Великое княжество Московское

Delice Bette | 8 июля, 2022

Суммури

Великое княжество или Великое княжество Московское (русский: Великое княжество Моско́вское?, перевод: Великое княжество Московское) — одно из крупнейших русских княжеств Средневековья и раннего Нового времени; его столица — Москва, оно существовало с XIII века по 1547 год и было предшественником русского царства.

Читайте также, биографии — Кунинг, Виллем де

От Юрия Долгорукого до Ивана I: рождение и расширение Московии

Название Москва впервые появляется в летописях Киевской Руси (в Галицкой и Волынской летописи, но не в Московской летописи, которая является более поздней) в 1147 году. В то время это была незначительная деревня (село) у южной границы Владимиро-Суздальского княжества.

В 1156 году, согласно Владимирской летописи, Юрий Долгорукий из Киева построил укрепление из стволов деревьев: это начало Московского Кремля, на территории, которая до этого была покрыта болотами.

В 1236-1237 годах, когда татаро-монголы вторглись в Киевскую Русь, это укрепление было полностью сожжено. В то время Москва была лишь незначительным торговым форпостом, принадлежавшим Владимиро-Суздальскому княжеству, но именно в это время Москва начала свое восхождение и стала гегемоном всей Восточной Европы. Удаленное расположение в лесном регионе обеспечивало определенную защиту от возможных нападений захватчиков, а обилие рек обеспечивало связь с Балтийским морем на севере и Черным морем в Кавказском регионе. Еще более важную роль, чем географическое положение, для превращения Москвы в новое русское государство сыграли многие ее князья, которые были честолюбивы, решительны и удачливы.

В 13-14 веках Киевская Русь оказалась в катастрофическом положении: Киев и бассейн Днепра были опустошены татаро-монголами, все русские княжества были подчинены им и вынуждены платить огромную дань хану Сараю (часть которой шла в центр империи, великому хану в Монголии). Русская территория оказалась разделенной на множество мелких, независимых и враждующих между собой княжеств, формально автономных от Сарая, хотя от хана Золотой Орды князья должны были получить джарлык — разрешительную грамоту, позволяющую им править. Западные области, Галиция, Волынь, Подолия и Полесье, все больше попадали под влияние Польского королевства.

В 1263 году, после смерти великого князя Александра Невского, его младший сын Даниил Александрович получил село Москву, что оказало большое влияние на покорение соседнего населения. Таким образом, Москва, вероятно, становится анклавом Новгородской республики на территории Владимиро-Суздальского княжества. Даниил первым носит титул князя Московского, тем самым возводя на престол города представителей династии Рюриков, правивших Киевской Русью с момента ее основания.

Старший сын Даниила, Юрий Данилович, продолжил политику экспансии Москвы в соседние области, такие как Коломна и Можайск, уже начатую его отцом Даниилом. Постепенно Москва начала увеличивать свою территорию. Причины этой экспансии были связаны не столько с военной доблестью Юрия, сколько с его экономической доступностью. Финансовые доходы Москвы, действительно, стали значительными из-за нескольких факторов:

Впоследствии население Москвы также сильно увеличилось, особенно потому, что многие беженцы, как крестьяне, так и дворяне, нашли убежище в городе и на его территории: Юрий принимал их всех, как для того, чтобы иметь солдат для призыва, так и для того, чтобы обложить их налогами.

В этот момент в распоряжении Юрия оказывается войско и большие деньги, и он начинает борьбу против города Твери, который стремится занять место разрушенного Киева. Юрий объявляет войну тверскому князю Михаилу Ярославичу; не сумев победить его оружием (Тверь находится достаточно далеко на севере, чтобы быть автономной от татар и содержать хорошее войско), в 1317 году Юрий женится на сестре хана Золотой Орды Узбека (девушку звали Кончака). С личной охраной Кончаки (две или три тысячи человек), предоставленной ханом, Юрий напал на Михаила Тверского, но был разбит им, схвачен и заключен в тюрьму вместе со своей женой (которая в тюрьме приняла христианство и взяла имя Агафья). Через несколько лет, около 1318 года, Агафья была отравлена насмерть в Твери, и в ее смерти Юрий и татарский посол в Москве Кавдыгай обвинили самого Михаила: Михаилу пришлось отправиться в Сарай, чтобы снять с себя обвинения в том, что он даже приказал убить сестру хана. Затем состоялся суд (документально подтвержденный как в татарских, так и в русских источниках), после которого Михаил был признан виновным и обезглавлен. Впоследствии его старший сын, Дмитрий Михайлович, заняв место отца, в отместку Юрию обвиняет его в присвоении дани, предназначенной хану: на этот раз именно Юрия вызывают в Сарай для оправдания, и по дороге Дмитрий сам убивает его. За это уклонение, однако, Дмитрий также предается смерти Узбеком: правосудие в таком случае должно было осуществляться татарами, поскольку это было не только внутренним делом русских княжеств.

После смерти Юрия его брат, Иван I, известный теперь под эпитетом Калита (Иван из «кошелька»), стал князем московским. Иван отправился к Узбеку (шурину своего брата), набрал себе войско в 50 000 человек под предлогом желания умиротворить именем хана ситуацию и пошел на Тверь, которая не могла сопротивляться. Иван полностью разрушает город, присоединяет его к своей территории и в награду получает от Узбека титул великого князя Владимирского: это потому, что Иван не мстил в личном качестве, а вершил правосудие от имени хана. Владимиро-Суздальское княжество находилось в состоянии сильного упадка, и если потомок Михаила и Дмитрия Тверских хотел претендовать на титул великого князя, он уже знал, что будет насильно устранен.

В последующие годы, 1329-1331, Иван, будучи очень проницательным политиком, тесно сотрудничал с татаро-монголами в сборе налогов и дани с других русских княжеств: таким образом ему удалось получить право собирать налоги, причитающиеся хану (в Москве также был татаро-монгольский сборщик налогов, баскак, но в данном случае он не играл решающей роли). Таким образом, налоги собирает сам Иван, который пользуется этим, чтобы увеличить сумму налогов и тем самым повысить могущество и престиж Москвы. Именно поэтому люди дали Ивану вышеупомянутое прозвище kality, «кошелек денег». Когда дело доходит до получения ярлыка от хана, Иван теперь имеет больше шансов получить его, так как в его распоряжении больше денег, и это относится не только к Москве, но и — в беспримесном соответствии с золотоордынской практикой — ко многим другим городам. Кроме того, на эти деньги Иван выкупает большое количество русских рабов (раб»), которых затем забирает в армию, поскольку они обязаны своим выкупом городу Москве и великому князю.

Иван также захватил несколько небольших княжеств, чтобы увеличить территориальное расширение Московии; чтобы управлять ими, он купил ярлык непосредственно у их князей (операция, не предусмотренная татарскими институтами). Многие князья, зная, что они все равно потеряют свои города, так как Москва теперь была слишком сильна, чтобы им противостоять, продавали свой княжеский титул в обмен на боярский титул: так возникло все более многочисленное и могущественное сословие бояр.

Сила Ивана опирается на несколько основ:

Еще одной вехой в истории славы Москвы является передача в 1325 году (т.е. при Иване I) митрополиту Киевскому Владимиру, преемнику Максима (†1305), Петра (также впоследствии канонизированного). Как из Киева, разоренного монголами, митрополит переехал во Владимир, новую резиденцию Великого княжества, так из Владимира он переехал в Москву, подтвердив свое возвышение.

После митрополита Петра епископы не стали переизбирать митрополита и для Владимира-Суздаля: в России должен быть только один митрополит. Правда, в Киеве остается еще один митрополит, но к настоящему времени Киев пошел по другому пути, войдя в орбиту влияния Польши.

В 1341 году Иван умер. Он будет считаться основателем Великого княжества Московского.

Читайте также, биографии — Милле, Джон Эверетт

От Семена до Дмитрия Донского: укрепление гегемонии Москвы

К XIV веку московские князья были достаточно сильны, чтобы попытаться противостоять ослабленным междоусобицами татаро-монголам, и победили их в 1380 году в Куликовской битве. Несмотря на возрождение власти татар (они дошли до разграбления Москвы) с этого времени, Московское княжество превратилось в крупное государство, медленно расширяясь на восток в Азию, начиная с XV века.

Старший сын Ивана Калиты, великий князь Семен Иванович, известный как Семен Гордый («Симеон Гордый»), закрепил поступок своего отца. Все больше и больше князей жертвуют ему свои города, получая роль бояр в Кремле. Москва растет территориально; с территорией увеличивается число жителей, налоги и численность армии, которая теперь стала стабильной армией под непосредственным командованием великого князя. Семен, однако, по-прежнему ведет себя как вассал по отношению к татарам. Он умер во время великой чумы в 1353 году.

Брат Семена, Иван II Иванович, царствовал недолго. В основном он занимался урегулированием отношений с Великим княжеством Литовским (которые были более или менее мирными) и Ливонской конфедерацией, продолжая политику поддержки православной церкви и избегая раздражения бояр. Традиционно считавшийся современниками непригодным для правления, вместо него фактически правил митрополит Алексий, очень сильная фигура в русской политике:

Наконец, с Дмитрием Ивановичем на территории Московии было достигнуто определенное единство. Дмитрию удалось завоевать города Тверь (окончательно присоединив княжество), Калугу и Рязань (на юге), Смоленск (на западе) и Нижний Новгород (на востоке). Таким образом, вокруг Москвы образовался защитный пояс.

В 1371 году правитель литовцев Альгирдас развязал войну на севере Руси, сумев захватить территорию в Новгородской земле и трижды попытавшись напасть на современную российскую столицу. С помощью этой мотивации Дмитрию удалось добиться от сарайского хана снижения налогов, выплачиваемых Золотой Орде (из-за междоусобиц в Новгороде Москве удалось распространить свою юрисдикцию и на территорию этого города).

С появлением Дмитрия миф о непобедимости татаро-монголов был разрушен, и началась борьба с народами степи. С другой стороны, к середине XIV века Золотая Орда разделилась на две части из-за политического соперничества: Сарайское ханство и Донское ханство, основанное, возможно, частью знати, нойонами, которые хотели получить больше власти (Донское ханство, на самом деле, не было унитарным, как Сарайское ханство, а было своего рода конфедерацией), или изгнанниками, особенно политиками. Все это ослабило военный потенциал хана Сараджа.

В 1378 году состоялась битва на Воже: на реке Воже, притоке Оки, Дмитрию удалось нанести первое поражение отрядам татарских мародеров (вероятно, войскам Донского ханства). Победа, с геополитической и стратегической точки зрения, не приносит никаких преимуществ Дмитрию, но служит своего рода тревожным звонком для хана Сараджа, Мамая. Озабоченный усилением Москвы, Мамай заключил союз с литовским правителем Ладиславом II Ягеллоном, чтобы иметь возможность взять Московию с двух фронтов — с северо-запада и с юга. Перед лицом этой угрозы все внутренние разногласия между русскими княжествами были отложены в сторону, и многочисленные русские армии стекались в Москву, чтобы встать под единое руководство Дмитрия.

Куликовская битва должна была стать основополагающей для всей русской истории. Однако Дмитрий не в состоянии немедленно использовать победу в интересах русских: он остался без воинов и поэтому не может напрямую напасть на татарское ханство. Победа на Куликовом поле будет решительно переоценена русскими: они будут пребывать в иллюзии, что татары не посмеют снова поднять голову; более того, как только минует опасный момент, внутри страны вновь возникнут трения и разногласия, показывающие, что истинное национальное сознание еще не укрепилось.

В те же годы, что и Куликовская битва, над Москвой нависла новая угроза. Из Самарканда новому великому хану монголов Тимур-Ленку (Тамерлану) удается вновь подчинить народы Центральной Азии (кыргызов, таджиков, казахов и др.), Северного Китая, Персии и Малой Азии, нынешних Афганистана и Пакистана.

По приказу Тамерлана монгольский вождь Токтамыш начал вторжение на Русь с юга, вдоль нижнего течения Волги. Токтамыш сначала побеждает Мамая и воссоединяет Золотую Орду под прямым контролем Монгольской империи. Затем он отправляет послов к Дмитрию Донскому, которым поручает доложить московскому князю, что общий враг (Мамай) теперь побежден и поэтому требуется обычная дань Орде.

Дмитрий посылает богатые подарки Токтамышу, теперь уже новому хану Золотой Орды, но отказывается предстать перед ним в Сарае (он боится, что, отправившись в столицу, будет убит, а также потому, что не намерен продолжать платить ежегодную дань).

Летом 1381 года Токтамыш начал войну против Москвы, до которой он дошел только в августе следующего года. Москва, имея пять кругов стен и благодаря использованию артиллерии, сумела выдержать осаду. Тогда Токтамыш поступает очень хитро: он делает вид, что заключает перемирие и выводит свое войско; Дмитрий попадается на эту уловку, и когда однажды ночью он вновь открывает городские ворота, группа татарских воинов захватывает одни из ворот. Таким образом, татарское войско ворвалось в город и полностью разрушило его; в ходе осады и разрушения Москвы погибло, возможно, не более 50 000 человек.

Жизнь Дмитрия пощажена, и он получает честь оружия (это первый случай, когда русский лидер пощажен татаро-монголами: Токтамыш опасается возникновения анархии на подконтрольных Москве территориях), но теперь он должен действительно подчиниться и платить дань татарам.

Татары не стали продолжать завоевание Московии: опустошив территорию к югу от города, они отступили, оставив Москву собирать для них дань.

Москва, однако, быстро восстановилась. Русские княжества вернулись в подчинение великому князю Дмитрию, который умер в 1389 году.

Читайте также, биографии — Кадорна, Луиджи

От «Великой феодальной войны» до Ивана IV: Москва как столица России

Дмитрий Донской умер в 1389 году; после его смерти великим князем стал его старший сын Василий I, который получил ярлык татаро-монголов непосредственно от великого хана Тамерлана.

Около 1390 года монгольский вождь Токтамыш начал проявлять желание стать независимым от центральной империи: в следующем году Тамерлан сам повел против него войну и разбил его на реке Каме около города Казани. В 1395 году Тамерлан довел войну до Сарая, сровнял его с землей и опустошил золотоордынское ханство; Токтамыш был убит, вероятно, руками самого Тамерлана, который теперь двинулся на завоевание Литвы и Москвы. Однако на реке Ока в начале 1396 года Тамерлан столкнулся с огромным русским войском, и, не чувствуя в себе сил противостоять Василию в открытом поле, предпочел отступить в Среднюю Азию.

В 1408 году вождь Едигей с одобрения Тамерлана получил власть над Золотой Ордой и сразу же принял решение о походе на Москву. Однако эта война осталась лишь в планах: Василий укрепил стены вокруг города (до десяти окружностей), и с помощью французских и итальянских архитекторов организовал сильную оборонительную систему с артиллерийскими орудиями. Эдигей, пробив мечом деревню, не смог прорваться даже через первый круг стен. Поэтому Эдигей решает вести мирные переговоры с русскими, а Василий вынужден заплатить большую сумму денег, чтобы завершить переговоры. Эта ситуация, которая кажется парадоксальной после победы, одержанной москвичами, определяется тем, что Василий знает, что находится в нестабильной геополитической ситуации: в то же время на севере на Московию нападает Польско-Литовское Великое княжество. Великий князь литовский Витольдо уже завоевал большую часть северной Руси, и Василию пришлось передать ему в залог город Смоленск (который мог быть возвращен только Иваном III). Василий, по сути, ведет себя так же, как его предшественник Александр Невский в Великом Новгороде: он нормализует отношения с татарами (операция, которую также пытался инициировать вышеупомянутый великий князь Витольдо, но с другими целями), чтобы справиться с польско-литовским нападением.

Однако, независимо от сражений, при Василии I Великое княжество Московское еще более укрепилось; великий князь теперь был хозяином всего и всех, в атмосфере всеобщего абсолютизма. Напротив, золотоордынское ханство пережило радикальное ослабление, которое привело к его полному распаду. Из первоначального ханства теперь образовались различные независимые образования: Казанское, Астраханское, Касимовское, Крымское и Ногайское ханства. Многие татарские дворяне, также чтобы получить власть и привилегии, приняли христианство и подарили свои земли великому князю Московскому: так образовались анклавы земель, которые географически принадлежали одному из ханств, но юридически принадлежали великому князю (который, конечно, вернул их в руки татарских дворян, сделав их своими управляющими). Во все эти регионы направляются священнослужители, штатные и светские, для евангелизации: все эти территории становятся епархиями, церковно зависимыми от митрополита Московского.

После смерти Василия для Великого княжества Московского начался тяжелый период, в основном из-за борьбы за престолонаследие (Московская гражданская война или «Великая феодальная война»). Ситуация запутанная: Дмитрий Донской оставил Василию Московское княжество, а другому сыну, Юрию, — Костромское. (Когда Василий умирает и оставляет великое княжество своему сыну Василию II, Юрий подает апелляцию в Русскую Правду и не признает законность этого наследования. Поэтому Джуридж обращается к первому хану Хазании Улуг Мухаммаду, передавая дело на его рассмотрение. В споре с дядей молодому Василию II помогал очень сильный палач Иван Всеволшский: последний признал перед ханом, что, «по нашему закону», титул великого князя принадлежит Юрию, но просил хана помиловать и дать ярлык Василию II (который хан окончательно присвоит только в 1435 году, после смерти Юрия).

Борьба продолжается в течение нескольких лет. Трижды Юрий завоевывал Москву, но всегда был вынужден покидать город, так как народ и бояре выступали против него. В 1440 году Василий ослепил послов с другой стороны, совершив тем самым тяжкий грех: в 1446 году он сам был ослеплен сыном своего дяди, Дмитрием Юрьевичем Шемякой (получив таким образом эпитет Василий Темный, «Слепой»), но это еще больше переключило доверие бояр — в том числе костромских — на Василия.

Василий Слепой умер в 1462 году, и его сын Иван принял корону великого князя Московского в возрасте 22 лет.

Родившийся в 1440 году Иван III с ранних лет получил политическое образование и всегда проявлял себя как искусный политик. С Иваном III, прозванным Великим, правившим с 1462 по 1505 год, мы становимся свидетелями создания русского национального государства: с ним закончилось средневековье для России. Московия получила полный контроль над всей Россией между 1480 годом, когда официально прекратился суверенитет татаро-монголов, и началом XVI века.

Во время правления Ивана III большая часть русской знати продолжала приезжать в Москву и жертвовать свои территории великому князю, чтобы получить от него боярский титул и должность в Кремле; таким образом, бояре приобретали все больше и больше власти, пока не стали своего рода «государством в государстве». Иван завоевал Великий Новгород в 1478 году. По наследству он получил также часть Рязанского удела, а князья Ростовский и Ярославский добровольно подчинились.

Иван рассматривает Россию как свою личную вотчину: вся Россия — его наследство, и он может оставить ее кому пожелает. Именно поэтому он пересмотрел «Русскую Правду», передав престол только по прямой линии старшему сыну: его целью было избежать любого разделения царства.

Иван был вдохновлен мифом о «Третьем Риме», согласно которому после падения «Второго Рима» (т.е. Константинополя) идеальное, политическое и религиозное наследие Восточной империи должно было быть подхвачено московскими князьями.

30 мая 1453 года Константинополь перешел в руки турок. После падения византийской столицы брат последнего императора Константина XI Палеолога, Фома, бежал в Рим со своей дочерью, принцессой Зоей, после разграбления города. Томас и Зоя были сторонниками католицизма и поддерживали Ферраро-Флорентийскую унию. Римская курия, в частности папа Павел II, организовала брак Зои с Иваном III. Московский митрополит Исидор также присутствовал на Флорентийском соборе, принял и подписал унию 1439 года: в глазах папы Россия теперь была католической. Однако реакция в России была совершенно иной: отец Ивана, Василий II, ослепил Исидора, сверг его с престола и посадил в тюрьму; папа надеялся, что этот брак с Зоей вновь приблизит Великое княжество Московское к Риму. Монетчик из Виченцы на службе у Ивана, Джованни Баттиста Вольпе, сумел убедить его. В 1472 году была отпразднована свадьба Ивана и Зои, но унии с Римом не произошло, напротив, Зоя (теперь известная под именем София) проявила себя как ярая антикатоличка. Последствия этого брака таковы:

В Великом княжестве Литовском Иван имел мощного соперника в борьбе за контроль над княжествами, некогда входившими в состав Киевской Руси в бассейне верхнего Днепра и Донца. Благодаря перебежкам некоторых князей, после пограничных стычек и безрезультатной войны с Литвой, закончившейся в 1503 году, Ивану удалось продвинуть свое влияние на запад. Против тех княжеств, которые отказались мирно отдать ему свои территории, он проводил очень агрессивную политику. Первой целью этих агрессий станет Новгородская республика. Против Великого Новгорода Иван вел три войны, пока в 1478 году город не потерял свою независимость. В кампании против Новгорода Иван III проявляет себя как очень умный политик: он скрывает очевидные завоевательные амбиции под предлогом религиозных мотивов и пишет в своих письмах новгородцам: «Оставайтесь верными Церкви святых отцов» (т.е. православию, основанному на первых семи вселенских соборах). Новгородское вече, возглавляемое пропольской партией, отвергло увещевания Ивана; в 1471 году, во время второй фазы столкновения, вече даже заключило союз с Казимиром Ягеллоном, который обязался объявить войну Москве, если та осмелится напасть на Новгород. Иван III отправляет одного из своих послов в Новгород, умоляя Республику отказаться от этого союза, но тот, очевидно, ищет casus belli.

В том же 1471 году московское войско двинулось на Новгород, опустошило его сельскую местность, напало на войска Новгорода и Польско-Литовского союза, разгромив их. Иван, однако, скрывал свои экспансионистские цели, и хотя он вышел победителем, он лишь аннулировал союзный договор с Польшей, потребовал высокую военную компенсацию и утвердил свои фискальные и юридические права, но не присоединил к Московии никакой территории.

После 1471 года промосковская партия укрепилась в Новгороде, хотя пропольская продолжала разжигать беспорядки в Вече; более того, пропольская партия даже организовала заказные убийства лидеров промосковской партии. В 1475 году некоторые влиятельные лица из промосковской партии обратились к Ивану III с просьбой оказать им помощь. Летом 1475 года Иван выступил в поход на Новгород, но битвы не произошло; Иван взял город, но не занял его военным путем: он просто выслал в цепях ведущих представителей пропольской партии, которые стояли за убийствами предыдущих лет.

В апреле-мае 1477 года в Московском Кремле состоялась аудиенция: во время официального посольства, призванного умиротворить отношения между Москвой и Новгородом, два посла из Новгородской республики обратились к Ивану III, дав ему титул государя вместо привычного господина (оба слова можно перевести как «господин», но первое подразумевает нечто большее, оно обозначает светлость и с политической точки зрения). Иван быстро понял, что намерением этих послов, несмотря на то, что они были избраны представителями обеих партий, было передать ему Новгород, и посчитал, что послы из Новгорода формально подарили ему свой город. Вполне вероятно, что инициатива двух послов была не импровизированной, а спланированной за столом переговоров промосковской партией, которая хотела предвосхитить любую попытку пропольских заключить новые соглашения со шляхтой. Вернувшись в город, оба посла были обвинены в государственной измене и приговорены к смерти. Однако это оказывается большой ошибкой пропольской стороны: после дарения эти двое уже не послы Новгорода, а послы Москвы, Ивана III. Это и будет casus belli. В сентябре того же года Иван выступил в поход на Новгород с сильным войском; с сентября по март следующего года произошло несколько сражений, и, наконец, 14 марта 1478 года войско Ивана III вошло в Новгород, который таким образом также де-факто потерял свою независимость.

Новгород был своего рода чертой союза между германской Западной Европой и славянской Восточной Европой. С падением Новгорода Россия потеряла почти все контакты с Западной Европой на торговом, культурном, художественном и религиозном уровне. Потеря торговых связей с Западной Европой не повлияла на Ивана III: он сосредоточился в основном на сельском хозяйстве и ремеслах внутри Московии. С Ивана III началась изоляция России (в том числе и на культурном уровне), которая продлится до Петра Великого (царствовал с 1689 по 1721 год) и Екатерины (с 1762 по 1796 год).

В 1480 и 1481 годах Великое княжество Московское поддержало Псковскую республику в борьбе с Ливонским орденом на пограничных землях между рыцарями и русскими в географической области, которую можно проследить до современной демаркационной линии между Эстонией и Россией: конфликт закончился усилением русского господства и началом политики Ивана III по заключению военных союзов.

После завоевания Новгорода и победы над бывшими меченосцами Иван не оставил без внимания другие русские территории, уже покоренные или ожидающие своего часа: в 1489 году он завоевал все земли к востоку от реки Вятки, к 1472 году он достиг города Перми, расположенного недалеко от Урала (до этого времени населенного неславянским, но финно-угорским населением, евангелизированным святым Стефаном Пермским) и укрепил его. В 1510 и 1514 годах, соответственно, он вернул себе на западе города Псков и Смоленск, которые столетием ранее оказались под литовско-польским контролем.

Иван III всегда отказывался давать татарам открытый бой: вместо этого у него была возможность (единственный русский князь, сделавший это помимо Дмитрия Донского) изучить манеру боя татар, поскольку во время его правления несколько из них обратились в христианство и передали свои территории в дар великому князю, сообщив русским об их обычаях. При дворе жили несколько татаро-монголов, так что в этот период в Московии расцвела и татарская культура. Этот процесс ассимиляции был непростым: с точки зрения русских националистов, на татар смотрели с подозрением, обвиняя их в том, что они являются угнетателями и что это лишь вопрос времени, когда москвичи смогут вернуть контроль над регионами, все еще находящимися в их руках. Как уже упоминалось, Иван III поддерживал стабильные отношения только с татарами Сарайского ханства; он лишь несколько лет, не позднее 1475 года, платил обычную дань деньгами. В марте 1476 года десяток татарских послов из Сарайского ханства прибыли в Москву, чтобы потребовать обычную дань, которую Иван не платил с предыдущего года: целый год сарайский хан, знавший о могуществе Ивана III, ждал отправки послов. Иван приказал убить их всех, кроме одного, чтобы к лету он мог доложить хану, что Иван теперь считает себя независимым и ничем не обязан татарам (несмотря на антипольский союз). Так произошло столкновение между Иваном III и ханом Ахматом: последний, выждав еще несколько лет, отчасти из-за внутренних разногласий, официально объявил войну Ивану, чтобы подтвердить свою власть. Численно развернутые силы весьма схожи, около 250 000 вооруженных людей с каждой стороны, но обе армии не движутся друг против друга. Они прибыли в район реки Ока, на берега реки Угра, в конце августа, расположились лицом друг к другу на двух берегах реки и оставались так с августа до середины ноября (в русских источниках они упоминаются как stojàne na Ugrè: «стоянка на Угре»). С начала сентября реки в России начинают замерзать: к ноябрю лед будет достаточно толстым, чтобы выдержать вес двух армий, перешедших в наступление, но внезапно с обеих сторон раздается приказ об отступлении. В основном Иван считает, что отступление татар — это стратегический ход, и избегает преследовать врага, опасаясь, что станет жертвой клещей. Так в 1480 году закончилось татарское правление (которое москвичи называли «татарским игом») на Руси. В том же 1480 году Ахмат был убит из-за обычной междоусобицы в татарской Орде, в 1502 году Сарай был полностью уничтожен другими татарами, и Золотая Орда окончательно распалась.

Бежавшие татары рассеялись по многим направлениям, особенно в Средней Азии. Многие из них, однако, искали и нашли убежище в Москве, где приняли христианство. Другие основали еще одно ханство, наследник Золотой Орды: Астраханское ханство (позднее окончательно покоренное русскими после 1550 года). Вдоль границы России астраханские татары постоянно создавали проблемы, особенно совершая набеги в районах современных Ростова-на-Дону и Волгограда.

К моменту своей смерти Иван III завершил объединение всех земель Европейской России: он оставил после себя Московию в три раза больше, чем при вступлении на престол. Иван III умер в 1505 году, и на престол вступил его сын Василий III (1505-1533), главной целью которого было укрепление империи отца.

Территориальная экспансия продолжилась при Иване IV, «Грозном» (Иван Васильевич Грозный 1533-1584), сыне Василия, который, помимо прочего, полностью уничтожил власть бояр, создавших к тому времени «государство в государстве». С Ивана IV также началось завоевание территорий к востоку от Урала: в 1582-1583 годах Иван с казаком Ермаком завоевал значительную часть сибирской территории, куда затем отправил некоторых пощаженных им бояр. Именно Иван ликвидировал упомянутые Астраханское и Казанское ханства.

Иван IV и его преемники приняли титул царя, или «кесаря». Ссылка на Константинополь и римскую цивилизацию служила укреплению престижа Москвы, которая начала оказывать на Россию такое же объединяющее действие, какое оказывали великие монархии на Западе. Силы, препятствующие этому новому процессу, также были схожи: на Западе короли должны были бороться с крупными феодалами; на Востоке цари должны были подчинить себе дворян (бояр) и мелких князей, т.е. уже независимых местных владык, которые постепенно подчинялись власти Москвы, но претендовали на ограничение власти царей.

Внутренняя консолидация соответствует внешнему расширению государства. В 15 веке правители Московии рассматривали всю территорию России как свою коллективную собственность. Несколько полунезависимых князей все еще могли похвастаться контролем над отдельными территориями, но Иван III заставил мелких князей признать великого князя Московского и его потомков неоспоримыми правителями с полным контролем над военными, юридическими и иностранными делами.

Постепенно московский правитель превращается в могущественного, самодержавного правителя, царя. Принимая этот титул, московский князь подчеркивает, что он является верховным правителем, или императором, наравне с византийским императором и монгольским великим ханом.

Действительно, после женитьбы Ивана III на Софье Палеолог, племяннице последнего византийского императора, московский двор принял язык, ритуалы, титулы и эмблемы в византийском стиле, такие как двуглавый орел. Они даже стали называть город Константинополь эпитетом Царьград и поставили своей целью его возвращение в христианство.

Первоначально термин «самодержец» имел буквальное значение «независимый правитель», но во время правления Ивана IV он приобрел общее значение правителя. Иван IV короновал себя титулом царя и тем самым был признан, по крайней мере православным миром, императором.

В 1520 году православный монах Филофей Псковский проповедовал, что поскольку Константинополь перешел во владение Османской империи, царь Московии является единственным законным православным правителем, а Москва — Третьим Римом, сменившим Рим и Константинополь в качестве центра христианства.

В России нет буржуазного класса, качественно и количественно сопоставимого с западной буржуазией, поэтому цари нашли основу своей власти не в буржуазии, а в так называемых служилых людях, члены которых служат в армии, участвуют в Думе (своего рода совещательный парламент) и выполняют многие государственные функции. Взамен служилые люди получают землю в условное владение (поместье), которую они не могут продать или передать по наследству, и осуществляют над зависимыми крестьянами все более полную и обширную власть, которой суждено превратиться в откровенный суверенитет. По сути, этот механизм можно сравнить с эмфитевзисом.

Городские купцы и ремесленники обязаны зарегистрироваться в соответствующих гильдиях, что влечет за собой обязательство выполнять определенные задачи в административной и финансовой сферах. Все население делится на классы, каждый из которых имеет конкретные и определенные обязательства перед государством.

Несмотря ни на что, в XVI веке, как унитарное государственное образование, Московия все еще была скорее гипотезой, чем реальностью, и действительно в начале XVII века, во время исторического этапа, известного как эпоха смуты, она была временно подавлена интригами бояр и мелких князей, восстаниями крестьянских масс и польскими попытками проникнуть на русскую территорию и захватить московитскую корону.

30 мая 1453 года Константинополь перешел в руки турок. В Москве православная церковь, зависимая от Константинопольского патриарха, начала чувствовать себя более независимой.

Россия не имела патриарха до 1589 года, в то время как другие ранее имперские православные церкви быстро добились назначения своего митрополита патриархом (например, Сербская и Болгарская православные церкви). С другой стороны, Московия долгое время оставалась в подчинении у Константинополя. Когда Константинопольский патриарх потерял всякую возможность осуществлять свою юрисдикцию, Московский митрополит стал претендовать на наследство православной традиции. Так родился вышеупомянутый миф о московском третьем Риме. Только в 1589 году митрополит Иоб получил патриарший томос от Константинопольского патриарха Иеремии.

С 1453 по 1589 год Русская Церковь переживала очень сложный период, потеряв точку опоры: развилось множество ересей. Каноническое право предусматривало, что если собирается синод епископов, то они могут избрать своего патриарха. Однако на протяжении более чем ста лет местные синоды не могли прийти к внутреннему согласию. Борьба между Московским митрополитом и русскими епархиальными архиереями часто была ожесточенной и непримиримой.

Однако отношения между Московским митрополитом и великим князем все больше напоминали отношения между Вселенским патриархом и василевсом (например, в период, когда роль митрополита взял на себя Алексий). Только авторитет и власть Ивана IV позволили Русской церкви радикально отделиться от Вселенского патриархата.

Джорджио Вернадский, МОСКВА, в Итальянской энциклопедии, Рим, Istituto dell»Enciclopedia Italiana, 1934.

Источники

1. Granducato di Mosca
2. Великое княжество Московское
3. ^ (EN) Timothy J. Colton, Moscow: Governing the Socialist Metropolis, Harvard University Press, 1995, ISBN 978-06-74-58749-6, p. 14.
4. ^ (EN) Laurence Kelly, Moscow: A Traveller»s Reader, Hackette UK, 2016, ISBN 978-14-72-13715-9.
5. БРЭ, 2012, с. 308—310.
6. James Minahan, Miniature Empires: A Historical Dictionary of the Newly Independent States, New York 2013, s. 229.
7. Grand Principality of Moscow. Medieval principality, Russia. Encyclopedia Britannica [dostęp 2016-08-14], Cytat: Grand Principality of Moscow, also called Muscovy, Russian Moskovskoye Velikoye Knazhestvo, medieval principality that, under the leadership of a branch of the Rurik dynasty, was transformed from a small settlement in the Rostov-Suzdal principality into the dominant political unit in northeastern Russia  (ang.).
8. Московия, [w:] Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона [online], Санкт-Петербург 1896, T. XIXa, s. 950, Cytat: Московия – название Великого княжества Московского у иностранцев, которые и ныне еще иногда под этим именем разумеют всю Россию. Такое же значение слову Москва придают иногда и русск. памятники. Так, в рассказах Густынской летописи (П. С. Л. II, 298—299) и Пролога (под 12-м февраля, в слове о митрополите Алексии) о событиях первой половины XII в. под Москвою разумеется вся северо-восточная Русь  (ros.).???
9. БРЭ 2012 ↓.
10. 1 2 3 БРЭ, 2012, с. 308—310.
11. 1 2 3 Горский А. А. К вопросу о причинах «возвышения» Москвы. // Отечественная история. — 1997. — № 1. — С. 10.
12. Хорошкевич А. Л. Россия и Московия: Из истории политико-географической терминологии // Acta Baltico-slavica. — 1976. — Т. X. — С. 56.
13. Данилевский И. Н. Русские земли глазами современников и потомков (XII—XIV вв.). Курс лекций. — М.: Аспект Пресс, 2001. — С. 234.
14. Perrie, Maureen, ed. (2006). The Cambridge History of Russia. 1. [S.l.]: Cambridge University Press. p. 751. ISBN 978-0-521-81227-6
15. Pipes, Richard (1995) [1974]. Russia under the Old Regime 2 ed. [S.l.]: Penguin Books. p. 80