Битка при Грюнвалд

Резюме

53.4833333320.0944444444Координатати: 53° 29′ 0″ с. ш., 20° 5′ 40″ и. д.

Битката при Таненберг (известна на полски като Bitwa pod Grunwaldem, Битка при Грюнвалд, и на литовски като Žalgirio mūšis) се провежда на 15 юли 1410 г. в Прусия, недалеч от градовете Таненберг и Грюнфелде. Армията на Тевтонския орден под командването на великия магистър Улрих фон Юнгинген, както и войските на пруските имения и неизвестен брой наемници, заедно със западно- и централноевропейски рицари, провеждат решаващия сблъсък срещу обединените сили на Кралство Полша под командването на крал Владислав II. Ягело и Великото литовско княжество под управлението на великия княз Витаутас.

Литовските войни на Тевтонския орден, които продължават от 1303 г., и скритото съперничество между Тевтонския орден и Кралство Полша, което е в лична уния с Литва от 1386 г., достигат своята кулминация в тази битка. Тежкото поражение на силите на Тевтонския орден поставя началото на упадъка на управлението на ордена в Прусия и възхода на Полша и Литва като голяма европейска сила. Конфликтът се смята за една от най-великите битки между средновековни рицарски армии и е част от националния мит на Полша и Литва от 19 век насам.

Непосредствена причина за конфликта е не само Померелия, която е спорна между Тевтонския орден и Полша от 1309 г., но и областта Самогития в Западна Литва, за която се водят ожесточени битки от 1303 г. и която представлява сухопътна връзка между Ливония и пруското сърце. Самогития, както е наричан този пейзаж през Средновековието, е предоставена на Тевтонския орден от Витаутас с договора от Салинвердер през 1398 г., който е потвърден отново от Кралство Полша през 1404 г. поради дипломатическия натиск на папа Инокентий VII.

И без това напрегнатите отношения между Тевтонския орден и Кралство Полша се влошават в резултат на залога от 1402 г. на Курфюрство Бранденбург-Ноймарк на Тевтонския орден, от чието придобиване се интересува и Полша.

От 1402 г. литовският велик княз Витаутас също подкрепя Шамаите, които са недоволни от управлението на Ордена, поради съображения за властова политика, така че през 1409 г. се стига до открит бунт срещу управлението на Ордена. И великият херцог, и шаманите са подкрепяни от родственика на Витаутас, полския крал Владислав II. Ягело, ги подкрепи. Откритото пристрастие на полската аристокрация към бунтовниците подтиква Великия магистър на Ордена да обяви „вражда“ срещу Полша – и Литва – на 6 август 1409 г.

През есента на 1409 г. наемници на Ордена завладяват Добринския край, нападат по-леки конници в Куяви и обсаждат Бромберг. Кралство Полша, както и Витаутас Литовски, засега не са в състояние да съберат обещаваща армия поради сравнително късния сезон. Освен това наближава зимата, което оправдава решението на Великия магистър да изтегли наемниците си от Куяви и Бидгошч.

На 8 октомври е сключено примирие с продължителност до Деня на свети Йоан (24 юни следващата година). През януари беше направен последен опит за постигане на споразумение: На 15 февруари 1410 г. чешкият крал Вацлав IV, който е призован да посредничи, предоставя на Ордена правото да се разпорежда с Шамайтен въз основа на договора от Салинвердер. Това решение обаче не е прието нито от полската шляхта, нито от Витаутас, великия княз на Литва. Затова през летните месеци на 1410 г. противниците се подготвят усилено за военно решение. Кулминацията на тази война, известна като „Голямата стрела“, е срещата на армиите недалеч от Таненберг.

И двете страни са решени да вземат окончателно решение, по възможност в решителна битка на полето, чрез кампания през лятото на 1410 г. През зимата на 1409 г.

Първоначална ситуация в началото на лятото

Още през пролетта на 1410 г. враждуващите страни започват да събират своите армии. Тевтонският орден мобилизира наличните сили на всички командоси и същевременно нарежда на градовете и местната поземлена аристокрация да се присъединят към него. Ливонският ландмайстор Конрад фон Витингхов обаче отказва на великия магистър и се позовава на споразумение за примирие с великия херцог Витаутас. Това обяснява отсъствието на целия ливонски клон на Ордена, което щяло да има трайни последици за баланса на силите. Без да знае за намеренията на противниците си, Улрих фон Юнгинген подозира нападение от района на Бромберг или от Литва и изчаква, докато врагът се активизира.

В края на пролетта полският крал е на лагер във Волбож, югоизточно от Лодз, където е наредил да се съберат масово настъпващите знамена от цяла Полша. Кралят винаги е бил добре информиран за действията на своя противник чрез информатори в страната на Ордена. На 26 юни главната полска армия потегля на север. В края на юни великият княз Витаутас се появява, както е уговорено, с литовските контингенти, заедно с различни татарски части и белоруски контингенти. По същото време край Бидгошч се събират полски сили под командването на местния старейшина. Тези дивизии трябваше да предприемат настъпление в Ноймарк.

Пътят към Таненберг

Кампанията започва на 30 юни с пресичането на Висла при Червинск над Висла от полската армия по нов за времето си понтонен мост. Там армията се сблъсква с литовците и техните помощници, които се приближават на север от реката. Обединената армия се премества в укрепен лагер недалеч от Биежун и вече се намира непосредствено на границата на държавата на Тевтонския орден. От така наречените писма за отказ, изпратени оттам от князете Семовит и Януш Мазовецки, както и от други благородници, Великият магистър и неговите съветници за първи път успяват да определят без съмнение местоположението на основните полско-литовски сили. Освен това в края на юни в Ноймарк се случват първите сблъсъци, което кара Улрих фон Юнгинген да остави част от армията си под ръководството на изпитания командир Хайнрих фон Плауен в Швец. На 2 юли армията на Ордена се придвижва към Золдау, близо до който вече е разположена предна дивизия под командването на маршала на Ордена Фридрих фон Валенроде. Там тя се установява близо до Кауерник на брега на река Дрюенц. Армията на полския крал, която по това време настъпва концентрирано към територията на Ордена, както и силите на великия херцог Витаутас, избягват тактически неизгодна конфронтация пред укрепените окопи на орденската армия. От своя страна съюзниците се опитват да заобиколят армията на Ордена от изток и на 8 юли щурмуват укрепените селища Солдау и Найденбург.

Основната армия на Ордена се намира само на няколко километра западно от мястото на действието, когато на 13 юли литовци и татари щурмуват Гилгенбург. Вероятно заради случилото се там Улрих фон Юнгинген нарежда незабавното отпътуване на армията с цел да се изправи срещу врага без забавяне. След като през следващата нощ над лагера на орденската армия недалеч от Фрьогенау и над цялото блато Таненберг се разразява силна гръмотевична буря, от сутринта на 15 юли армиите се изправят една срещу друга между селата Грюнфелде и Таненберг, както и Лудвигсдорф и Фаулен.

Запазената информация за силата на двете армии се различава значително. Те варират от 26 000 до 39 000 бойци за полско-литовската армия и от 11 000 до 27 000 за армията на Ордена. Ян Длугош, по-късният летописец на битката, чийто баща е участвал в нея, не дава никакви данни, но е възможно да се даде приблизителна оценка за армията на Ордена и полската шляхта въз основа на неговия списък на участващите знамена. Кралство Полша повежда на бойното поле 15 000 повече или по-малко добре въоръжени бойци. В тези оценки не е взет предвид броят на литовците, татарите, русите и белорусите под командването на Витаутас. Британският военен историк Стивън Търнбул изчислява, че армията на Тевтонския орден е наброявала 27 000 души, докато тази на техните противници е била 39 000 души:стр. 25. Така тази сила е превъзхождала числено армията на Ордена, но бойците от орденската армия са били по-добре въоръжени и обучени, особено в сравнение с литовските сили.

Действителните рицари на Ордена са незначително малцинство в армията. Тъй като всяка командерия, с изключение на главните къщи в Мариенбург и Кьонигсберг, осигурява само пет до седем рицари на Ордена, на бойното поле има най-много четиристотин рицари на Ордена. Въпреки това „сакралният нимб“ на Ордена, който се позовава на специалната закрила на своята покровителка Дева Мария, трябва да се счита за много важен от психологическа гледна точка. Тевтонският орден се ползвал с репутацията на непобедим благодарение на това високо покровителство. Този аспект е много важен в дълбоко религиозното късно Средновековие. Това може да обясни и по-късните колебания на полския крал дали да даде заповед за нападение на армията на Ордена. От полска страна в навечерието на срещата се разпространяват различни пророчества, включително тези на Света Биргита, за да се компенсира това психологическо предимство на Ордена. Сред литовските войски свещената закономерност на християнството все още не е била значително утвърдена, така че този аспект е бил от малко значение.

Крал Владислав II подрежда армията си в три линии. На дясното крило бяха литовците, русите и липските татари, командвани от великия княз Витаутас и с по-леко въоръжение и брони, а на лявото – поляците под командването на Ян Зиндрам от Машкович и Збигнев Казимеж от Гоблиник. Фронтовата линия беше дълга почти три километра.

Първоначално армията на Ордена също е била в три линии. Когато великият магистър Улрих фон Юнгинген разпознава дългия фронт на полско-литовските войски, той ги прегрупира в две линии и по този начин разширява състава на армията си, за да не бъде заобиколен от врага. На дясното крило на армията на Ордена стояха повечето рицари извън Ордена, обединени под знамето на Свети Георги. От двете страни рицарите бяха разделени на знамена. Сред литовците воините са разделени на племенни отряди под командването на болярин; част от пехотинците остават да защитават военните лагери.

Арбалетчиците застанаха пред знамената на Ордена. На един хълм вляво от армията на Ордена каменни пушки заеха позиции.

Тъй като армията на Ордена е настъпила произволно по заповед на Великия магистър, сега тя е в неизгодна тактическа позиция, тъй като масата на полско-литовската армия е в гориста местност, така че атаката на тежко въоръжените рицари е невъзможна. Според средновековната бойна тактика е важно да се спечели инициативата чрез фронтална кавалерийска атака срещу противник, който е свободен на терена. Поради обстоятелствата тази възможност е отказана на армията на Ордена. Поради това тя трябва да остане в отбранителна позиция и да изчака атаката на полско-литовската армия, което е неизгодно в летните условия на 15 юли.

Същинската битка започна по обяд. Преди това великият магистър Улрих фон Юнгинген, по съвет на маршала на Ордена Валенрод, нарежда на крал Владислав и Витаутас да получат по един празен меч, с което призовава към незабавна битка. Летописецът Ян Длугош възпроизвежда предполагаемата формулировка:

Това действие, в съответствие с германската рицарска традиция, се сторило необходимо на Великия магистър, тъй като Владислав II не можел да се реши да нападне. От днешна гледна точка можем само да гадаем за мотивите на краля, но е съвсем разбираемо, че той не е искал да бъде възприеман като агресор срещу християнска армия под покровителството на Света Богородица. Литовските източници, от друга страна, описват краля като уплашен – великият княз дори лично е помолил краля да спре предаността си и най-накрая да нареди нападението. Възможно е обаче кралят, по съвет на своите опитни подначалници, да е искал да отслаби армията на Ордена, която се е подредила в боен ред в обедната жега, в навечерието на неизбежния сблъсък, като физически умори тежко въоръжените бойци и техните бойни коне.

Атака и контраатака по лявото крило на армията на Ордена

Независимо от молбата си до Владислав великият княз Витаутас наредил на леката си кавалерия да атакува дясното крило на обединената армия и започнал битката по обяд. Тази атака предизвиква преждевременна стрелба с оръдията на ордена. Използването на скъпоструващите и логистично интензивни „огневи тръби“ в полева битка впоследствие се оказва тактически провал. Стремителната атака на собствените им войски по лявото крило лишава Щукмайстер от огневото им поле, а освен това новото оръжие е засегнато от технически проблеми: черният прах, влажен от гръмотевичната буря от предишната нощ, се оказва до голяма степен неизползваем. Освен това точността на полевата артилерия, която по това време се основава на каменни пушки, се оказва много слаба дори на 150 метра, което оказва трайно влияние върху защитата срещу атаките на бързите конници. Поради това артилерията имаше малък ефект.

Контраатаката на тежката кавалерия на лявото крило на силите на Ордена под командването на маршал Фридрих фон Валенроде се оказва по-слаба от леко оборудваната литовска кавалерия. Тежко бронираните рицари от армията на Ордена отблъснаха нападателите, но вместо да поддържат затворена формация, те преследваха отстъпващия враг. С това обаче редът на битката в този сектор се разпадна.

Нападението, последвано от отстъпление, прегрупиране и контранападение обаче е част от обичайния стил на бой на леката кавалерия на степните народи (татари, бесарабски българи, власи), но този път прегрупирането не успява и литовците и татарите бягат. Дали това очевидно отстъпление на голяма част от литовския контингент е било военна хитрост, или повече или по-малко добре използвана случайност, е въпрос, който се оспорва и до днес. По-стари полски източници съобщават, че литовците просто са избягали. Това тълкуване се подкрепя от литовските свидетелства, които обвиняват полския крал, че е изоставил литовците в началото на битката.

Три белоруски знамена, които според бойния план трябваше да поддържат връзката с полските контингенти, не се присъединиха към общото отстъпление на литовското крило. От друга страна, беларусите се опитват да отстъпят организирано към центъра, за да се свържат с полските знамена там. С изключение на Смоленското знаме, тези дивизии са напълно унищожени.

Борба в дясното крило

Малко по-късно нападението на полските рицари срещу дясното крило на армията на Ордена под командването на великия командир Куно фон Лихтенщайн е спряно от петнадесетте знамена на пруските командерии, както и от рицарите гости на Ордена. Битката между тези, които имаха до голяма степен еднакви доспехи, засега остана без решение. Въпреки това полската императорска паница за кратко попада в ръцете на Ордена. Според легендата поляците веднага го превземат в изненадваща контраатака, водена от рицаря Завиша Черни, защото рицарите на Ордена са се разсеяли от битката в резултат на триумфалното пеене на хорала: Christ ist erstanden (победен химн на Ордена).

Според средновековното разбиране падането на главното знаме на противника означавало смърт или пленяване на вражеския командир, което много воини от армията на Ордена приемали за окончателна победа поради отдалечеността си от непосредствените действия и с оглед на литовското отстъпление, което очевидно се превърнало в разгром. Този факт обяснява пеенето на победния хорал, документирано в източниците.

Тъй като крал Владислав, противно на западноевропейската традиция, не е бил в непосредствена близост до изгубеното главно знаме, а е наблюдавал битката от разстояние заедно с Ян Зиндрам от Машкович, падането на знамето остава епизод. В краткосрочен план в тази критична фаза на битката за Полша под командването на Завиша Черни са разположени няколко резервни знамена, за да се превъзхожда временно императорското знаме, което е изключително важно като визуално средство, и да се отнеме от рицарите на Ордена.

Нападение на Ренбанер, както и рицарството на Кулм при Улрих фон Юнгинген

След това Великият магистър лично се опитва с 15-те си резервни знамена, сред които и знамето на Великия магистър, елитно рицарско знаме на Ордена, да направи маневра, за да заобиколи полското дясно крило, което е било оголено от литовското отстъпление, да обхване противника и да постигне решение в своя полза. Рицарството на Кулм, обединено в Лигата на гущерите от 1397 г., обаче отказва да му се подчини. Поради тази причина и в резултат на решителната защита на поляците атаката се проваля. Сражавайки се на фронтовата линия, Улрих фон Юнгинген поема същия риск като бойците, които ръководи; той заплаща с живота си за неуспешната маневра и смелостта си.

Там Великият магистър се оказва отдаден на идеалите на рицарството, но по-късно това се оказва пагубно. Юнгинген се е проявил пред потомците като смел воин, но не и като далновиден командир, който е бил в състояние да организира съпротива дори в случай на загубена среща. Великият магистър сякаш изключваше из основи критична фаза на битката или общо взето загубен сблъсък. Това обяснява едновременната загуба на всякакво координирано ръководство със смъртта на командира на армията. Към това се прибавя и разпръснатостта на Великите териториални единици, т.е. на потенциалните депутати, между отделните крила, което прави невъзможно единното ръководство. Така маршал Фридрих фон Валенроде, командир на напредналото ляво крило на Ордена, вероятно вече е паднал в този момент, докато великият командир Куно фон Лихтенщайн, изолиран на дясното крило на армията на Ордена, се опитва да задържи позицията.

Котелът на Таненберг

След падането на знамето на Великия магистър, в късния следобед редът в армията на Ордена започна да се разпада. Без водач армията на Ордена не е в състояние да окаже организирана съпротива и битката затъва в ожесточени боеве между отделните знамена и дори рицари, изолирани от основната армия. Командирът на Шлохау, Арнолд фон Баден, е споменат поименно. Задържането на Великия командир на съществуващите позиции улесни обкръжаването на тази част от армията от полската кавалерия. От полска страна обаче кралят и неговият съветник Ян Зиндрам от Машкович повеждат в битката чешката пехота, което кара и без това разредените редици на армията на Ордена да се разколебаят. Завръщането на литовските сили на бойното поле отново променя съотношението на силите в ущърб на Ордена, чиято останала армия вече е обкръжена от фланговете. Отделни единици избегнаха унищожението, като избягаха. Сред тях са единственият оцелял велик командор, великият смирненски на Тевтонския орден и същевременно командор на Елбинг Вернер фон Тетлинген, както и командор на Данциг Йохан фон Шьонфелс и командор на Балга Фридрих фон Цолерн.

Оттеглящите се сили се опитват да се защитят за последен път в лагера на Ордена край Фрьогенау, но в крайна сметка са разбити от полско-литовската армия, както и от части на собствените си войски, които внезапно сменят фронта с оглед на ситуацията. Лагерът е щурмуван и разграбен. Летописецът пише:

Непосредствени последици от битката

И от двете страни изходът от битката се възприема като „Божия присъда“. Битката е дала много жертви. Няма надеждни данни. Съвременните източници говорят за 50 000 до 100 000 загинали, ранени и пленници, но тези цифри вероятно са преувеличени. Освен Великия магистър, цялото ръководство на Ордена (Велики територии, Командерии) загива, с малки изключения.

Падналите, повечето от които били напълно разграбени, впоследствие били погребани в масови гробове, а само тялото на Великия магистър било пренесено по достоен начин в замъка Мариенбург по нареждане на краля. Пленниците, сред които херцог Конрад VII „старият бял“ от Оелс и Казимир, по-малкият син на херцог Свантибор III от Померания-Щатин, трябвало да бъдат откупени по-късно, което отчасти обяснява огромната сума на обезщетението в договорения по-късно мирен договор от Торн. Основно рицарите затворници бяха така наречените гости на Ордена, тъй като повечето от рицарите на Ордена бяха паднали. Според средновековни източници на бойното поле остават 202 рицари от ордена. Плененият командващ на пруския Бранденбург Марквард фон Залцбах и приставът на Самланд Хайнрих Шаумбург са екзекутирани от Витаутас на бойното поле заради предишни разногласия.

След победата полско-литовската армия лагерува край бойното поле още три дни. Съюзниците се позовават на стар обичай, според който на воините се дава време да възстановят и ограбят падналите. На 19 юли армията се отправя към главната крепост на ордена – замъка Мариенбург. Това отне 11 дни, тъй като все още трябваше да бъдат превзети няколко капитулиращи замъка. Междувременно Хайнрих фон Плауен, командир на Швец, импровизира защитата на Мариенбург, намиращ се на около 70 км по шосе от бойното поле при Таненберг. Разпръснатите остатъци от армията на Ордена също намират убежище там.

Последвалата обсада на замъка Мариенбург е прекратена неуспешно на 19 септември поради упорита съпротива и липса на доставки за обсадната армия. Освен това от края на август от Ливония настъпват сили. Епидемията от тиф сред литовците и татарите и не на последно място нападението на крал Сигизмунд, обявен за съюзник на Ордена, от Унгария към Южна Полша са още една причина полският крал да прекрати обсадата.

В края на есента пленените 51 знамена на Тевтонския орден са отнесени в тържествена процесия в катедралата Вавел в Краков и са изложени там като символ на победата над „Кшижаци“. Десетилетия по-късно полският летописец Йоханес Лонгин описва знамената като Banderia Prutenorum. За последен път те се споменават в началото на XVII в., но някои от тях все още съществуват около 1800 г. Местонахождението им след това обаче е неясно. Репликите, които се намират в Краков, са пренесени в замъка Мариенбург през 1940 г. по време на акцията „Връщане на знамената на тевтонските рицари“.

Останалите братя от ордена избират за нов Велик магистър командора Хайнрих фон Плауен. След това той провежда серия от процеси срещу рицари, за които се твърди, че са претърпели неуспех в битката при Таненберг, както и срещу замъци, които прибързано са предали крепостите си на врага. Най-известният обвиняем е лидерът на Лигата на гущерите и знаменосец в битката при Таненберг, Николаус фон Ренис. През 1411 г. е екзекутиран за държавна измяна в Грауденц след нови враждебни за Ордена действия.

Дългосрочни ефекти

В дългосрочен план поражението в битката при Таненберг означава икономически изгодно свързване на Прусия с ресурсите на Полша и следователно за Тевтонския орден началото на края на териториалното му управление в Прусия, основано на средновековни правни условия. Митът за „дадената от Бога“ непобедимост на Ордена е окончателно разбит при Таненберг. Тя все пак успява да защити Мариенбург от нападението на поляците и литовците, но по силата на Първия мир в Торн, сключен на 1 февруари 1411 г., Орденската държава трябва да отстъпи някои спорни територии на Полша и Литва и да плати 100 000 шока чешки гроша като компенсация.

В резултат на това икономическото и финансовото положение на страната се влошава драматично. Морската търговия запада с пълзящия упадък на Ханзата, а в пруското общество открито избухват скрити противоречия, като например искането за участие на именията в суверенитета на страната и проблемите с данъчното облагане.

Данъците, договорени в Торн, поставят извънредно голямо финансово бреме върху Ордена и пруските имения и в крайна сметка довеждат през 1454 г. до въстание на именията, които се обединяват през 1440 г. в Елбинг, за да създадат „Пруската лига“ (известна също като „Лигата преди насилието“) срещу феодалното принудително управление на рицарите от Ордена.

В резултат на поражението репутацията на Ордена също е трайно накърнена, тъй като на Констанцкия събор Полша и Литва не са осъдени като агресори срещу християните, към което Орденът се стреми. По този начин езическата мисия в Литва окончателно губи своята легитимност. Папата и императорът отхвърлят всички претенции на Ордена към предполагаемо езическите земи във Великото литовско княжество. Идеята за насилствено покръстване трябва да бъде изоставена веднъж завинаги, което поставя под въпрос правото на орденската държава да съществува в Балтика.

Тринадесетгодишната война, избухнала през 1454 г. между Тевтонския орден и Кралство Полша и пруските градове, съюзени с краля, известна още като Мръсната война, завършва с тежко поражение за Ордена и води до разделянето на Прусия през 1466 г. с Втория мир в Торн. Въз основа на този договор западната част на държавата на Ордена („кралската част на Прусия“) преминава под суверенитета на полския крал, а Великият магистър се задължава с договор да положи клетва за вярност към полския крал. Това означава, че Великият магистър, който преди това е действал като суверен, губи голяма част от репутацията си и трябва да приеме подчинения ранг на васал на полската корона. По този начин възходът на Полша-Литва като нова велика сила в Европа може да продължи.

Твърди се, че в нощта преди решаващата среща над полето при пълнолуние се разиграва мистериозен небесен спектакъл: Сянката на краля и монаха се борила ожесточено, докато монахът, символ на свещеното рицарство на Тевтонския орден, накрая бил победен. Впоследствие това събитие е изтълкувано като благоприятно предзнаменование за полска победа.

Смята се, че по време на битката свети Станислав от Краков се е появил над полската армия, подчертавайки по този начин небесната подкрепа за полската кауза. Твърди се, че разпръснатата фигура, заобиколена от ауреол от светлина, се е носела известно време над бойците и е благославяла войниците, които отивали в битката.

Двата меча, предложени на полския крал и литовския велик княз от тактически съображения, са смятани от съвременниците и потомците за символ на „тевтонската арогантност“, която Бог наказва незабавно. В Полша тези легендарни мечове се честват до 90-те години на ХХ в. под формата на военно отличие, известно като Грюнвалдски кръст в три класа (златен, сребърен и бронзов). Има и надгробни плочи Полските войници, загинали през Втората световна война, също носят тази символика.

Разпространяването на тези факти, първо устно, а по-късно и писмено, се извършва с пропагандна цел в контекста на изострящите се противоречия между Кралство Полша и пруските провинции, от една страна, и Тевтонския орден, от друга, в средата на XV век. Този конфликт в крайна сметка довежда до Тринайсетгодишната война. Целта е да се легитимират претенциите на Полша и да се нанесе идеологическа вреда на Ордена, като се позовават на религиозно тълкувани явления. Подобни намерения се отнасят и за полската рецепция на битката през XIX в. в условията на полската подялба, когато подялбените сили поемат ролята на Ордена.

Битката се води в тресавището между селата Грюнфелде, Таненберг и Лудвигсдорф, което по-късно става Източна Прусия. За най-близък град се смяташе Гилгенбург. През 1410 г. в латинско писмо полският крал посочва като място на битката „Грюненвелт“. В хрониката на полския летописец Йоханес Лонгин, написана десетилетия по-късно, се споменава „Грюнвалд“ и оттогава в полската историография се използва терминът „битката при Грюнвалд“ (така е наречена и историческата картина на Ян Матейко). Литовската историография превежда предполагаемия „Грюнвалд“ съответно на „Жалгирис“. 535 години след битката, след изселването на германците след Втората световна война, село Таненберг също е преименувано на „Щембарк“ в съответствие със старите наименования, а село Грюнфелде е преименувано на „Грюнвалд“ в съответствие с полската употреба.

В (западно)германската употреба обикновено се говори за битката при Таненберг, докато в историческата литература на ГДР битката при Грюнвалд до голяма степен се нарича по полски образец. В руски, чешки, естонски, латвийски, румънски, сръбски и унгарски език също се говори за битката при Грюнвалд, както и в английски, френски, италиански, испански и португалски език. За разлика от тях за битката при Таненберг се говори на шведски, датски, норвежки, финландски, български и хърватски език.

Полски приеми

Битката при Грюнвалд е един от най-важните национални митове в полската история. Особено през 123-те години, когато нацията е разделена между съседните държави – Русия, Австрия и Прусия.

От особена важност е картината на художника-историк Ян Матейко, създадена между 1872 и 1878 г., който се е радвал на относителната свобода на сравнително либералната културна политика в Краков, който по това време е принадлежал на Австро-Унгария.

Матейко основава изображението си на изключително силния исторически разказ на левския историк Карол Шайноха „Ягело и Ядвига 1374-1413“, създаден през 1855 г. и станал „задължителна отправна точка“ за всички полски чествания на битката през XIX век. Неговата монументална картина с размери 4,26 × 9,87 метра обобщава три различни сцени от битката: На първо място, в горния десен ъгъл, е изобразено неуспешното нападение на рицари от Ордена срещу крал Владислав II. Ягело, в горния ляв ъгъл – превземането на лагера на Ордена в края на битката, а в центъра – смъртта на Улрих фон Юнгинген. В центъра на картината, но извън действието, е литовският велик княз Витаутас Велики с вдигнат меч и напълно без доспехи. Матейко го изобразява като командир на полската армия. Истинският стратег на битката, крал Владислав II. Ягело, играе само второстепенна роля, тъй като Матейко следва разказа на Ян Длугош, летописец, чийто баща също се е сражавал при Грюнвалд и който години по-късно описва подробности от срещата на сина си.

В тази картина, „нарисувана с ярост“, художникът адаптира действителността към търсения ефект: така могат да се открият различни анахронизми във въоръжението и доспехите и отклонения от историческата действителност.

Картината на Матейко е приета с ентусиазъм от публиката. На 29 октомври 1878 г. Градският съвет на Краков му връчва почетния скиптър „Крал на художниците“. Картината е препечатвана отново и отново в списания, на пощенски картички и в учебниците по история за училищата, така че и до днес тя формира представата на поляците за битката. По време на Втората световна война той е скрит от Вермахта и СС, които искат да го конфискуват и унищожат. Тя е била лелеяна и през социалистическата епоха, тъй като митът, че Великият магистър на Тевтонския орден е бил убит от прости селяни, е позволявал битката да се тълкува като класова борба. Днес картината е изложена в Националния музей във Варшава. Там през март 2005 г. полският политик Лех Качински от националконсервативната партия PiS символично обявява кандидатурата си за президент на Полша пред картината на Матейко. Работата е основно реставрирана през 2011-2012 г.

Работата на Матейко вдъхновява и най-известната литературна интерпретация на темата, а именно историческия роман „Кжижаци“ (в превод на немски: Die Kreuzritter) на Хенрик Сенкевич, който по-късно получава Нобелова награда за литература. Тук, в един вид литературна черно-бяла картина, късносредновековните конфликти между поляци и германци са изобразени като битка между доброто и злото. Културно-политическите конфликти в провинция Позен, където живее Сенкевич, са ясно видими като фолио. Въпреки дървения си сюжет, романът има голям успех и става модел за множество популярни разкази за битката при Грюнвалд. Романът е филмиран през 1960 г. под режисурата на Александър Форд. По време на окупацията от германския Вермахт през Втората световна война много бойци от полската нелегална армия избират имена от романа на Сенкевич.

Годишнината от битката е отбелязана за първи път като национален празник през 1902 г., предизвикан от скандалното насилие над деца по време на стачката в училището във Врешен. Петвековният юбилей, който се провежда от 15 до 17 юли 1910 г. не на бойното поле, принадлежащо на Прусия, а в Краков, събира 150 000 поляци от трите подялбени територии и от чужбина – повече, отколкото са жителите на Краков по онова време. Кулминацията на този най-голям национален митинг през целия период на разделение е тържественото откриване на паметника на Грюнвалд от скулптора Антони Вивулски, финансиран от известния полско-американски пианист Игнаци Ян Падеревски. Значителна продукция на различни текстове – от патриотични песни до историографски трактати и сувенири – допринася за трайното укрепване на чувството за национална солидарност срещу Пруска Германия.

След възстановяването на полската независимост през 1918 г. споменът за победата в Грюнвалд е поет от държавата. Битката се превръща в един от централните паметници в уроците по история, организирани преди това от партизанските сили; в почти всеки полски град вече има улица Грюнвалдска, площад Грюнвалдски или мост Грюнвалдски.

След Втората световна война Полша, която е окупирана от Вермахта в продължение на почти шест години, отново отбелязва „триумфа при Грюнвалд“: през 1945 г. графикът Тадеуш Трепковски (1914-1954) създава плакат, който свързва битката при Грюнвалд с битката за Берлин в началото на 1945 г., в която участват и полски контингенти. По този контролиран от администрацията начин, освен че се разпалва антигерманско недоволство, трябва да се потисне споменът за съветското нахлуване в Източна Полша през 1939 г. и принудителното преселване на поляците от Украйна, която вече принадлежи на Съветския съюз.

На 15 юли 1960 г., когато се навършват 550 години от битката, мемориалът в Грюнвалд е тържествено открит.

Движение с националистически тенденции, създадено от комунистическата полска служба за сигурност през 1981 г. като противовес на „Солидарност“, също носи името Грюнвалд. Това е един от последните опити битката и споменът за победата над Тевтонския орден да бъдат използвани в услуга на комунистическата идеология. След края на военното положение в Полша през 1983 г. този опит е прекратен поради неприемане.

В днешното полско общество безрезервното възхваляване на Грюнвалд, с изключение на възгледите на ултранационалистическите кръгове, все повече отстъпва място на диференциран, дори ироничен образ. Това се формира не на последно място под формата на ежегоден исторически спектакъл на бившето бойно поле, който все повече се осъществява от търговска гледна точка. От 90-те години на миналия век насам споменът за битката от 1410 г. се поддържа жив чрез все по-мащабни „възстановки“, т.е. батални сцени, пресъздадени от традиционни групи в исторически костюми. С оглед на това ежегодно събитие още през лятото на 1998 г. едно полско списание иронизира заглавието: „Кръстоносците са уморени от това, че винаги губят, затова искат да ги оставят да спечелят през следващата година“.

За това, че подобно мнение не може да намали националната гордост от победата, свидетелства фактът, че редица спортни клубове са кръстени на мястото на битката.

Възпоменанието за победата от 1410 г. е много живо и днес и позволява с лаконични намеци да се предизвика подсъзнателна антигерманска неприязън. Например по време на Европейското първенство по футбол през 2008 г. различни полски таблоидни медии отбелязват поражението на Тевтонския орден в битката преди мача от предварителния кръг между националните отбори на Германия и Полша.

През юли 2010 г., в рамките на честванията на 600-годишнината от битката, настоящият Велик магистър на Тевтонския орден Бруно Платер също произнася реч и полага венец на историческото място край Стембарк по официална покана на президента на Полша.

Прием в Литва

Особено във връзка с по-новата история на тази държава късното средновековие се смята за „великото време“ на Литва. Това мнение се дължи най-вече на големите териториални придобивки на Литва на изток през XIV в. и на победния изход от конфликта с Тевтонския орден, продължил поколения наред, през първото десетилетие на XV в. От друга страна, полско-литовската лична уния винаги е била посрещана с подозрение в литовските родни места. Въпреки че през XV и XVI в. Литва, в съюз с Полша, успява да се издигне до статута на велика източноевропейска сила, през XVII в. страната споделя упадъка на Полша. Скритото съперничество на Литва с поляците, които всъщност са съюзници, може да се види именно в оценката на битката при Таненберг. В този контекст литовските летописци обвиняват поляците, че не са им помогнали. Като цяло страната смята, че е явно подценена по отношение на армията си и ролята на великия си княз Витаутас в битката при Жалгирис.

Това отношение продължава и до днес. Доказателство за това е създаването на отделен игрален филм за битката, завършен през 2008 г., тъй като присъствието на Литва в продукцията на Александър Форд от 1960 г. е сведено до допълнителна роля.

За нестихващата гордост на литовците от спечелената от тях битка срещу Тевтонския орден свидетелства, наред с другото, и преименуването на литовския спортен клуб Vilnius FK Žalgiris.

Паметта от пруско-германска гледна точка

В протестантска Прусия на Тевтонския орден се гледа отдалеч, не на последно място заради военните конфликти с пруските имения в средата на XV век. Общественото мнение започва да се променя едва в средата на XIX в., като основна роля за това изиграва историкът Хайнрих фон Трайчке: От този момент нататък Орденът олицетворява „германската мисия на Изток“, а в историографията поема ролята на „носител на култура срещу славянството“. В резултат на това историческият образ на битката при Таненберг е променен от относително неутрална оценка до изображение на трагично поражение. Този възглед е впечатляващо отразен в романа „Хайнрих фон Плауен“ на Ернст Вихерт. В него героично красивият Улрих фон Юнгинген е представен като антагонист на своя хитроумно грозен противник Владислав II. Jagiełło.

Под впечатлението от интегриращата оценка на Таненберг от полска страна, в края на XIX в. се наблюдава стремеж към противопоставяне на полските чествания с „немски компонент“. Резултатът е безрезервното прославяне на Тевтонския орден като „колонизатор на германския Изток“ от националистическите кръгове във Вилхелминска Прусия.

Германският мит за Втората битка при Таненберг през август 1914 г., в която имперската германска армия унищожава 2-ра руска армия под командването на генерал Самсонов в битка с котли по време на Първата световна война, също се основава на възпоменателни церемонии, които и днес се честват редовно в малък мащаб. Тогавашният главнокомандващ Паул фон Хинденбург изразява пред кайзер Вилхелм II желанието си битката да бъде наречена на Таненберг, който всъщност се намира на 15 километра, за да се заличи „позорът от 1410 г.“. С издигането на Юнгингенщайн през 1901 г. и на монументалния паметник на Таненберг през 1927 г., който всъщност е предназначен за отбелязване на победата от 1914 г., но чиято архитектура се основава на средновековния Орденсбург, през първата половина на XX в. намерението е да се заеме привидната приемственост на историята с мисли за отмъщение за поражението в Първата световна война.

След 1933 г. се чества предимно битката в Първата световна война, въпреки че Тевтонският орден получава известна оценка от гледна точка на нацистката доктрина за „хората без пространство“. Адолф Хитлер възхвалява източната колонизация още през 1924 г. в книгата си Mein Kampf. Гвоздеят на националистическото възпоменание беше погребението на загиналия през 1934 г. райхспрезидент Паул фон Хинденбург в паметника Таненберг.

През 1944 г., на фона на Варшавското въстание, Хайнрих Химлер нарежда пълното унищожаване на Варшава, изтъквайки като оправдание, че Варшава е „столицата, главата, разузнаването“ на полския народ, „който от 700 години ни прегражда пътя на изток и ни пречи още от първата битка при Таненберг“.

След края на Втората световна война, със загубата на германските източни територии, двете битки при Таненберг също излизат от фокуса на обществения интерес.

Научна литература

Монографии

Визуални и хералдически изображения

Източници

  1. Schlacht bei Tannenberg (1410)
  2. Битка при Грюнвалд
  3. In der Chronik des Johann von Polsilge heißt es betreffend der Verheerung des Dobriner Landes durch das Ordensheer: „langsam mag vorwindin“ ((die Schäden) sind nur schwer zu verwinden); in: Ernst Strehlke: Scriptores rerum Prussicarum Bd. 3, S. 39.
  4. Mittelalterliche Kampagnen wurden zumeist in den Sommermonaten ausgetragen, da zu dieser Zeit die Versorgung des Heeres in erster Linie mit Futtermitteln für die Pferde am günstigsten war. Zudem existierte eine Fristsetzung betreffend der polnischen Landadligen, welche den Zuzug zum Kriegsdienst nach dem Agapitustage (18. August) für das betreffende Jahr ausschloss.
  5. „Großer Streit“ – so nannte die Geschichtsschreibung des Ordens den Krieg.
  6. ^ a b c d e f g Jučas 2009, p. 75.
  7. ^ a b Urban 2003, p. 138.
  8. ^ a b c d e f Turnbull 2003, p. 26.
  9. ^ a b Turnbull 2003, p. 28.
  10. ^ a b c d e f g Jučas (2009), p. 75.
  11. Molik, 1998, p. 303.
  12. a b c d e Turnbull, 2003, p. 26.
  13. a b c Turnbull, 2003, p. 28.
  14. a b c d e f Jučas, 2009, p. 75.
  15. a b Urban, 2003, p. 138.
Ads Blocker Image Powered by Code Help Pro

Ads Blocker Detected!!!

We have detected that you are using extensions to block ads. Please support us by disabling these ads blocker.