sein Buch Commentarii enthält wichtige Schriften zur Kunst sowie die vielleicht früheste erhaltene Autobiografie eines Künstlers.

Ghiberti wurde 1378 in Pelago, einer Gemeinde 20 km von Florenz entfernt, geboren. Es heißt, Lorenzo sei der Sohn von Cione di Ser Buonaccorso Ghiberti und Fiore Ghiberti. Es gibt jedoch Zweifel daran, ob Cione tatsächlich Ghibertis Vater war. Irgendwann während ihrer Ehe ging Fiore nach Florenz und lebte bei einem Goldschmied namens Bartolo di Michele. Fiore und Bartolo führten eine Ehe nach bürgerlichem Recht, so dass nicht bekannt ist, wer Ghibertis biologischer Vater war. Es gibt keine Unterlagen über den Tod von Cione, aber es ist bekannt, dass Fiore und Bartolo nach seinem Tod im Jahr 1406 heirateten. Ungeachtet dessen war Bartolo der einzige Vater, den Lorenzo kannte, und sie hatten eine enge und liebevolle Beziehung. Bartolo war ein geschickter und beliebter Goldschmied in Florenz, der Lorenzo in seinem Handwerk ausbildete. In dieser Lehre lernte Lorenzo die ersten Grundsätze des Designs.

Lorenzo interessierte sich für viele Formen der Kunst und beschränkte sich nicht auf die Goldschmiedekunst. Er liebte es, Kopien von antiken Medaillen zu modellieren und auch zu malen. Lorenzo erhielt eine formale Ausbildung als Maler von Gherardo Starnina, einem italienischen Künstler aus Florenz. Anschließend arbeitete er in der Florentiner Werkstatt von Bartolo di Michele, in der auch Antonio del Pollaiuolo tätig war. Als Florenz 1400 von der Beulenpest heimgesucht wurde, zog Ghiberti nach Rimini.

In Rimini hatte er das Glück, eine Anstellung im Palast von Carlo Malatesta für den Herrn von Pesaro zu erhalten, wo er an der Fertigstellung der Wandfresken des Schlosses von Carlo I. Malatesta mitwirkte. Im Palast wurde Ghiberti ein Raum zum Malen zur Verfügung gestellt, in dem er viel Zeit verbrachte. Es wird angenommen, dass er hier seine tiefe Liebe zur Malerei entdeckte. Kurz nach seiner Ankunft erhielt er jedoch von seinen Freunden in seiner Heimatstadt Florenz die Nachricht, dass die Gouverneure des Baptisteriums einen Wettbewerb ausschrieben und nach Meistern suchten, die sich in der Bronzebearbeitung auskannten. Obwohl er die Malerei sehr schätzte, bat Ghiberti Malatesta um Urlaub. Im Jahr 1401 kehrte er nach Florenz zurück, um an einem Wettbewerb teilzunehmen, bei dem es um den Auftrag ging, ein Paar Bronzetüren für das Baptisterium des Doms von Florenz anzufertigen.

Türen des Baptisteriums von Florenz

Ghibertis Karriere wurde von seinen beiden aufeinanderfolgenden Aufträgen für die Bronzetüren des Baptisteriums von Florenz (Battistero di San Giovanni) dominiert. Sie gelten als eines der wichtigsten Meisterwerke der Frührenaissance und waren seit ihrer Enthüllung berühmt und einflussreich. Ghiberti wurde zum ersten Mal berühmt, als er als 21-Jähriger 1401 den Wettbewerb für die erste Reihe von Bronzetüren gewann, wobei Brunelleschi den zweiten Platz belegte. Ursprünglich sollten die Türen Szenen aus dem Alten Testament darstellen, aber der Plan wurde geändert, um stattdessen Szenen aus dem Neuen Testament zu zeigen. Das Probestück, das erhalten geblieben ist, stellt jedoch die Opferung Isaaks dar.

Zur Ausführung dieses Auftrags richtete er eine große Werkstatt ein, in der viele Künstler ausgebildet wurden, darunter Donatello, Masolino, Michelozzo, Paolo Uccello und Antonio del Pollaiuolo. Nach der Fertigstellung seines ersten Satzes von achtundzwanzig Tafeln erhielt Ghiberti den Auftrag, einen zweiten Satz für ein anderes Portal der Kirche anzufertigen, diesmal mit Szenen aus dem Alten Testament, wie sie ursprünglich für seinen ersten Satz vorgesehen waren. Anstelle der achtundzwanzig Szenen schuf er zehn rechteckige Szenen in einem völlig anderen Stil. Diese waren naturalistischer, perspektivisch und mit einer größeren Idealisierung des Themas. Dieses zweite Werk, das Michelangelo „Die Pforten des Paradieses“ nannte, ist ein bedeutendes Monument der humanistischen Epoche der Renaissance.

Die Paradiespforte hatte zehn Tafeln, auf denen jeweils mehrere Episoden aus einer bestimmten Geschichte des Alten Testaments dargestellt waren. Die nachstehende Liste zeigt, wo die einzelnen Geschichten am Paradiestor zu finden sind.

Die Geschichte von Adam und Eva (Panel)

Am Anfang der Genesis schuf Gott das Universum (oben auf dem Bild), und als er das Universum schuf, schuf er auch den „Garten Eden“. Hier schuf er die ersten Menschen, Adam und Eva. Adam und Eva essen einen Apfel vom verbotenen Baum. Eva wurde von Luzifer, Gottes gefallenem Engel, der Schlange, verführt, die ihr sagte, dass sie wie Gott sein würde, wenn sie von der verbotenen Frucht aß (links in der Mitte).Luzifer, sein schönster Engel, wurde ein gefallener Engel und der Teufel (unten links).

Die Geschichte von Kain und Abel (Tafel)Kain und Abel waren die Söhne von Adam, dem ersten Menschen. Abel war jünger als Kain. Aus Eifersucht war Kain wütend darüber, dass Gott Abels Opfer dem seinen vorzog (oben auf dem Bild zu sehen). Abel war als friedlich bekannt und sitzt friedlich bei der Herde (in der Mitte links). Kain überredet Abel, ihm zu folgen, und ermordet ihn (unten abgebildet).

Die Geschichte von Noah (Tafel) Gott gefiel es nicht, dass die Welt voller Gewalt war. Er sagte Noah, dass er die Erde mit einer Flut zerstören würde und dass er eine Arche bauen müsse (auf dem Foto durch die Wellen dargestellt). Er sollte von jeder Tierart zwei Tiere und seine Familie mitbringen (links, rechts und in der Mitte zu sehen). Mose liegt neben einem Fass, das für die Betrunkenen steht (unten links), und bringt ein Opfer dar (unten rechts).

Die Geschichte von Abraham (Panel)

Drei Männer kamen zu Abraham. Er kleidete sie ein, speiste sie und gab ihnen zu trinken. Die drei Männer waren Engel und gaben sich als Boten Gottes zu erkennen (siehe unten links). Sie sagten ihm, dass seine Frau Sarah, die 80 Jahre alt war, ein Kind gebären würde. Als das Kind geboren war, befahl Gott Abraham, Isaak zu opfern, wurde aber von einem Engel davon abgehalten (siehe oben).

Die Geschichte von Isaak (Tafel) Isaak ist der Sohn Abrahams. Er sollte geopfert werden, bevor ein Engel Abraham davon abhielt. Jakob empfängt den Segen für Isaak (rechts im Bild). Rebekka hört zu, wie Gott ihr von ihren beiden Söhnen erzählt, die Konflikte haben werden (auf dem Dach zu sehen).

Die Geschichte von Joseph (Panel)

Josephs Vater hieß Jakob und sie lebten in Kanaan. Josef war der zweitjüngste von 11 Brüdern und sein Vater verbrachte deshalb mehr Zeit mit ihm. Jakob hatte Josef ein besonderes Gewand geschenkt, auf das seine Brüder neidisch wurden. Josef hatte zwei Träume, von denen er seinen Brüdern erzählte. In dem einen töteten sie ihn, in dem anderen warfen sie sich vor ihm nieder. Sie waren wütend und wollten ihn töten, verkauften ihn aber in die Sklaverei und als Eigentum der Ägypter (siehe unten rechts). Josef wurde gefangen genommen und erzählte den Menschen die Bedeutung ihrer Träume. Der Pharao bat Josef, ihm seinen Traum zu erklären. Der Pharao erzählte Josef von seinen Träumen, in denen er von der Verknappung der Lebensmittel in seiner Stadt berichtete. Josef schlug vor, jedes Jahr Lebensmittel für die kommende Missernte beiseite zu legen (hier haben die Menschen reichlich zu essen).

Die Geschichte von Moses (Tafel)Moses wurde von seiner leiblichen Mutter in einem Korb im Nil versteckt. Die Tochter des Pharaos entdeckte Mose und nahm ihn aus dem Korb (links im Bild mit dem Fluss und den Menschen). Mose wurde ein Kind des Pharaos von Ägypten. Er wurde als Israelit geboren und sein Volk wurde vom ägyptischen Volk versklavt. Die zehn Plagen trafen Ägypten, und die Menschen wurden verängstigt (dargestellt durch die Menschen auf der rechten Seite). Mose führt die Israeliten aus Ägypten heraus und durchquert das Rote Meer (rechts im Bild, die Menschen jubeln). Mose erhält die zehn Gebote von Gott auf dem Berg Sinai (oben im Bild).

Die Geschichte von Josua (Tafel)Mose ist gestorben. Josua war nun der Anführer der Israeliten und musste sie in das Gelobte Land führen (unten abgebildet). Das Volk Gottes muss den Jordan überqueren (in der Mitte des Flusses zu sehen). Josua trägt die zehn Gebote sieben Mal um die Stadt Jericho herum, dann stürzt die Mauer ein. Josua und sein Heer eroberten daraufhin die Stadt (oben abgebildet). Sie waren siegreich bei der Einnahme der Stadt (oben abgebildet).

Die Geschichte von David (Tafel) Saul war der König von Israel. Gott sagte, Saul sei nicht der auserwählte König, um Gottes Volk zu führen. Samuel, ein Prophet, wurde von Gott gesandt, um einen neuen König zu suchen. David wurde zu Saul zurückgebracht, wie David und war sein Waffenträger geworden und ließ ihn seinen Schild tragen. Es herrschte Krieg zwischen Israel und Ägypten (auf dem ganzen Bild zu sehen). Goliath versprach, sein Heer aufzugeben, wenn ihn jemand töten könnte. David war als Schafhirte geübt im Töten von Tieren, er schlug Goliath mit einem Stein und tötete ihn mit seinem eigenen Schwert (unten auf dem Foto zu sehen).

Die Geschichte von König Salomo (Tafel) König Salomo schloss ein Bündnis mit dem Pharao, dem König von Ägypten, und heiratete dessen Tochter (in der Mitte zu sehen).Gott erfüllte Salomo jeden Wunsch. Salomo bat Gott, ein besserer Führer zu werden, und Gott belohnte ihn mit Weisheit. Die Menschen erkannten Salomo als einen guten und weisen König an (hier mit der jubelnden Menge). Zwei Prostituierte kamen zum König. Sie bekamen beide ein Kind. Eines der Babys starb. Die Mutter des toten Kindes behauptete, das lebende Kind sei ihr eigenes. Beide Frauen schworen, dass das lebende Kind ihr eigenes sei. König Salomon ordnete an, das Baby in zwei Hälften zu schneiden, damit sie sich das Baby teilen konnten. Die Mutter schrie um Gnade für ihr Kind, während die andere sich schamlos fügte. Salomo belohnte diejenige, die geschrien hatte, weil er glaubte, dass sie wirklich die Mutter war (links in der Mitte, hinter seiner Frau).

1401 Wettbewerb

Im Jahr 1401 schrieb die Gilde der Tuchimporteure (Arte di Calimala) einen Wettbewerb für den Entwurf von Türen aus, die schließlich an der Nordseite des Baptisteriums angebracht werden sollten. Der ursprüngliche Standort für diese Türen war die Ostseite des Baptisteriums, aber die Türen wurden an die Nordseite des Baptisteriums verlegt, nachdem Ghiberti seinen zweiten Auftrag, die „Paradiespforten“, abgeschlossen hatte.

Diese neuen Türen sollten als Votivgabe dienen, um zu feiern, dass Florenz von relativ neuen Geißeln wie dem Schwarzen Tod im Jahr 1348 verschont geblieben war. Jeder Teilnehmer erhielt vier Messingtafeln und musste ein Relief des „Opfers von Isaak“ auf einem Metallstück anfertigen, das der Größe und Form der Türtafeln entsprach. Jeder Künstler hatte ein Jahr Zeit, um seine Tafel anzufertigen, und der Künstler, der am besten beurteilt wurde, sollte den Auftrag erhalten. Während sich viele Künstler um diesen Auftrag bewarben, wählte die Jury nur sieben Halbfinalisten aus, darunter Ghiberti, Filippo Brunelleschi, Simone da Colle, Francesco di Val d“Ombrino, Niccolo d“ Arezzo, Jacopo della Quercia da Siena und Niccolo Lamberti. Im Jahr 1402 waren nur Ghiberti und Brunelleschi in der Endauswahl, und als die Richter sich nicht entscheiden konnten, wurden sie beauftragt, gemeinsam daran zu arbeiten. Brunelleschis Stolz kam ihm in die Quere, und er ging nach Rom, um Architektur zu studieren, und überließ es dem damals 21-jährigen Ghiberti, selbst an den Türen zu arbeiten. In seiner Autobiografie behauptete Ghiberti jedoch, er habe „ohne eine einzige Gegenstimme“ gewonnen. Die Originalentwürfe des Isaakopfers von Ghiberti und Brunelleschi sind im Museum des Bargello in Florenz zu sehen. Die Unterschiede zwischen der von Brunelleschi und Ghiberti geschaffenen Opferung Isaaks bestehen in der Art und Weise, wie die Tafel konstruiert wurde, und in der Gesamtwirkung der Tafel. Brunelleschis Tafel bestand aus einzelnen Teilen der Figuren des Kunstwerks, die auf dem Bronzerahmen angebracht wurden. Im Gegensatz zu Brunelleschis Methode, das Kunstwerk auf seiner Tafel zu schaffen, wurden bei Ghibertis Guss alle Figuren, mit Ausnahme von Isaak, in einem Stück geschaffen. Die Teile der Figuren selbst waren alle im Inneren ausgehöhlt. Aufgrund der Art und Weise, wie Ghiberti die Tafeln herstellte, waren sie stabiler, benötigten weniger Bronze und hatten ein geringeres Gewicht als Brunelleschis Tafeln. Da weniger Bronze verwendet wurde, waren die Tafeln auch kosteneffizienter. Neben dem künstlerischen Aspekt spielten diese Unterschiede auch eine Rolle bei der Entscheidung des Wettbewerbsrats über den Sieger.

Nach dem Wettbewerb unterstützte Ghibertis Vater Bartolo ihn sehr bei der Perfektionierung des Entwurfs seiner Tür, bevor sie gegossen wurde. Dieser Auftrag brachte dem jungen Künstler sofortige und dauerhafte Anerkennung. Im Jahr 1403 wurde der formelle Vertrag mit der Werkstatt von Bartolo di Michele unterzeichnet, in der er zuvor ausgebildet worden war, und über Nacht wurde sie zur renommiertesten Werkstatt in Florenz. Vier Jahre später, 1407, übernahm Lorenzo den Auftrag rechtlich und durfte keine weiteren Aufträge annehmen. Er widmete einen Großteil seiner Zeit der Herstellung der Tore und erhielt für seine Arbeit zweihundert Gulden im Jahr. Um die Tore zu gießen, arbeitete Lorenzo in einem Atelier namens Aja oder Dreschboden. Das Atelier befand sich in der Nähe des Hospitals von Santa. Maria Nuova, dem ältesten Krankenhaus, das heute noch in Florenz in Betrieb ist. In der Aja baute Ghiberti einen großen Ofen, um sein Metall zu schmelzen und zu versuchen, die Türen zu gießen, doch sein erstes Modell war ein Fehlschlag. Nach diesem Versuch versuchte er noch einmal, eine Form herzustellen. Bei seinem zweiten Versuch war er erfolgreich und benötigte schließlich 34.000 Pfund Bronze, was insgesamt 22.000 Dukaten kostete. Für die damalige Zeit war dies eine große Summe.

Ghiberti benötigte 21 Jahre für die Fertigstellung der Türen. Diese vergoldeten Bronzetüren bestehen aus achtundzwanzig Tafeln, von denen zwanzig Tafeln das Leben Christi aus dem Neuen Testament darstellen. Am 19. April 1424 wurden sie an der Seite des Baptisteriums angebracht. Auf zwanzig Tafeln ist das Leben Christi aus dem Neuen Testament dargestellt: die Verkündigung, die Geburt, die Anbetung der Heiligen Drei Könige, der Streit mit den Ärzten, die Taufe Christi, die Versuchung Christi, die Verjagung der Händler, der Gang Christi auf dem Wasser, die Verklärung, die Auferweckung des Lazarus, die Ankunft Christi in Jerusalem, das letzte Abendmahl, die Agonie im Garten, die Gefangennahme Christi, die Geißelung, die Verhandlung Christi mit Pilatus, die Reise zum Kalvarienberg, die Kreuzigung, die Auferstehung und das Pfingstfest. Die acht unteren Tafeln zeigen die vier Evangelisten und die Kirchenväter: Der heilige Ambrosius, der heilige Hieronymus, der heilige Gregor und der heilige Augustinus. Die Tafeln sind umgeben von einem Rahmen aus Blattwerk im Türrahmen und vergoldeten Büsten von Propheten und Sibyllen an den Kreuzungspunkten der Tafeln. Ursprünglich waren sie an der Ostseite anstelle der Türen von Pisano angebracht, wurden aber später an die Nordseite verlegt. Der Kunsthistoriker Antonio Paolucci bezeichnete sie als „das wichtigste Ereignis in der Geschichte der florentinischen Kunst des ersten Viertels des fünfzehnten Jahrhunderts“.

Die Bronzestatuen über dem Nordtor stellen Johannes den Täufer dar, der zu einem Pharisäer und einem Sadduzäer predigt, und wurden von Francesco Rustici geschaffen. Möglicherweise wurde Rustici bei seinem Entwurf von Leonardo da Vinci unterstützt, der ihm bei der Wahl seiner Werkzeuge behilflich war.

Die Tafeln sind in einen reich verzierten, vergoldeten Rahmen aus Blattwerk und Früchten mit zahlreichen Prophetenstatuetten und 24 Büsten eingebettet. Die beiden zentralen Büsten sind Porträts des Künstlers und seines Vaters, Bartolomeo Ghiberti.

Michelangelo bezeichnete diese Türen als „Pforten des Paradieses“ (It. Porte del Paradiso), und sie werden immer noch mit diesem Namen bezeichnet. Giorgio Vasari beschrieb sie ein Jahrhundert später als „unbestreitbar perfekt in jeder Hinsicht und muss als das schönste Meisterwerk gelten, das je geschaffen wurde“. Ghiberti selbst sagte, sie seien „das einzigartigste Werk, das ich je geschaffen habe“.

Die Johannes der Täufer-Statue steht in einer Nische der Orsanmichele in Florenz und wurde von 1412-1416 errichtet. Diese Statue basiert auf dem Heiligen Johannes dem Täufer.

Ghibertis Meisterwerk wurde von der Gilde Arte di Calimala in Auftrag gegeben, einer Gilde von Wollhändlern. Sie waren eine der reichsten Gilden in Florenz.

Diese Statue war ein technologischer Fortschritt für ihre Zeit. Ghiberti verfügte über unglaubliche Gussfähigkeiten, um diese 8“ 4″ große Statue aus Bronze herstellen zu können.

Ghibertis Statue wurde vom gotischen Stil in Italien beeinflusst, was sich in den eleganten Kurven des Schwertes und der Draperie zeigt.

Diese Statue wurde von der Gilde Arte Del Cambio, auch bekannt als die Gilde der Bankiers, finanziert. Die Statue wurde von 1419-1423 gebaut.

Die Matthäus-Statue erreichte eine Höhe von 8“ 10″ aus Bronze. Sie befindet sich auch in einer Nische in den Orsanmichele in Florenz.

Im Jahr 1417 war Lorenzo Ghiberti mit Marsila verheiratet, der 16-jährigen Tochter von Bartolommeo di Lucca, einem angesehenen Kammmacher. Gemeinsam hatten sie zwei Söhne. Im Jahr 1417 bekamen sie Tommaso Ghiberti, und ein Jahr später Vittorio Ghiberti. Ghiberti war wohlhabender als die meisten seiner Zeitgenossen, und sein Erfolg brachte ihm große finanzielle Vorteile. Aus einer erhaltenen Steuererklärung von 1427 geht hervor, dass er eine beträchtliche Menge an Land in und außerhalb von Florenz besaß. Außerdem hatte er einen beträchtlichen Geldbetrag in Staatsanleihen investiert, die ihm zu Gute kamen. Im Laufe der Jahre wuchs sein Immobilien- und Geldbesitz weiter an. Lorenzo Ghiberti wurde fünfundsiebzig Jahre alt. Er erlag einem Fieber und starb in Florenz. Er wurde am 1. Dezember 1455 in Santa Croce beigesetzt. Vittorio trat in die Fußstapfen seines Vaters als Goldschmied und Bronzegießer, erlangte aber nie großen Ruhm. Tommaso trat in das Geschäft seines Vaters ein und arbeitete mit den Assistenten Lorenzos zusammen. Nach dem Tod seines Vaters ist nicht bekannt, ob er das Geschäft weiterführte, da er in keinem der Dokumente nach 1447 erwähnt wird. Später hatte Vittorio einen Sohn, den er Buonaccorso nannte und der der väterlichen Kunst folgte. Buonaccorso setzte die Arbeit seines Großvaters jedoch anders um: Seine Metallgüsse nahmen die Form von Artillerie und Kanonenkugeln an. Durch die Herstellung dieser Waffen wurde er berühmt, vor allem als Lieferant für die Kriege von Sarzana und Pisa.

Ghiberti erhielt den Auftrag, monumentale vergoldete Bronzestatuen für ausgewählte Nischen der Orsanmichele in Florenz anzufertigen, eine des Heiligen Johannes des Täufers für die Arte di Calimala (Wollhändlerzunft) und eine des Heiligen Matthäus für die Arte di Cambio (Bankierzunft). Schließlich fertigte er auch eine Bronzefigur des Heiligen Stephanus für die Arte della Lana (Zunft der Wollhersteller).

Er war auch ein Sammler klassischer Artefakte und ein Historiker. Er war aktiv an der Verbreitung der humanistischen Ideen beteiligt. Seine unvollendeten Commentarii sind eine wertvolle Quelle für Informationen über die Kunst der Renaissance und enthalten das, was als die erste Autobiografie eines Künstlers gilt. Dieses Werk war eine wichtige Quelle für Vasaris Vite.

Ghibertis „Commentario“ enthält die früheste bekannte überlieferte Autobiografie eines Künstlers. Er erörtert die Entwicklung der Kunst von der Zeit Cimabues bis hin zu seinem eigenen Werk. Bei der Beschreibung seines zweiten Bronzeportals für das Baptisterium in Florenz stellt er fest: „In diesem Werk habe ich versucht, die Natur so genau wie möglich nachzuahmen, sowohl in den Proportionen als auch in der Perspektive… die Gebäude erscheinen so, wie sie das Auge desjenigen sieht, der sie aus der Ferne betrachtet.“ Die Sprache, mit der Ghiberti seine Kunst beschrieb, hat sich für Kunsthistoriker als unschätzbar wertvoll erwiesen, wenn es darum geht, die Ziele zu verstehen, die die Künstler der Renaissance mit ihren Werken anstrebten.

Paolo Uccello, der gemeinhin als erster großer Meister der Perspektive gilt, arbeitete mehrere Jahre lang in Ghibertis Werkstatt, so dass es schwierig ist, festzustellen, inwieweit Uccellos perspektivische Neuerungen auf Ghibertis Anleitung zurückzuführen sind. Donatello, der für eines der ersten Beispiele der Zentralperspektive in der Bildhauerei bekannt ist, arbeitete ebenfalls kurz in Ghibertis Werkstatt. Um diese Zeit begann auch die lebenslange Freundschaft zwischen Paolo und Donatello. Um 1413 demonstrierte einer von Ghibertis Zeitgenossen, Filippo Brunelleschi, die heute von Künstlern verwendete geometrische Methode der Perspektive, indem er die Umrisse verschiedener florentinischer Gebäude auf einen Spiegel malte. Als er die Umrisse der Gebäude fortführte, stellte er fest, dass alle Linien auf der Horizontlinie zusammenliefen.

Neuere Forschungen weisen darauf hin, dass Ghiberti in seiner Arbeit über die Perspektive von dem arabischen Universalgelehrten Alhazen beeinflusst wurde, der im frühen elften Jahrhundert über die optischen Grundlagen der Perspektive geschrieben hatte. Sein Buch der Optik wurde im vierzehnten Jahrhundert als Deli Aspecti ins Italienische übersetzt und in Ghibertis „Commentario terzo“ ausführlich zitiert. Der Autor A. Mark Smith vermutet, dass Alhazens Buch der Optik durch Ghiberti „möglicherweise eine zentrale Rolle bei der Entwicklung der künstlichen Perspektive in der italienischen Malerei der frühen Renaissance gespielt hat“.

Quellen

  1. Lorenzo Ghiberti
  2. Lorenzo Ghiberti
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