Bitva u Hattínu

Mary Stone | 25 října, 2022

Souhrn

Bitva u Hattínu se odehrála 4. července 1187 mezi křižáckými státy v Levantě a vojsky ajjúbovského sultána Saladina. Je známá také jako bitva u Hattínu, a to kvůli tvaru nedaleké vyhaslé sopky Kurûn Hattîn.

Muslimská vojska pod Saladinovým vedením zajala nebo pobila většinu křižáckých vojsk a zbavila je schopnosti vést válku. Přímým důsledkem této bitvy bylo, že se muslimové opět stali významnou vojenskou silou ve Svaté zemi a znovu dobyli Jeruzalém a mnoho dalších křižáckých měst. Tyto křesťanské porážky byly podnětem ke třetí křížové výpravě, která začala dva roky po bitvě u Hattínu.

Bitva se odehrála nedaleko Tiberiady v dnešním Izraeli. Hlavním geografickým rysem bojiště poblíž města Hattín byl dvojitý kopec („Hattínské rohy“) vedle průsmyku v severních horách mezi Tiberiadou a cestou z Akkonu na východ. Cesta Darb al-Hawarnah, kterou vybudovali Římané, sloužila jako hlavní východozápadní průchod mezi brody Jordánu, Galilejským jezerem a pobřežím Středozemního moře.

Guy z Lusignanu se stal jeruzalémským králem v roce 1186 na základě práva své manželky Sibyly po smrti jejího syna Balduina V. Jeruzalémské království bylo rozděleno mezi Guyovu „dvorskou frakci“, kterou tvořila Sibylla a relativně noví členové království, jako byli Raynald ze Châtillonu, Gerard z Ridefortu a templáři, a „šlechtickou frakci“ vedenou Raymondem III. z Tripolisu, který byl regentem nezletilého krále Balduina V. a postavil se proti Guyovu nástupnictví. Raymond III. z Tripolisu podporoval nároky Sibyliny nevlastní sestry Isabely a Isabelina manžela Humphreyho IV. z Toronu a vedl konkurenční frakci dvorské strany. Otevřené válce zabránil až Humphrey z Toronu přísahou věrnosti Guyovi, čímž spor o nástupnictví skončil. Muslimský kronikář Alí ibn al-Athir tvrdil, že Raymond byl ve „stavu otevřené vzpoury“ proti Guyovi.

Na pozadí těchto rozporů se Saladin stal v roce 1169 egyptským vezírem a v roce 1174 dobyl Damašek a v roce 1183 Aleppo. Kontroloval celé jižní a východní křídlo křižáckých států. Sjednotil své poddané pod sunnitským islámem a přesvědčil je, že povede svatou válku, aby vytlačil křesťanské Franky z Jeruzaléma. Saladin často uzavíral strategická příměří s Franky, když potřeboval řešit politické problémy v muslimském světě, a jedno takové příměří bylo uzavřeno v roce 1185.

Frankové se nechali slyšet, že Raymond III. z Tripolisu uzavřel se Saladinem dohodu, podle níž ho Saladin výměnou za mír učiní králem Jeruzaléma. Tuto zvěst potvrdil Ibn al-Athir, zda to byla pravda, není jasné. Raymond III. se jistě zdráhal se Saladinem bojovat.

V roce 1187 Raynald ze Châtillonu přepadl muslimskou karavanu, když ještě platilo příměří se Saladinem. Saladin přísahal, že Raynalda za porušení příměří zabije, a vyslal svého syna al-Afdala ibn Saláh ad-Dína a emíra Gökböriho, aby podnikli nájezd na franská území v okolí Akkonu. Gerard de Ridefort a templáři se v květnu 1187 utkali s Gökbörim v bitvě u Cressonu, kde byli těžce poraženi. Templáři ztratili asi 150 rytířů a 300 pěšáků, kteří tvořili velkou část vojska Jeruzaléma. Jonathan Phillips uvádí, že „nelze podceňovat poškození franské morálky a rozsah ztrát, které přispěly k porážce u Hattínu“.

V červenci Saladin oblehl Tiberias, kde byla uvězněna manželka Raymonda III., Eschiva. Přesto Raymond tvrdil, že Guy by se neměl se Saladinem pouštět do boje a že Saladin nemůže Tiberias udržet, protože jeho vojáci by nevydrželi být tak dlouho pryč od svých rodin. Také špitálníci radili Guyovi, aby Saladina neprovokoval.

Gerard de Ridefort poradil Guyovi, aby vyrazil proti Saladinovi, a Guy jeho radu přijal. Norman Housley se domnívá, že to bylo proto, že „mysl obou mužů byla natolik otrávena politickým konfliktem v letech 1180-1187, že mohli Raymondovy rady vnímat pouze jako rady, které jim mají přinést osobní zkázu“, a také proto, že utratil dary Jindřicha II. z Anglie na povolání armády a nechtěl ji rozpustit bez bitvy. To byl z Guyovy strany hazard, protože na obranu Jeruzaléma ponechal jen několik rytířů.

Koncem května shromáždil Saladin na Golanských výšinách největší armádu, jaké kdy velel – asi 40 000 mužů včetně 12 000 pravidelných jezdců. Předtím, než 30. června překročil řeku Jordán, zkontroloval své síly v Tell-Aštaru. Saladin také nečekaně získal spojenectví drúzské komunity sídlící v Sarahmulu vedené Džamálem ad-Dinem Hadždžim, jehož otec Karama byl odvěkým spojencem Núra ad-Dina Zangiho. Město Sarahmul bylo křižáky při různých příležitostech vypleněno a podle Džamála ad-Dín Hadždžího křižáci dokonce zmanipulovali asasíny, aby zabili jeho tři starší bratry. Saladinova armáda byla organizována jako centrum a dvě křídla: Saladin velel levému křídlu armády, sám Saladin středu a jeho synovec Al-Muzaffar Umar (Taki ad-Din) pravému křídlu.

Křižácká armáda se shromáždila u La Saphorie; čítala asi 18 000-20 000 mužů, z toho 1 200 rytířů z Jeruzaléma a Tripolisu a 50 z Antiochie. Ačkoli byla tato armáda menší než Saladinova, stále byla větší než armády, které křižáci obvykle shromažďovali. Obvyklý odvod těch, kteří byli povinni feudální službou, byl při této příležitosti extrémního ohrožení rozšířen na povolání do zbraně všech bojeschopných mužů v království.

Po usmíření se Raymond a Guy setkali v Akkonu s většinou křižáckého vojska. Podle některých evropských pramenů se kromě rytířů jednalo o větší počet lehčí jízdy a snad 10 000 pěších vojáků, které doplnili střelci z kuší z italské obchodní flotily a velké množství žoldnéřů (včetně Turkopolců) najatých za peníze darované království anglickým králem Jindřichem II. Praporem vojska byla relikvie Pravého kříže, kterou nesl akreský biskup vyslaný jménem nemocného patriarchy Herakleia.

Saladin se rozhodl vylákat Guye, aby přesunul svou polní armádu z bezpečného opevněného tábora, který se nacházel u pramenů v La Saphorie (důležitý místní zdroj vody). Spočítal si, že křižáky snáze porazí v polní bitvě než obléháním jejich opevnění. Saladin 2. července osobně vedl útok na Raymondovu pevnost Tiberias, zatímco hlavní muslimská armáda zůstala u Kafr Sabt. Posádka v Tiberiasu se snažila Saladina uplatit, aby nechal hrad nerušeně opustit, ten však odmítl a později prohlásil, že „když si lidé uvědomili, že mají protivníka, který se nedá obelstít a nespokojí se s daněmi, báli se, aby je nesežrala válka, a žádali o čtvrtletí … ale sluha nad nimi dal vládu meči“. Během jednoho dne byla jedna z věží pevnosti podminována a zřítila se. Saladinova vojska vtrhla do průlomu, pobila protivníky a zajala je. Raymondova manželka Eschiva se udržela s přeživšími franskými vojáky v citadele.

Když muslimské jednotky začaly 3. července stavět druhou minu k útoku na citadelu, Saladin dostal zprávu, že Guy přesouvá franskou armádu na východ. Křižáci se chytili návnady. Guyovo rozhodnutí opustit La Saphorie bylo výsledkem křižácké válečné porady, která se konala v noci 2. července. Záznamy z této schůzky jsou kvůli osobním sporům mezi Franky zkreslené, ale zdá se, že Raymond tvrdil, že pochod z Akkonu do Tiberiady je přesně to, co Saladin chce, zatímco La Saphorie je pro křižáky silnou pozicí, kterou mohou bránit. Raymond také tvrdil, že by se Guy neměl obávat o Tiberiadu, kterou Raymond držel osobně a byl ochoten se jí vzdát pro bezpečnost království. V reakci na tento argument a navzdory jejich usmíření (vnitřní politika dvora zůstávala silná) byl Raymond Gerardem a Raynaldem obviněn ze zbabělosti. To vedlo Guye k rozhodnutí o okamžitém protiútoku proti Saladinovi u Tiberiady.

3. července vyrazilo franské vojsko směrem k Tiberiasu, neustále obtěžováno muslimskými lučištníky. Prošli kolem Turanských pramenů, které však zcela nestačily zásobovat vojsko vodou. V poledne Raymond z Tripolisu usoudil, že armáda do soumraku do Tiberiady nedorazí, a dohodl se s Guyem, že změní směr pochodu a odkloní se doleva směrem k pramenům Kafr Hattin, vzdáleným pouhých 6 mil (9,7 km). Odtud mohli následujícího dne pochodovat dolů do Tiberiady. Muslimové se postavili mezi franskou armádu a vodu, takže Frankové byli nuceni utábořit se přes noc na vyprahlé náhorní plošině poblíž vesnice Meskenah. Muslimové obklíčili tábor tak těsně, že „ani kočka nemohla uniknout“. Podle Ibn al-Athira byli Frankové „sklíčení, sužovaní žízní“, zatímco Saladinovi muži jásali v očekávání svého vítězství.

Během noci muslimové křižáky dále demoralizovali modlitbami, zpěvem, bubnováním, ukazováním symbolů a skandováním. Zapalovali suchou trávu, čímž křižákům ještě více vysušili hrdla. Křižáci byli žízniví, demoralizovaní a vyčerpaní. Muslimská armáda naopak nechala karavanu velbloudů přivézt kozí kůže s vodou až od Tiberiadského jezera (dnes známého jako Galilejské jezero).

Ráno 4. července byli křižáci oslepeni kouřem z ohňů založených Saladinovými vojsky. Frankové se dostali pod palbu muslimských jízdních lučištníků z oddílu, jemuž velel Gökböri a který byl v noci zásoben 400 náložemi šípů. Gerard a Raynald poradili Guyovi, aby zformoval bojové linie a zaútočil, což Guyův bratr Amalric učinil. První oddíl vedl Raymond s Raymondem z Antiochie, synem Bohemunda III. z Antiochie, zatímco Balian a Joscelin III. z Edessy tvořili zadní voj.

Žízniví a demoralizovaní křižáci se utábořili a vydali se k pramenům Hattínu, ale na jejich rozháraný postup zaútočila Saladinova armáda, která jim přehradila cestu vpřed i případný ústup. Hrabě Raymond podnikl dva výpady ve snaze prorazit k zásobám vody u Tiberiadského jezera. Druhý z nich mu umožnil dostat se k jezeru a prorazit si cestu k Týru.

Po Raymondově útěku byla Guyova situace ještě zoufalejší. Většina křesťanské pěchoty hromadně dezertovala a utekla na Hattínské rohy, kde se již bitvy nezúčastnila. Mnoho Guyových vojáků bylo přemoženo žízní a zraněním a bylo zabito na místě bez odporu, zatímco zbytek byl zajat. Jejich situace byla tak vážná, že pět Raymondových rytířů se vydalo k muslimským vůdcům s prosbou, aby je milostivě usmrtili. Guy se pokusil znovu postavit stany, aby zablokoval muslimskou jízdu. Křesťanští rytíři a jízdní seržanti byli dezorganizovaní, ale přesto bojovali dál.

Nyní byli křižáci obklíčeni a navzdory třem zoufalým útokům na Saladinovy pozice byli rozbiti a poraženi. Svědectví o tom podává Saladinův sedmnáctiletý syn al-Afdal. Cituje ho muslimský kronikář Ibn al-Athir:

Když byl franský král s touto skupinou na kopci, podnikli proti muslimům, kteří stáli proti nim, hrozivý útok, takže je zahnali zpět k mému otci. Pohlédl jsem k němu a on byl přemožen zármutkem a jeho pleť byla bledá. Chytil se za vousy a postupoval vpřed, přičemž volal: „Dej lež ďáblu!“ Všichni se na něj usmáli. Muslimové se vzchopili, vrátili se do boje a vystoupili na kopec. Když jsem viděl, že Frankové pronásledováni muslimy ustupují, vykřikl jsem radostí: „Porazili jsme je!“ A pak jsem se vrátil k úkrytu. Ale Frankové se shromáždili a znovu zaútočili jako poprvé a zahnali muslimy zpět k mému otci. Ten se zachoval stejně jako při první příležitosti a muslimové se obrátili proti Frankům a zahnali je zpět na kopec. Znovu jsem vykřikl: „Porazili jsme je!“ Ale otec mě obklíčil a řekl: „Buď zticha! Neporazili jsme je, dokud ten stan nepadne.“ Když ke mně mluvil, stan spadl. Sultán sesedl z koně, poklonil se na znamení díků Bohu všemohoucímu a rozplakal se radostí.

Mezi zajatci po bitvě byli Guy, jeho bratr Amalric II, Raynald de Chatillon, Vilém V. z Montferratu, Gerard de Ridefort, Humphrey IV. z Toronu, Hugh z Jabaly, Plivain z Botronu, Hugh z Gibeletu a další baroni Jeruzalémského království.

Guy z Lusignanu a Raynald z Chatillonu byli přivedeni do Saladinova stanu. Saladin nabídl Guyovi vodu, což bylo v muslimské kultuře znamení, že zajatec bude ušetřen, ale Guy o tom nevěděl. Guy podal pohár Raynaldovi, ale Saladin mu ho vyrazil z rukou a řekl: „Nežádal jsem tohoto zlého muže, aby se napil, a on by si tím život nezachránil“. Poté Raynalda obvinil z porušení příměří.

Některé zprávy, jako například ta od Baha al-Dina, tvrdí, že Saladin sám poté Raynalda popravil jediným úderem meče. Jiné uvádějí, že Saladin udeřil Raynalda na znamení svým tělesným strážcům, aby mu setli hlavu. Guy předpokládal, že bude také sťat, ale Saladin ho ujistil, že „králové krále nezabíjejí“.

Přečtěte si také, zivotopisy – Eduard Vyznavač

Bitevní ztráty křižáků

Pravý kříž byl údajně připevněn vzhůru nohama na kopí a poslán do Damašku.

Křižácký král Guy z Lusignanu byl odvezen do Damašku jako zajatec a v roce 1188 propuštěn, zatímco ostatní šlechtici byli nakonec vykoupeni.

Po popravě Raynalda z Chatillonu Saladin nařídil, aby byli ostatní zajatí baroni ušetřeni a bylo s nimi zacházeno lidsky. Všech 200 zajatých templářských a špitálních rytířů bylo na Saladinův rozkaz popraveno, s výjimkou velmistra chrámu. Popravy byly vykonány stětím. Jednou z obětí byl údajně i svatý Nicasius, špitálník, později uctívaný jako římskokatolický mučedník. Saladinův tajemník Imád ed-Dín napsal:

Saladin nařídil, aby byli sťati, a rozhodl se je raději zabít než uvěznit. Byla s ním celá skupina učenců a súfistů a určitý počet zbožných mužů a asketů; každý z nich prosil, aby mu bylo dovoleno jednoho z nich zabít, a vytasil meč a vyhrnul rukáv. Saladin s radostnou tváří seděl na pódiu; nevěřící projevovali černé zoufalství.

Na Saladinův rozkaz byli také popravováni zajatí turkopolové (místně najatí jízdní lučištníci, které využívaly křižácké státy). Ačkoli zajatci tvrdili, že jsou původem křesťané, Saladin se domníval, že turkopolové jsou křesťanští konvertité od islámu, což se podle formy islámského soudnictví, kterou se řídil Ajjúbovský stát, trestalo pouze smrtí. Moderní historici potvrdili Saladinovo přesvědčení, že turkopolové se v ajjúbovsko-křižáckých válkách rekrutovali převážně z konvertovaných Turků a Arabů.

Zbytek zajatých rytířů a vojáků byl prodán do otroctví a jeden z nich byl údajně koupen v Damašku výměnou za sandály. Zajatí vysoce postavení franští baroni byli drženi v Damašku a bylo s nimi dobře zacházeno. Někteří Saladinovi muži po bitvě opustili armádu a vzali s sebou franské zajatce nižšího postavení jako otroky.

Přečtěte si také, dejiny – Válka čtverné aliance

Křižácké království padá do rukou Saladina

V neděli 5. července se Saladin vydal na pochod dlouhý 10 km do Tiberiady a hraběnka Eschiva se vzdala citadely pevnosti. Bylo jí dovoleno odjet do Tripolisu s celou rodinou, stoupenci a majetkem. Raymond z Tripolisu, který unikl bitvě, později v roce 1187 zemřel na zánět pohrudnice.

Při nasazení armády o síle 20 000 mužů křižácké státy zredukovaly posádky svých hradů a opevněných sídel. Těžká porážka u Hattínu znamenala, že na obranu proti Saladinovým vojskům jim zbývalo jen málo rezerv. Z bitvy uniklo jen asi 200 rytířů. O významu porážky svědčí skutečnost, že po ní Saladinova vojska obsadila dvaapadesát měst a opevnění. Do poloviny září Saladin dobyl Akko, Nábulus, Jaffu, Toron, Sidon, Bejrút a Askalon. Týr byl zachráněn příchodem Konráda z Montferratu, v důsledku čehož bylo Saladinovo obléhání Týru s velkými ztrátami odraženo. Jeruzalém bránila královna Sibyla, latinský patriarcha Heraklius Jeruzalémský a Balian, který následně 2. října vyjednal jeho kapitulaci Saladinovi (viz Obléhání Jeruzaléma).

Přečtěte si také, zivotopisy – Laonikos Chalkokondyles

Význam v dějinách křižáckých výprav

Podle kronikáře Ernoula zpráva o porážce, kterou do Říma přinesl Joscius, arcibiskup z Tyru, způsobila, že papež Urban III. zemřel šokem. Urbanův nástupce, papež Řehoř VIII., vydal během několika dní po svém zvolení bulu Audita tremendi vyzývající k nové křížové výpravě. V Anglii a Francii byl uzákoněn saladinský desátek, aby se získaly prostředky na novou křížovou výpravu. Následná třetí křížová výprava se rozběhla až v roce 1189, ale byla to velmi úspěšná vojenská operace, díky níž bylo obnoveno mnoho křesťanských držav. Přesto zůstala křesťanská kontrola nad územími ve Svaté zemi zranitelná po celá desetiletí až do bitvy u La Forbie v roce 1244, 57 let po bitvě u Hattínu, která znamenala skutečný kolaps křižácké vojenské moci v Outremeru.

Jedná se o sled souvisejících tažení, která vedla k bitvě u Hattínu 3.-4. července 1187:

Přečtěte si také, zivotopisy – Iejasu Tokugawa

Bibliografie

Zdroje

1. Battle of Hattin
2. Bitva u Hattínu
3. ^ Nicolle (2011). pp. 22-23, 27, 29, 52.
4. ^ Nicolle (2011). pp. 22, 23.
5. ^ Konstam 2004, p. 133
6. ^ a b c d Riley-Smith 2005, p. 110
7. ^ Nicolle (1993). p. 59.
8. (en) Angus Konstam, Historical atlas of the Crusades, Londres, Mercury, coll. « Historical atlas », 2004 (1re éd. 2002), 191 p. (ISBN 978-1-904668-00-8), p. 119.
9. a b Vgl. David Nicolle: Hattin 1187. Saladin“s greatest victory (= Osprey Military. Campaign. 19). Osprey Publishing, London 1993, ISBN 1-85532-284-6, S. 61.
10. a b c Vgl. David Nicolle: Hattin 1187. Saladin“s greatest victory (= Osprey Military. Campaign. 19). Osprey Publishing, London 1993, ISBN 1-85532-284-6, S. 58.
11. Vgl. David Nicolle: Hattin 1187. Saladin“s greatest victory (= Osprey Military. Campaign. 19). Osprey Publishing, London 1993, ISBN 1-85532-284-6, S. 59.
12. a b c d e f g h Jeremy Black: Maailman suurimmat taistelut, s. 61–64. Englanninkielinen alkuteos The Seventy Great Battles of All Time. Suomentanut Jukka Nyman. Otava, 2005. ISBN 951-1-20693-1.