Vlad III. Drăculea

Zusammenfassung

Vlad III., allgemein bekannt als Vlad der Pfähler (142831 – 147677), war zwischen 1448 und seinem Tod im Jahr 147677 dreimal Woiwode der Walachei. Er wird oft als einer der wichtigsten Herrscher der walachischen Geschichte und als Nationalheld Rumäniens angesehen.

Er war der zweite Sohn von Vlad Dracul, der 1436 Herrscher der Walachei wurde. Vlad und sein jüngerer Bruder Radu wurden 1442 als Geiseln im Osmanischen Reich festgehalten, um sich die Loyalität ihres Vaters zu sichern. Vlads Vater und sein ältester Bruder Mircea wurden ermordet, nachdem John Hunyadi, der Regent von Ungarn, 1447 in die Walachei einmarschiert war. Hunyadi setzte Vlads Cousin zweiten Grades, Vladislav II, als neuen Woiwoden ein. Hunyadi startete im Herbst 1448 einen Feldzug gegen die Osmanen, und Vladislav begleitete ihn. Vlad brach im Oktober mit osmanischer Unterstützung in die Walachei ein, doch Vladislav kehrte zurück und Vlad suchte noch vor Ende des Jahres Zuflucht im Osmanischen Reich. Vlad ging 1449 oder 1450 nach Moldawien und später nach Ungarn.

Die Beziehungen zwischen Ungarn und Vladislav verschlechterten sich später, und 1456 fiel Vlad mit ungarischer Unterstützung in die Walachei ein. Vladislav starb im Kampf gegen ihn. Vlad begann eine Säuberungsaktion unter den walachischen Bojaren, um seine Position zu stärken. Er geriet in Konflikt mit den Siebenbürger Sachsen, die seine Gegner, Dan und Basarab Laiotă (Vladislavs Brüder) und Vlads unehelichen Halbbruder Vlad der Mönch, unterstützten. Vlad plünderte die sächsischen Dörfer und brachte die gefangenen Menschen in die Walachei, wo er sie aufspießen ließ (daher sein Beiname). Im Jahr 1460 wurde der Frieden wiederhergestellt.

Der osmanische Sultan Mehmed II. befahl Vlad, ihm persönlich zu huldigen, doch Vlad ließ die beiden Gesandten des Sultans gefangen nehmen und aufspießen. Im Februar 1462 griff er osmanisches Gebiet an und massakrierte Zehntausende von Türken und Bulgaren. Mehmed startete einen Feldzug gegen die Walachei, um Vlad durch Vlads jüngeren Bruder Radu zu ersetzen. Vlad versuchte in der Nacht vom 16. auf den 17. Juni 1462, den Sultan in Târgoviște gefangen zu nehmen. Der Sultan und das osmanische Hauptheer verließen die Walachei, aber immer mehr Walachen desertierten zu Radu. Vlad begab sich Ende 1462 nach Siebenbürgen, um Matthias Corvinus, den König von Ungarn, um Hilfe zu bitten, doch Corvinus ließ ihn gefangen nehmen.

Vlad wurde von 1463 bis 1475 in Visegrád gefangen gehalten. Während dieser Zeit verbreiteten sich Anekdoten über seine Grausamkeiten in Deutschland und Italien. Auf Bitten von Stephan III. von Moldawien wurde er im Sommer 1475 freigelassen. Anfang 1476 kämpfte er in der Armee von Corvinus gegen die Osmanen in Bosnien. Ungarische und moldawische Truppen halfen ihm, Basarab Laiotă (der Vlads Bruder Radu entthront hatte) im November zur Flucht aus der Walachei zu zwingen. Basarab kehrte mit osmanischer Unterstützung vor Ende des Jahres zurück. Vlad wurde vor dem 10. Januar 1477 in einer Schlacht getötet. Bücher, die Vlads grausame Taten beschrieben, gehörten zu den ersten Bestsellern in den deutschsprachigen Gebieten. In Russland legten volkstümliche Geschichten nahe, dass Vlad die Zentralregierung nur durch die Anwendung brutaler Strafen stärken konnte, und eine ähnliche Ansicht wurde von den meisten rumänischen Historikern im 19. Vlads Vatersname stand Pate für den Namen von Bram Stokers literarischem Vampir Graf Dracula.

Der Name Dracula, der heute vor allem als Name eines fiktiven Vampirs bekannt ist, war jahrhundertelang als Beiname von Vlad III. bekannt. In diplomatischen Berichten und volkstümlichen Erzählungen wurde er bereits im 15. Jahrhundert als Dracula, Dracuglia oder Drakula bezeichnet. Er selbst unterzeichnete seine beiden Briefe in den späten 1470er Jahren mit „Dragulya“ oder „Drakulya“. Sein Name geht auf den Beinamen seines Vaters, Vlad Dracul („Vlad der Drache“ im mittelalterlichen Rumänisch), zurück, den er erhielt, nachdem er Mitglied des Drachenordens geworden war. Dracula ist die slawische Genitivform von Dracul und bedeutet “ Im modernen Rumänisch bedeutet Dracul „der Teufel“, was zu Vlads Ruf beitrug.

Vlad III. ist in der rumänischen Geschichtsschreibung als Vlad Țepeș (oder Vlad der Pfähler) bekannt. Dieser Beiname steht im Zusammenhang mit der Pfählung, die seine bevorzugte Hinrichtungsmethode war. Der osmanische Schriftsteller Tursun Beg bezeichnete ihn um 1500 als Kazıklı Voyvoda (Herr des Pfählers). Mircea der Hirte, Woiwode der Walachei, verwendete diesen Beinamen, als er sich in einem Bewilligungsschreiben vom 1. April 1551 auf Vlad III. bezog.

Vlad war der zweite legitime Sohn von Vlad II. Dracul, der ein unehelicher Sohn von Mircea I. von Walachei war. Vlad II. hatte den Beinamen „Dracul“ aufgrund seiner Mitgliedschaft im Drachenorden erhalten, einer vom römischen Kaiser Sigismund gegründeten militanten Bruderschaft. Der Drachenorden hatte es sich zur Aufgabe gemacht, den Vormarsch der Osmanen nach Europa aufzuhalten. Da er alt genug war, um im Jahr 1448 für den Thron der Walachei zu kandidieren, müsste seine Geburt zwischen 1428 und 1431 stattgefunden haben. Vlad wurde höchstwahrscheinlich geboren, nachdem sich sein Vater 1429 in Transsylvanien niedergelassen hatte. Der Historiker Radu Florescu schreibt, dass Vlad in der siebenbürgisch-sächsischen Stadt Sighișoara (damals im Königreich Ungarn) geboren wurde, wo sein Vater von 1431 bis 1435 in einem dreistöckigen Steinhaus lebte. Moderne Historiker halten Vlads Mutter entweder für eine Tochter oder eine Verwandte von Alexander I. von Moldawien oder für die unbekannte erste Frau seines Vaters.

Vlad II. Dracul eroberte die Walachei nach dem Tod seines Halbbruders Alexander I. Aldea im Jahr 1436. In einer seiner Urkunden (die am 20. Januar 1437 ausgestellt wurde) werden Vlad III. und sein älterer Bruder Mircea zum ersten Mal erwähnt, und zwar als „erstgeborene Söhne“ ihres Vaters. Sie wurden zwischen 1437 und 1439 in vier weiteren Urkunden erwähnt. In der letzten der vier Urkunden wurde auch ihr jüngerer Bruder Radu erwähnt.

Nach einem Treffen mit Johannes Hunyadi, dem Woiwoden von Siebenbürgen, unterstützte Vlad II. Dracul eine osmanische Invasion in Siebenbürgen im März 1442 nicht. Der osmanische Sultan Murad II. befahl ihm, nach Gallipoli zu kommen, um seine Loyalität zu beweisen. Vlad und Radu begleiteten ihren Vater ins Osmanische Reich, wo sie alle inhaftiert wurden. Vlad Dracul wurde noch vor Ende des Jahres freigelassen, aber Vlad und Radu blieben als Geiseln, um seine Loyalität zu sichern. Zeitgenössischen osmanischen Chroniken zufolge wurden sie in der Festung von Eğrigöz (heute Doğrugöz) gefangen gehalten. Ihr Leben war besonders in Gefahr, nachdem ihr Vater Vladislaus, König von Polen und Ungarn, während des Kreuzzugs von Varna 1444 gegen das Osmanische Reich unterstützt hatte. Vlad II. Dracul war überzeugt, dass seine beiden Söhne „um des christlichen Friedens willen abgeschlachtet“ wurden, aber weder Vlad noch Radu wurden nach der Rebellion ihres Vaters ermordet oder verstümmelt.

Vlad Dracul erkannte erneut die Oberhoheit des Sultans an und versprach, ihm 1446 oder 1447 einen jährlichen Tribut zu zahlen. Johannes Hunyadi (der 1446 Regent von Ungarn geworden war) brach im November 1447 in die Walachei ein. Der byzantinische Historiker Michael Critobulus schrieb, dass Vlad und Radu in das Osmanische Reich flohen, was darauf schließen lässt, dass der Sultan ihnen die Rückkehr in die Walachei erlaubte, nachdem ihr Vater ihm gehuldigt hatte. Vlad Dracul und sein ältester Sohn, Mircea, wurden ermordet. Hunyadi machte Vladislav II (Sohn von Vlad Draculs Cousin Dan II) zum Herrscher der Walachei.

Erste Regel

Nach dem Tod seines Vaters und seines älteren Bruders wurde Vlad zu einem potenziellen Anwärter auf die Walachei. Vladislav II. von der Walachei begleitete Johannes Hunyadi, der im September 1448 einen Feldzug gegen das Osmanische Reich startete. Vlad nutzte die Abwesenheit seines Gegners und brach Anfang Oktober an der Spitze eines osmanischen Heeres in die Walachei ein. Er musste hinnehmen, dass die Osmanen die Festung Giurgiu an der Donau erobert und verstärkt hatten.

Die Osmanen besiegten Hunyadis Armee in der Schlacht am Kosovo zwischen dem 17. und 18. Oktober. Der Stellvertreter Hunyadis, Nicholas Vízaknai, forderte Vlad auf, sich mit ihm in Siebenbürgen zu treffen, was dieser jedoch ablehnte. Vladislav II. kehrte an der Spitze der Reste seiner Armee in die Walachei zurück. Vlad war gezwungen, vor dem 7. Dezember 1448 in das Osmanische Reich zu fliehen.

Wir bringen Euch eine Nachricht, die uns schreibt und uns bittet, so freundlich zu sein, zu ihm zu kommen, bis … aus dem Krieg zurückkehrt. Wir sind nicht in der Lage, dies zu tun, weil ein Abgesandter aus Nikopolis zu uns kam … und sagte mit großer Sicherheit, dass …. Wenn wir kommen, könnten sie kommen und uns und euch töten. Deshalb bitten wir euch, Geduld zu haben, bis wir sehen, was mit … geschehen ist. Wenn er aus dem Krieg zurückkehrt, werden wir ihn treffen und mit ihm Frieden schließen. Aber wenn ihr jetzt unsere Feinde seid, und wenn etwas passiert, … werdet ihr euch vor Gott verantworten müssen.

Im Exil

Nach seinem Sturz ließ sich Vlad zunächst in Edirne im Osmanischen Reich nieder. Kurze Zeit später zog er nach Moldawien, wo Bogdan II. (der Schwager seines Vaters und möglicherweise sein Onkel mütterlicherseits) im Herbst 1449 mit der Unterstützung von John Hunyadi den Thron bestiegen hatte. Nachdem Bogdan im Oktober 1451 von Peter III. Aaron ermordet worden war, floh Bogdans Sohn Stephan mit Vlad nach Siebenbürgen, um bei Hunyadi Hilfe zu suchen. Hunyadi schloss jedoch am 20. November 1451 einen dreijährigen Waffenstillstand mit dem Osmanischen Reich, in dem er das Recht der walachischen Bojaren anerkannte, den Nachfolger von Vladislav II. zu wählen, falls dieser sterben sollte.

Vlad wollte sich angeblich in Brașov niederlassen (das ein Zentrum der von Vladislaus II. vertriebenen walachischen Bojaren war), aber Hunyadi verbot den Bürgern am 6. Februar 1452, ihm Unterschlupf zu gewähren. Vlad kehrte nach Moldawien zurück, wo Alexăndrel Peter Aaron entthront hatte. Die Ereignisse seines Lebens in den folgenden Jahren sind unbekannt. Er muss vor dem 3. Juli 1456 nach Ungarn zurückgekehrt sein, denn an diesem Tag teilte Hunyadi den Einwohnern von Brașov mit, dass er Vlad mit der Verteidigung der siebenbürgischen Grenze beauftragt habe.

Zweite Regel

Die Umstände und das Datum von Vlads Rückkehr in die Walachei sind ungewiss. Er fiel mit ungarischer Unterstützung entweder im April, Juli oder August 1456 in der Walachei ein. Vladislav II. starb während der Invasion. Seinen ersten überlieferten Brief als Woiwode der Walachei schickte Vlad am 10. September an die Bürger von Brașov. Er versprach, sie im Falle einer osmanischen Invasion in Siebenbürgen zu schützen, bat aber auch um ihre Hilfe, falls die Osmanen die Walachei besetzten. In demselben Brief erklärte er, dass „wenn ein Mann oder ein Fürst stark und mächtig ist, kann er Frieden schließen, wie er will; aber wenn er schwach ist, wird ein Stärkerer kommen und mit ihm machen, was er will“, was seine autoritäre Persönlichkeit zeigt.

Mehrere Quellen (darunter die Chronik von Laonikos Chalkokondyles) berichten, dass zu Beginn seiner Herrschaft Hunderte oder Tausende von Menschen auf Vlads Befehl hingerichtet wurden. Er begann eine Säuberungsaktion gegen die Bojaren, die sich an der Ermordung seines Vaters und seines älteren Bruders beteiligt hatten oder die er verdächtigte, sich gegen ihn verschworen zu haben. Chalkokondyles stellte fest, dass Vlad „schnell eine große Veränderung herbeiführte und die Angelegenheiten der Walachei völlig revolutionierte“, indem er das „Geld, den Besitz und andere Güter“ seiner Opfer an seine Gefolgsleute verteilte. Die Listen der Mitglieder des fürstlichen Rates während Vlads Herrschaft zeigen auch, dass nur zwei von ihnen (Voico Dobrița und Iova) in der Lage waren, ihre Positionen zwischen 1457 und 1461 beizubehalten.

Vlad schickte den üblichen Tribut an den Sultan. Nachdem Johannes Hunyadi am 11. August 1456 gestorben war, wurde sein älterer Sohn Ladislaus Hunyadi Generalkapitän von Ungarn. In einem Brief an die Bürger von Brașov beschuldigte er Vlad, „keine Absicht zu haben, dem ungarischen König treu zu bleiben“, und befahl ihnen, Vladislaus II. Die Bürger von Sibiu unterstützten einen anderen Prätendenten, „einen Priester der Rumänen, der sich Fürstensohn nennt“. Dieser (der als Vlads unehelicher Bruder, Vlad der Mönch, identifiziert wurde) nahm Amlaș in Besitz, das gewöhnlich von den Herrschern der Walachei in Siebenbürgen gehalten wurde.

Ladislaus V. von Ungarn ließ Ladislaus Hunyadi am 16. März 1457 hinrichten. Hunyadis Mutter, Erzsébet Szilágyi, und ihr Bruder, Michael Szilágyi, schürten eine Rebellion gegen den König. Vlad nutzte den Bürgerkrieg in Ungarn aus und unterstützte Stephan, den Sohn von Bogdan II. von Moldawien, bei dessen Versuch, Moldawien im Juni 1457 zu erobern. Vlad brach auch in Siebenbürgen ein und plünderte die Dörfer um Brașov und Sibiu. In den frühesten deutschen Erzählungen über Vlad heißt es, er habe „Männer, Frauen und Kinder“ aus einem sächsischen Dorf in die Walachei verschleppt und aufgespießt. Da die Siebenbürger Sachsen dem König treu blieben, stärkte Vlads Angriff auf sie die Position der Szilágyis.

Die Vertreter von Vlad nahmen an den Friedensverhandlungen zwischen Michael Szilágyi und den Sachsen teil. Gemäß ihrem Vertrag erklärten sich die Bürger von Brașov bereit, Dan aus ihrer Stadt zu vertreiben. Vlad versprach, dass die Kaufleute von Sibiu frei Waren in der Walachei „kaufen und verkaufen“ könnten, im Gegenzug für die „gleiche Behandlung“ der walachischen Kaufleute in Siebenbürgen. In einem Brief vom 1. Dezember 1457 bezeichnete Vlad Michael Szilágyi als „seinen Herrn und älteren Bruder“.

Der jüngere Bruder von Ladislaus Hunyadi, Matthias Corvinus, wurde am 24. Januar 1458 zum König von Ungarn gewählt. Am 3. März befahl er den Bürgern von Sibiu, Frieden mit Vlad zu schließen. Vlad nannte sich am 20. September 1459 „Herr und Herrscher über die gesamte Walachei und die Herzogtümer Amlaș und Făgăraș“, was zeigt, dass er diese beiden traditionellen siebenbürgischen Lehen der Herrscher der Walachei in Besitz genommen hatte. Michael Szilágyi erlaubte Ende März 1458 dem Bojaren Michael (einem Beamten Vladislavs II. von der Walachei) und anderen walachischen Bojaren, sich in Siebenbürgen niederzulassen. Kurz darauf ließ Vlad den Bojaren Michael töten.

Im Mai bat Vlad die Bürger von Brașov, Handwerker in die Walachei zu entsenden, doch seine Beziehungen zu den Sachsen verschlechterten sich noch vor Ende des Jahres. Einer wissenschaftlichen Theorie zufolge entstand der Konflikt, nachdem Vlad den Sachsen die Einreise in die Walachei verboten und sie gezwungen hatte, ihre Waren auf den obligatorischen Grenzmessen an walachische Händler zu verkaufen. Vlads protektionistische Tendenzen oder Grenzmärkte sind nicht dokumentiert. Stattdessen betonte Vlad 1476, dass er während seiner Herrschaft stets den freien Handel gefördert habe.

Die Sachsen beschlagnahmten den Stahl, den ein walachischer Kaufmann in Brașov gekauft hatte, ohne ihm den Preis zu erstatten. Als Reaktion darauf „plünderte und folterte“ Vlad einige sächsische Kaufleute, wie aus einem Brief hervorgeht, den Basarab Laiotă (ein Sohn Dans II. von Walachei) Basarab hatte sich in Sighișoara niedergelassen und erhob Anspruch auf die Walachei. Matthias Corvinus unterstützte jedoch Dan III (der sich wieder in Brașov aufhielt) gegen Vlad. Dan III. behauptete, Vlad habe sächsische Kaufleute und ihre Kinder in der Walachei aufgespießt oder lebendig verbrannt.

Ihr wisst, dass König Matthias mich geschickt hat, und als ich nach Țara Bârsei kam, weinten die Beamten und Ratsherren von Brașov und die alten Männer von Țara Bârsei mit gebrochenem Herzen über die Dinge, die Dracula, unser Feind, getan hat; wie er unserem Herrn, dem König, nicht treu geblieben war und sich auf die Seite der e gestellt hatte, alle Kaufleute von Brașov und Țara Bârsei, die in Frieden in die Walachei gegangen waren, gefangen genommen und ihren ganzen Reichtum an sich gerissen hatte; aber er begnügte sich nicht nur mit dem Reichtum dieser Leute, sondern er sperrte sie ein und spießte sie auf, insgesamt 41 Stück. Aber auch diese Leute waren ihm nicht genug; er wurde noch böser und sammelte 300 Jungen aus Brașov und Țara Bârsei, die er in … Walachei. Von diesen spießte er einige auf und verbrannte andere.

Dan III. brach in die Walachei ein, aber Vlad besiegte ihn und ließ ihn vor dem 22. April 1460 hinrichten. Vlad drang in Südsiebenbürgen ein, zerstörte die Vorstädte von Brașov und ordnete die Pfählung aller gefangenen Männer und Frauen an. Bei den anschließenden Verhandlungen forderte Vlad die Ausweisung oder Bestrafung aller walachischen Flüchtlinge aus Brașov. Bis zum 26. Juli 1460 war der Frieden wiederhergestellt, als Vlad die Bürger von Brașov als seine „Brüder und Freunde“ ansprach. Am 24. August fiel Vlad in die Region um Amlaș und Făgăraș ein, um die dortigen Bewohner zu bestrafen, die Dan III. unterstützt hatten.

Konstantin Mihailović (der als Janitschar in der Armee des Sultans diente) berichtete, dass Vlad sich in einem nicht näher bezeichneten Jahr weigerte, dem Sultan zu huldigen. Der Renaissance-Historiker Giovanni Maria degli Angiolelli schrieb ebenfalls, dass Vlad dem Sultan drei Jahre lang keinen Tribut gezahlt habe. Beide Aufzeichnungen deuten darauf hin, dass Vlad bereits 1459 die Oberhoheit des osmanischen Sultans Mehmed II. missachtete, aber beide Werke wurden Jahrzehnte nach den Ereignissen geschrieben. Tursun Beg (ein Sekretär am Hof des Sultans) erklärte, dass Vlad sich erst gegen das Osmanische Reich wandte, als der Sultan 1461 „auf der langen Expedition in Trebizon“ war. Laut Tursun Beg nahm Vlad neue Verhandlungen mit Matthias Corvinus auf, aber der Sultan wurde bald von seinen Spionen informiert. Mehmed schickte seinen Gesandten, den Griechen Thomas Katabolinos (auch bekannt als Yunus bey), in die Walachei und befahl Vlad, nach Konstantinopel zu kommen. Er sandte auch geheime Anweisungen an Hamza, den Bey von Nikopolis, um Vlad nach Überquerung der Donau gefangen zu nehmen. Vlad entdeckte den „Betrug und die Täuschung“ des Sultans, nahm Hamza und Katabolinos gefangen und ließ sie hinrichten.

Nach der Hinrichtung der osmanischen Beamten gab Vlad dem Kommandanten der Festung Giurgiu in fließendem Türkisch den Befehl, die Tore zu öffnen, so dass die walachischen Soldaten in die Festung eindringen und sie einnehmen konnten. Er fiel in das Osmanische Reich ein und verwüstete die Dörfer entlang der Donau. Am 11. Februar 1462 informierte er Matthias Corvinus in einem Brief über die Militäraktion. Er teilte mit, dass während des Feldzugs „23.884 Türken und Bulgaren“ auf seinen Befehl hin getötet worden seien. Er bat Corvinus um militärischen Beistand und erklärte, er habe den Frieden mit dem Sultan „zur Ehre“ des Königs und der Heiligen Krone Ungarns und „zur Erhaltung des Christentums und zur Stärkung des katholischen Glaubens“ gebrochen. Die Beziehungen zwischen Moldawien und der Walachei waren 1462 angespannt, wie aus einem Brief des genuesischen Gouverneurs von Kaffa hervorgeht.

Nachdem Mehmed II. von Vlads Invasion erfahren hatte, stellte er eine mehr als 150.000 Mann starke Armee auf, die laut Chalkokondyles „nur von der Größe her an diejenige“ herankam, die 1453 Konstantinopel besetzt hatte. Die Größe des Heeres lässt darauf schließen, dass der Sultan die Walachei besetzen wollte, wie mehrere Historiker (darunter Franz Babinger, Radu Florescu und Nicolae Stoicescu) berichten. Andererseits hatte Mehmed die Walachei vor dem Einmarsch in die Walachei Vlads Bruder Radu zugesprochen, was zeigt, dass das Hauptziel des Sultans nur der Wechsel des Herrschers der Walachei war.

Die osmanische Flotte landete im Mai in Brăila (dem einzigen walachischen Hafen an der Donau). Das osmanische Hauptheer überquerte am 4. Juni 1462 unter dem Kommando des Sultans bei Nicoplis die Donau. Dem Feind zahlenmäßig unterlegen, betreibt Vlad eine Politik der verbrannten Erde und zieht sich in Richtung Târgoviște zurück. In der Nacht vom 16. auf den 17. Juni brach Vlad in das osmanische Lager ein und versuchte, den Sultan gefangen zu nehmen oder zu töten. Die Gefangennahme oder der Tod des Sultans hätte bei den Osmanen eine Panik ausgelöst, die es Vlad ermöglicht hätte, die osmanische Armee zu besiegen. Die Walachen verfehlten jedoch „den Hof des Sultans selbst“ und griffen die Zelte der Wesire Mahmut Pascha und Isaak an. Nachdem es ihnen nicht gelungen war, das Lager des Sultans anzugreifen, verließen Vlad und seine Gefolgsleute im Morgengrauen das osmanische Lager. Mehmed zog Ende Juni in Târgoviște ein. Die Stadt war verlassen, aber die Osmanen waren entsetzt, als sie einen „Wald der Aufgespießten“ entdeckten (Tausende von Pfählen mit den Kadavern hingerichteter Menschen), wie Chalkokondyles berichtet.

Das Heer des Sultans zog in den Bereich der Pfählungen ein, der siebzehn Stadien lang und sieben Stadien breit war. Dort befanden sich große Pfähle, auf die, wie es hieß, etwa zwanzigtausend Männer, Frauen und Kinder aufgespießt worden waren, ein ziemlicher Anblick für die Türken und den Sultan selbst. Der Sultan war sehr erstaunt und sagte, dass es nicht möglich sei, einen Mann, der so große Taten vollbracht habe und der so teuflisch gut wisse, wie er sein Reich und sein Volk zu regieren habe, seines Landes zu berauben. Und er sagte, dass ein Mann, der solche Dinge getan habe, viel wert sei. Die übrigen Türken waren verblüfft, als sie die vielen Männer auf den Pfählen sahen. Auch Säuglinge hingen an ihren Müttern auf den Pfählen, und Vögel hatten ihre Nester in ihren Eingeweiden gebaut.

Tursun Beg berichtete, dass die Osmanen während des Feldzugs unter der Sommerhitze und dem Durst litten. Der Sultan beschloss, sich aus der Walachei zurückzuziehen und marschierte in Richtung Brăila. Stephan III. von Moldawien eilte nach Chilia (heute Kiliya in der Ukraine), um die wichtige Festung einzunehmen, in der eine ungarische Garnison stationiert war. Vlad brach ebenfalls nach Chilia auf, ließ aber eine 6.000 Mann starke Truppe zurück, um den Vormarsch der Sultansarmee zu verhindern, doch die Osmanen besiegten die Walachen. Stephan von Moldawien wurde bei der Belagerung von Chilia verwundet und kehrte nach Moldawien zurück, bevor Vlad zur Festung kam.

Das osmanische Hauptheer verließ die Walachei, aber Vlads Bruder Radu und seine osmanischen Truppen blieben in der Bărăgan-Ebene zurück. Radu schickte Boten zu den Walachen, um sie daran zu erinnern, dass der Sultan erneut in ihr Land eindringen könnte. Obwohl Vlad Radu und seine osmanischen Verbündeten in den folgenden Monaten in zwei Schlachten besiegte, desertierten mehr und mehr Walachen zu Radu. Vlad zog sich in die Karpaten zurück, in der Hoffnung, dass Matthias Corvinus ihm helfen würde, seinen Thron zurückzuerobern. Albert von Istenmező, der Stellvertreter des Grafen von Székelys, hatte jedoch Mitte August empfohlen, dass die Sachsen Radu anerkennen sollten. Radu bot den Bürgern von Brașov auch an, ihre Handelsprivilegien zu bestätigen und ihnen eine Entschädigung von 15.000 Dukaten zu zahlen.

Inhaftierung in Ungarn

Matthias Corvinus kam im November 1462 nach Siebenbürgen. Die Verhandlungen zwischen Corvinus und Vlad zogen sich über Wochen hin, aber Corvinus wollte keinen Krieg gegen das Osmanische Reich führen. Auf Befehl des Königs nahm sein tschechischer Söldnerführer Johannes Jiskra von Brandýs Vlad bei Rucăr in der Walachei gefangen.

Um Papst Pius II. und den Venezianern (die Geld zur Finanzierung eines Feldzugs gegen das Osmanische Reich geschickt hatten) eine Erklärung für Vlads Inhaftierung zu liefern, legte Corvinus drei Briefe vor, die Vlad angeblich am 7. November 1462 an Mehmed II., Mahmud Pascha und Stephan von Moldawien geschrieben hatte. Den Briefen zufolge bot Vlad an, seine Streitkräfte mit der Armee des Sultans gegen Ungarn zu vereinen, wenn der Sultan ihn wieder auf den Thron setzen würde. Die meisten Historiker sind sich einig, dass die Dokumente gefälscht wurden, um die Inhaftierung von Vlad zu begründen. Der Hofhistoriker von Corvinus, Antonio Bonfini, gab zu, dass der Grund für Vlads Gefangenschaft nie geklärt wurde.er Schreibstil, die Rhetorik der sanftmütigen Unterwerfung (kaum vereinbar mit dem, was wir über Draculas Charakter wissen), die ungeschickte Formulierung und das schlechte Latein“ sind alles Beweise dafür, dass die Briefe nicht in Vlads Auftrag geschrieben worden sein können. Er bringt den Verfasser der Fälschung mit einem sächsischen Priester von Brașov in Verbindung.

Laut Chalkokondyles wurde Vlad zunächst „in der Stadt Belgrad“ (heute Alba Iulia in Rumänien) eingekerkert. Bald darauf wurde er nach Visegrád gebracht, wo er vierzehn Jahre lang festgehalten wurde. Es sind keine Dokumente erhalten, die sich auf Vlad zwischen 1462 und 1475 beziehen. Im Sommer 1475 sandte Stephan III. von Moldawien seine Gesandten zu Matthias Corvinus und bat ihn, Vlad gegen Basarab Laiotă, der sich den Osmanen unterworfen hatte, in die Walachei zu schicken. Stephan wollte die Walachei für einen Herrscher sichern, der ein Feind des Osmanischen Reiches gewesen war, denn „die Walachen mögen die Türken“, wie es in seinem Brief heißt. Nach den slawischen Erzählungen über Vlad wurde er erst freigelassen, nachdem er zum Katholizismus übergetreten war.

Dritte Regel und Tod

Matthias Corvinus erkannte Vlad als rechtmäßigen Fürsten der Walachei an, leistete ihm aber keine militärische Unterstützung bei der Wiedererlangung seines Fürstentums. Vlad ließ sich in einem Haus in Pest nieder. Als eine Gruppe von Soldaten bei der Verfolgung eines Diebes, der sich dort versteckt hatte, in das Haus einbrach, ließ Vlad ihren Befehlshaber hinrichten, weil sie ihn nicht um Erlaubnis gefragt hatten, bevor sie sein Haus betraten, so die slawischen Geschichten über sein Leben. Vlad zog im Juni 1475 nach Siebenbürgen. Er wollte sich in Sibiu niederlassen und schickte Anfang Juni einen Gesandten in die Stadt, um ein Haus für ihn zu besorgen. Mehmed II. erkannte Basarab Laiotă als den rechtmäßigen Herrscher der Walachei an. Corvinus befahl den Bürgern von Hermannstadt, Vlad am 21. September 200 Goldgulden aus den königlichen Einkünften zu geben, aber Vlad verließ Siebenbürgen im Oktober in Richtung Buda.

Vlad kaufte ein Haus in Pécs, das als Drakula háza („Draculas Haus“ auf Ungarisch) bekannt wurde. Im Januar 1476 forderte Johannes Pongrác von Dengeleg, Woiwode von Siebenbürgen, die Einwohner von Brașov auf, alle seine Anhänger, die sich in der Stadt niedergelassen hatten, zu Vlad zu schicken, da Corvinus und Basarab Laiotă einen Vertrag geschlossen hatten. Das Verhältnis zwischen den Siebenbürger Sachsen und Basarab blieb angespannt, und die Sachsen gewährten den Gegnern Basarabs in den folgenden Monaten Unterschlupf. Anfang 1476 entsandte Corvinus Vlad und den Serben Vuk Grgurević in den Kampf gegen die Osmanen in Bosnien. Sie eroberten Srebrenica und andere Festungen im Februar und März 1476. Im Bosnienfeldzug griff Vlad erneut auf seine Terrortaktik zurück, indem er gefangene türkische Soldaten massenhaft aufspießte und die Zivilbevölkerung in den eroberten Siedlungen massakrierte. Seine Truppen zerstörten vor allem Srebrenica, Kuslat und Zvornik.

Mehmed II. fiel in Moldawien ein und besiegte Stephan III. am 26. Juli 1476 in der Schlacht von Valea Albă. Stephan Báthory und Vlad drangen in Moldawien ein und zwangen den Sultan Ende August, die Belagerung der Festung Târgu Neamț aufzuheben, wie aus einem Brief von Matthias Corvinus hervorgeht. Der Zeitgenosse Jakob Unrest fügte hinzu, dass auch Vuk Grgurević und ein Mitglied der Adelsfamilie Jakšić am Kampf gegen die Osmanen in Moldawien teilnahmen.

Matthias Corvinus befahl den Siebenbürger Sachsen am 6. September 1476, Báthorys geplanten Einmarsch in die Walachei zu unterstützen, und informierte sie auch darüber, dass Stephan von Moldawien ebenfalls in die Walachei einmarschieren würde. Vlad blieb in Brașov und bestätigte am 7. Oktober 1476 die Handelsprivilegien der lokalen Bürger in der Walachei. Báthorys Truppen eroberten Târgoviște am 8. November. Stephan von Moldawien und Vlad bestätigten feierlich ihr Bündnis, besetzten Bukarest und zwangen Basarab Laiotă am 16. November, im Osmanischen Reich Zuflucht zu suchen. Vlad informierte die Kaufleute von Brașov über seinen Sieg und forderte sie auf, in die Walachei zu kommen. Er wurde vor dem 26. November gekrönt.

Basarab Laiotă kehrte mit osmanischer Unterstützung in die Walachei zurück, und Vlad starb Ende Dezember 1476 oder Anfang Januar 1477 im Kampf gegen sie. In einem Brief vom 10. Januar 1477 berichtete Stephan III. von Moldawien, dass auch Vlads moldawisches Gefolge massakriert worden war. Den „zuverlässigsten Quellen“ zufolge wurde Vlads Armee von etwa 2.000 Mann von einer türkisch-basarabischen Streitmacht von 4.000 Mann in der Nähe von Snagov aufgerieben und vernichtet. Die genauen Umstände seines Todes sind unklar. Der österreichische Chronist Jacob Unrest berichtete, dass ein verkleideter türkischer Attentäter Vlad in seinem Lager ermordete. Im Gegensatz dazu berichtete der russische Staatsmann Fyodor Kuritsyn, der nach dem Tod von Vlad dessen Familie befragte, dass der Woiwode während der Schlacht von seinen eigenen Truppen mit einem Türken verwechselt wurde, woraufhin diese ihn angriffen und töteten. Florescu und Raymond T. McNally kommentierten diesen Bericht mit dem Hinweis, dass Vlad sich im Rahmen militärischer Tricks oft als türkischer Soldat verkleidet habe. Laut Leonardo Botta, dem mailändischen Botschafter in Buda, zerschnitten die Osmanen Vlads Leiche in Stücke. Bonfini schrieb, dass Vlads Kopf an Mehmed II. geschickt wurde; er wurde schließlich in Konstantinopel auf einen hohen Pfahl gesetzt. Lokale bäuerliche Überlieferungen besagen, dass die Überreste von Vlads Leichnam später von Mönchen des nahe gelegenen Klosters in den Sümpfen von Snagov entdeckt wurden.

Der Ort seiner Beerdigung ist unbekannt. Nach der volkstümlichen Überlieferung (die erstmals im späten 19. Jahrhundert aufgezeichnet wurde) wurde Vlad im Kloster Snagov begraben. Bei den von Dinu V. Rosetti 1933 durchgeführten Ausgrabungen wurde jedoch kein Grab unter dem angeblichen „unmarkierten Grabstein“ von Vlad in der Klosterkirche gefunden. Rosetti berichtete: „Unter dem Grabstein, der Vlad zugeschrieben wird, befand sich kein Grab. Nur viele Knochen und Kiefer von Pferden.“ Der Historiker Constantin Rezachevici sagte, dass Vlad höchstwahrscheinlich in der ersten Kirche des Klosters Comana begraben wurde, die von Vlad gegründet worden war und sich in der Nähe des Schlachtfelds befand, auf dem er getötet wurde.

Nach Ansicht moderner Fachleute hatte Vlad zwei Ehefrauen. Seine erste Frau könnte eine uneheliche Tochter von Johannes Hunyadi gewesen sein, so der Historiker Alexandru Simon. Vlads zweite Frau war Jusztina Szilágyi, die eine Cousine von Matthias Corvinus war. Sie war die Witwe von Vencel Pongrác von Szentmiklós, als „Ladislaus Dragwlya“ sie heiratete, höchstwahrscheinlich im Jahr 1475. Sie überlebte Vlad Dracul und heiratete zunächst Pál Suki, dann János Erdélyi.

Vlads ältester Sohn, Vlads namenloser zweiter Sohn, wurde vor 1486 getötet. Vlads dritter Sohn, Vlad Drakwlya, erhob um 1495 erfolglos Anspruch auf die Walachei. Er war der Stammvater der Adelsfamilie Drakwla.

Ruf der Grausamkeit

Geschichten über Vlads brutale Taten begannen schon zu seinen Lebzeiten zu kursieren. Nach seiner Verhaftung förderten Höflinge von Matthias Corvinus die Verbreitung dieser Geschichten. Der päpstliche Legat Niccolo Modrussiense hatte bereits 1462 an Papst Pius II. über solche Geschichten geschrieben. Zwei Jahre später nahm der Papst sie in seine Kommentare auf.

Der Meistersinger Michael Beheim schrieb ein langes Gedicht über Vlads Taten, das angeblich auf einem Gespräch mit einem katholischen Mönch beruhte, dem die Flucht aus Vlads Gefängnis gelungen war. Das Gedicht mit dem Titel Von ainem wutrich der heis Trakle waida von der Walachei („Geschichte eines Despoten namens Dracula, Voievod von der Walachei“) wurde im Winter 1463 am Hof des Kaisers Friedrich III. des Heiligen Römischen Reiches in Wiener Neustadt aufgeführt. Einer von Beheims Geschichten zufolge ließ Vlad zwei Mönche aufspießen, um ihnen zu helfen, in den Himmel zu kommen, und ordnete auch die Pfählung ihres Esels an, weil dieser nach dem Tod seiner Herren zu schreien begann. Beheim beschuldigte Vlad auch der Doppelzüngigkeit, da er sowohl Matthias Corvinus als auch Mehmed II. Unterstützung versprochen, dieses Versprechen aber nicht gehalten habe.

Gabriele Rangoni, Bischof von Eger (und ehemaliger päpstlicher Legat), ging 1475 davon aus, dass Vlad wegen seiner Grausamkeit ins Gefängnis geworfen worden war. Rangoni berichtete auch von dem Gerücht, dass Vlad im Gefängnis Ratten fing, um sie in Stücke zu schneiden oder sie auf kleine Holzstücke zu stecken, weil er „seine Bosheit nicht vergessen konnte“. Antonio Bonfini schrieb um 1495 in seiner Historia Pannonica ebenfalls Anekdoten über Vlad auf. Bonfini wollte sowohl die Absetzung als auch die Wiedereinsetzung von Vlad durch Matthias rechtfertigen. Er beschrieb Vlad als „einen Mann von unerhörter Grausamkeit und Gerechtigkeit“. Bonfinis Geschichten über Vlad wurden in Sebastian Münsters Kosmographie wiederholt. Münster berichtete auch von Vlads „Ruf als tyrannischer Richter“.

… Türkische Gesandte kamen, um ihm ihre Aufwartung zu machen, weigerten sich aber, ihre Turbane nach alter Sitte abzunehmen, woraufhin er ihre Sitte verstärkte, indem er ihnen die Turbane mit drei Stacheln an den Kopf nagelte, so dass sie sie nicht abnehmen konnten.

Werke, die die Geschichten über Vlads Grausamkeiten enthalten, wurden im Heiligen Römischen Reich vor 1480 in niederdeutscher Sprache veröffentlicht. Die Geschichten wurden angeblich in den frühen 1460er Jahren geschrieben, da sie Vlads Feldzug über die Donau Anfang 1462 beschreiben, aber sie beziehen sich nicht auf den Einmarsch von Mehmed II. in die Walachei im Juni desselben Jahres. Sie schildern ausführlich die Konflikte zwischen Vlad und den Siebenbürger Sachsen und zeigen, dass sie „in den literarischen Köpfen der Sachsen“ entstanden sind.

Die Geschichten über Vlads Raubzüge in Transsylvanien beruhen eindeutig auf einem Augenzeugenbericht, denn sie enthalten genaue Details (einschließlich der Listen der von Vlad zerstörten Kirchen und der Daten der Raubzüge). Sie beschreiben Vlad als „verrückten Psychopathen, Sadisten, grausamen Mörder, Masochisten“, schlimmer als Caligula und Nero. Die Geschichten, in denen Vlads Grausamkeit hervorgehoben wird, sind jedoch mit Vorsicht zu genießen, da seine brutalen Taten sehr wahrscheinlich von den Sachsen übertrieben (oder sogar erfunden) wurden.

Die Erfindung des Buchdrucks mit beweglichen Lettern trug zur Popularität der Geschichten über Vlad bei und machte sie zu einem der ersten „Bestseller“ in Europa. Um den Absatz zu steigern, wurden sie in Büchern mit Holzschnitten auf den Titelseiten veröffentlicht, die grausame Szenen darstellten. Die Ausgaben, die 1499 in Nürnberg und 1500 in Straßburg erschienen, zeigen Vlad an einem Tisch, umgeben von toten oder sterbenden Menschen auf Stangen.

… ließ einen großen kupfernen Kessel bauen und setzte einen Deckel aus Holz mit Löchern darauf. Er legte die Menschen in den Kessel und steckte ihre Köpfe in die Löcher und befestigte sie dort; dann füllte er ihn mit Wasser und machte ein Feuer darunter und ließ die Menschen sich die Augen ausweinen, bis sie zu Tode gekocht waren. Und dann erfand er furchtbare, schreckliche, unerhörte Folterungen. Er ordnete an, dass Frauen zusammen mit ihren Säuglingen auf einem Pfahl aufgespießt werden sollten. Die Säuglinge kämpften an den Brüsten ihrer Mütter um ihr Leben, bis sie starben. Dann ließ er den Frauen die Brüste abschneiden und die Säuglinge mit dem Kopf voran hineinstecken; so ließ er sie gemeinsam aufspießen.

Es gibt mehr als zwanzig Manuskripte (geschrieben zwischen dem 15. und 18. Jahrhundert), in denen der Text der Skazanie o Drakule voievode (Die Erzählung über Voivode Dracula) erhalten ist. Die Manuskripte waren in russischer Sprache verfasst, doch sie kopierten einen Text, der ursprünglich in einer südslawischen Sprache aufgezeichnet worden war, da sie Ausdrücke enthalten, die der russischen Sprache fremd sind, aber in südslawischen Redewendungen verwendet werden (wie diavol für „böse“). Der Originaltext wurde zwischen 1482 und 1486 in Buda verfasst.

Die neunzehn Anekdoten in der Skazanie sind länger als die deutschen Geschichten über Vlad. Laut dem Historiker Raymond T. McNally sind sie eine Mischung aus Fakten und Fiktion. Fast die Hälfte der Anekdoten betont, wie die deutschen Geschichten, Vlads Brutalität, aber sie betonen auch, dass seine Grausamkeit ihm ermöglichte, die Zentralregierung in der Walachei zu stärken. So schreibt die Skazanie von einem goldenen Becher, den niemand an einem Brunnen zu stehlen wagte, weil Vlad „das Stehlen so sehr hasste … dass jeder, der etwas Böses oder Raub verursachte … nicht lange lebte“, wodurch er die öffentliche Ordnung förderte, und die deutsche Geschichte über Vlads Feldzug gegen das osmanische Territorium unterstreicht seine grausamen Taten, während die Skazanie seine erfolgreiche Diplomatie hervorhebt, indem sie ihn „zlomudry“ oder „böse-weise“ nennt. Andererseits kritisierte die Skazanie Vlad scharf für seinen Übertritt zum Katholizismus und führte seinen Tod auf diesen Glaubensabfall zurück. Einige Elemente der Anekdoten wurden später in die russischen Erzählungen über Iwan den Schrecklichen von Russland aufgenommen.

Die Massenmorde, die Vlad wahllos und brutal durchführte, würden nach heutigen Maßstäben höchstwahrscheinlich als Völkermord und Kriegsverbrechen gelten. Der rumänische Verteidigungsminister Ioan Mircea Pașcu behauptete, dass Vlad wegen Verbrechen gegen die Menschlichkeit verurteilt worden wäre, wenn er in Nürnberg vor Gericht gestellt worden wäre.

Nationalheld

Die Cantacuzino-Chronik war das erste rumänische Geschichtswerk, das eine Geschichte über Vlad den Pfähler aufzeichnete und von der Pfählung der alten Bojaren von Târgoviște für den Mord an seinem Bruder Dan berichtete. Die Chronik fügte hinzu, dass Vlad die jungen Bojaren, ihre Frauen und Kinder zum Bau der Burg Poenari zwang. Die Legende von der Poenari-Burg wurde 1747 von Neofit I., dem Metropoliten der Ungro-Wallache, erwähnt, der sie durch die Geschichte von Meșterul Manole ergänzte, der angeblich seine Braut eingemauert hatte, um zu verhindern, dass die Burgmauern während des Baus einstürzten. Anfang des 20. Jahrhunderts veröffentlichte Constantin Rădulescu-Codin, ein Lehrer aus dem Kreis Muscel, in dem sich die Burg befand, eine lokale Legende über Vlads „auf Kaninchenfell geschriebenen“ Bewilligungsbescheid für die Dorfbewohner, die ihm während der osmanischen Invasion der Walachei bei der Flucht von der Burg Poenari nach Siebenbürgen geholfen hatten. In anderen Dörfern der Region wird die Schenkung dem legendären Radu Negru zugeschrieben.

Rădulescu-Codin hat weitere lokale Legenden aufgezeichnet, von denen einige auch aus den deutschen und slawischen Geschichten über Vlad bekannt sind, was darauf hindeutet, dass die letzteren Geschichten die mündliche Tradition bewahrt haben. So finden sich die Geschichten über die Verbrennung der Faulen, Armen und Lahmen auf Vlads Befehl und die Hinrichtung der Frau, die ihrem Mann ein zu kurzes Hemd gemacht hatte, auch in den deutschen und slawischen Anekdoten wieder. Die Bauern, die diese Geschichten erzählten, wussten, dass Vlads Beiname mit den häufigen Pfählungen während seiner Herrschaft zusammenhing, aber sie sagten, dass nur solche grausamen Taten die öffentliche Ordnung in der Walachei sichern konnten.

Die meisten rumänischen Künstler sahen in Vlad einen gerechten Herrscher und realistischen Tyrannen, der Verbrecher bestrafte und unpatriotische Bojaren hinrichtete, um die Zentralregierung zu stärken. Ion Budai-Deleanu schrieb das erste rumänische epische Gedicht über ihn. Deleanus Țiganiada (Zigeunerepos) (das erst 1875, fast ein Jahrhundert nach seiner Entstehung, veröffentlicht wurde) stellte Vlad als Helden dar, der an der Spitze einer Armee von Zigeunern und Engeln gegen die Bojaren, Osmanen, Strigoi (oder Vampire) und andere böse Geister kämpft. Der Dichter Dimitrie Bolintineanu hob Vlads Triumphe in seinen Schlachten der Rumänen in der Mitte des 19. Jahrhunderts hervor. Er betrachtete Vlad als einen Reformer, dessen Gewalttaten notwendig waren, um die Willkür der Bojaren zu verhindern. Einer der größten rumänischen Dichter, Mihai Eminescu, widmete den tapferen Fürsten der Walachei, darunter auch Vlad, eine historische Ballade, den Dritten Brief. Er fordert Vlad auf, aus dem Grab zurückzukehren und die Feinde der rumänischen Nation zu vernichten:

Du mußt kommen, o furchtbarer Pfähler, und sie in deine Obhut geben, sie in zwei Teile spalten, hier die Narren, dort die Schurken, sie vom hellen Tag aus in zwei Gehege stoßen, dann das Gefängnis und die Irrenanstalt in Brand setzen.

Anfang der 1860er Jahre stellte der Maler Theodor Aman das Treffen zwischen Vlad und den osmanischen Gesandten dar und zeigte die Angst der Gesandten vor dem walachischen Herrscher.

Mythologie der Vampire

Die Geschichten über Vlad machten ihn zum bekanntesten mittelalterlichen Herrscher über die rumänischen Länder in Europa. Bram Stokers Dracula, das 1897 veröffentlicht wurde, war jedoch das erste Buch, das eine Verbindung zwischen Dracula und dem Vampirismus herstellte. Stoker wurde durch Emily Gerards Artikel über den Aberglauben in Siebenbürgen (veröffentlicht 1885) auf die blutsaugenden Vampire der rumänischen Folklore aufmerksam. Sein begrenztes Wissen über die mittelalterliche Geschichte der Walachei stammte aus William Wilkinsons Buch Account of the Principalities of Wallachia and Moldavia with Political Observations Relative to Them, das 1820 veröffentlicht wurde.

Stoker „wusste offenbar nicht viel über“ Vlad den Pfähler, „jedenfalls nicht genug, um sagen zu können, dass Vlad die Inspiration für“ Graf Dracula war, so Elizabeth Miller. So schrieb Stoker, Dracula sei nur deshalb szeklerischer Herkunft gewesen, weil er sowohl von den zerstörerischen Feldzügen Attilas des Hunnen als auch von der angeblichen hunnischen Herkunft der Szekler wusste. Stokers wichtigste Quelle, Wilkinson, der die Zuverlässigkeit der deutschen Geschichten akzeptierte, beschrieb Vlad als einen bösen Mann. In Stokers Arbeitspapieren für sein Buch finden sich jedoch keine Hinweise auf die historische Figur, die in allen Entwürfen, mit Ausnahme der späteren, als „Graf Wampyr“ bezeichnet wird. Folglich hat Stoker den Namen und „verschiedene Informationen“ über die Geschichte der Walachei übernommen, als er sein Buch über Graf Dracula schrieb.

Der Legat von Papst Pius II., Niccolò Modrussa, malte die einzige erhaltene Beschreibung von Vlad, den er in Buda getroffen hatte. Eine Kopie von Vlads Porträt befindet sich in der „Monsterporträtgalerie“ im Schloss Ambras in Innsbruck. Das Bild zeigt „einen starken, grausamen und irgendwie gequälten Mann“ mit „großen, tiefliegenden, dunkelgrünen und durchdringenden Augen“, so Florescu. Die Haarfarbe von Vlad kann nicht bestimmt werden, da Modrussa erwähnt, dass Vlad schwarzhaarig war, während das Porträt zu zeigen scheint, dass er helles Haar hatte. Auf dem Bild ist Vlad mit einer großen Unterlippe abgebildet.

Vlads schlechter Ruf in den deutschsprachigen Gebieten ist in einer Reihe von Renaissance-Gemälden zu erkennen. Auf einem Gemälde aus dem 15. Jahrhundert, das im Belvedere in Wien ausgestellt ist, wird er unter den Zeugen des Martyriums des Heiligen Andreas dargestellt. Eine Vlad-ähnliche Figur ist einer der Zeugen Christi auf dem Kalvarienberg in einer Kapelle des Stephansdoms in Wien.

war nicht sehr groß, aber sehr stämmig und stark, mit einer kalten und schrecklichen Erscheinung, einer kräftigen und gebogenen Nase, geschwollenen Nasenlöchern, einem dünnen und rötlichen Gesicht, in dem die sehr langen Wimpern große, weit geöffnete grüne Augen umrahmten; die buschigen schwarzen Augenbrauen ließen sie bedrohlich erscheinen. Sein Gesicht und sein Kinn waren bis auf einen Schnurrbart rasiert. Die geschwollenen Schläfen vergrößerten die Masse seines Kopfes. Ein Stiernacken verband seinen Kopf, von dem schwarze Locken auf seine breitschultrige Person herabhingen.

Sekundäre Quellen

Quellen

  1. Vlad the Impaler
  2. Vlad III. Drăculea
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