Alexandr Sergejevič Puškin

Souhrn

Alexandr Sergejevič Puškin (26. května 1799, Moskva – 29. ledna 1837, Petrohrad) byl ruský básník, dramatik a prozaik, který položil základy ruského realistického hnutí, literární teoretik a historik, jedna z nejuznávanějších literárních osobností první třetiny 19. století.

Ještě za Puškinova života vznikla jeho pověst největšího ruského národního básníka. Puškin je považován za zakladatele moderního ruského literárního jazyka.

Původ

Původ Alexandra Sergejeviče Puškina lze vysledovat do rozvětveného šlechtického rodu Puškinů, který podle genealogické legendy sahá až k „čestnému muži“ Ratschemu. Puškin opakovaně psal o svém rodokmenu ve verších i v próze; ve svých předcích viděl příklad pravé „šlechty“, starobylého rodu, který poctivě sloužil vlasti, ale nezískal si přízeň vládců a byl „pronásledován“. Vícekrát (i v umělecké podobě) se také obrátil k obrazu svého pradědečka z matčiny strany, Afričana Abrama Petroviče Hannibala, který se stal sluhou a učedníkem Petra Velikého a později vojenským inženýrem a generálem.

Puškinovi předkové z otcovy strany se v 17. století nedostali nad dvorskou hodnost stolníka. Jeho pradědeček Alexandr Petrovič Puškin, který žil v době Petra Velikého, byl seržantem gardy a v roce 1725 v záchvatu šílenství zabil svou ženu; jeho dědeček Lev Alexandrovič byl plukovníkem dělostřelectva a kapitánem gardy. Jeho otcem byl Sergej L. Puškin (1770-1848), světský duchovní a amatérský básník. Puškinovou matkou byla Naděžda Osipovna (1775-1836), Hannibalova vnučka. Jeho strýc z otcovy strany Vasilij Lvovič (1766-1830) byl slavným básníkem z Karamzinova okruhu. Z dětí Sergeje Lvoviče a Naděždy Osipovny přežila kromě Alexandra ještě dcera Olga (provdaná Pavliščeva, 1797-1868) a syn Lev (1805-1852).

Dětství

Puškin se narodil 26. května (6. června) 1799 v Moskvě, v Nemecké Slobodě. V metrické knize kostela Zjevení Páně v Elochovu je k datu 8. (19.) června 1799 mimo jiné tento zápis:

V létě rodiče odvezli syna do Michajlovska a pak až do jara 1801 žila rodina v Petrohradě u tchyně Marie Alexejevny Gannibalové (1745-1818, rozené Puškinové, z jiné větve rodu). Právě v tomto období mohlo dojít k často zmiňovanému setkání s Pavlem I., o němž Puškin píše ve verších „Viděl jsem tři cary…“.

Letní měsíce v letech 1805-1810 trávil budoucí básník většinou u své babičky z matčiny strany Marie Alexejevny ve vesnici Zacharov u Zvenigorodu nedaleko Moskvy. Dojmy z raného dětství se odrazily v Puškinových prvních básních, které vznikly o něco později („Bova“, 1814), a v lyceálních básních „Epištola Judinovi“ (1815) a „Spánek“ (1816). Babička o svém vnukovi napsala následující:

Mládež

Puškin strávil šest let (1811-1817) na carsko-selském císařském lyceu, otevřeném 19. října 1811. Zde mladý básník zažil události vlastenecké války roku 1812. Zde bylo poprvé objeveno a oceněno jeho básnické nadání. Vzpomínky na léta strávená v lyceu a na lycejní bratrstvo zůstaly navždy v básníkově duši.

Mezi Puškinovými učiteli na lyceu byl i A. P. Kunicyn, profesor morálních a politických věd, který studoval na univerzitě v Göttingenu a byl blízký mnoha budoucím děkabristům. Puškin byl Kunicynovi vděčný po celý život. Je jediným z učitelů lycea, kterému se Puškin opakovaně věnoval ve verších.

V období lycea napsal Puškin mnoho básní. Inspirovali ho francouzští básníci 17. a 18. století, s jejichž díly se seznámil už jako dítě při četbě knih z otcovy knihovny. V básni Město (1815) jsou uvedeni oblíbení básníci a spisovatelé mladého Puškina: Voltaire, Homér, Vergilius, T. Tasso, La Fontaine, Dmitrijev, Krylov, Děržavin, Vergier, Grecourt, Parny, Racine, Moliere, Fonvizin, Kňažnin, Ozerov, Rousseau, Karamzin a Lagarpe. V jeho rané lyrice se snoubily tradice francouzského a ruského klasicismu. Puškinovými učiteli-básníky se stali Baťuškov, uznávaný mistr „lehké poezie“, a Žukovskij, hlava domácího romantismu. Puškinova lyrika z let 1813-1815 byla prodchnuta motivy pomíjivosti života, které diktovaly jeho touhu po radostech života. Od roku 1816 se po Žukovském obrací k elegiím, v nichž rozvíjí motivy typické pro tento žánr: neopětovanou lásku, odchod mládí a vyhasínání duše. Puškinovy texty jsou stále napodobovány, jsou plné literárních konvencí a klišé. Puškin se neomezoval jen na komorní poezii, ale věnoval se i složitějším, společensky závažným tématům. „Vzpomínky v Carském Selu“ (1814), které získaly Děržavinův souhlas – počátkem roku 1815 Puškin báseň v jeho přítomnosti přečetl -, jsou věnovány událostem vlastenecké války roku 1812. Báseň vyšla v roce 1815 v časopise Ruské muzeum a byla plně podepsána autorem. A Puškinův dopis „Liciniovi“ kriticky zobrazuje současný život v Rusku, v němž je Arakčejev vylíčen jako „despotův oblíbenec“. Již na počátku své tvorby se Puškin zajímal o ruské satiriky minulého století. Puškinův vliv je cítit v jeho satirické básni „Fonvizinův stín“ (s Radiščevovým dílem jsou spojeny „Bova“ (1814) a „Nevěra“ (1817).

V červenci 1814 se Puškin poprvé objevil v tisku v moskevském časopise Vestnik Evropy. Třinácté číslo obsahovalo báseň „Příteli básníkovi“, podepsanou pseudonymem Alexander N.k.s.p. a adresovanou Küchelbeckerovi.

Ještě jako student lycea se Puškin připojil k literárnímu spolku Arzamas, který vystupoval proti rutině a archaičnosti v literatuře, a účinně se účastnil diskuse se sdružením „Diskuse milovníků ruského slova“, hájícím kánony klasicismu minulého století. Puškin, kterého přitahovala tvorba nejvýznamnějších představitelů nového literárního směru, byl v té době silně ovlivněn poezií Baťuškova, Žukovského, Davydova. Ta Puškina zpočátku oslovila tématem statečného vojáka a později tím, co sám básník nazýval „točivým veršem“ – prudkými změnami nálady, výrazu, nečekaným spojením obrazů. Později Puškin řekl, že si v mládí napodobováním Davydova „navždy osvojil jeho způsoby. Mnohé Puškinovy básně z lycea byly inspirovány texty Denise Davydova: Naklonění studenti, Kozák, Jezdci, Knír a Vzpomínka.

Mládež

Puškin absolvoval lyceum 9. června 1817 v hodnosti kolegiálního sekretáře (10. třída podle tabulky hodností); 13. června byl císařským dekretem jmenován do kolegia pro zahraniční záležitosti a 15. června složil přísahu a podepsal formulář přísahy císaři.

V té době předal otec Alexandrovi svého domácího nevolníka Nikitu, který Sašu znal od jeho prvních dnů, stal se mu skutečným přítelem a byl s ním prakticky po celý život až do jeho posledního dne, s výjimkou roku jeho vyhnanství v Michajlově.

Puškin se stal pravidelným návštěvníkem divadla, účastnil se schůzí „Arzamasu“ (byl tam přijat korespondenčně ještě jako student lycea a dostal přezdívku „Cvrček“), v roce 1819 vstoupil do literárně-divadelní společnosti „Zelená lampa“ v čele se „Svazem blahobytu“ (viz Děkabristé).

Puškin se sice neúčastnil činnosti prvních tajných organizací, nicméně udržoval přátelské styky s mnoha aktivními členy spolků děkabristů a napsal politické epigramy a básně „Čaadajevovi“ („Láska, naděje, tichá sláva…“, 1818), „Svoboda“ (1818), „N. J. Pljuškovovi“ (1818) a „Vesnice“ (1819), které kolovaly v seznamech.

V těchto letech pracoval Puškin na básni Ruslan a Ludmila, která začala vznikat v lyceu a odpovídala programu literární společnosti Arzamas o potřebě vytvořit národní bogatyrskou báseň. Báseň vyšla v květnu 1820 (seznamy byly známy již dříve) a vyvolala různé, ne vždy příznivé, ohlasy. Již po Puškinově vyloučení se kolem básně rozhořela polemika. Někteří kritici byli snížením vysokého kánonu pobouřeni. Směšování rusko-francouzských metod slovesného vyjadřování s lidovou a folklorní stylistikou v Ruslanovi a Ludmile vyvolalo výtky ze strany obhájců demokratické národnosti v literatuře. Takové výtky obsahoval dopis D. Zykova, literárního stoupence Katenina, uveřejněný v Synu vlasti.

Na jihu (1820-1824)

Na jaře roku 1820 byl Puškin předvolán k vojenskému generálnímu guvernérovi Petrohradu hraběti M. A. Miloradovičovi, aby mu vysvětlil obsah svých básní (včetně epigramů na Arakčejeva, archimandritu Fotia a samotného Alexandra I.), neslučitelných s jeho úředním postavením. Hovořilo se o jeho vyhnanství na Sibiř nebo o uvěznění v Soloveckém klášteře. Jen díky úsilí jeho přátel, zejména Karamzina, byl trest zmírněn. Puškin byl převezen z hlavního města na jih, do kišiněvského úřadu guvernéra Besarábie I. N. Inzova.

Cestou do svého nového působiště Puškin onemocněl zápalem plic poté, co se vykoupal v Dněpru. Koncem května 1820 berou Rajevští nemocného básníka s sebou na Kavkaz a na Krym, aby se jeho zdravotní stav zlepšil. Cestou se rodina Rajevských a Alexandr Puškin zastavili v Taganrogu, v bývalém domě gubernátora P. Papkova (Řecká ulice, 40).

16. srpna 1820 přijel Puškin do Feodosie. Napsal svému bratrovi Lvovi:

„Z Kerče jsme přijeli do Kafy a ubytovali se u Broněvského, muže čestné služby a chudoby. Nyní je souzen – a stejně jako stařec Virgil pěstuje zahradu na břehu moře nedaleko města. Jeho příjmy tvoří hrozny a mandle. Není to chytrý člověk, ale má velké znalosti o Krymu. Strana důležitá a opuštěná. Odtud jsme se plavili po moři kolem poledních břehů Taurisu do Jurzufu, kde sídlila rodina Rajevských. V noci na lodi jsem napsal elegii, kterou vám posílám.

O dva dny později se Puškin a Rajevští vydali po moři do Gurzufu.

Puškin strávil v Gurzufu několik týdnů léta a podzimu roku 1820. Společně s Raevskými bydlel v domě vévody z Richelieu; básník měl k dispozici mezipatro orientované na západ. V Gurzufu podnikl Puškin mnoho procházek podél pobřeží i do hor, včetně výletu na koni na vrchol Aju-Dagu a výletu lodí k mysu Suuk-Su.

V Gurzufu Puškin pokračoval v práci na básni Kavkazský zajatec, napsal několik lyrických básní, z nichž některé jsou věnovány dcerám N. N. Rajevského – Kateřině, Jeleně a Marii. Zde vznikla báseň Bachčisarajská fontána a román Evžen Oněgin. Na konci života Puškin vzpomínal na Krym: „Tam je kolébka mého Oněgina“.

V září 1820 navštívil Bachčisaraj na cestě do Simferopolu. Z dopisu Delvigovi:

…Když jsem vstoupil do paláce, uviděl jsem zchátralou kašnu, z níž kapala voda z rezavého železného potrubí. Procházel jsem se po paláci s velkou nelibostí nad tím, jak zanedbaně chátrá, a nad poloevropskými úpravami některých místností.

Při procházce po nádvořích paláce básník utrhl dvě růže a položil je k úpatí „fontány slz“, které později věnoval básně a báseň „Bachčisarajská fontána“.

V polovině září strávil Puškin asi týden v Simferopolu, pravděpodobně v domě taurského gubernátora Alexandra Nikolajeviče Baranova, básníkova starého známého z Petrohradu.

Své dojmy z návštěvy Krymu použil Puškin také v popisu Oněginovy cesty, který byl poprvé zařazen jako příloha k básni Evžen Oněgin.

Puškin dorazil do Kišiněva až 21. září. Nový náčelník se k Puškinovi choval blahosklonně a umožnil mu dlouhodobou nepřítomnost, pobyt u přátel v Kamenci (zima 1820-1821), cestu do Kyjeva, cestu s Ivanem P. Liprandim po Moldavsku a návštěvu Oděsy (konec roku 1821). V Kišiněvě byl Puškin v úzkém kontaktu se členy Svazu blahobytu M. F. Orlovem, K. A. Ochotnikovem a V. F. Rajevským, vstoupil do zednářské lóže „Ovidius“. Zatímco báseň „Ruslan a Ludmila“ byla vyvrcholením školy nejlepších ruských básníků, Puškinova první „jižní báseň“, „Kavkazský zajatec“ (1822), jej postavila do čela celé soudobé ruské literatury a získala mu zaslouženou slávu prvního básníka, které se nezměnitelně těšil až do konce 20. let 19. století. Později, ve 30. letech 19. století, byl Puškin nazýván „ruským Byronem“.

Později vyšla další „jižní báseň“ – „Bachčisarajská fontána“ (1824). Báseň je fragmentární, jako by skrývala něco nevyřčeného, což jí dodává zvláštní kouzlo a vyvolává ve čtenáři silné emocionální pole. P. A. Vjazemskij na toto téma napsal z Moskvy:

Vznik „Bachčisarajské fontány“ si zaslouží pozornost nejen milovníků poezie, ale i pozorovatelů našich úspěchů v duševním průmyslu, který také, aby se neřeklo, přispívá, stejně jako ostatní, k blahobytu státu. Za rukopis Puškinovy básničky bylo zaplaceno tři tisíce rublů; neobsahuje šest set veršů; takže verš (a jaký? poznámka pro odhadce zásob – pěkný čtyřstopý verš) stál s přebytkem pět rublů. Verš od Beirona, od Kazimíra Lavigna, verš od Waltera Scotta přináší ještě vyšší procento, to je pravda! Nezapomínejme však také, že zahraniční kapitalisté vybírají úroky od všech vzdělaných spotřebitelů na světě, zatímco naše kapitály se pohybují v úzkém domácím kruhu. Ať tak či onak, za básně „Bachčisarajské fontány“ bylo zaplaceno tolik, jako nikdy za žádné ruské básně.

Současně se básník pokouší obrátit k ruské antice, po načrtnutí plánů básní „Mstislav“ a „Vadim“ (druhá myšlenka nabyla dramatické podoby) vytváří satirickou báseň „Gavriliada“ (samostatné vydání v roce 1827). Puškin se nakonec přesvědčil (zpočátku tragicky), že na světě existují objektivní zákony, které nelze překonat, ať už jsou jeho úmysly jakkoli statečné a krásné. V tomto duchu začal v květnu 1823 v Kišiněvě vznikat veršovaný román „Evžen Oněgin“, jehož finále v první kapitole navrhlo příběh hrdinovy cesty za hranice vlasti podle vzoru Byronovy básně „Don Juan“.

Mezitím, v červenci 1823, Puškin usiluje o přeložení do kanceláře hraběte Voroncova v Oděse. V této době si uvědomuje, že je profesionálním spisovatelem, což bylo předurčeno rychlým čtenářským úspěchem jeho děl. Jeho dvoření se náčelníkově ženě a možná i poměr s ní a neschopnost sloužit státu vyostřily jeho vztah k Voroncovovi.

Puškinův čtyřletý pobyt na jihu byl novou romantickou etapou v jeho básnickém vývoji. V této době se Puškin seznámil s díly Byrona a Chéniera. Fascinován Byronovou osobností, básník se do něj podle vlastního přiznání „zbláznil“. První básní, kterou Puškin ve vyhnanství vytvořil, byla elegie „Denní světlo pohaslé…“, v jejímž podtitulu poznamenal: „Napodobení Byrona“. Jádrem, hlavním úkolem díla bylo zachytit citový stav člověka, odhalit jeho vnitřní život. Puškin rozvíjel uměleckou formu verše, obracel se ke starořecké poezii a studoval ji v překladech. Poté, co Puškin přetlumočil obrazy antických básníků v romantickém duchu, převzal to nejlepší z děl svých předchůdců a překonal pečeť elegického stylu, vytvořil vlastní básnický jazyk. Hlavním rysem Puškinovy poezie byla její výrazová síla a zároveň mimořádná stručnost a výstižnost. Vznikla v letech 1818-1820 pod vlivem francouzské elegie a lyriky Žukovského podmíněného melancholického stylu, který prošel zásadní proměnou a splynul s novým „byronským“ stylem. Kombinace starých, komplikovaných a konvenčních forem s romantickým koloritem a napětím byla v Kavkazském vězni jasně patrná.

V roce 1824 otevřela moskevská policie Puškinův dopis, v němž psal o svém poblouznění „ateistickými naukami“. To byl důvod básníkova odchodu ze služby. Koncem července 1824 obdržel novorossijský a besarabský generální gubernátor hrabě M. S. Voroncov oznámení vicekancléře K. V. Nesselrodeho o nejvyšším rozkazu z 8. července „být v kanceláři zahraničního kolegiálního tajemníka Puškina zcela odstraněn ze služby“ a od 11. července – převést Puškina k pobytu do Pskovské gubernie, aby byl pod dohledem místních úřadů. 30. července Puškin, který obdržel 389 rublů a 4 kopějky cestovních peněz, odjel do Pskovské gubernie.

Michajlovskoe

Puškin byl vyhoštěn na matčin statek a strávil tam dva roky (do září 1826), což byl Puškinův nejdelší pobyt v Michajlovsku. Mladý básník sem poprvé zavítal v létě 1817 a jak sám napsal v jedné ze svých autobiografií, byl okouzlen „venkovským životem, ruskými lázněmi, jahodami atd., ale to všechno se mi dlouho nelíbilo“.

Brzy po příjezdu do Michajlovska se Puškin pohádal se svým otcem, který fakticky souhlasil s tím, že bude tajně dohlížet na svého syna. Koncem podzimu všichni Puškinovi příbuzní opustili Mihajlovského.

Navzdory obavám jeho přátel nebylo pro Puškina odloučení na venkově zhoubné. Navzdory těžkým zážitkům byl první Michajlovův podzim pro básníka plodný, hodně četl, přemýšlel a pracoval. Puškin často navštěvoval svou sousedku na statku P. A. Osipovové v Trigorsku a využíval její knihovnu (otec Osipovové, svobodný zednář, spolupracovník N. I. Novikova, zanechal velkou sbírku knih). Od vyhnanství v Michajlovu až do konce života udržoval básník přátelské vztahy s Osipovovou a členy její početné rodiny. V létě 1826 přijel do Trigorskaje Jazykov, jehož básně znal Puškin od roku 1824.

Puškin dokončuje báseň „Rozhovor knihkupce s básníkem“, započatý v Oděse, kde formuluje své profesní krédo, „K moři“ – lyrickou meditaci o osudu člověka v napoleonské a byronovské době, o kruté moci dějinných okolností nad jedincem, báseň „Cikáni“ (1827), pokračuje v psaní veršovaného románu. Na podzim 1824 pokračuje v práci na autobiografických poznámkách, které zanechal na začátku kišiněvského období, a uvažuje o ději lidového dramatu „Boris Godunov“ (dokončeno 7. listopadu (19) 1825, vydáno v roce 1831), píše posměšnou báseň „Hrabě Nulin“. Celkem napsal básník v Mihailovském asi sto děl.

V roce 1825 se v Trigorsku setkává s Annou Kernovou, neteří Osipovové, které údajně věnoval báseň „Vzpomínám na nádhernou chvíli…“.

Měsíc po skončení vyhnanství se Puškin vrátil „na svobodu do opuštěného vězení“ a asi měsíc strávil v Michajlovsku. V následujících letech sem básník pravidelně přijížděl, aby si odpočinul od městského života a mohl svobodně psát. V Michajlovsku začal Puškin v roce 1827 psát román Arap Petra Velikého.

Básník se v Mihailovsku věnoval také kulečníku. Ačkoli se z něj nestal skvělý hráč, podle vzpomínek přátel ovládal tágo na plátně docela profesionálně.

Během pobytu v Michajlovsku měl Puškin poměr s nevolnicí Olgou Kalašnikovovou a podle některých badatelů s ní měl nemanželského syna Pavla.

Za odkazem

V noci ze 3. na 4. září 1826 přijíždí do Michajlovska posel od pskovského gubernátora B. Aderkase: Puškin má v doprovodu posla přijet do Moskvy, kde Mikuláš I. pobýval, když byl 22. srpna korunován.

Ihned po příjezdu 8. září byl Puškin odveden k císaři na soukromou audienci do Malého Mikulášského paláce. Rozhovor mezi Mikulášem I. a Puškinem proběhl tváří v tvář. Básníkovi byla po návratu z exilu zaručena nejvyšší osobní záštita a osvobození od obvyklé cenzury.

V těchto letech se objevuje Puškinův zájem o osobnost cara-přeměněnce Petra Velikého. Stává se hrdinou románu, který začal psát o svém pradědečkovi Abramu Hannibalovi, a nové básně Poltava. V rámci jednoho básnického díla („Poltava“) spojil básník několik závažných témat: vztah Ruska a Evropy, sjednocení národů, štěstí a drama jedince na pozadí historických událostí. Puškin sám přiznává, že ho přitahovaly „silné charaktery a hluboký, tragický stín, který na všechny ty hrůzy vrhá“. Báseň, která vyšla v roce 1829, nebyla pochopena ani čtenáři, ani kritikou. V návrhu rukopisu „Námitky kritikům z Poltavy“. Puškin napsal:

Nejvyzrálejší ze všech mých básnických povídek, ta, v níž je všechno téměř originální (a to se teprve protloukáme, i když to ještě není to hlavní), je „Poltava“, které Žukovskij, Gnědič, Delvig, Vjazemskij dávají přednost před vším, co jsem dosud napsal, „Poltava“ neměla úspěch.

V té době se v básníkově tvorbě objevil nový obrat. Střízlivá historická a sociální analýza skutečnosti se v jeho díle snoubí s vědomím složitosti často neuchopitelného racionálního vysvětlení okolního světa, což naplňuje jeho tvorbu pocitem úzkostné předtuchy, vedoucí k široké invazi fantazie, vyvolávající truchlivé, někdy bolestné vzpomínky a živý zájem o smrt.

Zároveň se po vydání básně Poltava ochladil či zkritizoval postoj kritiky a části čtenářů k Puškinovi.

V roce 1827 bylo zahájeno vyšetřování básně „Andrej Čeněk“ (napsané v Michajlovském v roce 1825), která byla považována za reakci na události ze 14. prosince 1825, a v roce 1828 se vláda dozvěděla o kišiněvské básni „Gavriliada“. Tyto případy byly po Puškinových vysvětleních uzavřeny císařským rozkazem. Puškin byl shledán vinným ze šíření „onoho zhoubného ducha“, který charakterizuje dobu jeho vzniku – v předvečer 14. prosince dal předplatné v „žádná díla bez zkoumání a vynechání jejich cenzury neuvolňovat veřejnosti“, dostal se pod dohled tajné policie.

V prosinci 1828 se Puškin setkává s moskevskou kráskou, šestnáctiletou Natalií Gončarovovou. Jak sám přiznal, zamiloval se do ní od prvního setkání. Koncem dubna 1829 učinil Puškin Gončarovové prostřednictvím Fjodora Tolstého-Američana nabídku k sňatku. Neurčitá odpověď dívčiny matky (jako důvod bylo uvedeno mládí Natálie) ho podle Puškina „přivedla k šílenství“. Odjel k Paskevičově armádě na Kavkaz, kde v té době probíhala válka s Tureckem. Puškin svou cestu popsal ve své Cestě do Arzrumu. Na naléhání Paskeviče, který nechtěl převzít odpovědnost za svůj život, Puškin opustil armádu a nějaký čas žil v Tiflisu. Po návratu do Moskvy se setkal s chladným přijetím Gončarovových. Možná se Nataliina matka obávala pověsti volnomyšlenkáře, která se Puškina zmocnila, jeho chudoby a hráčské vášně.

Koncem roku 1829 se v Puškinovi objevila touha vycestovat do ciziny, která se odrazila v básni „Jedeme, jsem připraven, kam byste, přátelé…“. Puškin požádal Benckendorffa o povolení, ale 17. ledna 1830 obdržel od Mikuláše I. odmítnutí cesty, které Benckendorff předal dál.

Boldino

Puškin cítí potřebu životní změny. V roce 1830 byla přijata jeho opakovaná žádost o ruku Natálie Nikolajevny Gončarovové a na podzim se básník vydal do Boldina, otcova panství v Nižním Novgorodu, aby se ujal nedaleké vesnice Kistěněvo, kterou mu otec daroval ke svatbě. Cholera básníka na tři měsíce uvrhne do karantény a tato doba se stane slavným Boldinovým podzimem, vrcholem Puškinovy tvorby, kdy se pod jeho perem vyrojí celá knihovna děl: „Povídky zesnulého Ivana Petroviče Belkina“ („Povídky Belkinovy“), „Zkušenosti z dramatických studií“ („Malé tragédie“), poslední kapitoly „Evžena Oněgina“, „Dům v Kolomně“, „Příběh vesnice Gorjuchin“, „Povídka o papeži a jeho dělníkovi Baldovi“, několik nástinů kritických statí a asi třicet básní.

Mezi Boldinovými díly, která se žánrově i tónově zřejmě záměrně liší, vynikají dva cykly, které jsou ve zvláštním kontrastu: cyklus próz a cyklus dramat. To jsou dva póly Puškinovy tvorby, k nimž směřují ostatní díla napsaná během tří podzimních měsíců roku 1830.

Básně tohoto období představují celou škálu žánrů a pokrývají širokou škálu témat. Jedna z nich, „Můj rudý kritik…“, je ozvěnou „Historie vesnice Gorjuchina“ a je natolik vzdálená idealizaci vesnické reality, že byla poprvé vydána až v posmrtně vydaném souboru děl pod pozměněným názvem („Kapric“).

„Belkinovy povídky“ jsou prvním dochovaným dílem Puškinovy prózy, o které se pokusil vícekrát. V roce 1821 formuloval Puškin základní zákon svého prozaického vyprávění: „Přesnost a stručnost jsou první ctnosti prózy. Vyžaduje myšlenky a myšlenky – bez nich brilantní výrazy k ničemu neslouží.“ Povídky jsou také jakýmsi druhem vzpomínek obyčejného člověka, který nenachází ve svém životě nic významného, a tak své zápisky zaplňuje vyprávěním příběhů, které svou podivností zasáhly jeho fantazii. „Povídky…“ završily Puškinovu prozaickou tvorbu, která započala v roce 1827 „Petrem Velikým“. Cyklus určil jak další směřování Puškinovy tvorby – posledních šest let svého života se věnoval především próze -, tak celé dosud nerozvinuté ruské prozaické tvorbě.

Moskva (1830-1831) a Petrohrad (1831-1833)

Současně se Puškin aktivně podílel na vydávání „Literárních novin“ (noviny vycházely od 1. ledna 1830 do 30. června 1831), které vydával jeho přítel nakladatel A. A. Delvig. Delvig po přípravě prvních dvou čísel dočasně opustil Petrohrad a pověřil vydáváním novin Puškina, který se stal faktickým redaktorem prvních třinácti čísel. Poté, co v Literárních novinách vyšel čtyřverší Kazimíra Delavigneho o obětech červencové revoluce, došlo ke konfliktu s redaktorem polooficiální Severní včely F. V. Bulgarinem, agentem Třetí větve, který vedl k ukončení vydávání.

5. prosince 1830 se Puškin vrátil z Boldinu do Moskvy. 18. února (2. března) 1831 se Alexandr Puškin oženil s Natalií Gončarovovou v moskevském chrámu Velkého nanebevstoupení u Nikitské brány. Při výměně snubních prstenů upadl Puškinovi prsten na zem, načež mu zhasla svíčka. Šokovaný zbledl a řekl: „Všechno je špatné znamení!“

Ihned po svatbě se Puškinovi nakrátko usadili v Moskvě na Arbatu v domě č. 53 (dnes muzeum). Manželé zde žili až do poloviny května 1831, a aniž by počkali na vypršení nájemní smlouvy, odjeli do hlavního města, protože se Puškin pohádal se svou tchyní, která zasahovala do jeho rodinného života:62.

Na léto si Puškin pronajal daču v Carském Selu. Zde píše „Oněginův dopis“ a dokončuje tak veršovaný román, který byl po osm let jeho „věrným společníkem“.

Nové vnímání skutečnosti, které se v jeho díle objevilo na konci 20. let 19. století, vyžadovalo důkladné studium historie: právě v ní se měly hledat kořeny základních otázek modernity. Puškin aktivně rozšiřoval svou osobní knihovnu o ruské a zahraniční edice týkající se dějin Petra Velikého. A. I. Turgeněv u něj zaznamenal „poklady talentu, postřehu a sečtělosti o Rusku, zvláště o Petrovi a Kateřině, vzácné, jedinečné… Nikdo tak dobře neposuzoval ruské moderní dějiny: byl pro ně zralý a věděl a našel mnohé, čeho si jiní nevšimli.

Cholerové nepokoje, strašné svou krutostí, a polské události, které přivedly Rusko na pokraj války s Evropou, vnímá básník jako hrozbu pro ruskou státnost. Silná moc se mu za těchto okolností jeví jako záruka záchrany Ruska – tato myšlenka inspirovala jeho básně „Před svatým hrobem…“, „Pomlouvačům Ruska“ a „Výročí Borodina“. Poslední dvě, napsané u příležitosti dobytí Varšavy, byly spolu s básní V. A. Žukovského „Stará píseň nově“ publikovány ve zvláštní brožuře „Za dobytí Varšavy“ a vyvolaly smíšený ohlas. Puškin, který nikdy nebyl nepřítelem žádného národa a s Mitskevičem se přátelil, se přesto nemohl smířit s požadavky povstalců na připojení litevských, ukrajinských a běloruských zemí k Polsku:236. Puškinovu reakci na polské události vnímali jeho přátelé různě: negativně Vjazemskij a A. I. Turgeněv. 22. září 1831 si Vjazemskij do svého deníku zapsal:

Puškin ve svých básních: Pomlouvačům Ruska dává hroudu ze své kapsy. Ví, že nebudou číst jeho básně, a proto nebudou odpovídat na otázky, které by velmi snadno zodpověděl i sám Puškin. <...> A co je to zase za svatokrádež, když se Borodino spojuje s Varšavou? Rusko volá proti tomuto bezpráví.

Po vydání básní napsal Čaadajev jejich autorovi nadšený dopis, který sdíleli i exiloví děkabristé:232, 236. F. V. Bulgarin, spojený s třetím oddělením, však básníka obvinil z příklonu k liberálním myšlenkám.

V červenci 1831 poslal Puškin dopis generálnímu adjutantovi A. Benckendorffovi, který vedl třetí oddělení kanceláře Jeho císařského Veličenstva:

„Císařova opravdová otcovská starostlivost se mě hluboce dotýká. Poté, co jsem byl již zasypán přízní Jeho Veličenstva, jsem byl dlouho zatížen svou nečinností. Jsem vždy připraven sloužit mu, jak nejlépe dovedu. <...> Dovoluji si také požádat o povolení provádět historický výzkum v našich státních archivech a knihovnách. <...> Časem si budu moci splnit své dávné přání napsat dějiny Petra Velikého a jeho nástupců po císaři Petru III.

23. července téhož roku podal A. Benckendorff zprávu vicekancléři K. Nesselrodeovi.  V. Nesselrode na nejvyšší rozkaz jmenovat Puškina členem Státní rady pro zahraniční záležitosti s povolením vyhledat archivní materiály k sepsání dějin Petra I. 14. listopadu 1831 byl Puškin zapsán do stejné hodnosti a 6. prosince se stal titulárním radou.

Od počátku 30. let 19. století začíná v Puškinově tvorbě převažovat próza nad básnickými žánry. „Belkinovy povídky“ (vydané v roce 1831) neměly úspěch. Puškin koncipoval široké epické plátno – román z doby Pugačovštiny se šlechtickým hrdinou, který přeběhl na stranu povstalců. Puškin od tohoto záměru na čas upustil kvůli neznalosti tehdejší doby a začal pracovat na románu Dubrovskij (1832-1833), jehož hrdina se z pomsty za svého otce, který byl nespravedlivě oloupen o rodinný majetek, stane lupičem. Šlechetný loupežník Dubrovský je vykreslen v romantickém duchu, zatímco ostatní postavy jsou zobrazeny s maximálním realismem. Ačkoli Puškin čerpal děj díla ze současného života, román se tímto postupem stále více podobá tradičnímu dobrodružnému příběhu se střetem obecně netypickým pro ruskou realitu. Možná tušil nepřekonatelné cenzurní potíže s vydáním románu, ale Puškin jej opustil, ačkoli byl román téměř dokončen. Myšlenka na dílo o Pugačevově povstání Puškina opět přitahuje a věrný historické přesnosti dočasně přerušuje studium petrovské epochy, studuje tištěné prameny o Pugačevovi, seznamuje se s dokumenty o potlačení rolnického povstání (samotný Pugačevův případ, přísně tajný, není k dispozici) a v roce 1833. navštíví Volhu a Ural, aby na vlastní oči viděl místa, kde se odehrály hrozivé události, a vyslechl si živé legendy o Pugačevově povstání. Puškin cestuje přes Nižnij Novgorod, Čeboksary, Kazaň a Simbirsk do Orenburgu a odtud do Uralsku podél starobylé řeky Jajk, přejmenované po rolnickém povstání na Ural.

7. ledna 1833 byl Puškin spolu s P. A. Kateninem, M. N. Zagoskinem, D. I. Jazykovem a A. I. Malovem zvolen členem Ruské akademie.

Na podzim roku 1833 se vrací do Boldina. Nyní je Puškinův Boldinský podzim o polovinu kratší než před třemi lety, ale co do významu je srovnatelný s Boldinským podzimem z roku 1830. Během půldruhého měsíce Puškin dokončuje Pugačevovu historii a Písně západních Slovanů, začíná pracovat na novele Piková dáma, vytváří básně Anděl a Bronzový jezdec, Pohádku o rybáři a rybách a Pohádku o mrtvé carevně a sedmi bogatyřích, báseň v oktávu Podzim.

Petrohrad (1833-1835)

V listopadu 1833 se Puškin vrátil do Petrohradu, protože cítil potřebu radikálně změnit svůj život a především se vymanit z područí dvora.

31. prosince 1833 udělil Mikuláš I. svému historiografovi nižší dvorní hodnost komořího. Podle Puškinových přátel byl rozzuřený: tuto hodnost obvykle dostávali mladí lidé. Do svého deníku z 1. ledna 1834 si Puškin poznamenal:

Třetí den jsem byl povýšen na komorního junkera (což je na moje léta poněkud nevhodné). Soudní dvůr však chtěl, aby N. N. tančit v Anichkově.

Současně bylo zakázáno vydávání knihy Bronzový jezdec. Na začátku roku 1834 dokončil Puškin další petrohradskou prózu Piková dáma a dal ji k přečtení do časopisu Knihovna, který Puškina okamžitě a s nejvyšší sazbou zaplatil. Začal se psát v Boldinu a byl tehdy zřejmě určen pro společný almanach s V. F. Odojevským a N. V. Gogolem s názvem Trojčatka.

Dne 25. června 1834 podal titulární rada Puškin rezignaci s žádostí o zachování práva pracovat v archivech potřebných pro realizaci Petrovy historie. Jako důvod byly uvedeny rodinné záležitosti a nemožnost být trvale přítomen v hlavním městě. Petice byla přijata s tím, že se archivy odmítají používat, protože Puškin byl formálně úředníkem Archivu ministerstva zahraničních věcí. Puškin tak přišel o možnost pokračovat ve své práci. Na radu Žukovského Puškin petici stáhl. Později Puškin požádal o dovolenou na 3-4 roky: v létě 1835 napsal své tchyni, že se chystá odjet s rodinou na několik let na venkov. Byl však odmítnut a Nikolaj I. mu místo toho nabídl půlroční dovolenou a 10 000 rublů, jak se říkalo, „na výpomoc“. Puškin to nepřijal a požádal o 30 000 rublů pod podmínkou, že mu budou strženy z platu, a dostal dovolenou na čtyři měsíce. Tak byl Puškin na několik dalších let odkázán na službu v Petrohradě. Tato částka nepokryla ani polovinu Puškinových dluhů, po ukončení výplaty se musel spoléhat pouze na literární příjmy, které závisely na poptávce čtenářů. Na přelomu let 1834 a 1835 vyšlo několik závěrečných vydání Puškinových děl: úplný text „Evžena Oněgina“ (v letech 1825-1832 byl román tištěn po kapitolách), sbírka básní, romány, poémy, ale všechny se prodávaly jen s obtížemi. Kritici již dříve hovořili naplno o rozmělnění Puškinova talentu, o konci jeho éry v ruské literatuře. Dva podzimy – 1834 (v Boldinu) a 1835 (v Michajlovsku) – byly méně plodné. Potřetí přijel básník do Boldina na podzim roku 1834 kvůli spletitým záležitostem na panství, žil tam měsíc a napsal pouze „Pohádku o zlatém kohoutkovi“. V Michajlovsku pokračoval Puškin v práci na Scénách z rytířských časů a Egyptských nocích a vytvořil báseň Ještě jednou jsem navštívil.

Široká veřejnost, naříkající nad úpadkem Puškinova talentu, nevěděla, že jeho nejlepší díla neměla šanci vyjít tiskem, že se v těch letech neustále intenzivně pracovalo na rozsáhlých plánech: „Petrova historie“, román o Pugačevštině. V básníkově díle dozrály radikální změny. Puškinův lyrik je v těchto letech především „básníkem pro sebe“. Nyní vytrvale experimentuje s prozaickými žánry, které ho zcela neuspokojují, zůstává u návrhů, skic, náčrtů, hledá nové literární formy.

„Sovremennik“

Podle S. A. Sobolevského:

Myšlenka na velké současné vydání, které by se týkalo pokud možno všech hlavních stránek ruského života, touha sloužit perem přímo vlasti, zaměstnávala Puškina v posledních deseti letech jeho krátkého života téměř nepřetržitě… Okolnosti mu v tom zabránily a teprve v roce 1836 se mu podařilo získat právo vydat „Současnost“, ale ve velmi omezeném a úzkém rozsahu.

Od ukončení vydávání Literárních novin usiloval Puškin o právo na vlastní periodikum. Plány na vydávání novin (Deník), různých almanachů a sborníků a časopisu The Northern Spectator, který měl redigovat V. F. Odojevskij, se neuskutečnily. Spolu s ním chtěl Puškin v roce 1835 vydat „Současný kronikář politiky, vědy a literatury“. V roce 1836 dostal Puškin povolení vydávat almanach po dobu jednoho roku. Puškin také doufal v příjem, který by mu pomohl splatit jeho nejnaléhavější dluhy. Časopis založený v roce 1836 se jmenoval „Sovremennik“. Vydalo díla samotného Puškina, ale i N. V. Gogola, A. I. Turgeněva, V. A. Žukovského, P. A. Vjazemského.

Přesto časopis neměl úspěch: ruská veřejnost si musela teprve zvykat na nový typ seriózního periodika, věnovaného aktuálním problémům, v případě potřeby interpretovaným narážkami. Časopis měl pouze 600 předplatitelů, což ho činilo pro vydavatele ztrátovým, protože nepokrýval náklady na tisk ani odměny zaměstnanců. Poslední dva svazky Sovremenniku jsou z více než poloviny zaplněny Puškinovými vlastními, většinou anonymními díly. Ve čtvrtém svazku Sovremenniku byl konečně otištěn román Kapitánova dcera. Puškin ji mohl vydat jako samostatnou knihu, pak by mu román mohl přinést příjmy, které tak zoufale potřeboval. Přesto se rozhodl vydat Kapitánovu dceru časopisecky a nemohl už počítat s jejím současným vydáním jako samostatné knihy – v té době to bylo nemožné. Román byl do Sovremenniku zařazen pravděpodobně pod vlivem Krajevského a vydavatele časopisu, který se obával jeho krachu. „Kapitánova dcera“ byla čtenáři příznivě přijata, ale Puškin se nestačil dočkat recenzí nadšených kritiků na svůj poslední román v tisku. Navzdory finančnímu neúspěchu se Puškin až do svého posledního dne věnoval publikační činnosti a „doufal, že navzdory svému osudu najde a vzdělá své čtenáře“.

1836-1837

Na jaře 1836 Naděžda Osipovna po těžké nemoci zemřela. Puškin, který byl své matce blízký v posledních dnech jejího života, nesl tuto ztrátu těžce. Okolnosti tomu chtěly, že jako jediný z rodiny doprovázel tělo své matky na místo pohřbu na Svaté Hoře. Byla to jeho poslední návštěva Mihailovska. Začátkem května přijel Puškin do Moskvy za vydavatelskými záležitostmi a pracovat v archivu. Doufal, že bude v Sovremenniku spolupracovat s autory Moskevského pozorovatele. Baratynskij, Pogodin, Chomjakov a Ševyrjov však s odpovědí nespěchali a přímo ji neodmítli. Kromě toho Puškin očekával, že do časopisu bude psát Bělinskij, který byl v konfliktu s Pogodinem. Po návštěvě archivu ministerstva zahraničních věcí se přesvědčil, že práce na dokumentech z doby Petra Velikého potrvá několik měsíců. Na naléhání své ženy, která každým dnem očekávala porod, se Puškin koncem května vrací do Petrohradu.

Podle vzpomínek francouzského nakladatele a diplomata Loewe-Weimara, který navštívil Puškina v létě 1836, byl „Petrovou historií“ fascinován a podělil se se svým hostem o výsledky svého archivního bádání a obával se, jak budou čtenáři vnímat knihu, která bude ukazovat cara „takového, jaký byl v prvních letech své vlády, kdy svému cíli zuřivě obětoval vše“. Když se dozvěděl, že se Loewe-Weimar zajímá o ruské lidové písně, přeložil pro něj Puškin jedenáct písní do francouzštiny. Podle odborníků, kteří toto Puškinovo dílo studovali, bylo provedeno bezchybně.

V létě 1836 vytvořil Puškin svůj poslední básnický cyklus, který nazval podle místa psaní (dača na Kamenném ostrově) „Kamennoostrovskij“. Přesné složení cyklu básní není známo. Pravděpodobně byly určeny k publikování v Sovremenniku, ale Puškin je odmítl, protože předpokládal problémy s cenzurou. Tři díla, která nepochybně patří do cyklu, spojuje téma evangelia. Průřezové téma básní „Pouštní otcové a ženy Neposkvrněné“, „Jak zrádcův učedník spadl ze stromu“ a „Světská moc“.  – Svatý týden postní doby. Další báseň cyklu, „Z Pindemonti“, postrádá křesťanskou symboliku, ale pokračuje v básníkově meditaci o povinnostech člověka žijícího v míru se sebou samým i s druhými, o zradě a právu na tělesnou i duchovní svobodu. Podle V. P. Starka:

„Tato báseň vyjadřuje Puškinovo ideální básnické a lidské krédo, kterým trpěl po celý život.“

Součástí cyklu byly pravděpodobně i „Když bloudím zamyšleně krajinou“, čtyřverší „Marně k Sionské bráně běžím“ a konečně (někteří badatelé tuto domněnku zpochybňují) „Pomník“ („Postavil jsem si pomník, ne rukou udělaný…“) – jako začátek nebo podle jiných verzí finále – Puškinova básnická závěť.

Smrt

Nekonečné vyjednávání se zetěm o rozdělení majetku po matčině smrti, starosti s vydavatelskými záležitostmi, dluhy a hlavně záměrně zjevné dvoření kavaleristovi Dantesovi za manželku, které vedlo k pomluvám ve vyšší společnosti, byly příčinou Puškinovy deprese na podzim 1836. Dne 3. listopadu byla jeho přátelům zaslána anonymní pomluva s urážlivými narážkami na adresu Natálie Nikolajevny. Puškin, který se o dopisech dozvěděl druhý den, byl přesvědčen, že jsou dílem Dantese a jeho adoptivního otce Gekkerna. Večer 4. listopadu poslal Dantesovi výzvu k souboji. Geckerne (po dvou setkáních s Puškinem) dosáhl odložení souboje o čtrnáct dní. Díky úsilí básníkových přátel a především Žukovského a tety Natálie Nikolajevny E. Zagryazhskaya, souboji bylo zabráněno. 17. listopadu požádal Dantes o ruku sestru Nathalie Nikolajevny Jekatěrinu Gončarovovou. Téhož dne poslal Puškin svému zástupci V. A. Sollogubovi dopis, v němž souboj odmítl. Sňatek konflikt nevyřešil. Dantes, který se s Natálií Nikolajevnou setkal ve světle, ji pronásledoval. Šířily se zvěsti, že se Dantes oženil s Puškinovou sestrou, aby zachránil pověst Natálie Nikolajevny. Podle K.  К.  Dantese, jeho žena navrhla, aby Puškin na čas opustil Petrohrad, ale on, „ztrativ veškerou trpělivost, se rozhodl skončit jinak. Puškin poslal 26. ledna (7. února) 1837 Ludvíku Gekkernovi „velmi urážlivý dopis“. Jedinou odpovědí mohla být výzva k souboji a Puškin to věděl. Formální výzvu k souboji od Geckerna, schválenou Dantesem, obdržel Puškin ještě téhož dne prostřednictvím atašé francouzského velvyslanectví vikomta d’Arciaca. Protože byl Geckerne velvyslancem cizí země, nemohl se utkat v souboji – znamenalo by to okamžitý krach jeho kariéry.

Souboj s Dantesem se odehrál 27. ledna na Černé řece. Puškin byl zraněn: kulka mu zlomila krček stehna a pronikla do žaludku. Prozatím bylo zranění smrtelné. Puškin se o tom dozvěděl od Arendtové, své životní lékařky, která na jeho naléhání nezatajila pravý stav věcí.

Před smrtí si Puškin, který si dával své záležitosti do pořádku, vyměnil s císařem Mikulášem I. vzkazy. Poznámky předaly dvě osoby:

Mikuláš viděl v Puškinovi nebezpečného „vůdce volnomyšlenkářů“ (pohřeb a pohřeb se měly konat co nejskromněji) a následně ujišťoval, že „jsme ho sotva přivedli ke křesťanské smrti“, což nebyla pravda: ještě před obdržením carovy nóty básník, který se od lékařů dozvěděl, že jeho zranění je smrtelné, poslal pro kněze, aby přijal svaté přijímání. 29. ledna (10. února), pátek, ve 14:45 Puškin zemřel na zánět pobřišnice. Mikuláš I. splnil sliby dané básníkovi.

Příkaz panovníka:

Na přání své ženy nebyl Puškin uložen do rakve ve své komorní uniformě, ale ve fraku. Pohřební obřad, který byl uspořádán v kostele Admirality, tehdy nazývaném podle jedné z jeho lodí katedrála svatého Izáka, byl přenesen do kostela Stables. Obřadu se zúčastnilo velké množství lidí a pro vstup do kostela byly vydávány vstupenky.

Jako obvykle se objevily i ty nejabsurdnější příkazy. Lidé byli oklamáni: řekli, že Puškin bude pohřben v chrámu svatého Izáka, – tak to bylo uvedeno na lístcích, a mezitím bylo tělo v noci tajně vyneseno z bytu a uloženo ve Stájovém chrámu. Univerzita měla přísný příkaz, aby profesoři nebyli přítomni na svých katedrách a studenti na přednáškách. Při této příležitosti jsem se nemohl zdržet toho, abych správci nevyjádřil svůj zármutek. Rusové nemohou truchlit pro svého spoluobčana, který jim prokázal čest své existence!

Poté byla rakev spuštěna do sklepa, kde byla uložena do 3. února, než byla odeslána do Pskova. Puškinovo tělo doprovázel A. I. Turgeněv.  I. Turgeněv doprovázel Puškinovo tělo. V dopise pskovskému gubernátorovi A. N. Pešurovovi státní tajemník III. oddělení A. N. Mordvinov jménem Benckendorffa a císaře upozornil na nutnost zakázat „jakékoli zvláštní prohlášení, jakékoli shromáždění, jedním slovem jakýkoli obřad, kromě toho, který je obvyklý v našich církevních obřadech při pohřbu těla šlechtice. Alexandr Puškin byl pohřben ve Svjatogorském klášteře v Pskovské gubernii. V srpnu 1841 byl na příkaz N. N. Puškina na hrob umístěn náhrobek od sochaře Alexandra Permagorova (1786-1854).

Puškinovi potomci

Ze čtyř Puškinových dětí zanechaly potomky pouze dvě – Alexandr a Natálie. Básníkovi potomci dnes žijí po celém světě: v USA, Anglii, Německu a Belgii. V Rusku jich žije asi padesát, včetně Taťány Ivanovny Lukašové, jejíž prababička (Puškinova vnučka) byla provdána za Gogolova vnuka. Taťána nyní žije v Klínech.

Alexandr Alexandrovič Puškin je posledním přímým mužským potomkem básníka a žije v Belgii.

Současníci měli na Puškinův vzhled různé názory. Ti, kdo básníka znali, si podle jeho bratra všimli jeho malé postavy: „Puškin byl chudého vzhledu, ale jeho tvář byla výrazná a živá; jeho výška byla malá. Jeho výška byla zaznamenána umělcem Grigorijem Černěcovem 15. dubna 1832 na náčrtu obrazu „Průvod na Champ de Mars“ a činila 2 arschin a 5 a půl vert, tedy 166,7 cm. Podle jiných údajů byla jeho výška 2 palce a 4 versty (asi 160 cm). Vjazemskij poznamenal, že Puškin nerad stál v blízkosti své ženy (Natalja Nikolajevna měřila 173 cm) a „žertem říkal, že se cítí poníženě, když je v její blízkosti: tak malý je ve srovnání s její výškou. M. P. Pogodin vzpomínal na své první setkání s Puškinem: „Majestátní kněz vysokého umění, jakého jsme očekávali – byl středního vzrůstu, téměř malý člověk…“. Recenze Puškinova vzhledu ve větší míře závisí na postoji k němu. V běžném slova smyslu Puškina nikdo nenazval krásným, ale mnozí si všimli, že jeho rysy zkrásněly, když se staly odrazem jeho duchovnosti. M. V. Jozefovič upozornil zejména na Puškinovy oči, „v nichž jako by se odráželo vše krásné v přírodě“. Tak to popisuje L. P. Nikolská, která se s Puškinem setkala v roce 1833 na večeři u nižněnovgorodského gubernátora:

„Jeho lehce snědá tvář byla originální, ale ne hezká: velké otevřené čelo, dlouhý nos, tlusté rty – vůbec špatné rysy. Ale co na něm bylo skvělé, byly jeho tmavě šedé oči s namodralým nádechem – velké, jasné. Nedokázala bych popsat výraz těch očí: spalující, ale zároveň laskající, potěšující. Nikdy jsem neviděla výraznější tvář: inteligentní, milou, energickou. <...> dobře mluví: ach, kolik vtipu a života bylo v jeho umělé řeči! A jak veselý, milý, okouzlující! Ten blázen by ho mohl mít rád…“

Puškinova literární pověst a kulturní role

Alexandr Sergejevič Puškin má pověst velkého či největšího ruského básníka, a proto ho uvádí zejména Encyklopedický slovník Brockhause a Efrona, Ruský biografický slovník, Encyklopedie Krugosvet a Encyklopedie Britannica („největší básník“). Ve filologii je Puškin považován za tvůrce moderního ruského literárního jazyka (viz např. dílo V. V. Vinogradova) a Stručná encyklopedie literatury (autor S. S. Averincev) hovoří o tom, že jeho dílo je srovnatelné s dílem Dantovým v Itálii nebo Goethovým v Německu. D. S. Lichačev o Puškinovi napsal, že je „naším největším národním pokladem“.

Již za svého života byl básník znám jako génius, a to i v tisku. Od druhé poloviny dvacátých let 19. století byl považován za „prvního ruského básníka“ (nejen svými současníky, ale i ruskými básníky všech dob) a jeho osobnost si mezi čtenáři vytvořila skutečný kult. Na druhou stranu ve 30. letech 19. století (po jeho básni „Poltava“) došlo k určitému ochlazení části čtenářské veřejnosti vůči Puškinovi.

Vladimír Odojevskij mu ve svém nekrologu k Puškinově smrti dal obraznou definici: „Slunce naší poezie“, která se stala okřídleným výrazem ve formě: „Slunce ruské poezie“. V článku „Několik slov o Puškinovi“ (30. léta 19. století) N.  Gogol napsal, že „Puškin je mimořádný fenomén a možná jediný fenomén ruského ducha: je to ruský člověk ve svém vývoji, v jakém se může objevit po dvou stech letech“. Kritik a západní filozof V. G. Bělinskij nazval Puškina „prvním básníkem-umělcem Ruska“. F. M. Dostojevskij poznamenal, že „v ‚Oněginovi‘, v této své nesmrtelné a nedostižné básni, byl Puškin velkým národním spisovatelem, jakým nebyl nikdo před ním“, a hovořil o „univerzálnosti a všelidskosti jeho génia“. Nejstručnější popis nabídl Apollon Grigorjev (1859): „A Puškin je naše všechno“.

Studium Puškina

Chápání Puškina v ruské kultuře se dělí na dva směry – umělecko-filozofický, esejistický, jehož zakladateli byli Nikolaj Gogol a Apollon Grigorjev (s mnoha ruskými spisovateli, včetně Fjodora Dostojevského, Mariny Cvetajevové a Alexandra Solženicyna, a filozofy), a vědecký historický a biografický, jehož zakladateli byli Pavel Annenkov a Petr Barteněv. Rozkvět vědeckého puškinismu v Rusku na počátku 20. století je spojen se vznikem Puškinova domu v roce 1905, Puškinova semináře v roce 1908 a vydáváním seriálových publikací o Puškinovi. V sovětských dobách, kdy bylo omezeno studium Puškinovy ideologie, došlo k velkému rozvoji Puškinovy textologie a stylistiky. S puškinismem je spojena řada významných úspěchů v zahraničí (Polsko, Francie, USA atd.), včetně ruské emigrace.

Popírání významu Puškinova díla

„Šedesátkový“ publicista a literární kritik Dmitrij Pisarev popřel význam Puškinova díla pro modernu: „Puškin využívá své umělecké virtuozity jako prostředku k zasvěcení celé čtoucí Rusi do smutných tajemství své vnitřní prázdnoty, duchovní chudoby a duševní bezmoci. Stejný postoj zastávali i mnozí nihilisté 60. let 19. století, například Maxim Antonovič a Varfolomej Zajcev.

Lev Tolstoj měl k Puškinovi ambivalentní vztah, od naprostého obdivu a příchylnosti až po naprosté opovržení. Podle deníku A. Žirkeviče.  V. Žirkevič, Tolstoj při setkání s ním v prosinci 1890 řekl.

Puškin byl jako Kirgiz… Puškina dodnes všichni obdivují. A vzpomeňte si na úryvek z jeho Evžena Oněgina, který je zařazen do všech antologií pro děti: „Zima. Rolník, který triumfuje…“. Každá sloka nedává smysl! …Napsal to velký Puškin, nepochybně chytrý člověk, který psal, protože byl mladý a jako Kirgiz místo mluvení zpíval:424.

В. Majakovskij, D. Burljuk, V. Chlebnikov, A. Kručenych, B. Livšic v manifestu futuristů „Facka veřejnému vkusu“ z roku 1912 vyzývali k „vyhození Puškina, Dostojevského, Tolstého atd. atd. z parníku moderny“. V manifestu se dále říkalo: „Kdo nezapomene na svou první lásku, nepozná svou poslední“ (parafráze Tjutčevových slov k Puškinově smrti: „Rusko na tebe nezapomene jako na svou první lásku“). Současně Puškinovo dílo nejvýše hodnotili Innokentij Annenskij, Anna Achmatovová, Marina Cvetajevová a Alexandr Blok.

Sebrané spisy

První posmrtné vydání Puškinova díla (1838) v osmi svazcích, vydané ve prospěch jeho dědiců, obsahovalo pouze díla, která byla vydána za jeho života. Vydání bylo vytištěno „pod zvláštním dohledem ministra veřejného školství“, jehož úřadem byla cenzura. Podle S. A. Sobolevského byl vydán pod „zvláštním dohledem ministra národního školství“.  A. Sobolevského, vyšlo „špatně na milost a nemilost Atreškovi. Docházelo k četným překlepům, opravám, vynechávkám, zkreslování Puškinových textů; publikace nebyla úplná ani v ohlášeném svazku. V roce 1841 byly vydány další tři svazky (9-11). Počátkem roku 1846 byla tato sbírka téměř celá vyprodána.

Nová sbírka měla být pouhým opakováním vydání z let 1838-1841. Tyto plány se však neuskutečnily. V zimě 1849-1850 požádala vdova po básníkovi, která se v té době provdala za Lanského, Pavla Annenkova o radu ohledně nového vydání. Annenkov, který měl k dispozici všechny Puškinovy rukopisy, se zpočátku neodvážil pustit do tak závažného úkolu. Přesvědčili ho jeho bratři Ivan a Fjodor, kteří se s novinami seznámili. 21. května 1851 Lanská předala na základě dohody vydavatelská práva Ivanu Annenkovovi. Bratři P. Annenkova naléhali, aby vzal věci do vlastních rukou. P. Annenkov se také rozhodl napsat básníkův životopis. N. Dobroljubov komentoval vydání Puškinových sebraných spisů z let 1855-1857: „Rusové <...> si už dlouho vroucně přáli nové vydání jeho děl, hodné jeho památky, a Annenkovův podnik přijali s obdivem a vděčností. Navzdory všem cenzurním překážkám Annenkov realizoval první kriticky zpracovaný soubor Puškinových děl. Annenkovovo vydání s dodatky a změnami dvakrát zopakoval G. N. Gennadij (1859-1860, 1869-1871).

Po roce 1887, kdy Puškinovým dědicům vypršela práva na jeho díla, se objevily různé dostupné edice, které však neměly významnou vědeckou hodnotu. Nejúplnější z těch, které vyšly na počátku 20. století, byl soubor Puškinových děl (1903-1906), který vydal P. O. Morozov.

Vydání kompletního akademického souboru Puškinova díla v šestnácti svazcích bylo načasováno ke stému výročí básníkovy smrti (1937), ale z objektivních důvodů se práce na něm protáhly na mnoho let. Toto vydání shromáždilo práce všech nejvýznamnějších znalců Puškina té doby. Souborné dílo v šestnácti svazcích dodnes zůstává nejúplnějším souborem Puškinových děl. Vědecká literatura citující Puškinovy texty na něj obvykle odkazuje. Z hlediska textového výzkumu se sbírka stala referenčním bodem pro další vědecké edice ruských spisovatelů. Nicméně toto „kompletní“ vydání neobsahuje svazky s Puškinovými kresbami a texty, které tvořily sbírku „Puškinovou rukou“. Balada „Stín Barkova“ nebyla z cenzurních důvodů publikována. Podrobné komentáře k Puškinovým textům, které podle názoru autorit zdržovaly celé vydání, byly vynechány, což byl jeden z nejzávažnějších nedostatků šestnáctisvazkové knihy.

Edice dopisů

V letech 1926 a 1928 vyšly dva svazky Puškinových dopisů (1815-1830) od B. L. Modzalevského.  L. Modzalevsky. Třetí svazek (1935, dopisy z let 1831-1833) připravil k tisku Modzalevského syn po jeho smrti. Nespornou hodnotou třísvazkové knihy dopisů je zachování Puškinova pravopisu a interpunkce. Rozsáhlý komentář k dopisům je úplnou encyklopedií Puškinova života a díla a Puškinovy éry vůbec. Mezi nevýhody tohoto vydání patří vyloučení vulgárních výrazů z textů dopisů. Vydání A. S. Puškina z roku 1969. Dopisy z posledních let“ (editor N. V. Izmailov) nepřebírá autorův pravopis a interpunkci. Dodnes jediným vydáním Puškinových dopisů, které neobsahuje edice, je „Korespondence“ ve třech svazcích, kterou vydal V. I. Saitov (Císařská akademie věd, 1906-1911). „Korespondence“ vyšla v malém počtu výtisků a byla distribuována výhradně členům Akademie. V roce 2013 vydalo nakladatelství Slovo reprint Korespondence.

Ve 20. a 30. letech 20. století se formovala moderní literární ruština. Za jeho tvůrce je považován Puškin a jeho dílo je považováno za encyklopedii ruských jazykových vzorů. Vypracování adekvátního hodnocení Puškinovy role jako tvůrce moderního jazyka však trvalo poměrně dlouho. Vyžadovalo to shromáždění velkého množství poznatků o faktech a jevech ruského jazyka před Puškinem, za Puškinova života i po něm, podrobnou analýzu těchto faktů a odpovídající rozvoj ruské jazykovědy, což trvalo asi 120 let. Ani na konci devatenáctého století, ani v prvním desetiletí století dvacátého se o tom nemluvilo. Ještě na počátku 40. let 20. století nesdíleli všichni názor, že Puškin je zakladatelem moderního ruského literárního jazyka. Za konečné uznání takové Puškinovy role lze považovat zveřejnění článku známého ruského jazykovědce V. V. Vinogradova, který byl nazván „A. S. Puškin – zakladatel ruského literárního jazyka“ (Sborník Akademie věd SSSR. Oddělení literatury a jazyka, 1949, ročník VIII, číslo 3).

Současně se objevily inovace A. S..  С.  Puškinovy inovace v oblasti ruského jazyka se na historické poměry velmi rychle dostaly do praxe. Například inovace v oblasti morfologie a syntaxe zaznamenal A. Ch. Vostokov ve své ̋Ruské gramatice ̋, která vyšla již v roce 1831 a následně se dočkala 28 vydání a okamžitě se stala obecně závaznou normou.

Navzdory výrazným změnám, k nimž v jazyce došlo za téměř dvě stě let od vzniku Puškinových největších děl, a zjevným stylistickým rozdílům mezi Puškinovým jazykem a jazykem současných spisovatelů, systém moderní ruštiny, její gramatická, fonetická a lexikálně-frazeologická struktura v jádru zůstaly a nadále se vyvíjejí v rámci těch norem, které vytvořil Puškin.

Puškin se vždy zajímal o politické otázky. V mládí zastával radikální názory, ale po porážce povstání v Ypsilanti v roce 1821, po revolucích v Piemontu a Neapoli v roce 1821 a po revoluci ve Španělsku v roce 1823 byl z revolučních ideálů rozčarován.

Ve vyhnanství v Michajlovském se Puškin po potlačení Děkabristického povstání rozhodl vstoupit do „loajálního, smluvního vztahu“ s vládou, aby unikl z Michajlovského a skoncoval s minulostí. Podle Georgije Fedotova uzavřel Puškin napsáním básně Stanzy básnickou smlouvu s Mikulášem I. a nabídl mu ideál Petra Velikého.

Jak poznamenává Georgij Fedotov, Puškin byl vždy „pěvcem impéria“. Oslavoval ruské dobytí Kavkazu a během polského povstání v letech 1830-1831 napsal básně prodchnuté imperiálním patosem „Pomlouvačům Ruska“ a „Výročí Borodina“. Podle G. Fedotova „počátek pravdy v básníkových verších příliš často, stejně jako v životě státu, ustupuje před půvabem vítězné síly“.

Г. Fedotov napsal:

Konzervativní, svobodu nenávidějící Rusko obklopovalo Puškina v posledních letech jeho života; vytvářelo politický vzduch, v němž dýchal a v němž se někdy dusil. Svobodymilovné, ale bezstátní Rusko se rodí ve stejných třicátých letech s Herzenovým kroužkem, s dopisy Čaadajeva. S velmi malou chybou můžeme říci, že ruská inteligence se zrodila v roce Puškinovy smrti. Volnomyšlenkář, buřič, děkabrista – Puškina nelze ani na okamžik jeho života spojit s tímto pozoruhodným historickým útvarem – ruskou inteligencí. Se všemi svými kořeny se vrací do 18. století, které s ním končí.

С.  L. Frank označuje Puškinův dopis z října 1836 P. Ja. Čaadajevovi za „úžasný svou historickou a duchovní moudrostí“ a vyzdvihuje zejména tu část, kde Puškin píše o své krajní nechuti změnit vlast a mít jiné ruské dějiny. Frank píše:

Obecným základem Puškinova politického smýšlení bylo národně-patriotické smýšlení, formulované jako státní vědomí.

Akademik M. Alexejev ve své práci „Puškin a věda jeho doby“ hovořil o potřebě studovat otázku Puškinova vztahu k přírodním vědám. Puškin podle Alexejeva věřil ve vědu a měl daleko k jejímu jednostranně pozitivnímu či negativnímu hodnocení. Puškin sledoval vývoj vědy, o čemž svědčí například jeho slova v předmluvě k vydání osmé a deváté kapitoly Evžena Oněgina: „… objevy velkých představitelů antické astronomie, fyziky, medicíny a filozofie zestárly a jsou denně nahrazovány jinými.

Během studií na lyceu v Carském Sele Puškin, stejně jako ostatní studenti lycea (Illichevskij, Korff, Delvig), stavěl vědu do protikladu k poezii, ale ve „Výňatcích z dopisů, myšlenek a poznámek“ (1827) již tvrdil, že inspirace je nutná jak v poezii, tak v geometrii. Alexejev nachází podobnost tohoto výroku s projevem N. Lobačevského z roku 1826 o imaginární geometrii. Za příklad řešení konfliktu vědy a poezie považoval Puškin dílo M. Lomonosova, který podle Puškina „obsáhl všechny obory osvěty“: historii, rétoriku, chemii, mineralogii, poezii.

Puškin se zajímal o astronomii: v jeho knihovně byla zejména kniha anglického astronoma D. Herschela. K úryvku o nehybné zemi v jeho „Napodobeninách Koránu“ (ale jaká to odvážná poezie!). Stejnému tématu je věnován i epigram Pohyb (1825), v němž Puškin podle Alexejeva polemizuje s idealistickou filozofií V. Odojevského a líčí dějiny evropské vědy od antiky po renesanci.

Puškin se znal s vynálezcem elektromagnetického telegrafu P. Schillingem a tato známost může souviset s výskytem pasáže „Kolik podivuhodných objevů…“ (1829). (1829), která dokládá autorovu víru v sílu rozumu a která podle akademika S. Vavilova „svědčí o Puškinově pronikavém pochopení metod vědecké tvorby“. Zmínka o perpetuum mobile ve Scénách z rytířských časů (1835) může souviset se zprávami o vynálezu elektromotoru, který vytvořil B. Jacobi v roce 1834. V „Pikové dámě“ příběh odkazuje na galvanismus, tehdy chápaný jako elektrický proud, a na „Mongolfierovu kouli a Mesmerův magnetismus“, na které si hlavní hrdina, povoláním inženýr, vzpomene při prohlídce hraběnčina pokoje. V „Evženu Oněginovi“ (7, XXXIII) odkazuje na „filozofické tabulky“, tj. knihu francouzského matematika Ch. Dupinova kniha The Productive and Commercial Forces of France (1827), která obsahuje statistické tabulky s údaji o hospodářství různých evropských států.

Ačkoli se Puškin otevření první železnice v Rusku nedožil a toto téma se v jeho poezii neodrazilo, chystal se ve svém časopise publikovat článek inženýra M. Volkova na obranu budování železnic. Sám Puškin v dopise Odojevskému předložil „odvážný technický návrh“ o potřebě stroje na odklízení sněhu na železnici, tj. mechanického sněžného pluhu.

Na lyceu v Carském Selu vyučoval liberálně smýšlející profesor A. P. Kunicyn, absolvent Göteborské univerzity, studenty lycea politické ekonomii…

Evžen Oněgin se opakovaně dotýká ekonomických otázek. Sloka o Adamu Smithovi hovoří o rozdílech mezi ekonomickou teorií Adama Smithe a merkantilisty. Na tuto strofu odkazuje Marxův spis „Ke kritice politické ekonomie“. Ve strofě popisující studium Evžena Oněgina jsou zmíněny obchodní cesty přes Baltské moře a hlavní vývozní (dřevo a salo) a dovozní (luxusní zboží) zboží Ruska v Puškinově době. V další sloce jsou zmíněni ekonomové Sey a Bentham. Popis činnosti Evžena Oněgina na venkově odkazuje na nahrazení barščiny holdem.

Báseň „Vesnice“ odsuzuje nevolnictví jako nejbarbarštější a ekonomicky neúčinnější formu vykořisťování nevolnické práce. V roce 1826 napsal Puškin carovi spis „O vzdělání lidu“, věnovaný zlepšení vzdělání mladých šlechticů. Zmiňuje jména ekonomů Seye a Sismondiho. Povídka Piková dáma se dotýká vývoje nových, buržoazních společenských vztahů, jejich chamtivosti a touhy po rychlém zbohatnutí. Lakomý rytíř se zabývá typem předkapitalistického sběratele pokladů.

V různých městech Ruska i světa byly postaveny desítky Puškinových pomníků. Básníkovu životu a dílu jsou věnována muzea v Moskvě, Petrohradě, Puškinogorsku, Novgorodu, Toržku, Kyjevě, Kišiněvě, Gurzufu, Oděse, Vilniusu, Brodzanech (Slovensko) a dalších městech. Bývalé město Carské Selo a některé další osídlené oblasti byly pojmenovány po Puškinovi. Další informace: viz Puškinova paměť.

A. S. Puškin je nejvýznamnějším ruským spisovatelem roku 2019, vyplývá z průzkumu veřejného mínění, který provedlo Centrum Levada ve dnech 12.-18. prosince 2019 u 1 608 osob starších 18 let ve 137 obcích 50 regionů formou osobních rozhovorů.

Adresy

Zdroje

  1. Пушкин, Александр Сергеевич
  2. Alexandr Sergejevič Puškin
  3. Переписка, публицистика, планы сочинений, стихи на случай.
  4. См., например, работы: Виноградов В. В. А. С. Пушкин — основоположник русского литературного языка // Известия Академии наук СССР / АН СССР. Отделение литературы и языка. — М.; Л.: Издательство АН СССР, 1949. — Т. VIII. — С. 187—215., Томашевский Б. Вопросы языка в творчестве Пушкина // Пушкин: Исследования и материалы / АН СССР. Институт рус. лит. (Пушкин. Дом). — М.; Л.: Издательство АН СССР, 1956. — Т. 1. — С. 126—184.
  5. Сам А. С. Пушкин в «Моей родословной» отождествил Ратшу, родоначальника Пушкиных, с упоминаемым в летописях Ратшей, современником Александра Невского, погибшим в 1268 году в битве под Раковором, однако здесь он ошибался. Первый упоминаемый в источниках предок Пушкиных, Гаврила Алексич, который был, согласно родословной, правнуком Радши, участвовал в Невской битве в 1240, и, соответственно, сам был современником Александра Невского. Таким образом, Радша, родоначальник Пушкиных, должен был жить на 100 лет раньше[7].
  6. То есть майора
  7. ^ In pre-Revolutionary script, his name was written Александръ Сергѣевичъ Пушкинъ.
  8. ^ This was coincidentally the same form of duel as the one depicted in Eugene Oengin, see Hopton (2011)
  9. En orthographe précédant la réforme de 1917-1918 : Александръ Сергѣевичъ Пушкинъ.
  10. Elle était connue comme « la belle créole » (Прекрасная креолка) à la cour.
  11. 1,0 1,1 1,2 Εθνική Βιβλιοθήκη της Γερμανίας, Κρατική Βιβλιοθήκη του Βερολίνου, Βαυαρική Κρατική Βιβλιοθήκη, Εθνική Βιβλιοθήκη της Αυστρίας: Gemeinsame Normdatei. Ανακτήθηκε στις 9  Απριλίου 2014.
  12. 2,0 2,1 2,2 «Большая советская энциклопедия» (Ρωσικά) The Great Russian Encyclopedia. Μόσχα. 1969.
  13. 3,0 3,1 Aleksandr Kirpichnikov: «Пушкин, Александр Сергеевич» (Ρωσικά)
  14. 4,0 4,1 «Большая советская энциклопедия» (Ρωσικά) The Great Russian Encyclopedia. Μόσχα. 1969. Ανακτήθηκε στις 26  Φεβρουαρίου 2017.
Ads Blocker Image Powered by Code Help Pro

Ads Blocker Detected!!!

We have detected that you are using extensions to block ads. Please support us by disabling these ads blocker.